世界是永恒发展的1
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1、事物发展的前途是光明的
）、新事物具有旧事物无可比拟的优越性 （1）、新事物具有旧事物无可比拟的优越性。 ）、新事物具有旧事物无可比拟的优越性。 ）、新事物得到人民群众的支持和拥护 （2）、新事物得到人民群众的支持和拥护。 ）、新事物得到人民群众的支持和拥护。
2、事物发展的道路是曲折的
①.新事物成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完 新事物成长总要经历一个由小到大、 新事物成长总要经历一个由小到大 善的过程。 善的过程。 人们对新事物的认可也有一个过程。 ②.人们对新事物的认可也有一个过程。 人们对新事物的认可也有一个过程 旧事物在开始时往往比较强大， ③.旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和竭 旧事物在开始时往往比较强大 力扼杀新事物。 力扼杀新事物。
加盐
味淡
再加盐
味美 味涩
味美
2、量变和质变的辩证关系
是不是只要有量 的变化就一定会 产生质变? 产生质变
（1）量变是质变的前提和必要准备 事物的发展都是首先从量变开始的。没有量变作 准备，就不会有质变发生。 一定程度时 又必然会引起质变。 事物的量变达到一定程度 事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。 （2）质变是量变的必然结果。 （3）事物是不断地经过“量变—— 质变—— 新 的量变—— 新的质变”两种状态的循环往复，永 不停息地向前发展.
“有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总 有材料估计，近三十年来， 和大概等于过去两千多年来的总和。预计到2010 和大概等于过去两千多年来的总和。预计到2010 很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展； 年，很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展； 2020年 知识将比1995年增加3 1995年增加 到2020年，知识将比1995年增加3到4倍；而2050 年时人们所动用的科技知识中，20世纪末的知识 年时人们所动用的科技知识中，20世纪末的知识 可能只占1％，即99％的科技知识是新总结出来 可能只占1％，即99％ 的。”
•
在佛教《百句譬喻经》 在佛教《百句譬喻经》中有 “愚 人吃盐” 的故事：从前有个愚人， 人吃盐” 的故事：从前有个愚人， 到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。 到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主 人知道后，给他加了一点盐， 人知道后，给他加了一点盐，他吃了 后便觉得味道很美。而后他想， 后便觉得味道很美。而后他想，味道 好是因为有盐， 好是因为有盐，加了那么一点点盐就 那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？ 那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？ 于是，他就大吃起盐来， 于是，他就大吃起盐来，其结果是又 苦又涩。 苦又涩。 量变引起质变， 量变引起质变，质变是量 变的结果 新质基础上进行新的量变， 新质基础上进行新的量变， 发生新的质变
想一想
运动
变化
发展
新事物的产生， 新事物的产生， 的产生 旧事物的灭亡 旧事物的灭亡 指明事物中上 升的、向前的、 升的、向前的、 进步的变化
含义 宇宙中一切事物 事物数量的增减和状 态或性质的改变 区 不同 的变化和过程
别
既有上升、向前、 特点 作为物质的存在 既有上升、向前、进 不同 方式 步的，也有下降、 步的，也有下降、向 后、退步的
是不是质变就一定是发展呢？ 是不是质变就一定是发展呢？
方法论要求
①.重视量变，积极做好量的积累，为实 重视量变，积极做好量的积累， 量的积累 现事物的质变创造条件； 现事物的质变创造条件； 抓住时机，促成质变， ②.抓住时机，促成质变，实现事物的飞 跃和发展。 跃和发展。 控制量变，坚持适度 适度原则 ③.控制量变，坚持适度原则
；又要变
（1）事物发展的两种状态 量变和质变辩证关系及 （2）量变和质变辩证关系及方法论 量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一， 量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一， 就会导致激变论或庸俗进化论。 就会导致激变论或庸俗进化论。
一、前途是光明的，道路是曲折的 前途是光明的，道路是
