从认知视角分析汉语中有关“爱情”的概念隐喻
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从 认 知 视 角 分 析 汉 语 中有 关 “ 爱 南京师范大 学随园校 区 江苏 南京 ２ １ ０ ０ ９ ７ ）
作者 简介 ：李 齐琪 （ １ ９ ９ １ ．０ ７一） ，女 ，汉 族 ，安徽 蚌埠 人 ，在 读硕 士 ，南 京 师范 大学 ， 研 究 方 向 ：语言 学 、英语 文化 。 摘 要 ：“ 爱情”这 种情感 为人 类所共有 ，具有及其丰 富而深刻 的内涵 ， 往 往需要借助 隐喻才 能充分表达。认知语言学的兴起 为人 类研究 隐喻提供
传统 的西方 隐喻 思维方 式认 为 “ 爱 情是 旅 程 ” ，恋 爱双 方 则是 表达抽象的情 感 时 ，也 往 往会 联 想 到 这 些 熟 悉 的 事 物 。 比如 ：第 旅 行 者 ，在 爱情 旅 程 中 ，恋爱 双 方 必须 一起 克 服 路 途 中 的 困难 向 （ １ ）桑之 未落 ，其叶 沃若 。桑之 落矣 ，其黄 而 陨 。（ ２ ）藕断 丝 目的地前进 ，否则 他们 便 无 法 维 系 爱人 关 系 。本 文 在 类 比此 隐 喻 连 。第二 ，（ １ ） 包办 的 婚姻 把 情丝 腰斩 。 （ ２ ）他 用情 丝 缠住 了我
一
标 志着当代 隐喻理 论的诞生 ，并对传 统隐 喻理论提 出了挑战 。当代 隐 器 ，爱情 可 以 “ 平 平静 静 ” ，也 可 以 “ 波澜 起 伏 ” 比如 ： （ １ ） 爱 喻理论认 为隐喻不仅仅属 于纯语 言的范畴 ，而且 属于更广 泛的思维 和 情是 一湖 不皱 的清水 ，照 得见 心 头 的太 阳和 月亮 。 （ ２ ）我 俩 的 爱 认 知的范畴。换 言之 ，隐喻不 仅是一种 语言现象 ，更是一种 基本 的思 情 比山高 比海 深 。（ ３ ） 他们 坠人爱 河 。（ ４ ）情丝 如潮 卷 。
了新 的视角 ，认为隐喻是人类认知的工具 ，它深深植根于人类 的语言 ，思维和文化 中，从而使 情感 隐喻的研 究进一步深入。本文首先概述 了概 念 隐喻理论 ，然后在类比 “ Ｌ Ｏ Ｖ Ｅ Ｉ Ｓ Ａ Ｊ Ｏ Ｒ Ｎ Ｒ Ｙ ”这 一西方传统 的概念 隐喻思维方式基础上 ，试析汉语 中有关 “ 爱情” 的概念隐喻及 其认知理 据。 关键 词 ：认知 ；概念 隐喻 ；爱 情 ； 汉语 中 图分类 号 ：Ｈ ３ １ ３ 文 献标识 码 ：Ａ 文章编 号 ：１ ６ ７ ２— ５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ６ ）１ １— ０ ０ ８ ０— ０ １
一
，
方 式 基础 上 ，着 重探 讨 汉语 中有关 “ 爱 情 ” 的概 念 隐 喻 及 其认 知
理据。
的心 。第 三 ，爱情 是一把 织棉 的梭 ，把两 个 人的心 灵编 织 。
３ 结语
２ 汉语中 “ 爱情 ” 概念 隐喻 及认 知理据 汉 语 中主要 有 以下这 几种 “ 爱情 ” 概念 隐喻
从 以上 的分析 可 以 看 出 ，隐 喻不 仅 是 一 种 修 辞 ，也 是 反 映 人 们 思维方 式 的一 种 工具 。 爱情 不 仅 在 英语 里 有 隐 喻 投 射 ，在 汉 语
