红楼梦：《好了歌》说虚无还是讲哲理

红楼梦：《好了歌》说虚无还是讲哲理
红楼梦里处处充满惊奇，处处是伏笔，错综交叉相连，智者，慧者，愚者，悲者的命运，何尝不是自己酿成的。

----艾桃
《红楼梦》是我国古典文学中一部不朽的文学巨著，说尽了人世间的悲欢沧桑，以一种宏大的寓言叙事形式，揭示了一个家族、一个王朝的没落与悲凉。

小说里人物命运多舛，故事情节跌宕起伏，后人读之，亦同样悲喜交加，同样愁肠百转，同样泪流满襟，叹惜不已。

一场宏大的叙事，以喜剧开始，而以悲剧的形式落幕，怎能不让人有世间万物皆虚无之感呢？王国维在他的《红楼梦评说》中说，《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧。

是悲剧中的悲剧。

清代人在《红楼梦说梦》里面也说道：“小说家之结构，大抵由悲而欢，由离而合，引人入胜。

《红楼梦》则由欢而悲也，由合而离也。

”整个故事弥漫出一种浓郁的悲天悯人之情怀。

一部“红楼”说成梦，万般爱恨都成空。

这是《红楼梦》式的寓言，也是清末文人那种没落、颓废心态的反映。

《好了歌》则集中表达出了《红楼梦》那种寓言式的末世情怀。

读懂了《好了歌》，就会明了一部“红楼”弥漫着的悲凉与无奈；就读懂了一个家族、一个王朝无可奈何花落去的凄凉与悲伤；也就读懂了曹雪芹倾注在一部《红楼梦》里面的凄苦与酸楚。

所以，有人说《好了歌》具有浓郁的宗教色彩，轮回、因果、虚无。

以一种虚无超
然的心态，来揭示人生无常，万境归空无法解脱又无可奈何的宿命。

人们读来，就必然会有世事难料，人生难以掌控之感慨。

就有了一种劝人及时行乐的消极因素。

在很多人的眼里，《好了歌》具有浓厚虚无色彩，让人茫然无措而又满怀惆怅。

一言以蔽之，一首《好了歌》其实就是在说一个“空”字。

“可知世上万般，好便是了，了便是好。

若不了，便不好；若要好，须是了。

”好了便是了，了便是好。

岂不就是一个“空”吗？帝王将相，达官贵人，除非你是长生不老的神仙，否则归根到底都逃脱不了一个“空”字。

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

”管你高楼万丈，管你妻妾成群，管你儿孙满堂，都一样万事成空，烟消云散。

世间万物，转眼四大皆空。

这是一种将世间一切透彻的感悟，或许是一种顿悟，一种出世入佛的禅缘。

在另一部同样著名的《三国演义》中，也有类似的表述：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

虽然诗词格调慷慨悲凉，让人荡气回肠，却也难掩一种消极落寞的凄凉之感。

如此看来，此等消极虚无的思想，在某些古人的意识里，还是根深蒂固的。

也难怪后人论及《好了歌》，每每都会冠之以“虚无”二字，认为全诗为“看破红尘”之语也。

若仅仅如此，那一部“红楼”又怎能跻身于“四大名著”之行列
呢？以曹雪芹对世事了然之透彻，对人生洞察之深刻，《红楼梦》岂能只是在说人生之虚无，世事之无常，或者去说宗教的世间轮回，人事的因果关联呢！那样，《红楼梦》果真就难以担起“中国封建社会百科全书”之荣誉了。

所以，作为《红楼梦》重要组成部分，《好了歌》也一定不是在简单说虚无，说因果，说世间万般皆成空。

《好了歌》在说人生虚无的同时，一定是在讲人生之哲理；在劝说人们及时行乐的同时，也一定是在劝戒着人们时时警醒。

一定会去揭示消极中蕴含积极之因素。

一定会让人透彻人生的时候，认识自我。

就像西方谚语说的那样，“一千个读者眼里，就会有一千个哈姆雷特。

”对《好了歌》的解析，也应该是全方位，多角度的。

不同的人应该有不相同的解读，同一个人在不同时期也应该有不同的理解与感悟。

不同的环境与心境，都会对人的阅读，产生影响。

就像一首宋词说的那样：“少年听雨歌楼上。

红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中。

江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。

鬓已星星也。

悲欢离合总无情。

一任阶前、点滴到天明。

”相同的事物，不同的心境，所带来的感受，是不同的。

所以诗人辛稼轩也有诗句云：“少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼。

为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休。

却道天凉好个秋。

”同样是说愁，年龄心境都改变了的时候，个中滋味，是不一样了。

学生时代，也曾对这《好了歌》情有独钟，不但熟读成诵，还抄写下来，与同学一起，说凄苦，说惆怅，说那朦胧不清的空虚与寂寥。

但那时，更多的是自作多情的无病呻吟，是似懂非懂的猎奇心态。

哪里知晓其中的愁苦滋味呢？中年时候，已遍识人间酸甜苦辣，再去读《好了歌》，就体悟到了字里行间那种凄苦与万般无奈。

几行读罢，已是满襟萧然，唏嘘不已了。

而今，已过耳顺之年，再读这《好了歌》的时候，感觉又大不同了。

读出的再不是人生之虚无，佛家之因果轮回。

却读出了虚无中的有为，读出了世事难料中的事在人为，读出了消极里的积极因素。

好了，好了，好了就了；了了才会好。

因而人生只不过是一场空而已。

之所以有如此嗟叹，就是人的执念太重，诸事看不开，放不下。

所以，人们读《好了歌》的时候，才会心惊胆战，才会万念俱灰。

所以，佛家才会劝戒：一旦放下，万般自在。

明了这一层，换一种思维去读《好了歌》，我们就一定会从那虚无里面看到有所为，从四大皆空里面有所收益。

既然人生就是一次赤条条来，赤条条去的行走，为什么我们不能悄悄地来，再悄悄地离去，挥一挥衣袖，不带走一片云彩呢？既然功名利禄妻子儿女最终都将一场梦、一场空。

我们就应该磊磊落落地生活，潇潇洒洒地行走。

能放手，就放手，能看开，就看开；能留给别人的，就不要不死不休或者同归于尽；能造福社会的，就不要藏于己；能为人民谋求福祉，就应该不遗余力。

如果我们能够从《好了歌》读出这一层，那么，就读出了其中的深意和现实意义。

曹雪芹不愧为伟大的作家，他的智慧，不仅仅反映他所处那个时代的风貌，也留给后人以无限思考和启迪。

他的贡献，不仅仅是文学
的，也是思想的。

我们倘若仍旧困于《好了歌》那“虚无”两个字，就有些愧对于时代了。