《世说新语》中的名士品格

裸形等爱好 。《 言语 》 第 十 四条
记载： “ 何平叔 云： ‘ 服 五石 散 ， 非 唯
治病 ， 亦觉神 明开朗 。” ’ 何平叔是
五 石 散 不 仅 可 以治 病 ，还 可 以使
贵真， 不 拘 于俗 ” ， 在 名 士们放 任
事、 琐语 。书 中人物众 多 ， 但反 映
出 的社 会 层 面 却 十 分 集 中 。它 通 过 记 述 人 物 的 只 言 片 语 ，在 短 小 的 篇幅 中 表现 人物 的性 格 特征 ， 塑 造 人 物 形 象 。士 大 夫 阶 层 在 《 世
者效仿追逐 的对象 。
轻 视 礼 法 ，来 源 于 对 真 情 的 执 着 追 求 。庄 子 有 云 ， “ 圣 人 法 天
种全 身之道 。以上 两则故事 都
体现 出了阮籍超越世 俗礼法 而追
学教 育
的气 魄 ，名士 们大多 追求 自然 之 道， 主张不为外 物累及 ， 洒脱从 容
的举 止 风 范是 他 们 追 求 的 目标 。 《 雅量 》 第 二 十 八 条 记 叙 了 谢 安 在 隐 居 时 的 一 个 故 事 ，谢 安 与
有悖 常理。“ 谢太傅与王文度共诣 郗超， 日旰未得前 。王便欲去， 谢 日 ‘ 不能为性命忍俄 顷！ ” ’ （ 《 雅量》 第
六） “ 为性 命 忍 俄 顷 ” 仅 六 字 就 包 涵 了丰 富 的 内 涵 。一 个 “ 忍” 字 道
王就嬉 笑他 ： “ 卿云‘ 艾艾 ’ ， 定 是
体 价值 的人 生观 ， 是 魏 晋 风度 的 重 要 组 成部 分 。
关键词 ： 《 世说新语》 人物形象
名士品格 魏晋风度
《 世 说新语》 是 反映魏 晋士族 生活 的专书 ， 被鲁迅称 为“ 名士教
科 书” ， 主 要 记 叙 了 汉 末 及 魏 晋 以 来 三百 年 间士族 阶层 的遗 闻 、 轶
终Ｆ Ｉ 饮酒 ，阮籍 在其母丧 期 内喝 酒吃 肉。他们 虽然言行放诞 ， 不拘 礼法 ， 但是内心真诚 坦荡。他们是
整 个 名 士 群 体 的 代 表 ，也 是 后 来
求 真情 真性 的洒 脱 。
在这一 时代 ， 士族们的嗜好
也十分怪异 。根 据《 世 说新语》 所
记载 ， 当时 的名士 有服 药 、 赌博、
学教 育
士 品 格 《 世说新语》 中的名
回 薛 周欢
内容摘要 ： 《 世说新语》 中的名 士形 象众 多， 他们的 品格 大致可概括为 三个方面。第一 ， 张扬个性 ， 追 求真情 ；
第二， 从容 旷达 ， 淡定 隐忍； 第三 ， 才 学出众 ， 机智善辩。这三方面 的品格体现 出魏晋名士追求 自然本性 ， 尊重个
日： ‘ 礼 岂为 我辈设也 ？ ” ’ 《 礼记 》
中有 规 定 叔 嫂 之 间 不 能 通 问 。 阮
籍却 不举礼法 ，在嫂子 回娘家 的 时候前去道别 。当别人责难他时 ，
他却说 ， “ 礼 岂 为 我 辈设 也 ？” 礼 法 对 阮 籍 来 说 是 虚 无 的 ，凡 事 只 满
的行为 之后 ， 是对 于 “ 赤 子 之心 ”
说新语 》 中占有 着极为 重要 的地
位 ，他 们 集 中展 示 了魏 晋 名 士 所
的追求 。如《 任诞》 七中写道“ 阮籍
嫂尝 还家 ， 籍 见 与别 。 或 讥 之 ， 籍
他精神焕发。魏晋人生于乱世， 朝 不保夕 的动 荡时局使他 们企 图通 过服药得 以延长生命 。这也成 为
一
足于 内心 的 欲望 ，合理 又 合情 。 《 任诞 》 八 中这样写 “ 阮公邻 家 妇 有美 色 ， 当垆酤酒 。阮与王安丰常
从 妇饮酒 ， 阮醉 ， 便 眠 其 妇 侧 。 夫
方 面 是 玄 学对 于 名 士 们 的 影
名 士们 的种种 奇特 嗜好都体 现出
“ 任诞” 之风 ， 这 也 成 为 魏 晋 特 有 的 一 种 文 化 现 象 。这 些 奇 形 嗜 好
响， 另一方 面 ， 是名 士 自身对 于时 代生存 方式的厌恶 。刘伶 的代表
始殊 疑之 ， 伺察 ， 终无他意。” 儒 家 传统上对礼 与情 的要 求是 “ 发 乎 情而止乎礼 ” ， 这也是 传统伦理 的
作《 酒 德颂 》 和 阮籍 的《 大 人先 生
传》 中也流露 了他们 对于正 统生
活 方 式 的厌 恶 。 从此 不难看出 ， 他
使 他 们 言行 形 成 了 一 种 放 诞 色 彩， 如西晋末 年的张翰就 发出 “ 使 我 有身后名 ， 不如即 时一 杯酒 ！”
这 样 的 名 言 。放 诞 之 风 主要 以 “ 竹
道德观念。阮籍醉酒后 ， 却睡于邻
家美妇侧。阮籍并非不懂礼教 ， 而 是他 所作 所 为实 属无 奈 之举 ， 是
了 魏 晋 正 统 士 人 一 种 特 殊 的 风 气。 此外 ， 有 趣 的 是 竹林 七 贤 占据
特有 的气韵风 度和精神 境界 。因 此， 可 以说《 世 说新 语 》 生动 地 展
示 了 名 士 的人 格 特 征 ， 自然 名 士
的 品格 也 得 到 了充 分 的展 现 。
一 ．
一
们 放诞 的行 为 是反 对世 俗 纲常 ， 竭力 张扬人 的 自然 本性 和体现个 体价值 。
二． 从容旷达 淡 定 隐 忍 从 容 旷 达 是 魏 晋 名 士 们 推 重
林七 贤” 为发 端 ， 比较典 型的代表 有 嵇康 、 向秀、 阮籍等人 。嵇 康 因 不 合作而获 罪 司马氏 ，向秀在职
了《 世说新语 》 任诞一 门 中的前 十
五 篇 ，并 且 内 容 大 多 与 酒 有 关 ，
张扬个性
追 求 真情
从《 世说 新语 》 中展 现 的魏晋
名 士 与 汉 代 皓 首 穷 经 的 儒 生 已 经 有 天壤 之别 。非 常 明显 的是 ， 魏 晋
《 任诞》 第五条记载 ： “ 三 日不饮酒， 觉形神 不复相亲 。” 深究其 原 因，