深圳市高三名校联考优秀作文点评(1)

考题：阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）
嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。

1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。

1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

原文（点评与修改建议）
01
得分56分
只手双肩济天下
历史的天空闪烁无数明星，古往今来，他们用双肩双手（改为“只手双肩”，和题目对应），造就了多少思想与实践的传奇！(首段另辟蹊径，深情地勾勒出仁人贤士只手双肩济天下的宏伟气象，语言精炼，启人联想！)
“铁肩担道义，辣手著文章”，上有两袖清风、危急救国的大儒于谦，下有避居香港、羿楼“射日”的柳亚子，无数石灰般留下不朽事迹的铮铮铁骨警醒世人、（此处顿号宜删去。

）“清夜闻钟”。

（例证多元，古今对照，人事与警语并举。

）“铁肩”不改，“妙手”著文，多了一分文化救亡的大家气质；“平肩担道义，庸手著文章”——颇有自卑自谦的意味。

（此处句式不够齐整，且前后关联不甚密切。

可改为“尽显文化救亡的大家气质”和“包蕴谦逊平和的贤者风范”，使上下两句成为整句）而我最敬佩的，是“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，便处处不卑不亢，心怀天下（添补“的”字，或加逗号）气
度尽显。

（作比较之时，便自然地注入个人的文学积淀，引例与论述结合得宜，毫不造作。

）
不同于杨继盛铁肩辣手的傲骨，亦不同于“妙手偶得之”的文学气度，“双肩”“只手”是文人的豁达、（改为“，”）更是文人的担当。

我们身体所有，其中便包括双肩双手，而“只手”显然有“让”（改为“沉着”。

）的气度，显然（累赘，可删。

）是只手秉笔、肩挑道义的文人写照。

范文正站在岳阳楼上，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，显然（累赘，可删。

）肩担天下，手写名篇；（为与后半分句形成对照，可调整为“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，是范文正肩担天下，手写名篇”。

）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，显然（累赘，可删）是玉谿（添补“生”字，李商隐的号。

）心怀道义、能予担当、（此短语可删。

）手写怨怼的体现（删去“的体现”，与上面的改句形成整句）。

文人风骨，一脉相承，怎能不让人叹服？（为应和“一脉相承”，将范句与李句调换。

）（此段思路不够清晰，致使对“双肩只手”内涵的阐述与后头的例证无法匹配，可在范李二例中点出二人个人遭遇的困窘。

）
更重要的，此联更是劝勉佳句，教人莫妄自菲薄，“引喻失义”，（删去“引喻失义”。

）更有一种普世性、一种号召力。

（观点句过散，凝练之为“此联更是劝勉世人莫妄自菲薄的佳句，极具普世的号召力”。

）天下兴亡，上至天子，下至匹夫，（此八字可删。

）人人有责，只要你还有双手，写得了好（此字改为些许。

）文章；只要你还有双肩，担得了些许道义，你就是顶天立地的人，（改为“。

”）不论是市井出身的百里奚、（改为“，”）还是救治小皇子、起名“病已”的汉室狱卒，（改为“；”）无论身处何方，有肩担道义，双手著“文章”——（改“——”为“，那么”。

）是翰墨漂湘（笔误，应为“缥缃”。

），还是无言长歌，都不重要了——（改为“。

”）顾亭林说着：“匹夫有责”，一边不仕（以）“担道义”；另一边云游四方，以“经世之学”作文章。

我所敬畏（的），正是如此（之）精神，不论出身。

（本段紧承上段，对所选对联的内涵作更深入的挖掘，然观点句可更加精当，同时此间引例有“造作”之感，可以舍弃。

）
“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。

”（此乃朱熹之言论。

）承宋代理学发展，阳明心学更是“双肩担道义，只手著文章”的最佳佐证之一。

人人皆圣，人生来有良
知，只要在格物之中“致良知”，人生自有大境界——何谓：（删去标点。

）“大境界”？承良知，传良知，“事上炼”，以克“心中之贼”、（改为“，”）克众人“心中之贼”。

即使匹夫，亦担得起这“道义”。

阳明先生身处宦者当政（的）黑暗时期，他深感无力“济天下”，便只用他最大努力造福一方，可谓担起光明，鼓舞世人。

（此段例证较为新颖，然前文例证过多，读到此处早已审美疲劳，且该段有为引用而引用之嫌，失之通畅。

）
历史长河滚滚向前，世事风云变幻，我更想也更能追求的（改为“我想吾辈不忘追求的”。

），便是尽双肩之担承古人之道义，也是尽只手之力著文章警世、喻世的境界（改为“警世之文章”。

）。

只有如此境界（删去此词。

），才能收放自如、不愧初心！（结尾照应开头，文笔灵动，巧妙地调遣复句，明己之志向，申文之旨意。

）
【评点】
本文明确落实了两项写作任务，一是做出选择，二是加以比较以辨其内涵。

结构明晰，前后照应；内涵深刻，层层递进。

且文采斐然，将议论与抒情巧妙地融合，例证迭出，
可谓运笔自如也。

然而，遍布的例证，令人叹服的同时，也难免陷入炫技的泥沼。

要尽力避免为举例而举例，不可只用华丽的举例代替透辟的论述。

建议适当取舍，删去角度重复的，剪裁过分铺展的，力求文辞简洁、齐整、晓畅。

文章还不够“接地气”，缺少结合现实生活的深度。

标点符号的使用也要更加规范。

（深圳中学黄飞燕老师点评）
02
得分56分
铁肩辣手，文人风华
嘉靖年间，杨继盛因弹劾严嵩而被处死，斯人已矣，然而他“铁肩担道义，辣手著文章”的绝命之联却流传至今。