２ ．１ “ Ｌ Ｏ Ｖ Ｅ Ｉ Ｓ Ｆ Ｉ Ｒ Ｅ ” ， 即 “ 爱情 是火 焰 ” 里也 有许 多 隐喻表 达 。两 种语 言都 采 用 有 形 之 物 来 隐 喻 抽 象 的 爱 恰如 火有 点燃 、燃烧 、熄 灭 的 时候 ，爱 情 也 有 开 始 、存 在 和 情 ，借 助具体 熟悉 的源 域 （ 如 ：“ 火焰 ” 、“ 植物” 、“ 液体 ” 、“ 农 结 束 的时候 。用 火 焰 来 比 喻爱 情 ，给 人 以激情 四射 ，火 红 烂 漫 的 产 品” 等 ） 来理 解抽 象 的 目标 域 （ 即 “ 爱情 ” ） ，而且 所 选 取 的具 感 觉 ，正 如爱情 的 浪 漫一 样 。 因此 ，火 焰 点 燃 就 象 征 着 爱情 的 开 体 事物也 存在 一定 的相 似 性 ，这 归 结 为人 类 共 同 的认 知 模 式 和 共
维 、认 知 和概念 化 的方式 。（ Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ＆ Ｊ ｏ ｈ ｎ ｓ ｏ ｎ， １ ９ ８ ０ ）
２． ４ “ ＬＯＶＥ Ｉ Ｓ ＡＧＲＩ ＣＵＩ ＵＲＡＬ Ｐ ＲＯＤＵＣＴ ／Ｓ Ｉ Ｌ Ｋ Ｔ ＨＲＥＡＤ／
隐喻 的 形 成 ，即 隐 喻 化 （ ｍ ｅ ｔ ａ ｐ ｈ ｏ ｒ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ，是 两 个 概 念 域 Ｓ Ｈ Ｕ Ｔ Ｆ Ｌ Ｅ ”，即 “ 爱情是 农产 品／ 丝 线／ 梭。 ” （ ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｐ ｔ ｕ ａ ｌ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ）或认 知域 （ ｃ ｏ ｇ ｎ ｉ ｔ ｉ ｖ ｅ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ）之 间 的结 构 映射 众所 周知 ，中国一直是 以农业 为主的 国家 ，人们 的生活离 不开农 （ ｍ ａ ｐ ｐ ｉ ｎ ｇ ），即从源 域 （ ｓ ｏ ｕ ｒ ｃ ｅ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ） 向 目标 域 （ ｔ ａ ￣ ｅ ｔ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ） 业生产 ，“ 男耕女织 ”是典型的古代 劳动人 民的生活 图景 。中国人注重 的投 射 （ ｐ ｒ ０ ｊ ｅ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 。源域 一般 是人 们 所 熟悉 的、有 形 的 、具 体 的 形象思维 ，通过这种思维方式形 象地反 映客观事 物，同时汉语 本身就 东 西 ，而 目标域 往往 是抽象 的 、无形 的东 西 。 是象形文字 。桑 、 藕 、蚕 丝 、 梭 等这些 源域都 为人们所 熟悉 ，当人们
１ 引 言
个 人就 是一个 容 器 。 ”（ 胡 壮麟 ， ｚ ０ ｏ ４ ） 。如果 爱 情本 身 就被 隐 喻 两千 多年 以来 ，传统 的 隐喻 理 论认 为 隐喻 只是 一种 语 言现象 ， 为 液体 ，那 当我们 心 中充 满爱 情 时就 要用 身体 这 个 容 器来 盛 装 了 ， 主要作用是对语 言表达进行修 饰润色 ，使 之变得更 为生动形 象。而于 那 么液体 的容 量代 表爱情 的深 刻 程 度 。爱 情 具 备 了液 体 的 一 些 特 １ ９ ８ ０ 年 出版 的 Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ和 Ｊ ０ ｈ ｎ ｓ ０ ｎ的 经典 著作 《 我们 赖 以 生存 的 隐喻》 质 ，比如 爱情 可 以 “ 充 满 整个 容 器 ” ，可 以 “ 膨胀” 、 “ 溢 出 ” 容
