岳麓版选修四《中外历史人物评说》第2课《思想家柏拉图》[教案]

第2课思想家柏拉图
教学目标
通过了解柏拉图生活的时代及主要生平事迹，使学生认识到他之所以成为哲人，是与古希腊的民主政体以及他本人不懈追求真理的探索精神分不开的。

通过了解柏拉图的哲学观点、政治理念、政治实践活动以及雅典学园的活动，正确评价他对世界思想文化的贡献，培养学生理解、分析和评价问题的能力与方法，树立正确的史观；培养学生热爱和弘扬人类优秀文化的思想感情。

学生在了解柏拉图为实现其政治理念不断求索的史实基础上，从中感悟哲学对人类社会发展的重大意义和为追求真理不懈探索精神的可贵。

教材分析
哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的。

正如K.R.波普所言：“柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。

人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。

”围绕“思想家柏拉图”这个中心，本课的教学内容分三个部分：第一部分“柏拉图的生平和他的理想国”，讲述柏拉图的主要生平及政治实践；第二部分“雅典学园”，讲述柏拉图创办雅典学园的大致情况；第三部分“影响深远的思想家”，讲述柏拉图的政治、哲学观点及其影响与评价。

（一）柏拉图的生平和他的理想国
柏拉图，他是古希腊思想史的丰碑，他是古希腊文明魅力的焦点，他留下了古代人类思维的梦想与创意，他将真理之光带给了人类的未来。

本目教材讲述了柏拉图的主要生平与政治实践，体现了课标要求之“简述古希腊哲学家柏拉图的主要生平事迹”。

在进行本目教学时，应使学生懂得：“影响（人物）成材的因素是一个包括环境、教育以及主体能动作用等多层次、多方面、整体相关发展变化的复杂系统。

……其中社会环境起决定作用，教育起主导作用，而人才自身则发挥主体能动作用。

”当然，环境、教育的作用最终通过人才主体的实践活动体现出来。

柏拉图之所以能够成为彪垂千史的思想巨匠，与古希腊雅典民主政体，苏格拉底的教育影响以及他本人坚持不懈的政治实践分不开的。

1.柏拉图的主要生平
柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。

对于这段历史，教材着墨不多，教材的介绍侧重于对柏拉图影响深远的两件大事上：苏格拉底与柏拉图师徒关系；柏拉图在地中海沿岸的游历。

（1）苏格拉底与柏拉图师徒关系
柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。

当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。

教材选取这段历史作为介绍重点是因为师从苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的一件事情，这种影响可以从两个方面来看：一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发言人；另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中的理想国，所以当苏格拉底这颗巨大的星辰陨落在地平线上的时候，柏拉图却熠熠升起，创造了西方思想史上最为光彩夺目的篇章。

（2）柏拉图在地中海沿岸的游历
苏格拉底被处死后，柏拉图与一些门徒逃往麦加拉避难，由此开始了他在地中海沿岸的游历生活。

教材对这段历史分别用大小两个文段进行了比较详尽的讲述，是因为这段游历生活是柏拉图思想体系形成的重要阶段。

他在意大利结识了一些毕达哥拉斯学派的门徒，阅读了德谟克利特的著作，他还在埃及结识了许多名噪一时的思想家与政治家，对各地的政治制度与风土人情进行了深入的了解，最终柏拉图在百家思想的基础上形成了自己的政治哲学思想体系，即贤人统治下的贤人政体才是最好的政体，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。

2. 柏拉图的政治实践
柏拉图的“哲学王统治下的理想国”的政治构想也被称为是“道德城邦模式”，其特点有三：第一，把政治生活等同于道德生活，把伦理道德原则作为政治原则予以论证阐发。

