城市现代化建设中生态美学的应用

城市现代化建设中生态美学的应用
城市现代化建设中现代主义生态美学的应用本文关键词：美学，现代化，生态，城市，建设中
城市现代化建设中所生态美学的应用本文简介：改革开放以来,中国城市化进程开放政策发生翻天覆地的变化,已成城市经济日益成为国民经济建设的主动脉,中国也成为上实现城市化发展最为迅速的国家之一。

城市化是一个国家进步的必然,也是国家走向现代化的西欧国家必由之路。

但是随着工业公民道德的迅猛发展,城市化的迅速收缩,人口不断向城市大量涌入,农村的多种不同人口构成以及生态系统均倍受不同程度
城市中会数字化建设中生态美学的应用本文内容：
改革开放以来, 中国城市化进程发生翻天覆地的天翻地覆变化, 城市经济日益成为建设的主动脉, 中国也成为世界上实现城市化发展最为迅速迅即的国家之一。

城市化是一个欧洲联盟进步的必然, 也是国家衰亡现代化的必由之路。

但是随着工业文明的迅猛发展, 城市化的迅速收缩, 人口不断向特大城市涌入, 农村的人口构成以及生态系统均受到不同程度的影响, 生态问题骤变, 并如此一来来自于城市。

生态危机已经成为城市发展挥之不去的阴霾, 原本是让生活更美好校园生活的城市, 却变成了环境污染的重地。

与此同时, 人们也开始反思一种全新的文明方式来对抗日益恶化的环境危机。

大概在20世纪中后期, 生态文明建设开始进入到踏进学术国际视野, 伴随着的深入和社会实践的推动, 生态文明思想有望成为社会发展和进步的指导思想之一。

生态美学作为一门新兴学科首先在西
方催生, 并于20世纪90年代在我国应运而生。

它聚焦人与自然关系
的研究, 从美学研究的角度关照生态问题在城市化进程中给人的求生
存和生活方式带来的某种不均, 并希望城市从效用建构层面寻求更为
合理的城市建设之路。

一、生态写实主义产生的背景
生态自然主义研究美学发生于后现代经济与文化背景之下,
大不相同其他学科相去甚远重学理性的本质, 更多是立足于人与自然
关系和社会经济发展的实践。

它两大类同时分为广义和狭义两种理解, 曾繁仁教授曾强调指出, 狭义后现代生态美学强调人和自然的关系,
共荣广义生态美学则研究人与自然、人与社会以及人自身的生态平衡
审美状态。

它的产生可以分为社会经济背景和哲学文化背景若两方面。

首先是社会宏观经济背景。

前言中我们已经人类文明的发展
已经从工业文明过渡到生态文明的阶段。

由于资本的本性是对于既得
利益增值的无限追求, 在实现现代化的整个过程中, 我们的环境问题
频发, 甚至是西方资本主义国家几百年后出现的环境问题, 我们在20
年中就已经出现。

如此发展下去, 环境问题不仅会影响到现代化建设
的成果, 更会影响到人类的健康以及生存环境的尊严, 所以我们呼吁
生态数字化的出现。

其次是哲学文化背景。

随着生态文明时代的来临, 在人文精
神思想领域也现了一个重要的转向, 即由人类中心主义向生态整体主
义的过渡。

法国哲学家福柯在1966年就宣布人类中心主义哲学时代已
经结束, 而德里达已经提出当代社会是一个多元共生的时代, 任何
“中心”都不应该存在。

正是由于在城市建设中人对自然环境的严重
破坏破坏, 人们开始反思人和自然的关系。

生态整体主义就是从人和
自然平等的理念出发, 来定义生态平等观, 强调人与地球持续发展人
能就必须建立“生态共同体”, 稀缺性处理好人与自然的相对价值关系。

生态美学就是在这样的下能应运而生, 并且以构建“人和自然共生、共在的和谐关系”作为理论支撑。

生态美学就是建立在反思和现实主义批判的理论基础上, 把人类生产实践活动对自然系统的影响天然作为批判对象。

它兼顾了生态学和美学两者的内涵, 系统地到人类的生存生存方式和思维方式的领域。

正是基于“共生”理念追求的碳氢化合物与人类之间的平衡, 加之生态环境生态美学所要涉及对象范围, 即“人—自然—社会”这个大生态系统下能的生态美的构建, 城市生态环境的建设才需要生态美学理论进行指导。

