具身情绪观,情绪研究的新范式
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青年 与社会
２ ０ １ ４ 年１ Ｏ 月上
第２ ８ 期 总第５ ７ ４ 期
具身 情绪观 ，情绪研 究的新范式
赵 惠雅
（ 西安体 育学院，陕西 西安 ７ １ ０ ０ ６ ８ ）
【 摘 要】 具 身认知现 有 大量的理论假 说和研 究证 明 ，将 此理论 应用 于情绪 的研 究，可 以为研 究情 绪提供 新的研 究范 式 ，解 决情 绪非 身及心 的两难境地 ，帮助摆 脱传统 的情 绪研 究 范式 。情 绪的外周理论和 面部反 馈假说也 都证 明 了情绪是 具身
性提供 了大量的思想来源 。因为传统 的认知科 学认为心智的 发展是 按某种程序对符号进行 的计算 ，但是 却无 法去模拟背 景信息 、文化和环境对人类认知 的影 响 ； 这 种模 拟在现实活 动 中也是难 以实现 的。为 了应对这些局 限 ，具身观在认知科 学中开始受到重视 。具身认知论认 为认知和心智研究应关注 身体及其经验 。所谓具身 ，主要强调两方面 ，一是心智植根
具身观有着丰厚 的哲学和心理学基础 。哲学基 础主要来 自胡塞尔 、海德格 尔和梅洛 一庞蒂 。心理学基础 主要 来 自于 皮亚杰 和维果斯基 。特别是皮亚杰 的发 生认 识论 为具身认知
是认知评价 的加工结果 ，这些评价其本 质是 主体 对身体与环 境 的交 互关 系和这 种关 系如 何影 响机体 状况 的一 种心 理表 征 。表 征对象包括对 当前环境 的评估 ，同时也包 括对过去只 是经验 的回忆 以及表征 主题 的期望 ，信念等。具身情绪解释
的 。情 绪具 身观强调情 绪作为一种心理状 态是 身体反映 为先的 。相 关的行 为和脑机书 】 研 究均 支持 了情 绪加工的具 身性 。作为 种新兴 的理论观点 ，情 绪具 身观 为情 绪研 究提供 了新 的视 角。
一
【 关键 词 】具 身观 ；具 身情绪 ；情绪加工
一
、
具 身 与 具 身 思 想
于人的身体及身体与环境 的相 互作用之中 ，也就是认知依赖 于身体 的感知运 动。二是 这些感知运动能力于个体所处 的环 境 ，文化和心理情景有一定关 系。身体对认知 的影 响体现在 身体对认知加 工方 式的影响 ，也体现在身体为认知加 工部分 地提供 了基础 内容。近些年的研究发现 ，情绪 的信息加 工过 程 同样具有 具身性。这个观点可 以称之为情绪具 身观 ，它为
情绪研究提供 了一个全新 的研究视 角。 二、情绪具身性的研究渊源 纵观情绪研究 的历史 ，情绪 的具身性不是 心理学家或者 认 知科 学家突发奇想 的，他根源 于传 统的情绪研究理论 。情
了我们如何在情感上体验他人 的情绪而这是认知理论无法解 释 的。它 的提 出标志 了身体活动在情绪体验 中的重要作用重 新得到 了重视 。同时 ， 情绪信息是人们在社会交往 中的基石 ， 运用身体达 到个体 间的共 情有助于 良好 的人际互动 。人们 能 够理解他人 的情 绪对于人的社会交往很重要 。最后 ， 具 身情 绪也为情绪 神经机制的研究提供 了理论基础 。通过 控制他们 的面部 或者 肢体 达到产生情绪 的作用 ，在这种情绪 状态下观 察他人 的情 绪或认知加ｌ Ｔ，为情绪 的神经机 制研 究提供 了有 效 的启动范式 ，将有 助于情绪 神经 机制的更 深一 步研 究。
【 ２ ］胡晓晴， 傅 根跃 ， 施 臻彦 ． 镜 像神 经元 系统的研 究回顾 及展 望Ⅱ 】 ． 心理科学进展， ２ ０ ０ ９ （ １ ７ ） ． 【 ３ 】 李恒威， 盛晓明． 认知 的具 身化 Ⅱ 】 ＿ 科 学学研究， ２ ０ ０ ６ （ ２ ４ ） ．
【 ４ 】Ｂａ ｎ ｄ ｕ ｒ ａ ， Ａ． Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｌ ｅ ａ ｒ ｎ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ［ Ｍ】 ． Ｅ ｎ ｇ ｌ ｅ ｗｏ ｏ ｄ
同时 ，具身情绪 的研究还存 在很 多的 困难 。首先 ，情绪 是 一种内在的体验 ，不 同于外在行 为表现 ，不容易操纵 ，怎