第二，十分强调道德在政治生活和国家治理中的作用，把政治秩序的建立和维护看作是伦理道德的维护。

第三，把国家统治的最高权力赋予了集权力与道德于一身的圣人、贤者。

然而当柏拉图满腔热血地将政治构想付诸实践时，却屡遭挫折，甚至身陷囹圄。

究其原因，主要是因为他的政治构想缺乏实践基础，按照孟德斯鸿的论述，只有共和模式才适合于德治，而当时实行僭主政体的叙拉古显然无法为柏拉图提供这样的政治环境。

政治主张与时代的格格不入使柏拉图的叙拉古之行最终以失败告终。

教材对这段历史分别用大小两个文段进行了比较详尽的讲述，这是因为叙拉古的风风雨雨成为柏拉图后期活动与思想言论的主要动因。

首先，这段政治实践的经历深化了柏拉图对僭主政体的认识，深化了他对公民教育必要性、艰巨性的认识，这些在柏拉图中后期的著作中都有反映。

其次，政治的失意并没有泯灭柏拉图心中的理想，他开始创办雅典学园，通过传道授业培养一批既懂哲学、自然科学，又能治国的人才，即他设想的哲学王，通过他们去改变社会现实，间接地实现自己的政治理想。

最后，失败的教训也使柏拉图认识到“哲学王统治下的理想国”在实践上的难度，不得不退而求其次，开始设计第二等理想国——法治国。

本目讲述柏拉图的“主要生平”是将其作为他“政治实践”的背景，而“政治实践及失败教训”则是本课第二、三目的背景，所以建议将“政治实践及失败的教训”作为教学的重点与难点。

（二) 雅典学园
公元前387年，柏拉图在朋友的资助下在雅典城外西北角的阿卡德摩（Academus）建立学园。

此地原为阿提卡英雄阿卡德摩的墓地，故学园命名为阿卡德米学园（Academy）。

这是欧洲历史上第一所综合性传授知识、进行学术研究、提供政治咨询、培养学者和政治人才的学校。

创办学园是柏拉图一生最重要的功绩，在这里，他把许多哲学家所稀缺的浪漫与想象泼洒到每个弟子的心田，为西方世界培养了大量的学者、政治家。

同时学园时期也是柏拉图一生中最稳定的时期，除了第二、三次西西里之行外，柏拉图的后半生都是在这个风光明媚的学园中度过的，他的著作大多数也是在这里完成的。

教材在这一目中，着重分析了雅典学园的两大特点：政治思想的“集散地”；对自然科学知识的重视。

另外还提到了学园在西方教育史上的重要地位。

1．雅典学园特点之一：政治思想的“集散地”
为城邦培养治理人才是柏拉图学园最主要的目的之一，学园是一个带有政治性质的学校。

它与当时许多城邦都有政治联系，一些城邦的统治者也经常向学园寻求政策咨询，学园的一些弟子也经常用所学的理论为一些城邦提供立法指导，有的甚至直接参与城邦的立法和行政活动，因此雅典学园被人喻为政治思想的“集散地”毫不夸张。

柏拉图晚年虽然主要从事哲学研究，越来越少参加政治实践，但他的政治思想却通过学园影响城邦统治者，俨然成为“帝王之师”，这一点倒是和中国儒家传统十分相近。

2．雅典学园特点之二：对自然科学知识的重视
美国数学史家博耶评论说：“虽然柏拉图本人在数学研究方面没有特别杰出的学术成果，然而，他却是那个时代的数学活动的核心……，他对数学的满腔热诚没有使他成为知名数学家，但却赢得了‘数学家的缔造者’的美称”。

柏拉图早年接触过毕达哥卡斯学派“万物皆数”的观点，自己对数学有相当高的造诣，由此我们可以理解学园为何如此积极研究自然科学和数学，为何能培养出一批杰出的自然科学家。

当然，柏拉图强调数学，是因为他认为数学在训练智力方面作用很大，而几何的学习则可以培养人的逻辑思维能力，归根结底他是将自然科学知识作为政治、哲学研究的基础，柏拉图强调自然科学与社会科学交融与交叉，是具有现实政治意义的。

