人性枷锁读后感

2021人性枷锁读后感
2021人性的枷锁读后感1
人生是毫无意义的，生活不好也不坏，只有赤裸裸的事实，理解了这一点，就觉得现实的残忍也是可以接受的，由于既然生活本没有让人幸福的意义，那么尘世也就无所谓残忍，生老病死，生离死别都是人生的常态。

我曾经一遍一遍地问自己生活的意义是什么，从小我们被教育要做一个对社会有贡献能光耀门楣最好能名垂青史的人，可是长大后才发觉芸芸众生都是渺小平凡的，只不过是社会这台简单机器上的一个螺丝钉，没有人是不行取代。

我觉得迷惘困惑，无力感充塞心间，社会并不依据书本上的理论来运转，相反许多地方是完全相悖，好人并不肯定有好报，坏人反而很吃香，这个世界以一种扭曲畸形的模样呈现在抱负主义者面前，让人从头凉到脚。

那时我从没怀疑过自己对世界和社会的认知是有问题。

那时我在这个与书本完全不一样的社会撞得头破血流，灵魂犹如被人攥在手心的小鸟，苦苦挣扎。

我生活在自己的幻梦里，而越沉醉在幻想里现实就越让人苦痛。

但是感谢上苍，毛姆让我醍醐灌顶，生活不好也不坏，就像四季的流转，不以任何人的意愿而转移。

毛姆怎么能把少年时期的偏激敏感多情写得那么入木三分，青年时期的迷惘，挫败和情欲刻画得深化骨髓。

我从菲利普的前半生看得自己的影子，但我并没有菲利普那么幸运拥有试错的机会，在碰壁和挫折中认清自己的优缺点，找到自己真心喜爱的事业。

我只能根据社会支配好的轨道循规蹈矩地走着，不敢出一丝一毫的差错，由于在中国一般人的命运是极其
脆弱，脆弱到略微偏离点轨道就有可能跌入万丈深渊。

人是生而不自由，中国人尤其不自由，我们生活在一张网中，生活在重重枷锁中。

人生的枷锁是什么?对菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金钱，是追求幸福的渴望。

可是当他自以为把枷锁统统摆脱时，心里却不觉得欢乐，只觉得怅然，仿佛大海中的航船失去了行进的方向。

他放弃道德，却保有良知，以为脱离情欲，却不能摆脱依恋，舍弃幸福却依旧渴望暖和。

枷锁虽是桎梏，却同时也是身体和灵魂的保障。

假如人生就像毛姆说的是一条地毯，经受的任何事情都会成为地毯上的图案，而当地毯完成时也就是消亡之时，这件艺术品曾经存在过这一事实只有当事人知道，这是多么浪漫主义的想法。

我们的苦痛苦恼哀痛欢快都在塑造我们的人生，我们在书写自己的人生之书。

虽然生活既不好也不坏，枷锁无处不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力气。

2021人性的枷锁读后感2
这段时间始终在看毛姆的《人性的枷锁》，书有点厚，我读的也很慢。

快一个月了，才读了不到一半。

文字并不艰涩甚至描写的很美丽，在缓缓的故事节奏的带领下，我也跟着一起回顾着自己的成长历程。

成年后很长的一段时间里，我始终在一个不太好的状态中彷徨。

仿佛被什么东西框定住了，只能在有限的范围里伸缩。

而前方的路，好像又一眼能望到头。

我焦虑、想要转变、用力摆脱。

但好像四周有个漩涡，牵引着我往里越陷越深。

外在力气越来越大，对抗越来越累，把我熬煎的精疲力竭。

我开头迷茫，不知道前方的路在哪里。

我开头自我怀疑，不知道对
抗有什么作用。

我开头恐惊，不知道脱离了主流的既定规章是不是错误的。

就这样不断地被消磨直到殆尽，麻木、接受、放弃反抗，就这样在这局促的空间里被无限遏制着。

其实一开头，还是艳羡毛姆笔下那个仆人公青年时期那些多姿的彩的人生阅历的。

但之后想来，自己其实更折腾。

一边看着仆人公不断思索，摆脱束缚在自己身上的枷锁;一边我自己也思索着自己这些年究竟岀了什么问题，为什么感觉自己被困住了。

我觉得我的外面是纷乱的世界，而我的内在却是一片荒芜。

我从内心动身去界定，设法去看清被既定认知束缚住的自己。

我试图补充养份，各种丰富的、有层次感、朝气蓬勃的阳光和颜色。

最终，我的内在重新奇活起来，我明白了自己应当去发觉这个世界上更多的可能。

我觉得找回了我自己，我解放了我自己。

2021人性的枷锁读后感3
在写这篇文章之前，我认仔细真的想了想，我是如何开头喜爱上毛姆的。

这是无意中我的同事跟我提到了《月亮与六便士》，她说：“月亮是那崇高而不行及的幻想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是害怕地抬头看一眼月亮，又连续低头追赶赖以温饱的六便士?”说道这里她突然问我：“假如是你，你选月亮还是六便士?”我并没有立即回答她的问题，由于我在思索。

