扁鹊见蔡桓公

“讳” ：有顾忌不敢说或不愿 说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个 成语的意思是：怕人知道有病而不 肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 这则故事中的蔡桓公就是这样一个 人。他的结果如何呢？我们一齐来 看看课文。
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理， 不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： “医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君 之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又 不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将 益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁 鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理， 汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之 所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦 矣。桓侯遂死。
历史上著名的医学家？
1、神农氏：《神农百草经》 2、针灸之祖——黄帝
黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现 存《内经》即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨 论医学的著作。此书治疗方法多用针刺，故 对针刺的记载和论述亦特别详细。对俞穴和 刺阖、刺禁等记录较详。 黄帝，《史记》中的五帝之首。传黄帝 姓公孙，居轩辕之丘故号轩辕氏。又居姬水， 后改为姬姓。国于有熊，亦称有熊氏。是中 国宗族文化的重要标志性人物，被称为中华 民族的共同祖先，有学者以文献证据认为是 始于晚清知识分子的推动下，从中国远古传 说的三皇与五帝中脱颖而出，成为成为汉民 族乃至整个中华民族的祖先。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：
拜见 站 一会儿
“君有疾在腠理，不治将恐 深。” 桓
小病 皮肤的纹理 恐怕
侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯 我 曰：
厉害 严重
“医之 好
助词， 喜欢 取独
给没有病 作为（自己 的人治病 把 的）功劳
治不病 以 为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之
过 再一次 的
病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。
古文现象
望桓侯而还走
汤熨之所及也 火齐之所及也
通假字
“还”通“旋”，回转
“汤”通“烫”，用热水焐 “齐”通“剂”，药剂
4、医圣——张仲景（公元150-219年）
张仲景自小好学深思，十岁时，已读了许多书， 特别是有关医学的书。他仔细研读过《素问》、 《灵枢》、《难经》等古代医书。认为伤寒是一切 热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病， 都可以叫做“伤寒”。 相传张仲景五十岁左右，曾在长沙做太守。当时， 他还时刻不忘自己的临床实践，时刻不忘救治人民 的疾苦。但他毕竟是个大官，在封建时代，做官的 不能入民宅，又不能随便接近普通老百姓。这怎么 办呢？他想出一个办法，择定每月初一和十五两天， 大开衙门，不问政事，让有病的群众进来。他堂堂 正正地坐在大堂之上，挨个地仔细给群众治病。时 间久了，形成惯例。每逢初一、十五的日子，他的 衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为 纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病 的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。 经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包 括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病 论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。是我国最早 的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了 伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性 地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则， 奠定了理、法、方、药的理论基础
7、药圣——李时珍
李时珍，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。 长期上山采药，深人民间，参考历代医书 800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲 目》，所载药物共1758种，被译为日、法、 德、俄等国文字。 李时珍发现古代的本草书籍“品数既烦， 名称多杂。特别是许多毒性药品，竟被认为 可以“久服延年”，因而遗祸无穷。他决心 要重新编纂一部本草书籍。这样，李时珍经 过长期的艰苦的实地调查，搞清了药物的许 多疑难问题，完成了《本草纲目》编写工作。 全书约有190万字，五十二卷，载药一千八 百九十二种，新增药物三百七十四种，载方 一万多个，附图一千多幅，成了我国药物学 的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动 植物分类学等许多方面有突出成就，并对其 他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地 质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称 赞它是“中国古代的百科全书”。
肌肉皮肤 更加 理睬
扁 鹊出，桓侯又不悦。
高兴
跑
居十日，扁鹊望桓侯而还
特意 派 他
走。
桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在 腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石
达到
远远地看见 “旋”,转身
之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
在骨髓，司命之所属，无奈何也。今 在骨髓，臣 是以 无请也。”
我 因此 不过问
管 同“剂”
