人教版湖南怀化高考专题语文高考模拟试卷及解析

人教版湖南怀化高考专题语文高考模拟
1.解答题
第1题.
阅读下面的文字，完成17~19题。

《应物兄》是几十年中国当代文学发展中的一部重要作品。

如果从文学谱系来讨论《应物兄》的话，这个庞然大物几乎是难以_______________的。

长久以来，我们祝愿中国文学能够让世人_______________，能够有一部不负我们伟大文学传统、不负我们百年来对中外文学经验积累的一部小说，经过漫长的等待，现在，它终于
_______________。

《应物兄》发表之后，首先在上海批评界引发了近乎海啸般的震动，除了郜元宝温和地提出了少许质疑和批评之外，几乎_______________地给予了极高的评价。

小说封面有一句寄语或提示曰：虚己应物，恕而后行。

其出自《晋书·外戚传·王濛》，意在说待人接物应有的态度和要求，顺应事物谨慎行事。

这是作家对个人叙事和处理人物的自我提示，我不但更愿意从创作的方法上理解应物的含义。

作者在塑造摹写应物兄等一干人物及其关系的时候，
（）。

在这样的意义上，作者将小说命名为应物兄。

而应物对小说而言，不仅是一个人物，而且是作者的创作方法和其白我如许（1）依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A: 理清刮目相看如期而至众口一词
B: 理清另眼相看如约而至异口同声
C: 厘清刮目相看如期而至众口一词
D: 厘清另眼相看如约而至异口同声
（2）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A: 不但我更愿意从创作的方法上理解应物的含义
B: 不但我更愿意在创作的方法上理解应物的含义
C: 但我更愿意在创作的方法上理解应物的含义
D: 但我更愿意从创作的方法上理解应物的含义
（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A: 作者的主观愿望是力求达到应物象形的艺术效果
B: 其主观愿望是力求达到应物象形的艺术效果
C: 作者的主观愿望是力求做到应物象形的艺术效果
D: 其主观愿望是力求做到应物象形的艺术效果
（4）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

从人类文明诞生的时候开始，狗就已经进入了人类的历史。

传说中盘古是狗首人身的，而盘古列于三皇之首，这可得知
_______________①_______________。

从新石器时代到商周时期，狗是最主要的家畜之一。

_______________②_______________：看家护院、随主田猎和人类食用。

就狗作为食物这一项功用而言，其当时的地位也是比较高的。

据《礼记·王制》所载：诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。

那个时代，
③_______________这一类词，想必是不流行的。

由于人们的生产方式发生改变，农耕超过渔猎，随之在狗身上散发着的光辉也逐渐消散。

（5）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。

要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。

4月29日，《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）东道国网站正式上线，旨在提供COP15会议服务和管理、宣传我国生态文明建设和生物多样性保护成就、开展生物多样性保护科普宣传、展现云南风土人情。

东道国网站，按照大会进程分为会前、会中、会后三个阶段版本。

会前版本侧重于大会的介绍和宣传，会中版本侧重于大会的管理和服务，会后版本侧重于大会的总结和成果展示。

本次正式上线的是会前版本，主要包括网站首页、新闻和媒体、消息和通知、生物多样性等4个以介绍和宣传为主的栏目。

【答案】C DB'①狗在古代中国的地位之高②当时的狗主要有三种作用
（或者：当时的狗的作用有以下几点）③走狗、狗腿子、鸡鸣狗盗、狐朋狗友、狗仗人势、狼心狗肺
（至少写出2个）
（每空2分）'示例：①4月29日，②《生物多样性公约》第十五次缔约方大会东道国网站正式上线，③按照大会进程分为会前、会中、会后三个阶段版本，④本次正式上线的是会前版本。

