先秦至魏晋南北朝“治理”义动词研究

２．各个时期“治理”义动词词义研究
（１６）草莱不辟，田畴不治，虽擅山海之财，通百末之利，犹不能赡也。

（《盐铁论·力耕》２８页）
（１７）蒲多壮士，又难治。

（《史记·仲尼弟子列传》２１９３页）
治理义“治＂可与能愿动词一起连用表示否定意义。

（１８）盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官耗乱不能治，四时不和不能调，岁谷不熟不能适。

（《史记·日者列传》３２１８页）
“治”前也可以带上相应的状语，如“用道治”就是“用道义治理”，“法治”就是“用法律治理”的意思。

（１９）用道治者不杀无罪，而罚不加于无辜。

（《史记·蒙恬列传》２５６９页）（２０）高有大罪，秦王令蒙毅法治之。

（《史记·蒙恬列传》２５６６页）
“治”也可以做不及物动词，不带宾语，如以下用例：
（２１）相、二千石往者，奉汉法以治，端辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。

（《史记·五宗世家》２０９７页）
（２２）且教化，所恃以为治也，刑法所以助治也。

（《汉书·礼乐志》８８５页）（２３）禹王天下，伯益辅治，伯成子高委位而耕。

（《论衡·逢遇》２页）
这一时期，“治”也可用于“’于”结构，表示被动意义。

（２４）十九年反，重耳立为晋文公，而令魏武子袭魏氏之后封，列为大夫，治于魏。

（《史记·魏世家》１８３６页）
治理义“治”也可以加上反身代词“自”构成词组“自治”。

如以下用例：（２５）德可以自修，而不可以使人暴；道可以自治，而不可以使人乱。

（《淮南子·诠言训》７５５页）
同时，也出现了双音节词“治理”。

（２６）壹切治理，威名流闻，及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉。

（《汉书·赵广汉》２３９２页）
这一时期“始”作为治理义只在《史记》中出现过。

（１）襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畴。

（《史记·秦本纪》１７９页）
（２）予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。

（《史记·夏本纪》７９．８０页）司马贞索隐：“古文尚书作：在治乎，今文作：采政乎。

”２．２．１．２扶
两汉时期“扶”作为治理义的用例较先秦时期有所增加，主要出现于《淮南子》和《汉书》之中。

２．各个时期“治理”义动词词义研冗
（１２）故魏两用楼翟、吴起而亡西河，滑王专用淖齿而死于东庙，无术以御之也。

（《淮南子·汜论训》６７８页）
同时，“御”也可用于“’于”结构，表被动意义。

（１３）景阳淫酒，被发而御於妇人，威服诸侯。

（《淮南子·汜论－ｉ）Ｊ１））７０２页）两汉时期也出现了双音节词“制御”，如用例（１４），“制御”相当于“统治，治理”之义。

（１４）凡所为贵有天下者，得肆意极欲，主重明法，下不敢为非，以制御海内矣。

（《史记·秦始皇本纪》２７１页）
２．２．１．９宰
“宰”为两汉时期新增的治理义动词。

“宰”的本义为“被主宰的家奴”，甲骨文为阐，字形像奴隶在屋内劳动。

《说文·＾部》：“宰，辜人在屋下执事者。

＂１段玉裁注：“阜人在屋下孰事者。

此宰之本羲也。

引伸焉宰制。

”２《小尔雅．广诂》：“宰，治也。

”３《广雅·释言》：“宰，制也。

”４《玉篇·＾部》：“宰，治也，制也。

”５这里“宰”被解释为“治理”之义。

单音节动词“宰”可接的对象范围很广，可以是具体的“国家”、“地区”、“人”、“事物”，如以下用例：（１）今摄皇帝背依践祚，宜异于宰国之时，制作虽未毕己，宜进二子爵皆为公。

（《汉书·王莽传上》３００３页）
（２）嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！（《汉书·张良传》１５７８页）
（３）而御世宰物者，不导之研精新学新理，而别以一物焉衡其虑困其心，如此则其心不杂，心不杂则皆为我用矣。

（《论衡·附录》６４０页）
（４）今太皇太后比遭家之不造，委任安汉公宰尹群僚，衡平天下。

（《汉书·王莽上》３００４页）颜师古注：“宰，治也。

”“宰”为治理之义。

“宰”的组合对象也可以是抽象的名词。

如以下用例中的“宰不平”，即“治理不平之事”。

（５）项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！（《汉书·张耳传》１４３９页）
同时，也可以以双音节的形式出现，如“宰匠”，表示“主宰，治理”之义。

（６）诚通乎二十篇之论，睹凡得要，以通九野，径十门，外天地，捭山川，其于逍遥一世之间，宰匠万物之形，亦优游矣。

（《淮南子·要略》１２１３页）
１（汉）许慎撰，（宋）徐铉校定．说文解字ｐ吲．北京：中华书局，１９６３年，１５１页。

２（汉）许慎撰，（清）段玉裁注．说文解字注眦】．上海：上海古籍出版社，１９８１年，３４０页。

３（清）葛其仁著．，Ｊ、尔雅疏证Ｄ咽．北京：中华书局，１９８５年，４页。

４张揖撰，曹意音．广雅Ｄ川．北京：中华书局，１９５８年，５４页。

５张氏泽存堂本．宋本玉篇【Ｍ】．北京：北京市中国书店，１９８２年，２０９页。

西南大学硕士学位论文
２．２．１．１０理
“理”在先秦时期的使用次数只有１１次，两汉时期“理”作为治理义比较常见，使用次数大为增加，增加到１１４次，逐渐居于主导地位。

治理义“理”所能支配的对象范围很广，除了先秦时期的“国家”和“事物”，还可以是“政权”、“地区”、“人民”、“军队”，如以下用例：
（１）王者自下承天理物。

（《汉书·五行志下之上》１１８３页）
（２）厌文搔法，治官理民者，有司也，君无事焉，犹尊君也。

（《淮南子·诠言训》７４３页）
（３）统八卦，调八风，理八政，正八节，谐八音。

（《汉书·律历志上》８３６页）
（４）必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也。

（《汉书·杜钦传》２０３１页）
（５）臣相幸得各位，不能奉明法，广教化，理四方，以宣圣德。

（《汉书·魏相丙吉传》２３４８页）
（６）夫理国之道，除秽锄豪，然後百姓均平，各安其宇。

（《盐铁论·地广》１７９页）
（７）朕承太祖鸿业，奉宗庙二十五年，德不能绥理宇内，百姓怨望者众。

（《汉书·成帝纪》２２８页）
（８）荧惑为孛，外则理兵，内则理政。

（《史记·天官》１３４７页）
同时，也可以“领理”、“统理”、“经理”、“营理”、“疆理”这样双音节的形式出现。

（９）苍颉之初作书，以辩治百官，领理万事，愚者得以不忘，智者得以志远。

（《淮南子·泰族训》１１３６页）
（１０）谢忽梦郭与人于浙江上争樗蒲钱，因为水神所责，堕水而死。

已营理郭凶事。

（《搜神记·卷十》１０３页）
（１１）古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及。

（《汉书·沟洫志》１３４５页）
（１２）皇帝明德，经理宇内，视听不怠。

（《史记．秦始皇本纪》２５０页）
其中双音节词“统理”其后的施事对象可以是“国家”和“事物＂。

（１３）丞相者，朕之股肱，所与共承宗庙，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。

（《汉书·孔光传》２５０１页）
（１４）及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民，以争壤土，废德教而任刑罚。

（《汉书·董仲舒传》１９０２．１９０３页）。