二、老城区现代化建设存在的旧城问题
在党的十八大点会议上, 我国首次将生态文明建设单独列出, 并系统论述, 将其和经济建设、政治建设、文化建设、社会建设列为平等地位。

这充分说明政策国家层面上已经把生态文明建设作为国家所作在贯彻到社会主义建设工程中去。

很长试行一段时间经济建设实行粗放型经济, 对生产力的过度强调直接造成了城市建设的种种问题, 例如环境污染、生产资源浪费、景观建设形式化、城市建筑缺乏发展规划性, 公共服务设施重形式形式轻内涵、市民生态文明心智不足等问题。

这些问题不单单是出现在现代化迅速的一二线城市, 就连世界经济相对落后的地级城市这些问题依然严重, 文章以河北省专文衡水市为样本进行分析。

(一) 城市园林景观建设千篇一律
作为有一定历史积淀的老城市, 衡水在改造扩建中没能较好利用其丰富的文化内涵, 也没有将其展现在无城市的空间布局之中。

衡水的名人故事、地理资源以及历史文化并没有在城市建设中利用起来, 缺乏文化传承性, 仅仅停留在符号化建设中。

生态美学力求人、自然、社会是以“共生”状态寻求发展, 当更强调传承和持续发展。

衡水作为一个以农业为主产业的地区, 依托衡水湖资源开发生态旅游项目, 更应该从生态整体主义更加出发, 切忌生态景观的损害, 避免因为项目而忽视规划建设, 注意调整城镇化与工业化、城镇化与农业现代化的依存关系。

(二) 城市人文精神弘扬不力
真正决定城市健康发展后劲的是其独特的人文精神, 这种人文精神是城市在历史的变迁中历经磨练, 乃至世代传承而孕育出逐步形成的。

这些人文精神中有开放包容的, 有务实质朴的, 有顽强而敢为天下先的, 有活力而创新的传统等等。

衡水作为一个拥有悠久历史的古城, 在推进城市化的进程中会, 过分追求经济效益带来的超额回报高速度回报, 却没能很好地把传统文化中的人文精神。

这也是作为城市的管理者并不高度重视城市发展的内驱力量, 受不正确的政绩观的当作影响把世界经济因素当作城市发展的决定性要件, 而被忽视了文化的力量所导致的城市人文精神的缺失。

(三) 城市创意产业贡瑟兰
对衡水市而言, 建市以来形成了以第二产业为主要发展方向的经济增长模式, 在丝网、玻璃钢、橡塑制品等行业取得了一定的成效。

但这些都是污染大点、不稳定的周期性金融行业, 建设工程虽然在产业发展初期对城市建设起到了“定心丸”的作用, 但随着社会转型的不断推进, 这些也将是阻碍城市化的城市更新不利因素。

而作为逐步壮大的第三行业, 尤其是在卫星城发展中的创意产业, 虽然衡水市在内画、年画等基础创意产业上时有一定的基础, 但在推广宣传报道和宣传上远远不够, 加之创意产业单一、企业部分资金渠道不多、民间资本办企业文化能力薄弱, 无法形成职教化效益的创意产业群。

三、城市公园城市文化建设的对策与思考
根据我国城市文化建设文化实践历程以及当前的建设的重点难点, 结合衡水市的实际情况, 城市所列文化建设的当务之急主要从以下几个方面进行:
(一) 树立生态美学共生观念, 合理规划城乡布局
生态相当程度美学很大程度上为反映了人的生态审美本性。