3. 雅典学园在西方教育史上的重要地位
公元前347年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世，但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止，前后长达900多年。

教材对这段历史分别用大小两个文段进行了比较详尽的讲述，是因为学园对西方教育及思想发展的影响是巨大的：首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy，原因就在于此。

其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承，因此在历史上，雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。

最后，学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论，为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想，同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等，雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。

本目教学可重点介绍雅典学园在西方教育史上的重要地位，通过讲授使学生认识到柏拉图对世界思想文化的贡献，培养学生热爱和弘扬人类优秀文化的思想感情。

（三）影响深远的思想家
和许多伟大的思想家一样，柏拉图也是一个梦想家，他以哲学家罕有的激情与浪漫创作了《理想国》与《法律篇》，这两部作品（尤其是前者）浓缩了最完整的柏拉图思想，论述所及不仅包括关于国家及人的思想，也包括其著名的关于形式的学说，关于知识的理论，以及关于音乐、诗歌在社会中作用的见解。

它们对于西方人有关正义、统治、服从以及恪守道
德的等观念问题具有强烈的影响。

教材选取这两部作品中最重要的两个思想进行讲述：哲学思想之理念论，政治思想之理想国。

1. 哲学思想——理念论
在柏拉图的理念论中，他认为：一、理念是世界的本原，它是独立于现实世界之外的、永恒不变的实体。

而现实世界只不过是人类通过感官对理念世界不完美的折射。

二、理念是可以通过人类的灵魂（理念思维）去了解的。

人的灵魂是不朽的，而灵魂所蛰居的躯体则是必朽的。

本部分的教学应该让学生明确的是：一、柏拉图的理念论涉及到哲学的根本问题：世界的本原是物质还是精神，由于柏拉图的“理念”通常被认为是属于“精神”范畴，所以大多数人认为柏拉图的理念论是唯心主义。

（不同意见可参见教学参考之《柏拉图“理念”一词的翻译问题》）二、柏拉图将不朽的灵魂与必朽的躯体加以区分的思想，实际是哲学的“二元论”，这对后世的哲学和宗教都产生了重大的影响。

三、柏拉图的“理念论”是他一切政治思想的基础。

所谓“理念”就是城邦最初被人们建立起来的那个样子，或者说是它的最初原型。

柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是这个“原型”因为天长日久而被历史尘封起来，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。

所以理念论的任务就是要唤起人们对本真城邦“理念”的“回忆”，在城邦“原型”即教材后面提及的“理想国”的指导下，改造或改变现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨道上来。

柏拉图的理念论教材只是略有提及，由于这个部分涉及的哲学知识难度较大，教师可以参见教学参考资料并针对学生情况酌情处理，关键是通过学习，培养学生自觉学习理论、追求真理的精神。

2. 政治思想——理想国
在“理念论”的基础上，柏拉图在《理想国》（又译《论共和国》）向人们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面。