方法论: 方法论 既要看到光明的前途，充满信心，积极； 既要看到光明的前途，充满信心，积极；又要 做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验， 做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验，在 曲折的道路上问鼎事业的辉煌。 曲折的道路上问鼎事业的辉煌。 一头驴子不小心掉到一口枯井里， 一头驴子不小心掉到一口枯井里， 它哀哀地叫着期待主人把它救出去。 它哀哀地叫着期待主人把它救出去。主 人召集了亲邻出谋划策，可想不出好的办法搭救驴子，驴子老了， 人召集了亲邻出谋划策，可想不出好的办法搭救驴子，驴子老了， 省的在井里受苦，不如让它死去。于是，人们开始填井。 省的在井里受苦，不如让它死去。于是，人们开始填井。 当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐怖了 当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐怖了——它显 它显 然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中， 然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中，驴子出乎意料 地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它身上的时候， 地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它身上的时候，驴 子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在脚下， 子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在脚下， 把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲， 把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲，驴子也就不停 地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样， 地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样，驴 子在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出枯井。 子在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出枯井。 故事告诉我们应怎样来看待事物？
质变
一、世界是永恒发展的
1、发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的） 发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的） 原理)世界上的任何事物都处于永不停息的变化发展之中。 发展之中 (原理)世界上的任何事物都处于永不停息的变化发展之中。
整个世界 自然界 人类社会 人的认识 都是发展的
２、发展 （１）发展的含义 发展就是新事物不断产生， 发展就是新事物不断产生，旧事物不 断灭亡，新事物代替旧事物的过程。 断灭亡，新事物代替旧事物的过程。
（一）发展的普遍性 1、自然界是发展的。 、自然界是发展的。 2、人类社会是发展的。 人类社会是发展的。 3、人的认识是发展的。 、人的认识是发展的。 （二）发展的实质 1、发展是事物的前进和上升。 、发展是事物的前进和上升。 2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。 、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。
联系
自然界 发展的普遍性 人类社会 人的认识 发展的实质 发展的实质 事物的前进和上升， 事物的前进和上升，是新事物的 产生和旧事物的灭亡
辩 证 法 的 发 展 观
世界是永 恒发展的 方 法 论 要 求
前途是光明 的，道路是 曲折的
前途是光明的 道路是曲折的 量变
用发展的 观点看问 题
做好量变的 准备促进事 物的质变
A、新干涉主义 B、经济全球化 C、科学算命 D、“三个代表”思 三个代表” 大锅饭” 想 E、千年虫 F、疯牛病 G 、机器人抢险 H 、“大锅饭” 大锅饭 观念
• 判断新旧事物的根本标准 判断新旧事物的根本标准
符合客观规律 是 具有强大生命力 否 新事物 旧事物 具有远大前途
二、事物是变化发展的原理及方法论
１、原理： 世界上一切事物都处在永不停息的运动、 原理： 世界上一切事物都处在永不停息的运动、 变化和发展的过程中， 变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和 永恒发展着的物质世界， 永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的 过程。 过程。 ２、方法论： 方法论 要求我们坚持用发展的眼光看问题， 要求我们坚持用发展的眼光看问题， 反对认为事物 是一成不变的静止观点。 是一成不变的静止观点。
在这个充满竟争的社会，遇到强者，正确和理智的 在这个充满竟争的社会，遇到强者， 方法是发展自己,超越他 而不是拖住他， 超越他， 方法是发展自己 超越他，而不是拖住他，只有这 社会才会进步， 样，社会才会进步，企业才会发展 .