正由于我俩无意中谈到的话题让我对毛姆产生了极大地爱好。

于是我买了他三本书回来渐渐看，《人性的枷锁》是我了解毛姆的开头。

一篇关于格非的文章，《文学在读者中查找认同》，引用里面的一段
话：从最根本的意义来说，文学是一项寻求认同的事业——通过写作来寻求理解，寻找知音，而读者则通过阅读(有时候还需要借助文学讨论和批判)，来发觉与他们建立认同。

我之所以爱上阅读也是由于想要在作品中找到与有共鸣的地方，在迷茫的时候在书中查找答案，然后学会思索，学会反思。

小说中的仆人公菲利普是一个冲突的结合体，真实、纠结;既担心于现状，又没有力量转变将来。

我又何尝不是自己想的美妙，可做起来又是另一回事。

但我永久比不上菲利普的一点是，他始终在不断地尝试，不断奔波，他有一颗无处安放的心，他在不断查找生命的意义，而我却没士气迈出哪怕是一步，只好不甘心的安于现状。

当菲利普发觉自己的跛脚被别人称赞的时候，他似乎感受到了生命的苦涩。

他幼小的心灵模糊的意识到这种不幸与苦痛可能会和自己终生相伴。

他开头变得敏感，不合群，在小小的学校里，悄悄忍受孤独。

中学时代，他拥有了他认为最好的伴侣罗斯。

但他渴望只有他一人拥有罗斯的友情，所以当他看到罗斯和其他人玩的时候，他会生气、担心，似乎被抢去了心爱玩具的孩子一样无助，最终因罗斯受不了他歇斯底里的占有欲而离开他。

最终就算他可以有机会进入顶端高校，可他还是急于逃离了那片让他发疯的地方。

这一时期，菲利普的性格养成对他今后的生活和人走向产生了巨大的影响，包括爱情。

他去了德国留学，到法国学画画，然后又继承了父亲的衣钵——从医，直到他找到生命的意义，最终最终知道自己要什么。

他放弃进入顶端高校的机会，非要这么折腾，哪怕别人说他当画家失败，当学徒失败，但他说他不懊悔。

对啊，为什么要懊悔呢?假如全部的
东西都用一个标准来衡量的话，人生又有什么意义呢。

2021人性的枷锁读后感4
最早听说毛姆是在看史铁生的书里，这本书是他的代表作，有点自传性的小说，读起来有点苦痛，它不停在提问，每个问题都值得想很久，我自知我的理解力量有限，无法完全明白有些想法，不过有些时候，这本书倒是给我一些豁然开朗的感觉，写这篇文章只为理一下脑中的思路，做些记号以便日后再思索。

人生的枷锁，可以说是一部仆人公菲利普不断摆脱枷锁的成长史，生理的残疾、宗教的束缚、艺术上天赋的缺位、经济上的不够独立、情欲的纠结，包括到最终，他的爱情——有人说——成为了他最大的枷锁。

看到三百多页的时候，我觉得那时候的菲利普就一彻头彻尾的LOSER，甚至为他感到脸红，不过越到后面，就算是当他买股票亏光了钱而不得不暂停学医去商店打工的时候，那时候书中对他最频繁的评价是，他——菲利普是个绅士，他不断在成长，这对于一个落魄无依无靠的人来说就是天大的褒奖。

他过往那些巴黎学画经受和从小看的那些书，还有那些年轻时走过的那些所谓弯路，都让他特别受用。

“在书里面，有许多大段精彩的对人生、对艺术、对道德推断、对宗教的争论，看完大多都遗忘了。

但有一个情节让我印象很深，这个情节里，提了一个问题，然后，难得地，在很靠后的地方，给了一个的答案。

克朗肖送了菲利普一条地毯，他对菲利普说，人生的意义，你自己去找，就在这条地毯里。

这是个很悬疑的问题，推动着小说里故事的进展，推动着菲利普的成长。

地毯，人生的意义，呵呵。

菲利普快饿死的时候，他躺在街
边的长椅上，他说：人生，它原来就没有意义，和这条地毯一样，没有意义。

走投无路的时候，菲利普想到过自杀，这是最坏的结果，但是，他对死亡已经没有畏惧。

”天生残疾的仆人公有着超出常人的敏锐观看力和思索力量，史铁生也是如此，由于身体的缺陷和限制，自然的为他们抵挡了一些外在诱惑，增加了他们对人生等精神领域问题的深度思索，这点来说上帝是公正的。

作为一本又长又务虚的书，它倒是看起来不那么枯燥，人生的枷锁是什么，书中的观点也许是以为人生有意义吧——是人生毫无意义的那个意义，而当人真正参悟到这个层面的人生无意义的时候，他便摆脱了枷锁，于是他的人生又好像有点意义了(这点还没完全参透，渐渐理解吧)。

