第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共33张课件)统编版语文九年级上册

批驳对方论证
通过驳论证来驳论点，就是揭 穿对方的论点与论据之间内在 的逻辑联系不能成立。
慶 同
本文背景THE ARTICLE BACKGROUND
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时， 日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大
中国人
失掉自信力了吗?
部编版初中语文九 年级上册
作者名片THE AUTHORS INTRODUCE
鲁迅其人
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿，后改为周 树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的
文学家、思想家、革命家。
鲁迅作品 白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故 事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》, 杂文集《且介亭杂文》《热风》《华盖集》《坟》等。
公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉
无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
针对上述情况，为了批驳这种错误论调隔鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁 寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
生字注音 PHONETIC NOTATION
玄虚 xuán
骗 kuāng
脊梁 jǐ
慨叹 kǎi
不能为大家所熟知。
指坚持抗战和民族解放的人们。
4.鲁迅本人是中国的脊梁|当然是!
1902年鲁迅弃医从文，企图改变国民精神。 1918年5月，首次以"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》,对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的 基石。 五四运动前后，他参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动 的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。 1918-1926年，他陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》 《朝花夕拾》《华盖集》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。 1927-1936年，他创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。
鲁迅不惮于在枪 林弹雨中为民众奔走 呼告，以笔为武器， 将杂文当作匕首、投 枪，和读者一同杀出 一条生存的血路，其
无私无畏的精神令人
敬佩。
小结
第1段 第2段 第3—5段
摆出对方论据 摆出对方论点 驳论证过程
这些中国人有的并不是“自信力”,只有 “他信力”发展“自欺力”。所以，在作者看来 这些中国人连“自信力”都没有，根本谈不上“失掉 自信力”的问题。他们现在叫嚷“中国人失掉自信 力”,只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他被誉为“民族魂”!
5.同学们，你们能结合我们这个时代为鲁迅的观点补充几个事实 论据吗?
我们这个时代，“中国的脊梁”,“时代的楷模”更多。 是毕生致力于传播中国传统文化的学者叶嘉莹； 是改变山区女童命运的公益校长张桂梅；
是艰苦奋斗，不断超越，为祖国航天事业作出卓越贡献的航天员们； 是逆流而上，抗击在新冠疫情一线，与病毒作斗争的医生、护士； 是夜以继日，不辞辛苦地督查，严守抗疫防线的社区工作人员；
什么是杂文
·广义：就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多。 例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等。
·狭义：是指以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂 文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现 实的政治斗争服务，写得生动、泼辣、有益。
杂文是匕首，是 投枪，能和读者一 同杀出一条生存的 血路的东西。
的情绪。
66
渺茫 因遥远而模糊不清；因没有 把握而难以预期。
66
为民请命 为人民请求保全性命或解除 困苦。
6
脊梁
比喻在国家、民族或团体中 起中坚作用的人。
前仆后继 前面的人倒下了，后面的人 紧跟着上来。形容英勇奋斗， 不怕牺牲。
66
9
污蔑
捏造事实败坏别人的名誉。
树靶子
朗读(1 — 2)段思考： 敌方的论据是什么?得到的错误观点是什么?
两年前： 自夸“地大物博”
论据 不 久 ：只希望着国联
现 在：一味求神拜佛、怀古伤今
论点： 中国人失掉自信力了
九 —八事变
“我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些 国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
2、运用大量的修辞手法，或生动形象， 或尖锐犀利，或热情洋溢。
仿拟
作者仿照“自信力”,造出了“他信力”和“自欺力”,幽默讽刺，犀
一利地揭示出这些现象的背后的实质。令人过目不忘，拍案叫绝。
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的
排比—大，有为民请命的人，有舍身求法的人。”有力地证明了
中国有并不失掉自信力的中国人在。
品析语言体会情感
鲁迅曾说：“杂文必须是匕首、是 投枪，能和读者一同杀出一条生 存的血路的东西。”因此，作为他 杂文载体的语言，一直保持着形 象 性、讽刺性和战斗性的特点。
1.在文章开头，“总自夸着地大物博”“只希望着国 联”“一味地求神拜佛”中的三个副词的妙处。
总，一副自我炫耀、夜郎自大的样子； 只，一副仰人鼻息、抓住救命稻草的形象； 一味，沉迷其中、不能自拔、顽固不化的样子。 三个副词的连用，表达了作者对悲观者嘴脸的辛辣讽刺 和点、间接反驳
朗读6-9段，思考：
1.作者的论点是什么?他又是如何证明自己的论点 的?
作者的论点是：中国有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人
古
拼命硬干的人
举
为民请命的人
例
舍身求法的人
论 证
今
有确信，不自欺
比
中国的脊梁 — → 喻
论
证
前仆后继的战斗
2.你是如何理解这四类人的呢?