教材用了较多篇幅介绍理想国，这是因为城邦问题是古希腊政治思想的特定主题，也是柏拉图研究政治哲学思想的核心问题，他的所有思想都是围绕这个问题展开的。

在《理想国》中，问题的讨论首先从“正义”入手，但这仅仅是个引子，柏拉图很快便转入对城邦起源及其本质的讨论并提出了理想城邦的构建方案。

在《理想国》的第四卷中，柏拉图借苏格拉底之口开始了“理想城邦”的构建。

在他看来，首先，“一个幸福国家（城邦）的模型”需要严格的社会分工。

这也是教材提及的被分为三个阶级的居民：统治者、军人和平民。

第二、柏拉图强调这三个阶级必须各自专心于一事，各尽其责，才能保证城邦的和谐、稳定。

第三、城邦的统治者应该由“哲学王”担任。

第四、城邦的目的和宗旨不是为了哪个阶级的幸福或其利益的实现，而是为了整个城邦的幸福及其利益的实现。

因此城邦应该实现“男女平等”、“共妻共子”和“财产公有”等原则。

在教学过程中应该让学生明确两点：首先，柏拉图的理想国是其理念论在国家政治生活中的具体适用，三类居民划分标准就是对理念真理掌握能力的大小。

第二理想国的管理涉及到一个“人治”的概念问题，但是柏拉图的“人治”并非我们今天理解的“人治”，他的“人治”实际上是“德治”，所以他的理想城邦又被称为“道德城邦”，其政治观也被称为伦理型的政治观，这点与中国的儒家理想有点类似。

最后需要向学生补充的是：在《理想国》中，柏拉图认为要使国家完善，必须让哲学家当国王，或是把国王培养成哲学家，出于这一目的，柏拉图对法律不太重视，崇尚人治而非法治，然而政治理想的屡屡碰壁却让柏拉图逐渐改变了他对法律的看法，在他晚年的著作《政治家篇》与《法律篇》中，他开始承认法律在城邦政治生活中的作用。

他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的政制，却可以被称为“第二等好”的政制。

柏拉图在《理想国》中所倡导的政治制度其实是一种变形的君主制度，但要求的是各有
哲学智慧的“哲学王”，颇类似于中国的“明君”。

虽然理想国中对于民主制度的反对、狭隘的文化观与专制性的教育制度等，使它遭致非议，但我们无可否认，《理想国》是人类历史是第一个乌托邦的幻想，它集中了古代人类思维的梦想与创意，是人类文化的宝贵遗产。

本目教学是本课的重点与难点。

因为柏拉图的哲学观点最终是为其政治理想服务，基于这样的逻辑关系，应将教学偏重到第二部分“柏拉图政治观点”的讲述上。

教学过程
导人部分
有关古代思想家的音像资料不多，建议本课用文字加提问的方式导入。

导入示例：教师用多媒体显示柏拉图头像及以下文字“西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。

”教师提问：这段文字说明什么问题？（柏拉图在西方思想史上的重要地位）教师在学生回答的基础上总结讲述：柏拉图，他是古希腊思想史的丰碑，他是古希腊文明魅力的焦点，他留下了古代人类思维的梦想与创意，他将真理之光带给了人类的未来。

那么，他有哪些重要的思想？为人类文化发展作出什么贡献？由此导入新课。

1．柏拉图的生平和他的理想国
教师用简短的语言概括柏拉图的出生背景、家庭环境后，便可进入本目的第一个要点：苏格拉底与柏拉图师徒关系。

建议教师用多媒体显示《柏拉图对话集》的部分选段，提问：柏拉图作为一个伟大的思想家，一生著述颇丰，但其作品大多是以对话的形式出现，请看他这些对话作品，有什么共同的特点？教师在学生回答的基础上简单地讲述苏格拉底与柏拉图师徒关系，然后总结：年轻的柏拉图曾师从年过六旬的苏格拉底，从此他的政治哲学思想便深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发言人。

接着教师可以过渡提问：除了作品表现方式之外，苏格拉底还给柏拉图带来什么影响？由此进入本目的第二个要点：柏拉图在地中海沿岸的游历。

教师可以指导学生阅读课文，并适时总结：苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被处死，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始四处游历，寻找自己的心目中的理想国，俗话说，读万卷书不如行万里路，丰富的游历最终使柏拉图在百家思想的基础上形成了自己的政治哲学思想体系即贤人统治下的贤人政体才是最好的政体，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。

在总结的基础上，教师可以简短过渡：正值中年，满腔热情的柏拉图立即将他的理想政治体制付诸实践，然而结果如何呢？由此进入本目第三个要点：柏拉图的政治实践。

这个部分是本目教学的重点，建议教师可以借用材料解析题的方式辅助学生思考归纳柏拉图政治实践失败的原因在于其政治构想缺乏实践基础，当时实行僭主政体的叙拉古无法为柏拉图提供实践理想的政治环境。