作者 简介 ：李 齐琪 （ １ ９ ９ １ ．０ ７一） ，女 ，汉 族 ，安徽 蚌埠 人 ，在 读硕 士 ，南 京 师范 大学 ， 研 究 方 向 ：语言 学 、英语 文化 。 摘 要 ：“ 爱情”这 种情感 为人 类所共有 ，具有及其丰 富而深刻 的内涵 ， 往 往需要借助 隐喻才 能充分表达。认知语言学的兴起 为人 类研究 隐喻提供
传统 的西方 隐喻 思维方 式认 为 “ 爱 情是 旅 程 ” ，恋 爱双 方 则是 表达抽象的情 感 时 ，也 往 往会 联 想 到 这 些 熟 悉 的 事 物 。 比如 ：第 旅 行 者 ，在 爱情 旅 程 中 ，恋爱 双 方 必须 一起 克 服 路 途 中 的 困难 向 （ １ ）桑之 未落 ，其叶 沃若 。桑之 落矣 ，其黄 而 陨 。（ ２ ）藕断 丝 目的地前进 ，否则 他们 便 无 法 维 系 爱人 关 系 。本 文 在 类 比此 隐 喻 连 。第二 ，（ １ ） 包办 的 婚姻 把 情丝 腰斩 。 （ ２ ）他 用情 丝 缠住 了我
一
标 志着当代 隐喻理 论的诞生 ，并对传 统隐 喻理论提 出了挑战 。当代 隐 器 ，爱情 可 以 “ 平 平静 静 ” ，也 可 以 “ 波澜 起 伏 ” 比如 ： （ １ ） 爱 喻理论认 为隐喻不仅仅属 于纯语 言的范畴 ，而且 属于更广 泛的思维 和 情是 一湖 不皱 的清水 ，照 得见 心 头 的太 阳和 月亮 。 （ ２ ）我 俩 的 爱 认 知的范畴。换 言之 ，隐喻不 仅是一种 语言现象 ，更是一种 基本 的思 情 比山高 比海 深 。（ ３ ） 他们 坠人爱 河 。（ ４ ）情丝 如潮 卷 。
了新 的视角 ，认为隐喻是人类认知的工具 ，它深深植根于人类 的语言 ，思维和文化 中，从而使 情感 隐喻的研 究进一步深入。本文首先概述 了概 念 隐喻理论 ，然后在类比 “ Ｌ Ｏ Ｖ Ｅ Ｉ Ｓ Ａ Ｊ Ｏ Ｒ Ｎ Ｒ Ｙ ”这 一西方传统 的概念 隐喻思维方式基础上 ，试析汉语 中有关 “ 爱情” 的概念隐喻及 其认知理 据。 关键 词 ：认知 ；概念 隐喻 ；爱 情 ； 汉语 中 图分类 号 ：Ｈ ３ １ ３ 文 献标识 码 ：Ａ 文章编 号 ：１ ６ ７ ２— ５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ６ ）１ １— ０ ０ ８ ０— ０ １
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，
方 式 基础 上 ，着 重探 讨 汉语 中有关 “ 爱 情 ” 的概 念 隐 喻 及 其认 知
理据。
的心 。第 三 ，爱情 是一把 织棉 的梭 ，把两 个 人的心 灵编 织 。
３ 结语
２ 汉语中 “ 爱情 ” 概念 隐喻 及认 知理据 汉 语 中主要 有 以下这 几种 “ 爱情 ” 概念 隐喻
从 以上 的分析 可 以 看 出 ，隐 喻不 仅 是 一 种 修 辞 ，也 是 反 映 人 们 思维方 式 的一 种 工具 。 爱情 不 仅 在 英语 里 有 隐 喻 投 射 ，在 汉 语
