艺术与文化的物化年代
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
众文化的消 费逻辑之 中，就连各种 大型社会活 动也 变身为仪 式化 的大众文化 产 品。于 是 ，传统 的娱乐文化的 生产方 式被新 兴的、单一 快乐为 目的 的文 化生产 方式 所替 代。 如果说卢卡奇充分认识到 “ 物化”世界乃在于人 们不得不依赖 商品伦理 而确立 自己的 生存伦理 ，那么，文化物化年代，我们也不得不通 过依赖物 化的文化 生产逻辑来确 立
把 入 重 新 拉 回 到 自然或 实 物 层 面 。 这 样 。 作 为市场 经济时代 的文化 产业 。 艺 术 凭 借商品、 技术 、 身体 等 手 段 Ｂ益 凸 显 物 的诱 惑 力 。 从 而 越 来 越 蜕 变 为 ｓ 物 纠 缠 不清的经济、 产业、 技术等行为。
文 明的冲突 与世界秩序 的重建 ，［ 美 ］ 亨廷顿著，周琪 等译 ，新华 出版 社，２ ０ ０ ２ 全球文化工业—— 物的媒介化 ，［ 英 ］拉什 、卢瑞著 ，要新乐译 ，社会科学文献 出版社 ，２ ０ １ ０
统 ，去追寻超 越 于 具体 “ 物 ” 之 上 的精 还 竭 力 展 示 它 的影 响 现 实 生 活 的 “ 实
我们 的生活逻辑。对于 文化的依赖 ，变形为所谓 的 “ 快乐依 赖” 。在 文化物 化的年 代 ，
对于现 实秩序和权威规 范的对抗 所带来 的快感政 治被 取消 了，而代之 以市侩哲 学为底 色的、唯快乐是 从的傻乐主义。这 就使得 中国 当前的艺术文 化可以轻松地 把任 何带有 沉重感 的政治都看做是 “ 反生活” 的政 治，以至于把 任何沉重反 思都 视为负担—— 或
【 主持人语】 新世纪 以来 ，中国艺术 文化空前繁荣。将近万部小说的出版 、两千余部 电
影的拍摄 ，将我们带入 了一个 消费文化 的时代 。但是 ，与此 同时，艺术文化 的诸 多新 问题也相应产 生。本期王一川 Ｉ 所提 出的 “ 文化 的物化” ，乃是诸多问题 中颇为值得关注
的 问题 之 一 。
这个 栏 目其 实就 是 读 书 思 考 的栏 目，借 一本 书 的话 题 ，论 世 界 的命 题 ， 赏 心 悦 目 而 能 启迪 思 想 ，足 矣 ！
周 志 强
４ ｌ 中 国 图 书 评 论２ ０ １ 。 鹏 口 王一 川 源自艺术 与文化 的物 化年 代
口 艺术本来是要超越人类的 自然或实物层面而提升至 精神高度 但现在却反过来
者 德 波 意 义 上 的 一种 “ 景 观 政 治” 已悄 然 成 型 了。
本期还刊发 了两篇 台湾 出版 的图书的书评。其 中，李政 亮从 现代性 角度思考博 览
会政 治已经有很 长一段 时间了。“ 博览会” 不仅仅是现代性的产 物，也是现代 性 自我表 达 的一种含义丰富的隐喻。把 博览会作 为一个文本进行解读 ，或 许可 以浮 现颇 多值 得
创造 的符号表 意系统 ，它总是指 向社会 的 种区别于人的动物性或物质性 的内在的精
一
种高雅 的和精神性 的 目的 ，而政治 、经 神完美状态。不妨 作这样的约略比较 ：如
济 、军事 、贸易 、外交等似乎都被视为是 果说 ，自然代表人类的外化的 、实力的或 达到这种高雅 的精神 目的的手段而 已。原 物化的状态 ，那么 ，文化 则代表人类 的内
文化被视为人类跨越 自然的实 力或从 人具有思索和感情 的天赋 ，文化认为人 的
力量王国奔向 自由王国的一 种中介 ，它历 完美就是这些天赋秉性得 以更加有效 、更
来被赋予一种超 自然 、超物质 、超实力 的 加和谐地发展 ，如此人性才获得特有的尊 精神特质 。具体地说 ，文化作为人类 自己 严 、丰富和愉 悦 。 ”文化 就这 样被 视为 一