二、用发展的观点看问题
前途是光明的， １、前途是光明的，道路是曲折的
（１）事物发展的前途是光明的 （２）事物发展的道路是曲折的 方法论: （３）方法论:既要
联系1 都表明事物不是绝对静止的、 联系 都表明事物不是绝对静止的、不是凝固不变的 联系2 运动引起变化，发展是运动、是变化， 联系 运动引起变化，发展是运动、是变化，但只是前 进的上升的运动和变化 运动 变化 发展
(2)发展的实质： 发展的实质： 发展的实质
事物的前进和上升， 事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 判断新旧事物 （A B C D G） ）
二、做好量变的准备 促进事物的质变
1、 什么是量变、质变？ 、 什么是量变、质变？
量变指事物数量的增减和场所的变更， 量变指事物数量的增减和场所的变更，是 指事物数量的增减和场所的变更 渐进的、不显著的变化。 渐进的、不显著的变化。 质变是事物根本性质的变化，是事物由一 质变是事物根本性质的变化， 是事物根本性质的变化 种状态向另一种质态的飞跃，是显著的、 种状态向另一种质态的飞跃，是显著的、 根本性质的变化。 根本性质的变化。
）、新事物具有旧事物无可比拟的优越性 （1）、新事物具有旧事物无可比拟的优越性。 ）、新事物具有旧事物无可比拟的优越性。 ）、新事物得到人民群众的支持和拥护 （2）、新事物得到人民群众的支持和拥护。 ）、新事物得到人民群众的支持和拥护。
2、事物发展的道路是曲折的
①.新事物成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完 新事物成长总要经历一个由小到大、 新事物成长总要经历一个由小到大 善的过程。 善的过程。 人们对新事物的认可也有一个过程。 ②.人们对新事物的认可也有一个过程。 人们对新事物的认可也有一个过程 旧事物在开始时往往比较强大， ③.旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和竭 旧事物在开始时往往比较强大 力扼杀新事物。 力扼杀新事物。
加盐
味淡
再加盐
味美 味涩
味美
2、量变和质变的辩证关系
是不是只要有量 的变化就一定会 产生质变? 产生质变
（1）量变是质变的前提和必要准备 事物的发展都是首先从量变开始的。没有量变作 准备，就不会有质变发生。 一定程度时 又必然会引起质变。 事物的量变达到一定程度 事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。 （2）质变是量变的必然结果。 （3）事物是不断地经过“量变—— 质变—— 新 的量变—— 新的质变”两种状态的循环往复，永 不停息地向前发展.
“有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总 有材料估计，近三十年来， 和大概等于过去两千多年来的总和。预计到2010 和大概等于过去两千多年来的总和。预计到2010 很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展； 年，很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展； 2020年 知识将比1995年增加3 1995年增加 到2020年，知识将比1995年增加3到4倍；而2050 年时人们所动用的科技知识中，20世纪末的知识 年时人们所动用的科技知识中，20世纪末的知识 可能只占1％，即99％的科技知识是新总结出来 可能只占1％，即99％ 的。”
•
在佛教《百句譬喻经》 在佛教《百句譬喻经》中有 “愚 人吃盐” 的故事：从前有个愚人， 人吃盐” 的故事：从前有个愚人， 到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。 到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主 人知道后，给他加了一点盐， 人知道后，给他加了一点盐，他吃了 后便觉得味道很美。而后他想， 后便觉得味道很美。而后他想，味道 好是因为有盐， 好是因为有盐，加了那么一点点盐就 那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？ 那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？ 于是，他就大吃起盐来， 于是，他就大吃起盐来，其结果是又 苦又涩。 苦又涩。 量变引起质变， 量变引起质变，质变是量 变的结果 新质基础上进行新的量变， 新质基础上进行新的量变， 发生新的质变
想一想
运动
变化
发展
新事物的产生， 新事物的产生， 的产生 旧事物的灭亡 旧事物的灭亡 指明事物中上 升的、向前的、 升的、向前的、 进步的变化
含义 宇宙中一切事物 事物数量的增减和状 态或性质的改变 区 不同 的变化和过程
别
既有上升、向前、 特点 作为物质的存在 既有上升、向前、进 不同 方式 步的，也有下降、 步的，也有下降、向 后、退步的
是不是质变就一定是发展呢？ 是不是质变就一定是发展呢？
方法论要求
①.重视量变，积极做好量的积累，为实 重视量变，积极做好量的积累， 量的积累 现事物的质变创造条件； 现事物的质变创造条件； 抓住时机，促成质变， ②.抓住时机，促成质变，实现事物的飞 跃和发展。 跃和发展。 控制量变，坚持适度 适度原则 ③.控制量变，坚持适度原则
；又要变
（1）事物发展的两种状态 量变和质变辩证关系及 （2）量变和质变辩证关系及方法论 量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一， 量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一， 就会导致激变论或庸俗进化论。 就会导致激变论或庸俗进化论。
一、前途是光明的，道路是曲折的 前途是光明的，道路是