政治主张与时代的格格不入使柏拉图的叙拉古之行最终以失败告终。

最后，教师可对本目进行总结：叙拉古的风风雨雨使柏拉图的政治理想破灭，但政治的失意并没有泯灭柏拉图心中的理想，他开始创办雅典学园，通过传道授业培养一批既懂哲学、自然科学，又能治国的人才，即他设想的哲学王，通过他们去改变社会现实，间接地实现自己的政治理想。

由此进入第二目教学。

2。

雅典学园
教师用多媒体显示雅典城外西北角阿卡德摩（Academus）即雅典学园的遗址，并配以文字：阿卡德米（Academy），在这个风光明媚的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。

在这个门上曾刻有“不谙几何者不
得入内”的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。

在这里，公平与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来！
接着，教师可以在引导学生阅读教材的基础上，完成一个体验式的练习：假如你是一个渴望进入雅典学园学习的年轻人，请针对学园的要求与特点，设计一份入学申请书。

教师可以提示学生，申请书应包括申请者渴望学习治国安邦本领的愿望，具备一定的数学基础等。

通过这个练习，使学生牢固地掌握雅典学园的特点。

最后，教师可以引导学生思考雅典学园的意义并总结：首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学。

其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承，因此在历史上，雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。

最后，学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论，为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想，同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等。

雅典学园不愧为古希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。

3．影响深远的思想家
教师首先承上启下：同学们！前面我们了解了柏拉图的政治实践，那么他的政治理想究竟是什么？我们还了解了柏拉图的雅典学园，那么他在学园中又向人们传播了哪些的思想？下面，让我们一起祭起柏拉图的经典，深入其思想的精微之处，用哲人的智慧来启迪我们的灵感吧！
教师可用多媒体显示柏拉图著作《理想国》与《法律篇》的封面缩影，并简要介绍：这两本著作是柏拉图最重要的两部作品，它们（尤其是《理想国》）浓缩了最完整的柏拉图思想，论述所及不仅包括关于国家及人的思想，也包括其著名的关于形式的学说，关于知识的理论，以及关于音乐、诗歌在社会中作用的见解。

它们对于西方人有关正义、统治、服从以及恪守道德的等观念问题具有强烈的影响。

首先，我们来了解柏拉图在著作中提及的第一个重要哲学观点——理念论。

由此进入本目第一个要点的教学。

教师可以用多媒体显示柏拉图洞穴比喻的故事并加以图示。

提问：这个故事中的囚犯比喻现实生活中的什么人？爬到洞口，看到真实世界的人又比喻现实生活中的什么人？柏拉图想用这个故事说明什么问题？由于这个部分涉及的哲学问题较有难度，所以教师可以启发学生一起得出答案：柏拉图用囚犯来比喻现实世界中的普通人，获得了自由，看见了真实世界的是哲学家。

柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。

我们的大自然比起鲜明的理念世界来说，是黑暗而单调的。

不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。

接着，教师可以进一步提问：柏拉图提出这样的哲学观点目的是什么？由此进入本目第二个要点的教学。

教师可用多媒体显示“理想国”示意图并配加如下文字说明：柏拉图的“理念论”是他政治思想的基础。

所谓“理念”就是城邦最初的那个样子，或者说是它的最初原型。

柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是这个“原型”因为天长日久而被历史尘封起来，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。

柏拉图认为要唤起人们对本真城邦“理念”的“回忆”，就必须在城邦“原型”即“理想国”的指导下，改造或改变现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨道上来。

那么柏拉图的“理想国”究竟是如何构建的呢？指导学生看教材，并结合多媒体的示意图对其进行说明。

接着，教师可以提问学生，进一步深化他们对“理想国”的认识。

提问一：“理想国”的目标是什么？（正义与幸福）提问二：“理想国”的三个阶级。