读吴焕加先生《建筑学的属性》有感
届湖南省长沙市第一中学高三上学期第三次阶段测试语文(详细答案版) -- 人教版高三总复习
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.近几年网络文艺异军突起,各种网络文艺形式百花齐放,呈现出巨大的市场生命力,已经抢占了传统文艺市场｡
B.网络文艺是指具有网络精神的文艺作品,其中包括在互联网上传播的传统文艺作品或以数字化形式进行生产创作,并在互联网上进行传播的文学和艺术作品｡
届湖南省长沙市第一中学高三上学期第三次阶段测试语文
试题预览
届湖南省长沙市第一中学高三上学期第三次阶段测试语文
一､现代文阅读
阅读下面的文字,完成问题｡
近几年网络文艺异军突起,网络小说､网络自制剧､网络大电影､网络综艺､网络游戏､网络动漫等呈现巨大的市场生命力,正抢占传统文艺市场｡
然而,相对于发展了几十年甚至上百年的传统文艺,网络文艺还是一个新概念,无论是业界还是学界仍未给出一个权威的统一清晰的界定,更别提系统科学的研究了｡有学者从广义上归纳网络文艺的内涵,认为网络文艺是指具有网络精神的文艺作品,因此只要具备一定互联网因素的文艺作品都可以称为网络文艺,其中包括在互联网上传播的传统文艺作品;也有学者把网络文艺狭义地理解为以数字化形式进行生产创作,并在互联网上进行传播的文学和艺术作品｡对于网络文艺与传统文艺之间的关联更是仁者见仁,智者见智｡一种说法认为,网络文艺是传统文艺在网络上的延伸,旨在强调传统文艺与网络文艺都为文艺,即文艺本质论;另一种说法认为,网络文艺是传统文艺的补充,旨在强调网络文艺能够传达传统文艺之外的内容,丰富文艺的表现方式;还有一种说法认为,网络文艺完全独立于传统文艺之外,旨在强调网络文艺是一种基于网络技术语言的多媒介因素相互渗透而形成的新型文艺,与传统文艺有着天然的鸿沟｡这些观点尽管具有一定合理性,但仍有失偏颇｡因为网络文艺和传统文艺之间既存在天然的有机联系,又具有本质区别｡
诚实_坦率地研究建筑问题_体验建筑_读书报告
此书
作 者 提 出 了 一 些独 到 的 新 见解
,
从中可以体
、
在我国
,
会 到 作 者 是 在传 统体 系 的 基础 上 力 求 一 种更贴 切
更 接 近 建 筑 的 表述 方法 间的艺术
”
,
足 见 其 影响
。
。
譬 如 我 们 常说 建筑 是 空
‘
“
该 书 十 章 分为 三 大 部分
:
第 一部 分 即 第一 章
:
。
这 部书 的 每 个 章 节
每 种经
诚然
,
此书 也 有不 足之 处
,
如 条 理不 清 晰 题
验
,
都是 通 过 对 实 物的 体 验 而展 开的
这 构成 了 本
外 话 比较 多 但 毕 竟瑕 不掩 玉 在 中 国 建 筑 界 面 临挑
新 建 筑
!989 )
37
战的 今沐 我 们 不 但 需 姿 象 《 体 验 建筑 》这样 的 好 书
--
一 这 必 项 归 结 护组织
没 有任 何
j i 山人 J
一
,
何 谓 实 体 建 筑 呢 了 哥待 教 堂 就 足 一 例
的 趣 味 都集 中 在表 层 的 处 理
,
JI j J 建筑’
,
内 成 建 筑 凡 术的 J k 个观 念 i
门 艺术 象建
例 如 布 维 斯 人教 散
.
筑
}斤 日
”
牛 不j
验建 筑 》
子 吞的
,
,
他的 论著多 这本
一
;
.
作 者 对 这些 新 理 论 毫
科技、人文与建筑--致力于人居环境科学的个人体会
二、在科研上科技与人文相结合的一些 受益
!"
万方数据
也就是说， 水井是邻里的中心， 聚井而居， 可以同风俗、 通财 货， 有利于安全保卫， 互相协助等等。用现在的话说就是可以 得到 “聚居效应” ， 可以说这是早期 “聚落” 思想的萌芽。 从房屋到聚落， 应该是我对建筑学认识的一个飞跃。 有 了聚落问题， 就有地区问题、 社会文化问题、 环境问题、 可持 续发展等等。!"#" 年我在 《广义建筑学》 一书中， 首先讲 “聚 居论” ， 不是就房子论房子， 而是把房子看成聚居社区， 有社 会内容、 政治内容、 工程技术等各个方面。如果仅仅是工程 技术、建筑艺术等，这些就房子论房子的观念就会受到局 限， 必须扩大其范围， 这样建筑学跟城市规划学、 园林学都 成了一个概念。 在此基础上， “人居环 !""$ 年进一步发展到 % &’( )* +,- - .,( ,*- / 领域， 境” 人居环境的核心就是要以人 为本， 科技与人文相结合。
四、以融贯的观念研究中国城市化问题
当前的社会经济发展的特征是全球化、城市化、现代 化。 城市化是一个社会形态与发展过程。 过去我们不重视城
Байду номын сангаас
!"