２ ．１ “ Ｌ Ｏ Ｖ Ｅ Ｉ Ｓ Ｆ Ｉ Ｒ Ｅ ” ， 即 “ 爱情 是火 焰 ” 里也 有许 多 隐喻表 达 。两 种语 言都 采 用 有 形 之 物 来 隐 喻 抽 象 的 爱 恰如 火有 点燃 、燃烧 、熄 灭 的 时候 ，爱 情 也 有 开 始 、存 在 和 情 ，借 助具体 熟悉 的源 域 （ 如 ：“ 火焰 ” 、“ 植物” 、“ 液体 ” 、“ 农 结 束 的时候 。用 火 焰 来 比 喻爱 情 ，给 人 以激情 四射 ，火 红 烂 漫 的 产 品” 等 ） 来理 解抽 象 的 目标 域 （ 即 “ 爱情 ” ） ，而且 所 选 取 的具 感 觉 ，正 如爱情 的 浪 漫一 样 。 因此 ，火 焰 点 燃 就 象 征 着 爱情 的 开 体 事物也 存在 一定 的相 似 性 ，这 归 结 为人 类 共 同 的认 知 模 式 和 共
维 、认 知 和概念 化 的方式 。（ Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ＆ Ｊ ｏ ｈ ｎ ｓ ｏ ｎ， １ ９ ８ ０ ）
２． ４ “ ＬＯＶＥ Ｉ Ｓ ＡＧＲＩ ＣＵＩ ＵＲＡＬ Ｐ ＲＯＤＵＣＴ ／Ｓ Ｉ Ｌ Ｋ Ｔ ＨＲＥＡＤ／
隐喻 的 形 成 ，即 隐 喻 化 （ ｍ ｅ ｔ ａ ｐ ｈ ｏ ｒ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ，是 两 个 概 念 域 Ｓ Ｈ Ｕ Ｔ Ｆ Ｌ Ｅ ”，即 “ 爱情是 农产 品／ 丝 线／ 梭。 ” （ ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｐ ｔ ｕ ａ ｌ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ）或认 知域 （ ｃ ｏ ｇ ｎ ｉ ｔ ｉ ｖ ｅ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ）之 间 的结 构 映射 众所 周知 ，中国一直是 以农业 为主的 国家 ，人们 的生活离 不开农 （ ｍ ａ ｐ ｐ ｉ ｎ ｇ ），即从源 域 （ ｓ ｏ ｕ ｒ ｃ ｅ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ） 向 目标 域 （ ｔ ａ ￣ ｅ ｔ ｄ ｏ ｍ ａ ｉ ｎ ） 业生产 ，“ 男耕女织 ”是典型的古代 劳动人 民的生活 图景 。中国人注重 的投 射 （ ｐ ｒ ０ ｊ ｅ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 。源域 一般 是人 们 所 熟悉 的、有 形 的 、具 体 的 形象思维 ，通过这种思维方式形 象地反 映客观事 物，同时汉语 本身就 东 西 ，而 目标域 往往 是抽象 的 、无形 的东 西 。 是象形文字 。桑 、 藕 、蚕 丝 、 梭 等这些 源域都 为人们所 熟悉 ，当人们
１ 引 言
个 人就 是一个 容 器 。 ”（ 胡 壮麟 ， ｚ ０ ｏ ４ ） 。如果 爱 情本 身 就被 隐 喻 两千 多年 以来 ，传统 的 隐喻 理 论认 为 隐喻 只是 一种 语 言现象 ， 为 液体 ，那 当我们 心 中充 满爱 情 时就 要用 身体 这 个 容 器来 盛 装 了 ， 主要作用是对语 言表达进行修 饰润色 ，使 之变得更 为生动形 象。而于 那 么液体 的容 量代 表爱情 的深 刻 程 度 。爱 情 具 备 了液 体 的 一 些 特 １ ９ ８ ０ 年 出版 的 Ｌ ａ ｋ ｏ ｆ和 Ｊ ０ ｈ ｎ ｓ ０ ｎ的 经典 著作 《 我们 赖 以 生存 的 隐喻》 质 ，比如 爱情 可 以 “ 充 满 整个 容 器 ” ，可 以 “ 膨胀” 、 “ 溢 出 ” 容