五相成身观想法-成就法身圆满

五相成身观想法-成就法身圆满
五相成身观想法-成就法身圆满修道者在修道前都必须要有一个修道的目的，必须立下誓愿与决心，即爱国守法，礼神敬祖，称赞三宝，广修供养，忏悔业障，布施功德，请神护持，随师博学，利益众生，知行合一。

此为修道十大宏愿。

五相成身观是修习本尊法的一个重要基础，修习此法，对本尊法有很大助益。

五相成身观，就是将凡夫身转成法身的观行，而这个观行需要从清静无为的道德心中生出，道德心涵盖修道十大宏愿之义，因此，也即是从修道十大宏愿心中生出，最后从心到身彻底转化成就法身。

所谓五相，就是“通达道德心、修道德心、成道德心、证道德身、法身圆满”，是修道者为成就本尊身所应具备之五相。

修道者次第纵观五相而得“即身成神”。

第一：即观察而通达修道者身中本有仁义礼智信之五心（通达道德心）；第二：进而观自心清净如满月，生出仁义礼智信之五心（修道德心）；第三：再观本尊之三昧真形，使自心成仁义礼智信五心之精华凝集（成道德心）；第四：再证得自身与诸神仙之融通无碍，使修道者自身即成本尊之三昧真身（证道德心）；第五：最后完成观行，本身圆满与神仙之身无二分别（法身圆满）。

五相成身观法，是即身成神之要道、顿证仁义礼智信五心之秘术，下面简要介绍五相
成身观的根本心要：首先静坐，手结炼道印，闭目静心，观想空中遍现诸神仙。

修道者即敬礼诸神仙，请求开示：一、通达本心(通达仁义礼智信五心)。

通达实相，乃知身心皆由个人的业力所造成，而神仙则出自法身，修道者借此观想心之本质。

二、修道德心。

于无所得中，观清净圆明，如八寸之明月，晶莹遍彻心胸。

三、证道德心。

于心月轮上观五股金光如心一样大，再放大如身，再放大如关房，再放大如虚空，再放大终于超越虚空，像法界一样大；然后再逆观五道金光从法界样大逐渐缩小，退藏于丹田。

四、成道德身。

观五股金光如虚空，遍满十方，逐渐收敛，小如种子。

五、法身圆满(现本尊身)。

为了摄受众生同入仙境，现本尊身，其身光明皎洁，备庄严相（本尊神相）。