诸子百家的思想主张和治国观点
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诸子百家的思想主张和治国观点
诸子百家的思想主张:
1、儒家
儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。
2、道家
这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。
政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
3、墨家
这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。
「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。
同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。
4、法家
战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。
春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。
战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。
5、名家
战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。
当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。
代表人物为惠施和公孙龙。
6、阴阳家
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。
诸子百家的治国观点
儒:我们最熟悉的流派,几乎成为了中国乃至东亚国家的人文标签
代表人物是孔子、孟子、荀子等,提出了仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等几大主张,明确君臣、父子之礼,划定夫妇、长幼之别;
到了汉武帝时期,董仲舒在前代的基础上,首次提出三纲五常的思想。
三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”;五常则是“仁、义、礼、智、信”,满满的积极正能量。
可以看出,儒家的内核,是以伦理确定上下尊卑关系;外在的体现上,却用仁义等极为义正言辞的理论包装,可以说是一种标准的统治之术,天生就是为统治阶级服务的。
法家,强调建立规则
春秋时期的管仲是法家的先驱,战国时期的代表人物则有李悝(kui)、吴起、公孙鞅、韩非子等。
顾名思义,法家的主张就是用法治国,重农抑商、奖励农战,反对分封、建立郡县制、实行君主专制,他们的主张,是其后中国大一统王朝的思想基础。
但是,法家所指的“法”,跟我们如今的概念不一样,它实际上是为了实现帝王的个人意志,而确立的法规,本质是为了加强君主集权。
同时,法家极力避免个人意志对法令的干扰,反对人情、走后门,虽然有一定的积极意义,甚至在理论上看似比较公平,但其手段往往很严苛、血腥,伴随着残忍的杀戮,为后世广为诟病。
道家,主张无为而治、顺其自然
又称黄老之术,代表人物老、庄。
在笔者看来,这个流派比较玄乎,从理论上来看,它主张无为,但又无不为,看似简单,实际很难。
所谓“以虚无为本,以因循为用。
无成势,无常形,故能究万物之情。
”
落实到治国上,主要是减少对社会的不必要干扰,充分发挥每个人的主观能动性。
道家思想,在特定时期确实有奇效,我们最熟悉的就是西汉初年的休养生息政策,文景之治就是产生于贯彻了数十年的黄老之术。
但是,放任的自由经济必然会带来资源的过度集中,土地兼并严重、贫富差距拉大,往往是道家治国之术的副产品;比如在汉武帝即位后,虽然享受着文景之治带来的繁荣,但也面临着急需解决的隐患(《资治通鉴·汉纪八》):
罔疏而民富,役财骄溢,或至兼并;豪党之徒,以武断于乡曲。
宗室有土,公、卿、大夫以下,争于奢侈,室庐、舆服僭于上,无限度。
物盛而衰,固其变也。
说得很明白了:若不加以扭转,将会盛极而衰。
这就是为什么汉武帝要重用董仲舒等人,着急摸索出新的治国理论。
墨家的治国思想,则太过于超前
墨家,代表人物墨子。
他的思想和儒家正好相反,主张“兼爱、非攻、节用、节葬、非乐”,要博爱,不要战争;要平等,反对阶级压迫;要俭朴,杜绝奢侈浪费;提倡薄葬,反对厚葬、殉葬,甚至儒家提倡的守孝三年,在墨家看来正是对人性的摧残;不要搞虚头巴脑的音乐,多把精力用来干实事。
在我们今天看来,墨家思想简直太合理了有没有?他的这些平等博爱思想,直到文艺复兴时西方人系统地提出,墨子可谓超前了世界2000年。
然而,没有阶级,那就没有尊卑了;践行俭朴,那统治者还怎么名正言顺的享受奢华生活?所以很明显,墨家思想根本不可能进入统治者的法眼。
不过,墨家的“强本节用”思想,在封建王朝立国初期,无疑是一种积蓄实力、休养生息的靠谱措施,在后世还是挺受欢迎。
其他流派
兵家,可以理解成军事家,跟治国关系不大。
但战国时期的兵家,往往跟法家有关联,比如吴起;
纵横家,实际上是两种外交思路:连横是主张秦国对东方诸侯国各个击破,联合一两个、打压另外几个;合纵则主张各国联合抗秦。
看得出来这更像外交政策,跟治国没关系;
名家,是一种哲学流派,着重逻辑辩论,著名的“白马非马”就是这一流派整出来的。
阴阳家也是一种哲学流派,齐国人邹衍是创始人,其核心内容是“阴阳五行”。