所谓 “ 物化” ，在王文 中，有两层含义 ：一种含义是卢卡奇 意义上 的—— 文化的生
产逻 辑依循 商品逻辑；另一种则是米勒意义上 的—— 文学艺术本身乃是 一个 “ 物” ，置 身于现代社会物 的谱系之 中来呈现 意义 。也就是说 ，艺术和文化 ，可 以通 过发挥其 巨 大的感染力 来实现特定的社会政治功 能，成为 改造 或者建构现 实社 会 的重 要形 式。我 们常常忘记 艺术的 “ 物” 这个层面，而 总是倾 向于认为 艺术是 一种建基于抽 象虚 空上
生存实体 空间的意义 ，无形 中消除了混居的 空间价 值 ，浮现城 市 中的虚拟 的 “ 乡村 聚
集” 现象。 最近，这个栏 目受到许多读者 的关注 ，几 乎每 天都 有热心 的作者 投稿著文 ，或者
来信咨询 。作为编者 ，自然喜不 自胜。本 期论述 “ 东洋” 的文章 ，乃为其 中的佼佼 者。
面 的 形 而上 的 “ 精 神” 。
这篇 文章提 出的问题 ，值得作进 一步 的思考。在 一个今 天所谓 “ 文化 物化” 的年 代 ，“ 艺术” 成为操控 大众 、生产认 同的器物。在这个 过程 中，艺术 文化变成 了制造
“ 快乐” 的政治机器 ，成为塑造 社会认 同的重要途径。不仅各类艺术活动 皆可 以纳入 大
反 思的内涵。刘 洁一文则提供 了一个新 的理 解城 市生存 伦理 的视角。ＷＥ Ｂ ３ ． ０对于城 市实体 的改造与消解 ，其 意义应该 不亚 于汽 车的 出现 对于散 落型都 市 的促 成 与改造。 现代性的空间速度令城市变大 的同时，也让 混居变得不 可能；而 ＷＥ Ｂ ３ ． ０则暗 中取 消
因不难理解 ：文化更多地被理解为特定时 化的 、精神的或心灵的状 态。 代精神或理智发展的最高境界或水平的标 但 是 ，近十年 的艺术新景观 ，却让 我
尺 。由此 ，文化总有 种超越 于具体 “ 物” 感受 到文化 的某 些与此 不 同的别 样风貌 ：
之上 的高 雅精 神 特 质 ， “ 要 追求 内涵 意 文化似乎正越来越 经常地 和偏好 地指向它 义” 。文化 正 是 要 通 过 创 造 符 号 表 意 系 原本 应当尽 力超越 的现实 的 “ 物” ，并 且
把 入 重 新 拉 回 到 自然或 实 物 层 面 。 这 样 。 作 为市场 经济时代 的文化 产业 。 艺 术 凭 借商品、 技术 、 身体 等 手 段 Ｂ益 凸 显 物 的诱 惑 力 。 从 而 越 来 越 蜕 变 为 ｓ 物 纠 缠 不清的经济、 产业、 技术等行为。
文 明的冲突 与世界秩序 的重建 ，［ 美 ］ 亨廷顿著，周琪 等译 ，新华 出版 社，２ ０ ０ ２ 全球文化工业—— 物的媒介化 ，［ 英 ］拉什 、卢瑞著 ，要新乐译 ，社会科学文献 出版社 ，２ ０ １ ０
统 ，去追寻超 越 于 具体 “ 物 ” 之 上 的精 还 竭 力 展 示 它 的影 响 现 实 生 活 的 “ 实
我们 的生活逻辑。对于 文化的依赖 ，变形为所谓 的 “ 快乐依 赖” 。在 文化物 化的年 代 ，
对于现 实秩序和权威规 范的对抗 所带来 的快感政 治被 取消 了，而代之 以市侩哲 学为底 色的、唯快乐是 从的傻乐主义。这 就使得 中国 当前的艺术文 化可以轻松地 把任 何带有 沉重感 的政治都看做是 “ 反生活” 的政 治，以至于把 任何沉重反 思都 视为负担—— 或
【 主持人语】 新世纪 以来 ，中国艺术 文化空前繁荣。将近万部小说的出版 、两千余部 电
影的拍摄 ，将我们带入 了一个 消费文化 的时代 。但是 ，与此 同时，艺术文化 的诸 多新 问题也相应产 生。本期王一川 Ｉ 所提 出的 “ 文化 的物化” ，乃是诸多问题 中颇为值得关注
的 问题 之 一 。