在其他人的读后感看到一句话：真正懂得生活意义的人能够面对任何一种生活状态，我们从小习惯了给自己树立一个目标，盼望能在生活中有所获得，能给予生活更精彩的内容，我们以为，这样，叫做有意义的人生。

可悖论就是，这些，恰恰是我们给自己按上的枷锁。

就像菲利普的学画，在我看来，成为一个画家、艺术家这一目标本身是没有意义的，而学画的意义在于，他不知不觉地培育了美感，他最终能说，他比以前任何时候都能理解美、感悟美。

对我们来说，不管我们从事的是什么，给自己的目标是什么，要获得什么名利，这些都是表象的，是没有太多意义的，假如有意义的话，它的意义在于，这些东西，作为路杖，它让我们对生命的本身有所感悟，感悟到人生的意义。

而在这个层面上的意义，也许却是，反过来，要去摆脱人生大大小小的枷锁，去探求本真的生命吧。

宏大的作品是能让人从中看到自己，仆人公的有些想法和心理也在自
己脑中消失过，盼望通过不断成长，能把模糊领悟到的人生的枷锁摆脱掉。

2021人性的枷锁读后感5
书中有太多精彩的地方，推举一读。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。

所谓‘青春多幸福’的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉;而年轻人知道自己是不幸的，由于他们布满了不切实际的幻想，全是从外部灌输到他们头脑里去的，每当他们同实际接触时，他们总是碰得头破血流。

看来，他们好像成了一场共谋的牺牲品，由于他们所读过的书籍(由于经过必定的淘汰，留存下来的都是尽善尽美的)，还有长辈之间的交谈(他们透过健忘的玫瑰色的烟雾来回首往事的)，都为他们开拓了一个虚假的生活前景。

年轻人得靠自己去发觉：过去念到过的话，全是谎言，谎言，谎言;而且每一次的发觉，又无疑是往那具已被钉在生活十字架上的身躯再打入一颗钉子。

不行思议的是，大凡每个经受过苦痛幻灭的人，由于受到内心那股抑制不住的强劲力气的驱使，又总是有意无意地再给现实生活添上一层虚幻的颜色。

对于菲利普来说，世上再不会有比海沃德为伍更糟糕的事了。

海沃德这个人是带着十足的书生气来观看四周一切的，没有一丁点儿自己的看法;他很危急，是由于他哄骗自己，达到了真心诚意的地步。

他真诚地错把自己的欲望当作浪漫的恋情，错把自己的优柔寡断视为艺术家的气质，还错把自己的无所事事看成哲人的超然物外。

他心智平凡，却孜孜追求高尚娴雅，因而从他眼睛里望出去，全部的事物都蒙上了一层感伤的金色雾纱，轮廓不
清，结果就显得比实际的形象大些。

他在撒谎，却从不知道自己在撒谎;当别人点破他时，他却说谎言是美的。

他是一个抱负主义者。

”
要时时刻刻为生计操劳，世界上再没有什么比这更丢脸的了。

那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。

他们不是伪君子就是傻瓜。

金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。

没有足够的收入，生活的盼望就被截去了一半。

你得处心积虑，锱铢必较，决不为赚得一个先令而付出高于一个先令的代价。

你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。

唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的味道。

他们不知道穷困会使你变得多么卑贱。

他使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。

艺术家要求的并非是财宝本身，而是财宝供应的保障：有了它，就可以维持个人尊严，工作不受阻挠，做个慷慨、率直、保持住独立人格的人。

菲利普对抱负主义怀有某种厌恶感。

他一向剧烈地喜爱生活，而就他平生所见，抱负主义在生活面前大多害怕地退却。

抱负主义之所以退却，是由于他不能忍受人们相互你争我夺;他自己没有士气奋起而战，于是把争斗说成是庸俗的。

他自己庸庸碌碌，可当同伴们并不像他看待自己那样对待他时，他就蔑视伙伴们，并借此劝慰。

在菲利普看来，海沃德就是这样的人。

海沃德五官端正，精神萎顿，眼下变得体态臃肿，秃了脑顶心。

但他还细心爱惜着几处残留的俊美的容颜，照旧趣味隽永地谈论着要在那模糊不定的将来作出一番成就。

然而，在全部这一切的后面，却是威士忌，在街上追赶女人，恣情纵欲。

与海沃德所代表的人生观恰恰相反，菲利普口口声声要求生活就像它现在这个样子，什么卑鄙、恶习和残疾，这些他
都无动于衷。

这么说来，问题的症结所在，就是得搞清晰你自己是什么样的人，这点清晰了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。

在菲利普看来，有三件事需要了解清晰：一个人同他借以存身的世界关系如何;一个人同生活在他四周的人的关系如何;一个人同他自己的关系如何。

生活的价值在于它本身，而不在于如何描写它。

我的目标是要探究生活所供应的多方面阅历，从生活的瞬息中捕获它所激发的感情涟漪。

我把自己的写作看成是一种幽雅的才艺，是用它来增加而不是削减现实生活的乐趣。

90字读后感伊索寓言。