万方数据
中国大学教学
"##$ 年第 % 期
美国高等院校的认可与评估
!孙建荣 高建良 黄 伟
有关美国教育体系与教育体制的众多话题中，一个 在 极为引人关注的问题是：美国各大学院的认可及承 认是通过什么机构进行的？ 是联邦政府教育部， 还是州政府 教育部？ 都不是。 既然这些政府部门都没有认可高等院校的 权力， 那是谁在掌握这枚美国高校认可的 “大权” 呢？ 这就是 本文所要提供给读者的。 就美国高等院校隶属管理问题而言，美国高等院校 不归联邦政府教育部管， 而归各州的教育部管。 这种没有全 国统一的教育行政管理，而分散于各州进行行政管理的奇 特体制源于美国早期制订的宪法， 其明确规定， 联邦政府无 权参与教育， 教育是属于州政府的责任之一。 美国这种以州 为主的教育体制在管理上的一些通常做法是：在本州取得 中小学教师证书后， 只能在本州的中小学任教； 若去外州， 还需通过外州的教师资格证书考试。在本州大学所选课的 学分， 可以转到本州内任何一所 （公立） 大学； 但若想转学到 另一州的大学时， 已得的学分一般是无法转过去的。 尽管是 在不同州的两所大学里， 上课的课本有可能是同样的， 要求 的学分总数也可能是一样的。各 （公立） 大学每年得到的教 育经费在各州是不一样的。 此外， 美国的大学体制也不同于 英国大学的体制， 英国有一个全国统一的管理系统。 与美国 不同，英国教育部在决定和制定评估体系来评估全国大学 的质量上确实起着更为积极和重要的作用。其他许多国家 和地区如澳大利亚、 新西兰、 新加坡以及英国的前殖民地国 家仍然采用英国的教育体制（新加坡的大学在某些方面似 乎在逐步转向美国的教育体制） 。 总而言之， !" 种不同教育 行政管理下的学校在许多方面有相同的地方，又有不相同 的地方。这就是美国教育体制有别于他国教育体制的最突 出的特点。 那么， 美国高等院校的认可究竟由谁负责？简单地说， 是由六个区域认可委员会分别负责全美分布在 !" 个州内 （以及其他所属的行政区） 的所有公立、 私立院校的认可。 这 六个区域认可委员会是独立的非政府组织，通过统一的评 估过程，检查学校是否达到该区域认可委员会的规定与条 例， 以做出认可学校资格的决定。 学校自愿申请并由同行检 查是这种认可过程的两大特点。其两个最基本的目的是通 过该认可过程， 来确保学校质量并提高学校教学素质。 这个 认可过程有两种类型： 对整个学校的认可， 或对学校中特殊 专业的认可。 首先，学校按照所属区域认可委员会的规定提出认可 承认的申请，其次进行自我评估检查，准备好评估检查材 料， 然后， 由区域认可委员会派检查组来校进行实地检查、 验收， 再根据检查结果来确定该校是否达到各项规定标准， 最后决定该校的资格认可。以下分三部分— — —学校准备工 作、校园检查和检查对学校的影响来详细描述美国高校区 域认可委员会的检查过程，最后简单探讨美国高校认可资 格制度。
本土化：冲突不断的理想情结
本土化：冲突不断的理想情结编者按：2002年秋天，中国建筑师学会建筑理论与创作委员会举办年会，会议主题为《现代建筑的国际化与本土化》。
据悉，与会者就这一颇具多重含义的题目展开议论，见仁见智。
本文作者、清华大学建筑学院教授吴焕加先生未及与会，也无道：林徽因先生在这里指出中国传统建筑的几个显著特点是：一、特殊，二、超长寿，三、体面讲究，四、始终没有失掉它原始面目。
其中第一与第三两项（“极特殊、极体面”）是传统建筑的骄傲。
第二与第四项（“极长寿”始终保持原始面目）在建筑史学研究上很有意义，但是从一分为二的观点和实际使用的角度看，这两个特点又有其负面效应。
从远古到清代，我们固有的建筑体系数千年一贯制，有小的变化，没有大的起伏，一本中国古代建筑史就把从原始社会到19世纪末的中国建筑历史都包括在里面，长寿性举世无双。
数千年中，我们的建筑可以说全是本土的，既无“现代化”，也无“国际化”，清静得很。
的几个城市登陆。
从此中国土地上除了固有的传统建筑，又有了外来建筑，它们被称作“洋房”。
外国建筑传入中国，正是西方列强以武力为手段，企图将中国变为它们的殖民地的时期，洋建筑登陆与列强入侵直接关联。
中国人把那个时期出现在中国的洋建筑，视为西方侵略行径的组成部分是有理由的。
不过我们也要看到，只要中国原有建筑体系没有在近代自主地提升，即使没有列强对中国的入侵，外国的近代和现代建筑也会传入中国。
世界许多国家的建筑进程说明了这一点。
为什么呢？因为，建筑技术及建筑的其他物质层面，一般说来，总是由先发达地区向后发达地区传播和扩散，而建筑技术及其他物质层面，正是一种建筑体。
外国竣。
”一说沈琪可能是当初福州船政学堂派往法国的留学生之一。
（建筑史学者赖德霖还在深入考证沈琪其人其事。
）张之洞造钢铁厂，清政府建陆军部，为什么不将任务托付给样式雷后人或鲁班馆师傅？非不为也，是不能也。
清末最高统治者慈禧在接受和使用洋建筑方面也算一个带头者。
1908年，北京西直门外为慈禧建造的行宫畅观楼落成，该老太婆到这个欧洲巴洛克式的两层楼去了一次，很是喜欢，表示还要再去，不料很快死了。
中国建筑百年变局_吴焕加
ARCHITECTURAL JOURNAL 107