方法论: 方法论 既要看到光明的前途，充满信心，积极； 既要看到光明的前途，充满信心，积极；又要 做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验， 做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验，在 曲折的道路上问鼎事业的辉煌。 曲折的道路上问鼎事业的辉煌。 一头驴子不小心掉到一口枯井里， 一头驴子不小心掉到一口枯井里， 它哀哀地叫着期待主人把它救出去。 它哀哀地叫着期待主人把它救出去。主 人召集了亲邻出谋划策，可想不出好的办法搭救驴子，驴子老了， 人召集了亲邻出谋划策，可想不出好的办法搭救驴子，驴子老了， 省的在井里受苦，不如让它死去。于是，人们开始填井。 省的在井里受苦，不如让它死去。于是，人们开始填井。 当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐怖了 当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐怖了——它显 它显 然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中， 然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中，驴子出乎意料 地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它身上的时候， 地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它身上的时候，驴 子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在脚下， 子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在脚下， 把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲， 把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲，驴子也就不停 地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样， 地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样，驴 子在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出枯井。 子在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出枯井。 故事告诉我们应怎样来看待事物？
质变
一、世界是永恒发展的
1、发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的） 发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的） 原理)世界上的任何事物都处于永不停息的变化发展之中。 发展之中 (原理)世界上的任何事物都处于永不停息的变化发展之中。
整个世界 自然界 人类社会 人的认识 都是发展的
２、发展 （１）发展的含义 发展就是新事物不断产生， 发展就是新事物不断产生，旧事物不 断灭亡，新事物代替旧事物的过程。 断灭亡，新事物代替旧事物的过程。
（一）发展的普遍性 1、自然界是发展的。 、自然界是发展的。 2、人类社会是发展的。 人类社会是发展的。 3、人的认识是发展的。 、人的认识是发展的。 （二）发展的实质 1、发展是事物的前进和上升。 、发展是事物的前进和上升。 2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。 、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。
联系
自然界 发展的普遍性 人类社会 人的认识 发展的实质 发展的实质 事物的前进和上升， 事物的前进和上升，是新事物的 产生和旧事物的灭亡
辩 证 法 的 发 展 观
世界是永 恒发展的 方 法 论 要 求
前途是光明 的，道路是 曲折的
前途是光明的 道路是曲折的 量变
用发展的 观点看问 题
做好量变的 准备促进事 物的质变
A、新干涉主义 B、经济全球化 C、科学算命 D、“三个代表”思 三个代表” 大锅饭” 想 E、千年虫 F、疯牛病 G 、机器人抢险 H 、“大锅饭” 大锅饭 观念
• 判断新旧事物的根本标准 判断新旧事物的根本标准
符合客观规律 是 具有强大生命力 否 新事物 旧事物 具有远大前途
二、事物是变化发展的原理及方法论
１、原理： 世界上一切事物都处在永不停息的运动、 原理： 世界上一切事物都处在永不停息的运动、 变化和发展的过程中， 变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和 永恒发展着的物质世界， 永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的 过程。 过程。 ２、方法论： 方法论 要求我们坚持用发展的眼光看问题， 要求我们坚持用发展的眼光看问题， 反对认为事物 是一成不变的静止观点。 是一成不变的静止观点。
在这个充满竟争的社会，遇到强者，正确和理智的 在这个充满竟争的社会，遇到强者， 方法是发展自己,超越他 而不是拖住他， 超越他， 方法是发展自己 超越他，而不是拖住他，只有这 社会才会进步， 样，社会才会进步，企业才会发展 .
二、用发展的观点看问题
前途是光明的， １、前途是光明的，道路是曲折的
（１）事物发展的前途是光明的 （２）事物发展的道路是曲折的 方法论: （３）方法论:既要
联系1 都表明事物不是绝对静止的、 联系 都表明事物不是绝对静止的、不是凝固不变的 联系2 运动引起变化，发展是运动、是变化， 联系 运动引起变化，发展是运动、是变化，但只是前 进的上升的运动和变化 运动 变化 发展
(2)发展的实质： 发展的实质： 发展的实质
事物的前进和上升， 事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 判断新旧事物 （A B C D G） ）
二、做好量变的准备 促进事物的质变
1、 什么是量变、质变？ 、 什么是量变、质变？
量变指事物数量的增减和场所的变更， 量变指事物数量的增减和场所的变更，是 指事物数量的增减和场所的变更 渐进的、不显著的变化。 渐进的、不显著的变化。 质变是事物根本性质的变化，是事物由一 质变是事物根本性质的变化， 是事物根本性质的变化 种状态向另一种质态的飞跃，是显著的、 种状态向另一种质态的飞跃，是显著的、 根本性质的变化。 根本性质的变化。