在我看来，纵多方易字几出新意，此联仍以“铁肩”凸显文人面对道义的不退让，“辣手”诉说文人讽喻时弊的勇气，为文人精神做了最好的诠释。

（简要对比，出语不凡。

旗帜鲜明，紧扣文人精神，亮出观点）
李大钊将“辣”改“妙”，赞友人妙手著文，杨联陞以“平肩担道义，只手著文章”自谦自警自勉，钱穆改“双肩担道义只手著文章”状似平常却暗含期许与勉励。

后人对“铁肩担道义，辣手著文章”几度易字，各有新意各有理趣，固然均为佳作，然而却难将文人大勇大志的精神挥洒地淋漓尽致。

（精简的点评，在比较中可见该生的理性思维和语言运用的功底）
“铁肩”是面对道义的绝不妥协。

（释义简洁）文人何来铁肩？（一问，引起读者关注，顺利展开论证）文人苦读书斋，想来只当柔柔弱弱何来铁肩？诚然，文人不是武将，没有雄健的肉体铁的臂膀，但是，面对道义，他们却在精神之上筑起铁肩，承天下道义。

（让步论证，更突出中心）君不见，曾参曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而不已，不亦远乎？”将仁义的大任扛上肩膀；君不见屈原呼“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，铁肩担义，悍不畏死；君不见，殿上谏臣魏征直言不讳，阶下强项令董宣誓不低头。

（事例论证，列举一组简例，较为充分地正面论证了观点）纵然没有真正的铁一般的两肩却为家为国为道义绝不屈服，架起精神的铁肩。

与之相较，“平肩”“双肩”，因
为现实所存在的，却难以描绘文人柔弱双肩上铁一般的面对道义的不退不让。

（段末依然不忘比较，突出观点）
“辣手”是面对时弊的辛辣讽刺，是面对强权不畏惧，讲真话的大勇。

（释义简洁）不论是“庸”还是“妙”，都是文才的高低，“只手”更是现实的描写，而“辣手”，却已不仅是文才，更是精神的勇敢与高尚。

（比较中突出具体的“文人精神”）邵飘萍便拥有这样一只辣手！作为记者的他，生活于那样的一个乱世，军阀混战，政府黑暗，他毫不畏惧，揭露真相，面对军阀的危险，他毫不畏惧，坚持“辣手”，终被杀害。

让邵飘萍如此被记颂的，早已不是他作为记者文才多么高超，而是他“辣手”为文的勇气。

比起文章的“庸”“妙”，文才的高下，“辣手”的勇气，更是文人的精气神。

（举典型事例，正面论证观点）（邵飘萍，革命志士，民国时期著名报人、《京报》创办者，是中国新闻理论的开拓者、奠基人，被后人誉为"新闻全才"、"乱世飘萍"、"一代报人"、"铁肩辣手，快笔如刀"等。

1926年因。

有"铁肩担道义，辣手著文章"之称。

）（该生在短短的时间内，能想到如此具有代表性的事例，可见该生阅读面之广，难能可贵！可惜，该生在运用事例时却没有
叙述邵飘萍“辣手”之“辣”点——发表文章揭露张作霖统治的种种黑暗，显得空洞了一点。

）
“铁肩担道义，辣手著文章”，大志与大勇勾画了文人的风貌，不拘于肉体强弱，不囿于文才高才（应是“高下”），这样的气节与风骨，方是文人精神最好的注释（用“诠释”更好一点）与最高的追求，后人种种改字，均难以将这种精气神表现得如此有力。