样才能精确的诱发情绪是一个 面临的挑战 。无论使用抽象 的 情 绪刺激还是具体 的情绪刺激 ，由此诱 发的情绪与 呗又发情 绪者的心理状态是否一致 ，主体 是是否会为了适应外界环境 而对信息进行一定 的加工处 理。在实验的过程 中很难去排 除 这一点 。其次 ， 并不是所有的情绪体验都有明显 的肌 肉表现 ，
Ｃ ｌ ｉ ｆ ｆ ｓ ， ＮＪ ： Ｐ ｒ ｅ ｎ ｔ ｉ ｃ ｅ — Ｈａ ｌ ｌ ， １ 感觉运动 系统而产 生的。具 身的情绪便是利用原来存在 的认知经验在很多个 系统内同时 对产生情绪 的信息进行 分析 评价 ，是身体 系统与情绪 系统信 息的一种协 同作用产生 的结果 。比如感 同身受 。 四、具 身情绪 的研 究意义及 展望 情绪具身 的提 出，使很 多研究者 开始重视 身体活动与反 应在情绪信息加 工过程中的重要性 。这是对原有情 绪加工理 论 的突破 ，不仅有 重要的理论意义也有重要 的现实意义 。首 先 ，具身情绪认 为身体 是情绪加工 的核心 ， 身体状 态不仅影 响情绪信 息加 工 ，也会随着身体状态 的改变相应 变化。这是 以往情绪加工 理论 所忽视的 。原来 的理论仅仅认 为情绪反映
更多 的是 内脏组织 和神 经状 态的变化 。而 内脏组织等 的控 制 是很难去操作 实现 的。最后 ，关于具身的定义及理论还存 在 争议 ，不 同的学科对具 身的定义和理论都有待斟酌 ，还需要
对不 同的观点加 以整合 。 参考文献
绪 的外周理论 可 以算 是最早 为情绪具身 观提供 了理论依 据。 该理论 主张 睛绪就是对身体变化 的知觉反 馈。不同的情绪状 态 导致 身体产生不用的情绪体验 。它用生 活中大量 的事实证 明了身体与情绪之间的联 系 ，是情绪 具身性思想的先导 。坎 农 进一 步提 出情 绪 的产生是 由于丘 脑神经 的释放 。后 来 心 理学家又提 出了面部反馈假说 和躯体 标记假说等 ，这些理论 假 说都体现着情绪具身 ｌ 生的思想 。
三 、情 绪 研 究 的具 身取 向
【 １ 】叶浩生． 有 关具体认知 思潮的理论心理 学思考 Ⅲ． 心理
学报 ， ２ ０ １ １ ， ４ ３ （ ５ ） ．
情绪是具 身的 ，首先情 绪作为一种心理状态是在身体反 映之后 的。其次 ，根 据具 身情绪认知 理论 ，提 取记忆 内容 ， 寻找线索 ，制定计划称 为具 身 ，是因为我们不能否认我们 之
２ ０ １ ４ 年１ Ｏ 月上
第２ ８ 期 总第５ ７ ４ 期
具身 情绪观 ，情绪研 究的新范式
赵 惠雅
（ 西安体 育学院，陕西 西安 ７ １ ０ ０ ６ ８ ）
【 摘 要】 具 身认知现 有 大量的理论假 说和研 究证 明 ，将 此理论 应用 于情绪 的研 究，可 以为研 究情 绪提供 新的研 究范 式 ，解 决情 绪非 身及心 的两难境地 ，帮助摆 脱传统 的情 绪研 究 范式 。情 绪的外周理论和 面部反 馈假说也 都证 明 了情绪是 具身
性提供 了大量的思想来源 。因为传统 的认知科 学认为心智的 发展是 按某种程序对符号进行 的计算 ，但是 却无 法去模拟背 景信息 、文化和环境对人类认知 的影 响 ； 这 种模 拟在现实活 动 中也是难 以实现 的。为 了应对这些局 限 ，具身观在认知科 学中开始受到重视 。具身认知论认 为认知和心智研究应关注 身体及其经验 。所谓具身 ，主要强调两方面 ，一是心智植根
具身观有着丰厚 的哲学和心理学基础 。哲学基 础主要来 自胡塞尔 、海德格 尔和梅洛 一庞蒂 。心理学基础 主要 来 自于 皮亚杰 和维果斯基 。特别是皮亚杰 的发 生认 识论 为具身认知
是认知评价 的加工结果 ，这些评价其本 质是 主体 对身体与环 境 的交 互关 系和这 种关 系如 何影 响机体 状况 的一 种心 理表 征 。表 征对象包括对 当前环境 的评估 ，同时也包 括对过去只 是经验 的回忆 以及表征 主题 的期望 ，信念等。具身情绪解释
的 。情 绪具 身观强调情 绪作为一种心理状 态是 身体反映 为先的 。相 关的行 为和脑机书 】 研 究均 支持 了情 绪加工的具 身性 。作为 种新兴 的理论观点 ，情 绪具 身观 为情 绪研 究提供 了新 的视 角。
一
【 关键 词 】具 身观 ；具 身情绪 ；情绪加工
一
、
具 身 与 具 身 思 想