2 中国建筑变化的 4 个阶段 2.1 晚清洋建筑 明万历三十三年 (1605) 意大利传教士利 玛窦在北京建南堂，外型中式，内部为欧式。 其后．外国传教士在中国各地建造大小教堂， 有哥特式、巴洛克式等。传教士不是搞建筑 的，但这班人前前后后在中国城乡造过不少 西式教堂。把欧洲的建筑样式带入了中土。 在传播欧洲建筑方面，洋商比传教士 的作用大得多、强得多。19 世纪初期，在 广 州 做 生 意 的 外 国 商 人 须 住 在“ 十 三 夷 馆”(“十三行”) 中，清朝对洋人有种种管制。 经过交涉，1816 年才允许夷馆里的洋人一 个月可以到郊外野餐三次。 后来，事情倒过来了。清廷与列强打仗， 屡战屡败，中国门户大开。甲午战争爆发前， 清政府已向外国开放了 34 个商埠。1845 年 英国首先在上海建租界。接着列强纷纷在上 海、天津等地得到租界地。各色各样的外国 人涌进中国沿海商埠，他们在中国贸易经商、 开工厂、造房屋、从事房地产投机，大发其 财。先是工程师来了，建筑师接踵而至。各 种地道正规的欧洲建筑传入中国。 外国人的使馆、洋行、银行、住房、旅 馆、会所自然是洋式建筑。而中国人自己的 房屋建筑也渐渐用洋法造洋房。 19 世纪末，张之洞创建汉阳钢铁厂， 厂房用钢梁钢柱和大跨度钢屋架，聘英国工 程师设计和监工，1893 年建成。接着又建 汉阳兵工厂，由德国人设计。这个兵工厂生 产的“汉阳造”步枪曾闻名全国。 1898 年，慈禧在西直门外仿欧洲的府 邸建行宫“畅观楼”。1902 年，八国联军撤 后，慈禧在中南海“参用西制”建洋式楼房 “海晏堂”。城市商家则纷纷造起洋房或洋式 门面。梁思成写道 ：“最后至清末，因与欧 美接触频繁，酲于新异，标准摇动，以西洋 建筑之式样渗入都市，一时呈现不知所从之 混乱状态。于是民居市廛中，旧建筑之势力 日弱。”[2] 光绪三十二年 (1906)，清廷建造陆军部
建筑学读书笔记与感想
建筑学读书笔记与感想建筑学读书笔记与感想在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
小编收集了建筑学读书笔记与感想，欢迎阅读。
建筑学读书笔记与感想【一】参观的过程深刻体会到了整个建筑的精细考虑：人体工程学的参数、思考的方法、活动的习性等都融汇在整个建筑中。
各个独立的房屋拥有矩形的平面，其入口即开启方向、角落的形成，均体现了使用上的功能特点。
采光的方法，除了在墙面上下功夫外，天井的展开也很巧妙，展开之处也体现了房间形状的变化，墙面通过装饰不同的色彩来区分。
改变的仅是外观，不变的是建筑的形式。
人是家的主人，在自然中静下心来，回归自然，回归自然的同时，全方位地敞开心扉，家是向蓝天、白云敞开的，或者是向蓝天白云敞开得的带屋顶的建筑朝阳从房屋的一角投射进来，随着阳光慢慢移动，最后夕阳慢慢消失，一切又重归原来，以这样的符合自然法则的、能够使人的生命力重新焕发的设计方式，是柯布西耶一直考虑的问题。
他在进行建筑设计的同时，就已经考虑到了室内空间结构能够给人以活动的启示，启发知觉器官，诱发人的活动欲望。
还原原本的关系，固定原有的属性，将普遍性的东西加以原型化，尽可能还原人类原本的东西，当你学会用人类原有的语言来表达的时候，你就可以将这些元素化为自己的并进而设计出新的作品。
从历史中汲取营养，用素描的形式加以理解，然后提炼出事物的本质，置换成抽象的形状，使之充斥于新的建筑中，从而使历史巧妙地再现出来。
突出直立效果的原因，是为了展示行动的随意性，在耸立的大地上眺望景致，直立可以使你和大地有一个契约，这就是直角，面对大海站立，你就有垂直向上的感觉，这就是直立感。
所谓宫殿就是在外观上能使人产生心灵震撼的、并使人心旷神怡的建筑。
所谓住宅，就是以人为核心，以观察到自然景观为目标，将各种场所组合起来以实现这一目的。
建筑学读书笔记与感想【二】如果能够以一种人们难以想象的方式将尖端和野蛮巧妙地联系起来，不就变成了打破这种僵持、分—裂局面的契机了吗。
建筑的力一个建筑师的心得体会
建筑的力一个建筑师的心得体会建筑的力：一个建筑师的心得体会建筑是一门融合艺术与科学的综合学科，它不仅仅是创造美的过程，更是关乎人们生活质量和社会发展的重要领域。
作为一名建筑师，我深知建筑的力量和影响力，下面我将分享一些我在建筑设计中的心得体会。
一、空间之美在建筑设计中，创造美感是我们永恒的追求。
美是主观的，而空间的美就是带给人们愉悦和舒适感的美。
因此，我始终将人的需求和感受放在设计的首位。
通过合理的布局、适宜的尺度和精心的细节设计，创造出令人心生赞叹的空间。
在建筑中，每一个角落都应该有其独特的魅力，引发人们的情感共鸣。
二、功能之优化建筑的目的不仅仅是为了展现美，更重要的是为人们提供实用和舒适的功能。
在设计过程中，我会深入了解用户的需求、习惯和行为，因地制宜地规划每个空间的功能。
通过科学的空间组织和合理的布局，最大化地发挥建筑的功能效益。
一个成功的建筑应当能够满足人们的需求，提升人们的生活品质。
三、可持续之考量在当今社会，可持续发展已经成为建筑设计的必要条件。
作为一名建筑师，我深感责任重大。
因此，我在设计中注重节能减排、可再生能源的利用以及建筑材料的环保性。
通过选用环保材料、合理使用自然光和通风等手段，减少对环境的负面影响。
只有将可持续性融入建筑设计中，我们才能为后代留下一个更加美好的家园。
四、材料之探索建筑的力量不仅来源于设计，更体现在材料的运用上。
材料是建筑的基础，也是表达设计理念和创造独特氛围的关键。
在我的设计中，我会探索各种不同的材料，包括传统的石材、木材，以及现代的玻璃、金属等。
通过对材料的深入研究和理解，将其特性与空间需求进行巧妙的结合，创造出独特的建筑语言。
五、人文之体验建筑是人类活动的舞台，它应该关注人们的情感体验和社交交流。
在设计中，我注重营造积极的人文环境，让人们在建筑中感受到归属感和共鸣。
通过创造多样化的空间、引入自然元素和艺术装饰，打造出宜人的建筑环境。
同时，我也关注建筑与城市、社区的融合，通过创造活力和互动性的公共空间，激发社会的活力和创造力。
吴良镛大师讲堂观后感
吴良镛大师讲堂观后感看了吴良镛大师讲堂，让我受益匪浅。
吴良镛先生因其精湛的学术造诣和深厚的育人情怀而受到广泛尊敬，以行万里路、谋万家居的辛勤耕耘和执着追求，实现了“让人们诗意般、画意般地栖居在大地上”的美好理想。
