人民教育出版社八年级语文上册孟子二章

1、景春心目中的大丈夫形象是什么 样的？
是像公孙衍、张仪那样的位高权 重、令人望而生畏的当权者。
原文：一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。
2、孟子心目中的大丈夫形象是什么 样的？（用原文中的话回答）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。
思考以下问题，小组交流后，班内展 示。
1、思考:孟子否定公孙衍、张仪是大 丈夫的理由是什么？
孟子认为他们靠摇唇鼓舌，曲意 顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道 德的原则，因此不过是小人，谈不上 大丈夫。
2、进一步思考：孟子认为怎样 做才能成为真正的大丈夫？
一是：居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。（大丈夫应该住进天下最宽广的住 宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走 着天下最正确的道路——义。） 二是：他要是个讲仁、礼、义的人，要有为天 下而立的社会理想和觉悟。能在实现理想时， 就同人民一起走这条正道；不能实现理想时， 就独自走在这条正道上，这与孟子“穷则独善 其身，达则兼济天下”表达的意思一样。
译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学习 过礼吗？男子行成年礼时，父亲给予教导；女子要出 嫁时，母亲给予教导，送她到大门口，告诫她说： ‘到了你丈夫家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈 夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道理。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道。
思考：“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”有什么现实意 义？
现实意义：这句话出自《孟子》， 是中华民族的传统美德，也是我们每 个中国人的行为准则。在现实中，面 对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危 及国家民族利益的时刻，我，我们要 敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真 正的大丈夫。
“大丈夫”不在于性别，而在 于他的高尚品德和道德品质。结 合自己的理想，说说你准备做一 个什么样的人？
译文：大丈夫应该住在天下最宽广的住宅 里—仁，站在天下最正确 的位置上—礼， 走着天下最正确的道路—义。实现志向了， 与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向， 独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。
译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他 动摇，威武不能使他屈服，这才叫做大丈 夫。
孟子（约前372-289），名（ 柯），字（子舆）， （战国）时期邹国人，战国时期著名的（思想）家、 （政治）家、（教育）家，孔子学说的继承者， （儒家） 重要代表人物，他继承了孔子“仁”的思 想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“（亚圣”）。
《孟子》是记录孟子言行的著作，它与《论语》、 《中庸》、《大学》合称为“四书”。
孟子
孟母三迁
告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接近好的人 才能学到好的习惯）
1、熟读课文，掌握常用文言词语， 疏通文意。
2、小组研讨，合作交流，感受大 丈夫的英雄气度。
3、树立正确的人生价值观。
公孙衍
yǎn
丈夫之冠 guàn
往之女家 rǔ 同“汝”，你
富贵不能淫 yín
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天 下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得 志，与民移，威武不能屈。此之谓大丈 夫。”
同学们，你们过五关斩六将， 一路披荆斩棘，最终成为我心目 中的大英雄、大丈夫，老师为你 们点赞。愿大丈夫的铿锵音韵永 远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的 高尚情操永远流淌在你我心间！
1、背诵本文，预习下一篇《生于忧患， 死于安乐》
2、将自己心目中的大英雄用语言表达 出来，写在周记本上，不少于300字。
3、孟子列举母亲告诫女儿“往 之女家，必敬必戒，无违夫子” 的例子是为了说明什么？
为了批评公孙衍、张仪之流靠曲 意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义 道德的原则，奉行的不过是“妾妇之 道”，根本谈不上大丈夫，而是小人。
每个人的心目中都有自己大丈 夫的标准，肯定珍藏着许多大丈 夫的光辉形象，谈谈你所了解的 大丈夫形象。
“五经”为《诗》、《书》、《礼》、《易 》、 《春秋》。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
译文：景春说：“公孙衍和张仪，难道 不是真正的大丈夫吗？他们发起怒来， 诸侯就害怕；安静下来，战争停息，天 下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以 顺为正者，妾妇之道也。