铁肩辣手，方为文人风华。

（照应全文，突出观点）
【点评】
1.态度鲜明，观点明确，有深度。

作者选择从“铁肩”和“辣手”入手，着眼“文人的精神”分析，角度新，写出了深意。

2.文章结构严谨，思路清晰,内容充实，详略得当。

在论证“铁肩是面对道义的绝不妥协”时，用两类四个简例，突出文人的“精神铁肩”。

在论证“辣手是面对时弊的辛辣讽刺，是面对强权不畏惧，讲真话的大勇”时，采用了典型事例说话的方法，突出文人的“勇气”。

3.语言凝练准确。

如“李大钊将“辣”改“妙”，赞友人妙手著文，杨联陞以“平肩担道义，只手著文章”自谦自警自勉，钱穆改“双肩担道义只手著文章”状似平常却暗含期许与勉励。

后人对“铁肩担道义，辣手著文章”几度易字，各有新意各有理趣，固然均为佳作，然而却难将文人大勇大志的精神挥洒地淋漓尽致。

”一段。

整篇文章挥洒自如，进退有度。

语言也很精彩，虽然有一些小细节还有待商榷，但瑕不掩瑜，一些小小的缺陷不能掩盖整篇文章的光采。

（深圳高级中学黄磊老师点评）
03
得分55分
平凡人亦能大作为
“铁肩担道义，辣手著文章”，饱含着杨继盛临死的忠贞英魂；“铁肩担道义，妙手著文章”，蕴含着李大钊兼具胆识和才气的智勇双全（李大钊兼具胆识和才气的智勇双全→李大钊的胆识和才气）；“双肩担道义，只手著文章”更（更→则）是
钱穆先生实事求是严谨治学的体现。

而我最欣赏的，是杨联陞所作“平肩担道义，庸手著文章”。

它不仅是对杨联陞的自我勉励，更激励天下所有普通的平凡人（更激励天下所有普通的平凡人→更是对天下所有平凡人的激励）——即使没有铁肩亦可分担道义，即使身无妙手犹当勉著文章。

（首段综合分析材料，经过分析和比较，选取了自己的论点，并对论点进行了阐释，是对题目“最喜欢哪一个”的回应。

结尾句凝练概括，立意到位。

）
平凡的人，可以将自己的平凡人生打造成非凡。

也许平凡的人没有改变世界，拯救苍生的能力，但他们是自己命运的主宰，是自我世界的上帝。

在这个属于自己的小世界里，平凡的人也能创造不平凡。

在路遥的小说《平凡的世界》中，每一位主人公都是风云变幻的大背景下毫不起眼的小人物，（。

）但（删去“但”）他们有的在自己所热爱的土地上辛勤地付出，身为农民却拥有了城里人所没有的来自土地的广勃的热忱与纯朴；有的是工人却不放弃对生活的热爱与追求，对国家的关切。

每一个小人物都是自己世界的王者，坚守着自己的使命和信条。

若是每一个平凡的人都能在自己的世界里创造不平凡的事业，担当道义，以微薄之力书写壮丽
篇章，那也必将是撼动世界的不可小视的力量。

（该段是对论点的进一步分析论证。

从“平凡”到“非凡”，即凭借“平肩”、“庸手”实现“担道义”、“著文章”。

该段选取了《平凡的世界》作为例证，论证合理，一语双关，很有说服力。

）
而（删去“而”）杨联陞的这一对联，与我国当下所大力倡导的“工匠精神”不谋而合。

高铁线路上的每一位修检工人，航天飞船发射器上的螺丝工人，故宫博物院里修补文物的手工匠人，小乡镇里传承古代手艺的打铁匠，（、）补盆匠，哪一位不是再普通不过的平凡人？而他们对技艺的精益求精，甘作螺丝钉的奉献精神，却是推动国家这个大机器前进的中坚力量。

他们只是做好自己所应做之事，尽应尽之责，作（作→做）好一个平凡人。

无论是对联（指向模糊，可改为“平肩担道义，庸手著文章”）还是“工匠精神”，都启发着芸芸众生尽自己平凡之力，（这样）便（便→方）能改变世界。

（该段由个人层面上升到民族和国家层面，在古今之间找到了一个恰当的共通点，也巧妙地从第二段的说理转到了社会分析，拓展了“平肩担道义，庸手著文章”的内涵。

）
而（删去“而”）作为平凡众生中的每一个人（“人”和“众生”重复，删去“中的每一个人”），不仅应坚信自己能为世界有所创造，更应将这样的信念落实到行动中。

做好自己应做之事，不在普通的事业生活中丧失信心和热情，应以永远炽热的心和切实有力的行动，面对浩瀚的世界。

（从社会与个人相结合的层面进行总结，由前文的分析、逐层论证得出结论，个人如何去践行“平肩担道义，庸手著文章”，即“如何做”。

）
路遥曾言：“人们总是对大明星的鸡毛蒜皮之事过分上心，却忽视普通人波涛汹涌的内心世界。

”是时候重视平凡人的力量了，而平凡人是时候觉醒了——平凡人亦能有大作为。

（对全文的总结，呼应标题和文首的论点，引用恰当，且与前文《平凡的世界》相呼应，升华了主题。

）
【点评】
本文是一篇较规范的考场议论文。

本文立意恰当，中心突出，论据丰富，内容充实，论证结构清晰，句式灵活多变而又凝练概括。

本文开门见山提出论点，对论点进行纵深分析，由个人层面分析上升到社会层面分析，最后对这两个层
面的分析进行了整合，得出“如何做”的结论。

行文逻辑清晰、思路流畅是本文最突出的优点。

问题：个别词句使用不恰当，还应多打磨。

段落与段落之间的承接和过渡略微生硬，建议稍作强化。

第三段例证所选事例有些平淡，可选取一些更有说服力、更出彩的例子。

（深圳中学杜晓童老师）。