大师是一所大学的灵魂所在。
从吴良镛先生身上我们看到了大师最宝贵的品质，就是追求学术卓越、潜心立德树人，就是胸怀美好理想、坚守人生信仰。
作为新中国建筑教育的奠基人之一，吴良镛先生是潜心立德树人的杰出教育家。
70余年始终潜心教书育人，90多岁高龄时仍然坚守三尺讲台，培养了一大批领军人物和杰出英才。
作为中国城乡规划建设事业的推动者，吴良镛先生开创了人居环境科学，主持起草以人居环境科学理论为基础的《北京宪章》，为世界建筑学发展提供了重要指引，曾荣获国家最高科学技术奖、联合国“世界人居奖”。
著名建筑学家贝聿铭曾说“不管你到哪个国家，说起中国的建筑，大家都会说起吴良镛”。
回顾吴良镛先生行万里路、谋万家居的百岁人生历程，理想与信仰贯穿始终。
他出生在国难当头、民族危亡的年代，彼时的中国大地战火连连，老百姓流离失所、背井离乡。
国破家亡的痛苦经历让他在年少时就树立了“从事建筑行业、立志修整城乡”的志向。
吴良镛先生曾说过：“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。
一个真正的建筑大师，不是看他是否设计出了像埃菲尔铁塔一样流传百世的经典建筑，而是看他是否能让自己国家的老百姓居有定所。
”正是怀着对人民的热爱、对家国责任的担当，他创立了人居环境科学及其理论框架，提出了以人为核心的人居环境建设原则、层次和系统，为中国城乡建设提供了有力的理论支撑，取得了一系列前瞻性、示范性的规划建设成果。
菊儿胡同里白墙黛瓦、绿树成荫，现代生活与传统民居和谐相融，成为人居思想的最佳实践。
正是因为他对理想的执着追求和辛勤耕耘，“让人们诗意般、画意般地栖居在大地上”的美好理想终于在今天的中国大地上得以实现。
“一世丹心，育才兴邦志不改；万家灯火，诗意栖居梦正圆。
对建筑的再理解——读建筑学教程后感
对建筑的再理解拜读了Herman Hertzberger先生的之后，给我印象最深的要属他对空间的阐述，并由此引发的关于建筑设计的一些思考和看法。
空间，在我理解看来是超越了人为设置的实体面积约束，是影响人感觉的一种氛围。
在建筑师设计出了一个限定人行为的区域后，特定的空间就在设计者的区域内产生了，但这并不是建筑师的目的，建筑师最终要做是创造出一个影响人情绪的空间效果，比如让人感到肃然起敬，让人感觉温暖熟悉。
而这个空间效果是靠很多因素来支撑的，例如色彩、材质、尺寸、形态等，而让我感觉最有影响力的是空间中层叠的丰富的行为，也就是通畅所说的空间层次性。
层次性，对我来说并不陌生，但是在读了《建筑学教程2：空间与建筑师》之后，我感到了空间层次性的极其重要的地位。
层次性，意味着空间不仅仅是表面它所暗示的那种单一功能，它包含了其它使用可能性，例如驻足停留的地方，可以增加视线交流，提供给人们看与被看的机会，让单纯的滞留空间多了交流的功能。
而正是这种多样的可能性，才是最影响人的情绪的因素，这也是我读了书之后印象最深的东西。
以前时常挂在嘴边却不懂得其深刻含义的“将室外空间引入室内”这句话，是对空间层次性的典型的解释。
引入室外空间，必定需要一个引入的渠道，那就需要窗口亦或是取景框，而取景框是多样的，其形态可以多样，其深度、广度可以变化，这样就形成了第一层空间效果；而景观也可以是变化的，通过限定在空间中发生行为的人视野角度，景观也就能随之变化，这就形成了第二层效果；第三层效果，就要从室内转移到室内了，取景框本身作为建筑空间的一部分必然要与周围的物体发生联系，而这种联系就有会产生很多变化，进而影响到人。
层次性运用实在非常丰富。
在室外，连结建筑与城市道路，将集体行为和社会行为整合到一起，建立起城市与建筑单体的联系，在公共空间引发私密空间、半私密空间中的行为，将人的活动和谐有机地融合，创造出更适合人的空间。
（印尼的村落街道）在室内，走道的在竖直空间中的设计是典型的一例，错位地排布走道，将视线从三层引到二层，甚至一层，将原本单调乏味的行走转变充裕成了交流、停住、流动等多功能的空间序列。
吴良镛作品分析
（3）“古城居中，一体两翼，四角山水”——江苏省苏 州市发展规划
• 苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，中国华东地区特大城市之 一，位于江苏省东南部、长江以南、太湖东岸、长江三角洲中部。
• 苏州以其独特的园林景观被誉为“中国园林之城”，素有“人间天堂”、 “东方威尼斯”、“东方水城”的美誉。苏州园林是中国私家园林的代表 ，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
• 菊儿胡同，位于北京市东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷 。明称局儿胡同，清乾隆时称桔儿胡同，清末作菊儿胡同。菊儿胡同整个 街坊面积8.2公顷，分属菊儿胡同、南锣鼓巷、寿比胡同三个居委会管理 。这一地带是北京旧城内比较典型的四合院住宅区，属于元大都建设中最 早建设的街坊——昭回靖恭坊的一部分，历史上这里曾是达官贵族府邸如 肃王府的所在地，至今周围还有一些人文古迹。
• 在立面上，四合院大多采用2—3层的设计，提高了原有四合院的容积率。 在保证日照的前提下，将屋顶做成坡型，一方面保留了原有四合院坡屋顶 的形制，另一方面又提高了容积率。
• 在色彩及材质上，菊儿胡同的第一层采用了灰色的砖墙，是传统四合院的 延续，二三层则采用白墙灰瓦，用来烘托蓝天和绿树，使得光影的变化更 明显。
• 吴良镛：
•