于人的身体及身体与环境 的相 互作用之中 ，也就是认知依赖 于身体 的感知运 动。二是 这些感知运动能力于个体所处 的环 境 ，文化和心理情景有一定关 系。身体对认知 的影 响体现在 身体对认知加 工方 式的影响 ，也体现在身体为认知加 工部分 地提供 了基础 内容。近些年的研究发现 ，情绪 的信息加 工过 程 同样具有 具身性。这个观点可 以称之为情绪具 身观 ，它为
情绪研究提供 了一个全新 的研究视 角。 二、情绪具身性的研究渊源 纵观情绪研究 的历史 ，情绪 的具身性不是 心理学家或者 认 知科 学家突发奇想 的，他根源 于传 统的情绪研究理论 。情
了我们如何在情感上体验他人 的情绪而这是认知理论无法解 释 的。它 的提 出标志 了身体活动在情绪体验 中的重要作用重 新得到 了重视 。同时 ， 情绪信息是人们在社会交往 中的基石 ， 运用身体达 到个体 间的共 情有助于 良好 的人际互动 。人们 能 够理解他人 的情 绪对于人的社会交往很重要 。最后 ， 具 身情 绪也为情绪 神经机制的研究提供 了理论基础 。通过 控制他们 的面部 或者 肢体 达到产生情绪 的作用 ，在这种情绪 状态下观 察他人 的情 绪或认知加ｌ Ｔ，为情绪 的神经机 制研 究提供 了有 效 的启动范式 ，将有 助于情绪 神经 机制的更 深一 步研 究。
【 ２ ］胡晓晴， 傅 根跃 ， 施 臻彦 ． 镜 像神 经元 系统的研 究回顾 及展 望Ⅱ 】 ． 心理科学进展， ２ ０ ０ ９ （ １ ７ ） ． 【 ３ 】 李恒威， 盛晓明． 认知 的具 身化 Ⅱ 】 ＿ 科 学学研究， ２ ０ ０ ６ （ ２ ４ ） ．
【 ４ 】Ｂａ ｎ ｄ ｕ ｒ ａ ， Ａ． Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｌ ｅ ａ ｒ ｎ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ［ Ｍ】 ． Ｅ ｎ ｇ ｌ ｅ ｗｏ ｏ ｄ
同时 ，具身情绪 的研究还存 在很 多的 困难 。首先 ，情绪 是 一种内在的体验 ，不 同于外在行 为表现 ，不容易操纵 ，怎
样才能精确的诱发情绪是一个 面临的挑战 。无论使用抽象 的 情 绪刺激还是具体 的情绪刺激 ，由此诱 发的情绪与 呗又发情 绪者的心理状态是否一致 ，主体 是是否会为了适应外界环境 而对信息进行一定 的加工处 理。在实验的过程 中很难去排 除 这一点 。其次 ， 并不是所有的情绪体验都有明显 的肌 肉表现 ，
Ｃ ｌ ｉ ｆ ｆ ｓ ， ＮＪ ： Ｐ ｒ ｅ ｎ ｔ ｉ ｃ ｅ — Ｈａ ｌ ｌ ， １ 感觉运动 系统而产 生的。具 身的情绪便是利用原来存在 的认知经验在很多个 系统内同时 对产生情绪 的信息进行 分析 评价 ，是身体 系统与情绪 系统信 息的一种协 同作用产生 的结果 。比如感 同身受 。 四、具 身情绪 的研 究意义及 展望 情绪具身 的提 出，使很 多研究者 开始重视 身体活动与反 应在情绪信息加 工过程中的重要性 。这是对原有情 绪加工理 论 的突破 ，不仅有 重要的理论意义也有重要 的现实意义 。首 先 ，具身情绪认 为身体 是情绪加工 的核心 ， 身体状 态不仅影 响情绪信 息加 工 ，也会随着身体状态 的改变相应 变化。这是 以往情绪加工 理论 所忽视的 。原来 的理论仅仅认 为情绪反映
更多 的是 内脏组织 和神 经状 态的变化 。而 内脏组织等 的控 制 是很难去操作 实现 的。最后 ，关于具身的定义及理论还存 在 争议 ，不 同的学科对具 身的定义和理论都有待斟酌 ，还需要
对不 同的观点加 以整合 。 参考文献
绪 的外周理论 可 以算 是最早 为情绪具身 观提供 了理论依 据。 该理论 主张 睛绪就是对身体变化 的知觉反 馈。不同的情绪状 态 导致 身体产生不用的情绪体验 。它用生 活中大量 的事实证 明了身体与情绪之间的联 系 ，是情绪 具身性思想的先导 。坎 农 进一 步提 出情 绪 的产生是 由于丘 脑神经 的释放 。后 来 心 理学家又提 出了面部反馈假说 和躯体 标记假说等 ，这些理论 假 说都体现着情绪具身 ｌ 生的思想 。
三 、情 绪 研 究 的具 身取 向
【 １ 】叶浩生． 有 关具体认知 思潮的理论心理 学思考 Ⅲ． 心理
学报 ， ２ ０ １ １ ， ４ ３ （ ５ ） ．
情绪是具 身的 ，首先情 绪作为一种心理状态是在身体反 映之后 的。其次 ，根 据具 身情绪认知 理论 ，提 取记忆 内容 ， 寻找线索 ，制定计划称 为具 身 ，是因为我们不能否认我们 之