获得拉斯克奖和葛兰素史克中国研发中 心“生命科学杰出成就奖”。2015年10 月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖， 理由是她发现了青蒿素，这种药品可以 有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首 获科学类诺贝尔奖的中国人。 屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖 项的中国本土科学家，第一位获得诺贝 尔生理医学奖的华人科学家。是中国医 学界迄今为止获得的最高奖项，也是中 医药成果获得的最高奖项。
历史上著名的医学家？
3、脉学倡导者——扁鹊（公元前407-310年），
扁鹊真实姓名秦越人，他为什么被称为“扁鹊” 呢？因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去 安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里 带来喜讯。因此，古人把那些医术高明的医生称为 扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力 总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博， 医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民 解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于 是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。 扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断 疾病。《史记· 扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的 两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病， 一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。 有一次，扁鹊到晋国，晋国卿相赵简子由于专 心国事，用脑过度，突然昏倒，五天不省人事。大 夫急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉，从房里出来。从 人尾随着探问病情，扁鹊沉静地说：“病人的脉搏 照常跳动，不必大惊小怪！不出三日，他就会康复 的。”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。准确 地用切脉诊病是扁鹊的首创。
6、药王——孙思邈
唐朝京兆华原（今陕西辉县） 人，医德高尚，医术精湛。因治愈 唐太宗唐太后头痛病。宫廷要留他 做御医，他扯谎采“长生不老药” 献皇上，偷跑了。监视他的人谎报 采药时摔死，太宗封孙思邈为药王。 人们把他尊称为“药王”。 他所著的《备急千金要方》， 简称《千金要方》，共三十卷，内 容极为丰富。特别是，书中首创 “复方”。 孙思邈特别重视妇幼保健，是 创建妇科的先驱。《历代名医图赞》 称道：“唐孙真人，方药绝伦，扶 危拯弱，应效1.立有间（ ） 2.君有疾（ ）在腠（ ）理 3.寡人（ ） 4.医之好治不病（ ） 5.桓（ ）侯不应（ ） 6.汤（ ）熨（ ） 7.骨髓（ ） 8.桓侯遂（ ）死
1 ｊｉàｎ 2 ｊí ｃò ｕ 3 ｇｕǎ 4 ｈàｏ 8 ｓｕì
5 ｈｕáｎ ｙì ｎｇ 6 ｔàｎｇ
中医、西医的不同
中医：
望——观气色 量体温 （望五官知五脏） 听心跳 闻——听声息 （听声音和嗅气味） 测心电图 抽血化验 问——询问症状 （问寒热、问汗、 照 B超 问头身胸腹 ） …… 切——摸脉象
西医：
神医的故事
战国时,有一次扁鹊来到虢国行医,听说虢国太子早上 染急病身亡,于是请求进宫察看。扁鹊来到太子床前,仔细 的检查了一遍,发现太子大腿内侧还有微温,耳朵里还有鸣 音,于是说:“太子只是严重昏迷,还可以救活!”扁鹊用针灸 的方法使太子回过气来,又在太子身上热敷一会儿,终于使 他苏醒过来。扁鹊又开了药方,太子服了二十天药后,便完 全康复了。 虢国国君再三向扁鹊道谢,扁鹊说:“我不是能 起死回生,只是太子未曾真死,我才能救活他。” 这个故事， 后来演变成一个成语叫做“起死回生” 形容医术高超,也 比喻能力挽狂澜,把失败的局面挽救过来。这个故事中的 主人公就是扁鹊。今天，我们将一起来学习与他有关的 另一个故事——“扁鹊见蔡桓公” 。
5、外科之祖——华佗
东汉末医学家，精内、妇、儿、针 炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的 使用为世界医学史上最早之全身麻醉， 还发明了“五禽戏”。 华佗高明之处，就是在总结前人经 验的基础上，创立新的学说。最突出的， 应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育 疗法“五禽之戏”的创造。 利用某些具有麻醉性能的药品作为 麻醉剂，在华佗之前就有人使用。华佗 总结了这方面的经验，发明了酒服麻沸 散的麻醉术，正式用于医学，从而大大 提高了外科手术的技术和疗效，并扩大 了手术治疗的范围。 “五禽之戏”，是一套使全身肌肉 和关节都能得到舒展的医疗体操。动作 是模仿虎扑动前肢、鹿伸转头颈、熊伏 倒站起、猿脚尖纵跳、鸟展翅飞翔等。
“喻老”：用比喻来说明老子的观点：
图难于其易；为大于其细。天下 难事，必作于易；天下大事，必作 于细。
——《老子.六十三章》
计划克服困难，要着手于它还容易 的时候；干大事，要着手于它微细的时候。 天下的难事，一定开始于简易；天下的大 事，一定开始于微细。
韩非，战国末
期思想家，先秦法家 学说集大成者。 其散文长于推论 事理，词 锋犀利， 剖析入微，善用寓言 说明问 题。 与孟子、庄子和 荀子，并称战国散文 四大家。
7 ｓｕǐ
扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不 治将恐深桓侯曰寡人无疾扁鹊出桓侯曰医之好 治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤 不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日 扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不 应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走 桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及也 在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨 髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也 居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死