• 吴良镛，1922年，生于江苏 南京。1944年毕业于重庆中 央大学建筑系。1946年，协 助梁思成创建清华大学建筑 系。1948年9月，入美国匡 溪艺术学院建筑与城市设计 系，师从沙里宁读研究生， 获硕士学位。1950年，美国 匡溪艺术学院建筑与城市设 计系获硕士毕业，同年回国 后在清华大学建筑系任教。 1978年，任清华大学建筑系 系主任。1980年，当选为中 国科学院技术科学学部委员 。1980年，当选中国科学院 院士（学部委员）。1995年 ，当选中国工程院院士。
《建筑与个性》书评
态方面的创新 ，亚伯提到 了垂直 田园城 市的概念 ，并
版 社翻 译成 中文 ，在 ２００３年出版 。这本 页数达 ３９８
在发展 中国家出现的毫无地域特点 的标准化 生产 探讨 了城市在未来高效运转的可能性 。亚伯 对新技 术
页的大著 ，不仅是 亚伯过 去半个 世纪的建筑思 考 ，也 是 一 种 “新 的 殖 民 主 义 ”，是 一 种 “发 展 中 国 家 对 发 发展的主张始终是辩证和理性的 ，他反对毫 无特 点的
薛 求 理 张 璐 嘉 Ｃｈａｒｌｉｅ ＸＵＥ，ＺＨＡＮＧ Ｌｕｊｉａ
《建筑与个性 》书评
Ｏｎ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ａｎｄ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ
书 籍 信 息
『． ＂ 。。 一
书 名 ：Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ａｎｄ／ｄｅｎｔｉｔｙ：Ｒｅｓｐｏｎｓｅｓ
ｔｏ Ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ Ｃｈａｎｇｅ
去半个世纪 以来发生的建筑现象进行 了及时的思考和 性的维度 》（Ｔｈｅ ＴａｃｉｔＤｉｍｅｎｓｉｏｎ）中提 出了隐性知识 审 视 建 筑 和 城 市 的未 来 发 展 ，他 努 力地 反 思 现 代 主 义
分 析 本 文 将 逐 一 对 其 进 行 简 述 。
理 论 ，他 指 出在 通 常情 况 下 ，我 们 最擅 长 获 得 知 识 的 运 动 的 成 果 ，反 复 强 调 新 技 术对 高 品 质 的 地 域 特 点 和
面对这种现象 、我们在探讨 能够与之相类比的生物学 励学生在学 习设计的过程 中扮演建筑 师的角色或 是想 和设计技巧无懈可击 ，问题恰恰是在 密度过低 的单栋
模 型 和 白生 产 系 统 的 同 时 ，通 常会 忽 略 某 些 控 制 性 外 象 自 己就 是 建 造 者 本 人 ，设 身 处 地 地 “走进 去 ”（ｅｎｔｅｒ 住宅 布局 上 ，住 别墅拥 有土 地的 “澳大 利亚 梦 ”犹
建筑与设计实践的感悟与收获
建筑与设计实践的感悟与收获近年来，建筑与设计行业成为了全球范围内备受瞩目和追捧的领域。
作为一个涉足其中的初学者，亲身经历与探索中的点滴感悟与收获让我深感受益匪浅。
一、启发创意建筑与设计实践不是简单的堆砌材料与“画画”，而是一门追求创意的艺术。
在寻找灵感与构思时，我发现创意可以来自任何地方。
从自然景观到艺术作品，从生活琐事到哲学思考，都可以成为激发创意的源泉。
同时，当我们充分融入到实际的设计过程中，对于材料的选择和运用也能发挥创意的力量。
通过建筑与设计实践，我学会了如何敏锐地捕捉周围的元素，并将其转化为独特的设计创意。
二、培养空间感知在建筑与设计实践中，对空间的感知是至关重要的。
通过对室内外空间的认知，我们可以提升对于环境的理解，从而更好地进行设计规划。
在观察与学习建筑作品时，我常常会细心体察不同建筑元素和布局对于空间体验的影响。
例如，颜色与光线的运用、房间布局的合理性以及材料质感的选择等因素，都会直接影响使用者在空间中的感受。
通过对空间感知的培养，我能更好地理解人与环境的关系，并在设计中创造出舒适与美感并存的空间。
三、实践与理论的结合建筑与设计实践需要充分融入理论知识与实际操作。
在学术课堂中学到的理论知识，往往需要在实践中得以验证与应用。
作为建筑与设计的学习者，我深知并理解这种“理论与实践”的关系。
实践中的不断摸索，让我通过实际经验认识到理论的应用与局限。
这种有机结合的学习方式，不仅巩固了对理论知识的理解，更拓宽了我的实践思路和解决问题的能力。
四、团队协作的重要性在建筑与设计实践中，个人才华的发挥固然重要，但团队协作同样不可忽视。
一个合作默契且高效的团队能够迸发出更多创意和智慧。
在实践的过程中，我有幸能够参与到不同规模的项目，并与队友们共同努力。
通过合作与交流，我学会了倾听他人的意见和想法，同时也学会了与人合作时的灵活性和耐心。
团队合作的经验让我明白，众人拾柴火焰高，专业领域的实践需要集众人之力。
建筑美学与人类感受
建筑美学与人类感受建筑是人类文明的象征，同时也是艺术与科技的结晶。
而建筑美学则是研究建筑艺术的美学规律与原则的学科。
建筑美学不仅关注建筑物本身的外观与形式，更重要的是探讨建筑对人类感官和情感的影响。
建筑美学与人类感受紧密联系，下面将从建筑材料、空间布局和建筑风格三个方面展开讨论。
首先，建筑材料对人类感受有着直接的影响。
不同的材料赋予建筑截然不同的质感和触感。
比如，木材给人一种温暖和亲近的感觉，砖石则展现出坚固和永恒的特点。
建筑师可以根据建筑所处环境和使用功能来选择适宜的材料，以便创造出符合人们审美和情感需求的空间。
此外，建筑材料对人们的健康和情绪也有着重要影响。
环保材料的选择可以减少室内空气污染，并给人一种纯净与舒适的感觉，从而提升人们的生活质量。
其次，空间布局也是建筑美学与人类感受息息相关的要素。
一个合理的空间布局可以使人们在其中感受到舒适和谐的氛围。
例如，开放式的布局可以增强室内外的联系，人们可以更自由地流动在空间中；而通透的布局则可以让光线充分进入室内，让人感觉明亮和开阔。