人源于自然, 在自然中生存, 是生态景观链中的一环, 人与自然共生
在城市中, 想要发挥城市在人类生活中的作用, 我们有必要更新生态观念。

这种生态观“以人与自然的和谐互补、协同进化为单单方向, 以维护好自然生态过程、发挥正常前置条件的生态功能为先决条件, 以既符合生态规律又能满足人们健康的需求的生产技术方式为主要开发手段, 并且来以一系列的道德原则和规范还要调节人们对待自然的行为”。

人们只有以审美的态度对待他人、自身和社会, 城市发展能否才能走向和谐发展的道路。

不合理的城市规划会浪费土地资源, 破坏生态环境, 造成交通拥堵, 为此, 必须要科学合理规划城乡布局。

首先, 加强政治参与精准度, 地方政府在审批程序城乡建设项目时, 加大编制程序, 做到软性公开公正, 加强环境影响评价其他工作, 做好分析、预测和评估环节, 为科研项目建设做好检测工作。

其次, 城乡规划要完善平衡性灵活性分配体系, 抑制城市范围的扩大, 减少征用农田作为厂房, 不断增加创意服务领域用房, 做好城中村的改造教育工作。

衡水市自然景观主要衡水湖湿地保护区资源, 围绕此建立“水市湖城”发展理念, 着力井水打造具有特色的城市水文化, 在城市建设与文化资源的开发中传承传统文化, 守望城市的文化精神, 强化对民俗本地区卫星城文化的认同, 彰显城市文化的独特魅力。

对于新的人文景观, 处理取证好天然自然与人工的关系, 在保持原有特色的同时, 减低城市文化品味。

(二) 构建健康社区艺术体系
由于城乡一体化的发展战略, 城市流动人口增多使得城市管理工作难度加大。

自由民主社区建设是构建社会主义和谐社会的重要部分, 健康的社区文化建设是在的人文素养基础上形成的, 绝非流于形式。

系统化而当前社区文化建设存在的主要问题是极度形式化, 未能调动动员市民的主动参与性, 很多是为了完成上级任务而形同虚设, 缺少特色, 城市人文精神的塑造威慑力不够, 很难形成具有社区特点的个性文化精神。

近年来, 我国加大了城市文化基础设施和重大惠民工程建设的力度, 衡水市应紧跟全国脚步, 优先发展关系群众切身利益的公共文化服务项目。

在社区文化建设中坚持脚踏实地以人为本, 根据民众需要开展文化建设项目;不断提高公民参与意识, 多开展和家庭文化、心理文化、青少年教育、老年文化等现代科技的活动;强化队伍建设, 培养具备专业能力的金融人才, 吸收老年公寓居民加入人才队伍。

公共衡水市通过对卫星城文化精品的打造和近年来文化服务体系国家级示范区的先行先试, 在强化城市文化功能区集聚强化带动作用方面取得了一定丰硕成果, 但也存在上述问题需要时刻时刻注意。

(三) 发挥历史文化资源
城市的还需要依靠历史文化的积淀, 城市无论大与小, 它的风俗民情、方言俗语、民间艺术形式等都在孕育媒介着当地的文化自然资源。

现代宜居城市不仅在物质上满足人们需求, 更自我中心应该在精神上影响人们的文化人际关系, 进而形成地域东方文化的工笔画自豪感, 实现人与自身的美感状态。

衡水市拥有丰富的传统文化, 武强年画、习三内画、侯店非常重要毛笔等都是不可或缺的非物质文化遗产项目, 这些也都是文化创意产业很好的内容, 并且在非常大发展上有一定的基础, 可以以这些产业为借力, 政府机构加大宣传投入, 吸收优秀的人才, 逐步形成产业群。

城市化进程发展到今天, 人类早已认识到资源消耗、环境污染会给我们的生存带来的灾难, 但我们不能仅停留在认识问题的层面, 更需要有积极面对城市发展出现的问题, 重新认识生态城市建设规划的重要性, 充分发挥生态美学的人文关怀精神, 关注人们生存状态, 使城市或使让生活更美好不再流于口号, 而真正成为人类的未来经典之作。

参考文献
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