对文化语文的思考

要懂得 一 些 中 国 文 化 知 识 的 。但 是 ， 要 从 根 本 上 来 了 解 我 的三 个 基 本 的 准 则 ，而 这 三 个 准 则 里 面 又 将 修 身 作 为最 基 们 现 代 的文 化 ， 首 要 的足 从文 化 的 根 上 来 寻 找 。 这种 寻 找 本 的 读 书 准 则 。 “ 富 贵 不 能 淫 ，贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 不 足 阅 读 几 篇 经 典 ，背 诵 几 篇 古文 就 能 解 决 的 。前 几 天 大 屈 ” ， 这 也 是 读 书 人 所 信 奉 的 做 人 的 准 则 ， 我 们 一 般 人 家 争 论 学 生 要 不 要 学 习背 诵 三 字 经 。还 有 专 家 说 如 果 学 生 在 看 人 的 时 候 总 是 将 读 过 书 的 人 和 没 有 读 过 书 的 人 区 别 按 照 三 宁 经 来 做 人 ， 大 部 分 是 要 吃 亏的 。的 确 ， 中 国 传 统 开 来 ， 如 果 一个 读 书 人 言语 粗 俗 ， 行 动 不 雅 ，就 会 引 来 别 文 化 中订 许 多 谈 论 做 人 的道 理 的 ， 我 们 学 习 中 国 文 化 ， 学 人 的耻 笑 ， “ 还 读 过 书 的 人 呢 ” ，意 思 是 读 过 书 的 人 自然 习 三 字 经 ， 并 不 是 要 学 生 按 照 传 统 文 化 为 我 们 提 供 的 标 准 要 思 想 境 界 高 人 一筹 的 。 可 见 ，读 书 的 功 用 之 … 就 是 修
承 就 仅 在 对 经 典 的 阅 读 和 学 习之 中 ， 笔 者 认 为 这 是 一 种 误 入 下 去 ； 语 文 教 学 效 率 很 低 ， 学 生 的 语 文 素 养 不 高 ，其 巾
解 。学 习经 典 固 然 是 财 传 统 文 化 的 学 习 ，但 这 不 是 全 部 。
主 要 的 原 因 就 是 我 们 没 有 从 文 化 这 个 角 度 来 施 教 ， 没有 能
连 ，我们 的语文教学不仅仪 是教给学生…些方块汉 字，而 下 许 多 教 师 对 人 文 性 的 片 面 理 解 ， 导致 他 们 在 施 教 的 时 候
是 透 过 这 些 方 块 汉 字 ，来 学 列 民族 的 智 慧 ，从 根 本 提 高 总 是 离 开 语 言 性 空谈 人 文 性 ， 结 果 丢 失 了语 文 最 基 本 的 东 学 生 的语 文 素养 。怎 么 才 算 是 具 有 了语 文 素 养 ，语 文 素 养 西 ，语 文 课 ＿ 卜 得 不 伦 不 类 。 学 生 鲜 有 收 获 ，教 师 也 足 无 所
传 统 文 化 据 蕴 含 在 语 言 之 中 ，在 我 们 的 生 活 之 － ，文 化 的 深 挖 隐 藏 在 语 言 文 字 背 后 的 文 化 信 息 ，浮 光 掠 影 ， 浅 尝 辄
根 就 深 深 地 植 根 于 我 们 民族 的 生 活 之 中 ，在 我 们 传 统 的 习 止 ，导致 学 生 对 语 言文 字 的理 解 不深 不 透 。 俗 之 中 ，在 我们 的语 言 文字 之 中 。 的确 ，笔者 是主 张 作为 一个 中 国学 生要 学 习国学 ， 我 国 占 人 根 本 没 有 人 文 性 之 说 ， 但 是 ，却 是 在 人 文 性 这 个 层面 上 来 学 习语 文 的 。 修 身 ， 治 家 、平 天 下 是 读
一
不 是 这 样 。文 化 不 是别 的 ， 说 穿 了就 是 一 种 做 人 的 精 神
气 质 。 梅 兰竹 菊 之 所 以备 受 中 国 人 的 推 崇 ，最 主 要 的 原 因
领 略 民族 智 慧 。 文 化 不 仅仅 是 一种 符 号 ，不 仅 仅 是 一 一 种 传 就 是 它 符 合 国人 做 人 的 原 则 。 所 谓的 语 文 的人 文性 其 实 就 统 ， 而 且是 一 种 民族 智 慧 的 结 晶 。 民族 文 化 一 代 一代 传 承 是 用 语 文 课 文 中 的人 文 精 神 去 涵 养 学 生 的 心 灵 ，丰 富 学 生 来 ，凝 结 在 语 言 文 字 中 ，有 许 多 东 西 与传 统 文 化 皿 脉 相 的 内心 世 界 ， 因此 人 文性 不 是 教 学 的 内容 ，而 是养 的 。时
。
雾锟
对文化语 文 的思考 Βιβλιοθήκη ◎陈元 忠肖玉辉
谈 到 传 统 文 化 ， 人 们 就 会 将 古 文 和 古 诗 联 系 起 来 ， 就 过 程 中 逐 渐 形 成 的 。现 代 里 面 有 传 统 ，我 们 不 必 拘 泥 于 从 会 和 一 字 经 等 古 典 经 典 文 学 联 系起 来 ，似 乎 传 统 文 化 的 传 古 文 中 学 传 统 文 化 ，我 们 的 语 文 教 学 浮 在 水 面 ， 不 能 深
来立身行 事，而足要学生 认识 自己民族文化 的『 力史， 让他 身 ， 只 有 修 好 身 ，才 能 去 平 天 下 ，去 治 国 。纵 观 儒 家 文 化
们 更 好 地 理 解 我 们 当 前 的文 化 ， 审 视 当 前 的文 化 ， 思 考 当 贯 穿 的 一 条 主 线 ，那 就 是 人 文 修 养 。 孔 子 所 谓 的君 子 与小
前所 出现 的 一 些 社 会 问题 ， 以及 怎 样 来 继 承 发 扬 中 国 传 统 人 的区分 ，孟子 的养 浩然 之气 ，厢原 的刚正不 阿、坚持真 文 化 。对 于 语 文 教 学 来 说 ， 我 们 的 主 要 目 的 做 法 不 是 要 理 ， 以 及 范 仲 淹 的先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下之 乐而 乐 等 尢 学 生 读几 篇 经 典 名 作 ，而 是要 学 生 认 识 到 汉 语 言 文 字 的 悠 久 历 史 和 文 化 积 淀 ， 体 会 中华 民 族 认 识 事 物 的独 特 方 法 ，