此外，合理的分区和功能划分也有益于人们的日常生活。
例如，在家庭住宅中，通过分离卧室和起居室，可以提供更好的私密性和休息环境，从而创造出更舒适的生活体验。
最后，建筑风格也是建筑美学与人类感受的重要表现形式。
建筑风格反映了不同文化和时代的审美追求和价值取向。
各种建筑风格，如古典主义、现代主义、后现代主义等，都通过各自独特的设计语言和形式给人以不同的情感冲击。
例如，古典主义建筑倡导秩序和对称，给人以稳重和庄重的感觉；现代主义建筑强调功能性和简洁，给人以现代主义建筑体验的冲击。
建筑通过特定的风格语言，使人们产生共鸣，并与其内在情感相互作用。
综上所述，建筑美学与人类感受密不可分。
通过选择合适的建筑材料、合理的空间布局以及恰当的建筑风格，建筑师可以创造出符合人们审美和情感需求的建筑空间。
建筑不仅是为了满足人类的生活和工作需求，更是为了给人带来美的享受和精神上的满足。
读大会堂 看新中国——专家学者盛赞大型艺术画册《人民大会堂》：吴焕加
读大会堂看新中国——专家学者盛赞大型艺术画册《人民大
会堂》：吴焕加
佚名
【期刊名称】《中国图书评论》
【年(卷),期】1999(000)006
【摘要】汲取了中外建筑艺术精华又具有浓郁民族风格的人民大会堂诞生于1959年，四十年后，第一部系统总结其建筑风格、展示其艺术风貌的大型画册由辽宁美术出版社隆重推出。
该书由人民大会堂管理局组织编写。
【总页数】2页(P25-26)
【正文语种】中文
【中图分类】G623.5
【相关文献】
1.读吴焕加先生《建筑学的属性》有感 [J], 王贵祥
2.煌煌珍忆拳拳深情——苏碧群摄影画册《涅槃的记忆》《春风桃李》捐赠仪式在人民大会堂隆重举行 [J],
3.中国航空发动机之父——吴大观《吴大观》·6月23日·人民大会堂首映 [J],
4.牵动人心的辉煌殿堂——《人民大会堂》大型艺术画册编后 [J], 传禄
5.800猪王齐聚人民大会堂共商行业发展大策腾骏:“骏安”与你相约人民大会堂大型活动取得圆满成功 [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
读论现代西方建筑后有感
读《论现代西方建筑》后有感《论现代西方建筑》是清华大学建筑学院教授、博士生导师吴焕加先生在教学之余所作的13篇教学札记，内容是有关对现代西方建筑进展演变的论述，文章大部份是1980年以后写成的。
本书不称“西方现代建筑”，而称“现代西方建筑”，是由于“现代建筑”常常会与“现代主义建筑”想混。
而现代建筑中，除现代主义建筑之外，还有许多其他名目的建筑，因此，此书名中的“现代”只有时刻的意义。
通过对这本书的通篇阅读和对重点部份及自己感爱好的内容进行摘抄，让我有了专门大的收成。
关于西方现代的各类建筑风格有了一些大致的了解。
关于西方风格和建筑历史进展的大趋势也有了必然的熟悉。
若是要寻求现代西方建筑的起点，可能能够追溯到19世纪末。
在18世纪末，英国第一开始工业革命，19世纪，西欧和北美前后进入工业化时期，机械生产迅速取代手工业生产。
工业生产的铁和水泥用于衡宇建筑业，随后不久，刚和钢筋混泥土成了大型衡宇的要紧结构材料，衡宇结构由体会时期走向科学计算时期。
建造衡宇的材料和技术显现革命性的转变。
同时，社会生活的复杂化，建筑类型大大增加，对衡宇提出离了多样复杂的功能要求。
建筑领域显现了众多新因素和新事物，可是直到19世纪末，人们的建筑观念、建筑理论、建筑设计的方式，专门是建筑艺术观念却极少改变，关于许多人来讲，传统建筑观念任然牢牢占据着他们的头脑，历史流传的建筑样式仍然视为至高无上的、永久的、不能或缺的东西。
因此咱们看到的19世纪后期一批重要的建筑物，尽管利用功能已有进步，有点采纳了新型铁结构，可是仍然套用或大体上套用历史上的样式。
闻名的巴黎歌剧院和华盛顿美国国会大厦确实是显著的例子。
这种情形还将延伸至20世纪，例如20世纪初在华盛顿建造的林肯纪念堂和杰弗逊纪念堂都是采纳十分地道的古典样式。
类似的放过或半仿古建筑在20世纪世界遍地并非少见，人们如此做的起点不尽相同，但都属于传统建筑风格在20世纪的延伸。
19世纪的工业化带来衡宇建筑的新功能、新材料和信技术，人们在采纳这些物质技术的新成绩的时候较少阻力和犹豫。
建筑的隐喻与象征简析
建筑的隐喻与象征简析摘要：建筑是一个承载灵魂的实体，它能清楚的反映一个时代的精神。
本文结合了建筑的人文适应性阐述了建筑隐喻与象征的设计手法在建筑审美上的作用，从自然辩证法的角度解释了隐喻与象征的含义以及它们与建筑审美的关系，并从纵向上举例说明隐喻与象征在精神表达的重要性与建筑设计上的运用，归纳出建筑的隐喻与象征应该基于人类与自然，跟随时代变幻的脚步进步，以更好的促进建筑在精神层面上对人类社会所做出了影响与贡献。
关键词：隐喻象征建筑形式人文精神1.综述在人类生活水平日渐提高的过程中，建筑体摆脱了是供居住的机器之称，在满足了人类的基本生活需求之外，建筑本身也在人类精神价值层面上的影响逐渐增大。
建筑师在建筑中渗透了对人类精神需求的探索，而建筑的隐喻与象征这一手法被广泛应用到了建筑设计中，不同的设计师与相关学者分别提出了自己不同的见解。
经过查阅相关图书与电子资料，发现已有众多的著作对建筑设计手法中的隐喻与象征及与其相关属性做了相当深入地研究与细致地描述，其中几个代表性的著作：戴志中先生等的《符号?象征?隐喻》对在建筑创作中的隐喻与象征做出了相当系统的解释，并引入了横纵向的案例来支持观点[1]；唐孝祥教授的《岭南近代建筑文化与美学》一书中提到了建筑审美属性与建筑的隐喻与象征的联系[2]；吴焕加先生的《建筑学的属性》运用了丰富的著名建筑实例阐述了建筑意象论对人类精神上所达到的惊奇效果[3]。