“埋头苦干的人指如默毕默昇无、祖闻冲、之努力李、工时作珍的广詹、天大佑劳等动人人民。 指那些不 怕牺牲 、不计得 失 、忠于祖国的人。
)切肤之痛 )切除
形 似 字 XING SIZI
诞 (kuāng ) 骗 框 (kuàng ) 门框
慨 ( kǎi )慨叹 概 ( gài )气概
蔑 ( miè) 诬蔑 篾 ( miè ) 竹篾
赖 ( lài )依赖 獭 ( tǎ ) 水獭
词语解释wORDS TO FXPIAIN
怀古伤今 追念古代的事情，感伤现在 的事情，指一种落寞、悲观
—鲁迅
立论
提出问题
论点
分析问题
论证
解决问题
论据
慶 同 慶 堂 號
驳论
(1)驳论点 (3)驳论证 (2)驳论据
同学们：你有与别人意见不同的时候吗?你 是怎么反驳他的?对方接受你的意见了吗?
活动1:试反驳 坚持就是胜利
活动2:试反驳 中国人失掉自信力了
驳论文写作思路
树靶子 打靶子
摆出敌论 批驳敌论
中
表明观点
古
(6—8)
论据
拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
国 的 脊 梁
今 有确信，不自欺
间接批驳
(三)结论：
前仆后继的战斗
(9)自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下。
本文义正辞严地批判了当时对抗日 前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反 动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉 自信力的无耻言论，表达了作者对中国 革命前途的信心。
渺茫 miǎo
抹杀 mǒ
宰相 zǎi
倘若 tǎng
省悟 xǐng 诬蔑 miè 摧残 cuī 搽粉 chá
多音字 DUO
YINZI
笼
( lǒng ) 笼罩 ( lóng ) 鸟笼
( pū ) 前仆后继 仆 ( pú ) 仆人
( mǒ ) 抹杀
抹 ( mā ) 抹布
( mò ) 拐弯抹角
切
( qiè ( qiē
“拼命硬干的人 如岳飞、 文天祥、 戚继光 、林则徐等人 “为民请命的人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人 “舍身求法的人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、玄奘、谭嗣同等人
3 .联系背景，说说第8段“这一 类的人们”指的是谁?
I) 从人数上看：何尝少呢? 2)从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 3)从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，
“民族之自尊心与自信心，既已荡焉无存，不待外侮之 来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
一选自《大公报》1934年8月27日的社论
打 靶 子 朗读(3-5)段分小组思考讨论： 作者是如何反驳对方的?
敌论据论点 (1—2)
直接反驳 (3—5)
论据两年前：自夸“地大物博”
不久：只希望着国联
现在：求神拜佛
驳
论点：中国人失掉自信力了 论 证
■
■■■
中国自古至今就有并不失掉自信力的中国人在! ——间接驳斥了对方的论点!
6.朗读第9段，思考：
1)“状元宰相”指什么? 指国民党反动政客及其御用文人。 2) “地底下”指什么? 指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称 “地底下”,在当时，这股力量指还处于地下斗 争状态的中国共产党及其领导的革命力量。 3)“脂粉”的意思是什么? 表面的美化、伪装和欺骗。 4)“筋骨和脊梁”比喻什么? 指古往今来的仁人志士。 5)说说该段在文中的作用。 照应题目，为全文作出结论：
比喻—
“这就是中国的脊梁。” 何谓脊梁?全身骨骼的主干，是支撑身体的中坚力量，而把这些人比喻 中国的脊梁，形象生动地写出了这些人才是中国的中坚力量和中国的希 望 ，表达了作者对这些人的无限崇敬和赞美之情。
3.“说中国人失掉了自信力，用以指一部分则可， 倘若加于全体，那简直是污蔑。” 鲁迅义正言辞地指出敌方的以偏概全的错误，让敌方毫无 还击之力，体现了鲁迅语言的极强的战斗力。
4.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的， 要自己去看地底下。” 尖锐犀利、简短精炼地作出结论，却具有振聋发聩的力量。
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
梳理结构把握层次
( 一)摆敌论点论据 (1—2)
两年前：自夸“地大物博”
论据 不久：希望国联
现在：求神拜佛
论 点 中国人失掉自信力了
树靶子
驳论证
(3—5)
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
直接批驳
(二)反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
直接
批驳
立观点
证明自己
间接 批驳
文 体 知 识 sTYLSTICKNOWLEDGE
驳论文概念
驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
直接驳论点
先举出对方荒谬的论点，然后 用正确的道理和确凿的事实直 接加以批驳。
三种方式
批驳论据
论据是支撑论点的，论据驳倒 了，论点也就不成立了。
系?
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点， 因为这些中国人有的并不是“自信力”,为后文的驳论证奠定基 础。
知人论世
第5自然段最后那一句加点的文字，曾被国 民党检察官删掉，这一行为说明了什么?
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自 欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出
“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到 了国民党的痛处，让他们陷入捉襟见肘的境地。 所以，检察官急于去之。
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
过 程
再读第1段 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”,
是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不 夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事 实。
思考：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么文中反复承
认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关