朱子读书体悟心法

朱⼦读书体悟⼼法朱⼦读书法中说到：“⼼不定，故见理不得。

今且要读书，须先定其⼼，使之如⽌⽔，如明镜。

”
⼀、知⽌⽽后有定
知⽌就是知道终点，定就是把终点设为⽬标。

没有⽬标就没有⽅向，⽣活中有些⼈就是这样，上班时做⼀天和尚撞⼀天钟，下班后刷刷⼿机，打打游戏。

总是抱怨⽣活⽆趣，他们就像是没有⽅向的船，在⼈⽣的⼤海中漫⽆⽬的的飘荡着。

⼆、定⽽后能静
有了坚定不移的⽬标，才能静下⼼来去⾏动。

你有多长时间没有完整地读过⼀本书了？我经常给朋友推荐些书，然⽽总是说静不下⼼去读。

拿起书时总想看⼿机，放下⼿机总是感觉有⼈发信息。

内⼼杂念多，在⽣活中总是感到焦虑，这就是⼼不静，导致的浮躁。

三、静⽽后能安
内⼼平静⽅能安稳。

安是⼀种忘我的状态，也叫沉浸式体验。

在⼼理学中解释为⼈们在进⾏某种活动时，会完全投⼊情景中，注意⼒⾼度集中，并会过滤掉外界所有不相关的信息。

是⼀种积极正向的⼼理体验，能让⼈获得愉悦感，从⽽反复进⾏同样的活动⽽不会厌倦。

四、安⽽后能虑
安⽽后能虑，在内⼼平静安稳的状态才能考虑周全。

⽼⼦说：“图难于其易，为⼤于其细；天下难事，必作于易；天下⼤事，必作于细。

” 考虑问题要从简单的地⽅开始，图谋⼤事也要从细微的地⽅考虑，在忘我的状态下去考虑事物，对事物的认识也就越全⾯。

五、虑⽽后能得
思虑周祥才能到达⽬标，才能有所收获。

⼀切以时间，地点和条件为转移是客观事物的基本规律，事物的发展变化离不开这三个⽅⾯，也就是我们常说的天时、地利、⼈和。

⽑选中《论持久战》这篇⽂章就是充分考虑了符合⾃⾝的客观条件，得出了帝国必败，中国必胜的结论。

六、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

天有春夏秋冬，国有兴盛衰亡，⼈有⽣⽼病死，任何事物都有其⾃⾝发展的规律。

⽼⼦说：“合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟；千⾥之⾏，始于⾜下。

” 能看到事物的终点，能静下⼼从头做起，也就接近⼤学之道了。

知⽌、定、静、安、虑，是解释如何“明明德”的⽅法论。

知道了⽬标，⼜有了⽅法，那剩下的就是实践了。

也就是亲民，对应的⽅法论是后⽂的⼋条⽬——格物、致知、诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下。