从由此反映了建筑的人文适应性即建筑精神是建筑审美属性中的重要因素，隐喻与象征是在营造建筑精神的重要手段。
2.隐喻、象征的起源与含义2.1隐喻、象征的含义及其二者的关系对于隐喻与象征的含义在众多著作中已给出了详细的解释，大同小异。
在此作者只做选取观点最接近的文献做简单呈述不做过多的详释。
“象征”和“隐喻”分别出自文学（作为一种表现手法）和语言学（作为一种辞格）[4]。
隐喻是一种比喻、简喻，用一种事物暗喻另一种事物，有本体跟喻体的存在；它最早是一种修辞手法，通常借助一种具体的物质来传达物质之外形而上学的东西（图1）；象征是把抽象的情感、思想或者精神品质化为某件事或某种可体验感知到的形象，从而给接触着留下更深刻的印象与触动。
园林艺术
人们说，建筑是人类文明的纪 念碑。这是因为它浓缩了人类 对物质 的驾驭能力，沉淀着社会的政 治文化，更凝结着艺术家智慧 的结晶。当我们即将迈上新 世纪的台阶时，不妨回首曾经 留下的座座纪念碑，去感受前 辈百年探索与进步的节奏， 领悟探索者凝聚在建筑中的丰 富内涵。本世纪的建筑潮流， 是从摆脱希腊――罗马式和 是从摆脱希腊――罗马式和 哥特式束缚开始的，被称为建 筑的革命。
回顾20世纪的建筑 回顾20世纪的建筑
建筑现代化发端于19世纪，在20世纪得到成熟及扩展。尤应指出的是，20世纪有一 建筑现代化发端于19世纪，在20世纪得到成熟及扩展。尤应指出的是，20世纪有一 批倡导改革的建筑师，屹立起无数建筑经典。所以我们认为，创新与发展是20世纪建筑 批倡导改革的建筑师，屹立起无数建筑经典。所以我们认为，创新与发展是20世纪建筑 创作的主旋律，也应成为人类应特别把握并借鉴的建筑经典。建筑是科学与艺术的结合， 它往往反映出明显的时代特征及艺术品质，无论是科学与艺术结合好的，还是或科学或 艺术的单体杰作，都是20世纪极具代表性的作品，本书都作了遴选。限于篇幅及选取原 艺术的单体杰作，都是20世纪极具代表性的作品，本书都作了遴选。限于篇幅及选取原 则的非权威性，本书举例的仅仅是一种探索及示范，未被收录的肯定是绝大多数，不妥 之处，还请同行指正。下面以清华大学吴焕加教授在《回顾20世纪的建筑》一文中用32 之处，还请同行指正。下面以清华大学吴焕加教授在《回顾20世纪的建筑》一文中用32 个字所作的描述作为对本世纪建筑辉煌的概括：“ 个字所作的描述作为对本世纪建筑辉煌的概括：“推陈创新，全面跃进，百花争妍，百 家争鸣；曲折演变，持续出新，同而求异，多而流行
跨世纪的建筑
C.P.S.芝加哥百货公司大厦建于1899～1904年间，由著名建筑师、芝加哥学派的中 C.P.S.芝加哥百货公司大厦建于1899～1904年间，由著名建筑师、芝加哥学派的中 坚人物L.H.沙利文设计，并作为沙氏的代表作载人史册。在社会经济和技术发生变化的 坚人物L.H.沙利文设计，并作为沙氏的代表作载人史册。在社会经济和技术发生变化的 时刻，他主张适应新的条件，创造新建筑。C.P.S.百货公司大厦分两期建造，1904年落 时刻，他主张适应新的条件，创造新建筑。C.P.S.百货公司大厦分两期建造，1904年落 成。它的立面处理直率地反映出框架结构的特征，大部分采用横向长窗。但是L.H.沙利 成。它的立面处理直率地反映出框架结构的特征，大部分采用横向长窗。但是L.H.沙利 文并不完全抛弃已往的建筑手法，大楼细部有不少装饰，底部还用了许多铁的花饰， 楼 顶原来有小挑檐。L.H.沙利文没有把建筑看作单独的实用工程。自C.P.S.百货公司大厦 顶原来有小挑檐。L.H.沙利文没有把建筑看作单独的实用工程。自C.P.S.百货公司大厦 问世以后，因采用框架结构而诞生的横向扁平窗成为风靡一时的新形式，被人们赠以 “芝加哥窗”的美名。该建筑是一座跨世纪的建筑，它既包涵着过去，又启示了未来。 芝加哥窗”
从技术的角度讲，摩天大楼是安全的——访著名建筑学家吴焕加教授
从技术的角度讲，摩天大楼是安全的——访著名建筑学家吴焕加教授包丽敏;刘鉴强【期刊名称】《中国青年科技》【年(卷),期】2001(000)009【摘要】吴焕加，1929年出生于江苏苏州。
1953年清华大学建筑系毕业．从事城市规划及建筑历史与理论的教学。
曾在罗马国际文物保护中心(ICCROM)研修．在美国耶鲁大学及康奈尔大学做访问学者，曾任德国海德堡大学艺术史研究所客座教授。
现为清华大学建筑学院教授，博士生导师．一级注册建筑师，中国建筑学会史学分会理事，中国建筑师学会理论与创作委员会委员，《世界建筑》杂志编委会主任。
著作有《外国近现代建筑史》(与人合著，中国建筑工业出版社)．《外国近现代建筑科学史话》(商务印书馆)，《国外著名建筑师丛书：山崎实》、《欧美建筑外观与环境空间》(中国建筑工业出版社)．《20世纪西方建筑名作》(河南科学技术出版社)，“20世纪西方建筑名作》(河南科学技术出版社)．《论现代西方建筑》(中国建筑工业出版社，台湾田园城市文化事业有限公司)。
建筑作品有辽宁间山历史文化风景区山门与景点建筑群，山东广饶历史博物馆等。
【总页数】2页(P47-48)【作者】包丽敏;刘鉴强【作者单位】无【正文语种】中文【中图分类】N09【相关文献】1.自然生态和文化生态并重--访著名建筑学家、建筑师吴庆洲先生 [J], 金京2.沉痛悼念我国著名药理学家吴葆杰教授、杨藻宸教授——沉痛悼念我国著名药理学家吴葆杰教授 [J],3.不能把摩天大楼当成可供炫耀的东西——访著名建筑学家关肇邺院士 [J], 刘鉴强4.跑肚拉稀没完没了，特色疗法量身定“治”——访国家“973”首席科学家、上海市针灸经络研究所所长吴焕淦教授 [J], 赵非一5.创新灸法理论,提高灸法技术,引领灸法新时代——访973计划项目首席科学家、上海市针灸经络研究所所长吴焕淦教授 [J],因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