这个 栏 目其 实就 是 读 书 思 考 的栏 目，借 一本 书 的话 题 ，论 世 界 的命 题 ， 赏 心 悦 目 而 能 启迪 思 想 ，足 矣 ！
周 志 强
４ ｌ 中 国 图 书 评 论２ ０ １ 。 鹏 口 王一 川 源自艺术 与文化 的物 化年 代
口 艺术本来是要超越人类的 自然或实物层面而提升至 精神高度 但现在却反过来
者 德 波 意 义 上 的 一种 “ 景 观 政 治” 已悄 然 成 型 了。
本期还刊发 了两篇 台湾 出版 的图书的书评。其 中，李政 亮从 现代性 角度思考博 览
会政 治已经有很 长一段 时间了。“ 博览会” 不仅仅是现代性的产 物，也是现代 性 自我表 达 的一种含义丰富的隐喻。把 博览会作 为一个文本进行解读 ，或 许可 以浮 现颇 多值 得
创造 的符号表 意系统 ，它总是指 向社会 的 种区别于人的动物性或物质性 的内在的精
一
种高雅 的和精神性 的 目的 ，而政治 、经 神完美状态。不妨 作这样的约略比较 ：如
济 、军事 、贸易 、外交等似乎都被视为是 果说 ，自然代表人类的外化的 、实力的或 达到这种高雅 的精神 目的的手段而 已。原 物化的状态 ，那么 ，文化 则代表人类 的内
文化被视为人类跨越 自然的实 力或从 人具有思索和感情 的天赋 ，文化认为人 的
力量王国奔向 自由王国的一 种中介 ，它历 完美就是这些天赋秉性得 以更加有效 、更
来被赋予一种超 自然 、超物质 、超实力 的 加和谐地发展 ，如此人性才获得特有的尊 精神特质 。具体地说 ，文化作为人类 自己 严 、丰富和愉 悦 。 ”文化 就这 样被 视为 一
所谓 “ 物化” ，在王文 中，有两层含义 ：一种含义是卢卡奇 意义上 的—— 文化的生
产逻 辑依循 商品逻辑；另一种则是米勒意义上 的—— 文学艺术本身乃是 一个 “ 物” ，置 身于现代社会物 的谱系之 中来呈现 意义 。也就是说 ，艺术和文化 ，可 以通 过发挥其 巨 大的感染力 来实现特定的社会政治功 能，成为 改造 或者建构现 实社 会 的重 要形 式。我 们常常忘记 艺术的 “ 物” 这个层面，而 总是倾 向于认为 艺术是 一种建基于抽 象虚 空上
生存实体 空间的意义 ，无形 中消除了混居的 空间价 值 ，浮现城 市 中的虚拟 的 “ 乡村 聚
集” 现象。 最近，这个栏 目受到许多读者 的关注 ，几 乎每 天都 有热心 的作者 投稿著文 ，或者
来信咨询 。作为编者 ，自然喜不 自胜。本 期论述 “ 东洋” 的文章 ，乃为其 中的佼佼 者。
面 的 形 而上 的 “ 精 神” 。
这篇 文章提 出的问题 ，值得作进 一步 的思考。在 一个今 天所谓 “ 文化 物化” 的年 代 ，“ 艺术” 成为操控 大众 、生产认 同的器物。在这个 过程 中，艺术 文化变成 了制造
“ 快乐” 的政治机器 ，成为塑造 社会认 同的重要途径。不仅各类艺术活动 皆可 以纳入 大
反 思的内涵。刘 洁一文则提供 了一个新 的理 解城 市生存 伦理 的视角。ＷＥ Ｂ ３ ． ０对于城 市实体 的改造与消解 ，其 意义应该 不亚 于汽 车的 出现 对于散 落型都 市 的促 成 与改造。 现代性的空间速度令城市变大 的同时，也让 混居变得不 可能；而 ＷＥ Ｂ ３ ． ０则暗 中取 消
因不难理解 ：文化更多地被理解为特定时 化的 、精神的或心灵的状 态。 代精神或理智发展的最高境界或水平的标 但 是 ，近十年 的艺术新景观 ，却让 我
尺 。由此 ，文化总有 种超越 于具体 “ 物” 感受 到文化 的某 些与此 不 同的别 样风貌 ：
之上 的高 雅精 神 特 质 ， “ 要 追求 内涵 意 文化似乎正越来越 经常地 和偏好 地指向它 义” 。文化 正 是 要 通 过 创 造 符 号 表 意 系 原本 应当尽 力超越 的现实 的 “ 物” ，并 且