建筑与土木之关系 、建筑之物质 性与精神性的二元对 题 ，诸如此类的理论议题 ，也都 以四两拨千斤的方式
关于建筑 ，西方历史上的那些大家们 曾经有过许 立与统一 ，到建筑 的艺术 性与 实用性之一体两面性特 论 述 出 来 。 多论述 。诸如人们耳熟能详的所谓建筑是艺术 ，建筑 征等方面的建筑学著作 ，既涵 盖了自古至今西方建筑 是凝固的音乐 ，建筑是石头的史书 ，如此等等 。古 罗
为了昭示建筑理论之未来发展 的无穷变幻 ，为 了
的建筑三原则 。正是在这三原则 的基础 之上 ，人们关 说 明所谓理 论者 ，并非一家之言 、一定 之规 ，理论是
注建筑 的形式 （ 美观 ） ，建筑 的功能 （ 实用 ）与建筑 鲜活 的 ， 理 论是会持续发展的 ，吴先 生还特 别引了清
时代建筑 Ｔ ｉ ｍｅ ＋ Ａ ｒ ｃ ｈ ｉ ｔ ｅ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ２ ０ １ ３ ／ ５ １
王 贵 祥 ＷＡ Ｎ Ｇ Ｇ ｕ ｉ ｘ ｉ ａ ｎ ｇ
读吴焕加先生 《 建筑学的属性 有感
Ａ Ｒ ｅ ｖ ｉ ｅ ｗ ｏ ｆ Ｔ ｈｅ Ａ ｔ ｔ ｒ ｉ ｂ ｕｔ ｅ ｏ ｆ Ａｒ ｃ ｈ ｉ ｔ ｅ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ｂ ｙ Ｗｕ
马的维特鲁威 ， 文艺复兴时期的阿尔伯蒂 、 帕拉第奥 、 史上的种种理论界说 ，也 呈现 出吴先生特有的深邃洞
在书中的最后一节 ， 吴 先生提 到了当代建筑 中最 具 前卫性的议题 ： “ 建筑 ，混沌 ，非线 性” ，不仅触及
到 当今建筑领域两个最前沿 的话题 ，也反映出吴先生
彻的思考模式与平 白幽默 的话语 方式 。
总与建筑有 关的种种理论界说 ， 也要透过历史的迷雾 ，
将西 方建筑史 上那些 先哲们 未曾思考过 的与现 、当代 将 ２ Ｏ世纪建筑 思想领域 中这一 复杂 的理 论命题 ，表 界说 问世 。 ”其 意或是 在说 ，此 书者 ，其承 前也 ，接 建筑 有关的种 种问题一一给 出答 案 。显然 我们这个 述得简 要、清楚、明晰 。 浮浅而躁动 的时代需 要这样 一本 经过深思熟虑的理论
Ｈ ｕ ａ ｎ ｊ ｉ ａ
书 籍信 息
中图类号 ：Ｔ Ｕ 一 ８ ０ ； Ｔ Ｕ 一 ０ ９
文 献 标 识 码 ：Ｃ 文章编号 ： １ ０ ０ ５ — ６ ８ ４ Ｘ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ １ ４ ３ — ０ １
书 名 ：建筑 学的 属性
作 者 ：吴焕 加
知的现 代建筑 、当代 建筑 ，还是缺乏具有预见性 的理 意 象问题。 而２ ０ 世纪建筑思想 中 ， 建筑 的意 象或意向 ，
论界 说 。也就 是说 ， 他 们无疑会受到 自己时代的局限 。
成 为建筑之符号性表述与意义性表达 的重要 元素 。正 机敏 。此语 之伏 笔也正 在于 “ 过去 如此 ，现在如 此 ，
问题 ，表 述得轻松 、直 白。
的勒 ． 柯布西耶 ，都 曾经 为建筑与建筑学 撰写过专 门 的著作 。然而 ，所有这些有关建筑与建筑学的论述与 定义 ， 都难以全面地厘清建筑是什么 ， 建筑学是什 么， 建筑学的属性是什么这样一些基本的问题 。因 为，即 使他 们对于当时 ，或其所在时代之前的建筑还算说得
的材 料、结 构 、建 造等 方面 的 问题 （ 坚固 ） 。因而 ， 代 学者纪 晓岚的 ～句话 ： “ 天 下之势 ，辗转相胜 ； 天
清楚 ，但他 们对于其身后的建筑 ，对于我们今天所熟
在传统建筑理念中 ，人们并不刻意 关注 建筑的意义与 下之巧 ， 层 出不 穷 ， 千 变万化 ，岂一端所可尽乎 ！ ”… 来 用作他全 书的结尾 ，显示 出了吴 先生思 考的深入与
了。因为这样 一部 书 ，不仅 要厘清历史上那些林林总
懂 的鸿 篇大论 ，而吴先生在这本 书中 ，用了 “ 建筑意 为 自己的论述 ，设计 了一个开 放性 的结 语 ： “ 未来 是 象”和 “ 建筑形象— — ‘ 有意味 的形式 ’两个 章节 ， 属于未来 的 ， 将 来还会有新的更为前卫 的建筑学理论
从这样 一个 角度来观察 ，对于 当代人所撰写的有
因为如此 ， 才有 了诸 如诺伯 格舒 尔茨 的 《 建筑意向 》 、
未来 也会如此 ” 。后 来的建筑理 论学者 们 ，自然应 该
关建筑 ，或建筑学属性的著作 ，其重要性就不言而喻 《 存在 、空 间与建筑 》 、 《 西方建 筑的意 义 》等晦涩 难 有更开 阔的眼界 与更具前沿性 的思考 。显 然 ，吴先生
出版 社 ： 同济 大 学 出版社
出版 时 间 一 ２ ０ １ ３
Ｉ ＳＢ Ｎ ・９ ７８ ７ ５６ ０ ８５１ ３５ ８
什 么是 建筑？什 么是 建筑 学？ 建筑学 的 属性是
什么？
这本覆盖了从建筑之初义 、 建筑学之独特性特征 、 符 号性效用 、建筑的信息性意 义、建筑审美的本质 问
维尼 奥拉 ，１ ７ 世 纪英 国的亨 利 ． 沃顿 ，１ ８ 世纪 法 国
的洛吉耶 ，１ ９世纪 英国的拉斯金 ，直 至 ２ ０世纪法 国
书 中也 谈到 了建筑意象 问题 ，这 其实是 ２ Ｏ世纪 思 维的敏 捷与灵活 ， 他 以独 到的理 解与深入 的思考 ， 建筑思想中所遇到 的新 问题 。传 统的建筑理念 ，其关 将这 两个看似稚嫩而缺乏严格理论界 说的建筑学前沿 注点主要是在好看 、实用 、耐久 这三 个方面 ，其理论 的基点是 维特鲁威 与阿 尔伯 蒂 “ 坚 固、实用 、美观 ”