（每点1分，整句通畅1分，共四点5分）
【解答】C【解析】厘清：即整理清楚的意思。

厘作动词用，有整理、治理的意思，该词带有文言文色彩。

理清：一般用于有条理的事物，比如理清头绪理清思路等。

刮目相看：刮目，擦眼睛，表示用新的眼光来看待。

比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

也作另眼相待。

另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人或某种人不同于一般。

亦作另眼相待另眼看待另眼看承。

这两个成语都表示用眼光来看人，但是，看人的角度不同，刮目相看是从纵向看人：另眼相看则是从横向看人。

刮目相看是拿一个人的现在与过去相比。

另眼相看则是拿此人
（或此种人）与一般人相比。

如约而至：按着约定准时到达。

如期而至：按照计划或者规律，按时到来。

众口一词：形容大家说的完全一样。

异口同声：不同的嘴说出相
同的话。

形容人们的说法完全一致。

异口同声和众口一词都形容人们说法一样。

异口同声偏重在异，指不同的人，只要两个人以上就能用，一般用于说话的场合：众口一词偏重于众，指许多人，不限于说话的场合。

D 【解析】A项，不但使用不当。

B 项，不但使用不当，在……上理解搭配不当。

C项，在……上理解搭配不当。

B 【解析】
A项，作者的应改为其，因为前一句用作者，后一句用代词其。

C项，作者的应改为其，因为前一句用作者，后一句用代词其，同时做到使用不当。

D项，做到使用不当。

①狗在古代中国的地位之高②当时的狗主要有三种作用
（或者：当时的狗的作用有以下几点）③走狗、狗腿子、鸡鸣狗盗、狐朋狗友、狗仗人势、狼心狗肺
（至少写出2个）
（每空2分）【解题思路】解答此类题，一是要明确新闻报道的特点，抓住时间、地点、事件等新闻要素；二是要以句子为单位，抓住句中关键信息，并概括整合。

本题材料共有4句话。

第一句交代主要事件及其时间，第二句交代东道国网站分为三个阶段版本，第三句具体介绍三个阶段版本，第四句交代本次正式上线版本。

其中，第三句信息是对第二句信息进行详细补充，属于次要信息。

第2题.
有位学生考上了大学，给曾经对他很有帮助的老师发了条手机短信表示感谢。

其中有不得体的地方，请改正
（找出并改正三处即可）
老师：
你好！
在高中阶段，你能帮助我学习，深感荣幸。

我能有今天，是你鼎力相助的结果。

你的教学造诣是那样深厚，令同学们刮目相看。

我将永远铭记你的教导，认真读书，好好改造，不辜负你的希望。

你的学生刘勇
2019年9月20日
【答案】
（1）你改为您；
（2）你能帮助我学习，深感荣幸改为我能在您的帮助下学习，非常感谢；
（3）造诣是那样深厚改为水平很高；
（4）刮目相看改为非常敬重；
（5）好好改造改为好好学习
【解答】解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。

语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。

考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进
行角色转换、书面语与口头语的转换等。

该短信中，
（1）你好没能表示对老师的尊重；
（2）你能帮助我学习，深感荣幸中深感荣幸前应加上我，且荣幸不合表示感谢之意；（3）刮目相看指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

刮目相看应该是和之前有对比的，这里没有对比，而是一直都这样。

（4）好好改造经常与重新做人连用，主要针对违法犯罪的人，此处用错对象。

第3题.
《中华人民共和国民法典》是新中国成立以来第一部以法典命名的法律，是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。

民法典系统整合了新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。

在民法典编纂过程中，立法部门坚持科学立法、民主立法的理念，民意和民智得到了最大限度的尊重和发挥。

在民法典编纂的前后5年里，共进行10次公开征求意见，425600人参与其中，收集到各方意见102万条。

立法部门认真对待每一条意见，如住宅建设用地使用期届满如何续期、夫妻共同债务如何认定等问题，立法部门都在认真研究后，作出明确回应或予以吸收采纳。

从世界范围来看，没有哪部民法典在制定或编纂过程中，能汇集如此广泛的民意，这彰显了我国以民为本、立法为民理念的强大生命力。

民法典是充分维护和发展最广大人民根本利益的伟大实践。

民法典建立了从胎儿到坟墓的完整民事权利保护体系，并通过衣食住行等相关制度进一步完善和落实，如在充实和完善房屋等不动产制度之外，民法典新增加居住权等章节；同时强化对人身关系保护力度，将人身关系保护放在财产保护关系之前。

民法典强化了对精神层面利益的保护，强化对人的尊重，如用不能辨认自己行为的成年人替换掉了精神病人。

民法典这些保护理念、制度体系、概念调整，都彰显了以人民为中心的理念和最大程度保护人民权利的宗旨。

民法典将法人分为营利法人与非营利法人，创设非法人组织……扩大了民事主体，优化了民事主体制度，增强了社会经济活力，适应社会主义经济发展的需要。

民法典对土地承包经营权、建设用地使用权、宅基地使用权、居住权和地役权等五种用益物权制度进行了充实和优化。

与此同时，进一步强化了公私财产的平等保护，优化了财产权制度，为提升营商环境，推动经济高质量发展夯实了制度基础。

我国民法典没有采用民商分立模式国家的立法体例，如法国民法典人、财产及对于所有权的各种限制、取得财产的各种方法的三编制；也没有采用民商合一模式国家的立法体例，如瑞士民法典序编、人法、家庭法、继承法、物权法的五编制；而是在总结自己的立法实践和经验基础上，设立总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任等编及附则。

人格权编、侵权责任编单设也是非常具有中国法典体例特色，体现了我国民法典制定在理论和实践上的重大创新。

绿色可持续发展既是解决全球环境问题的关键，也是我国走向生态文明新时代，建设美丽中国的基本要求。

国际上的民法典大多诞生于风车水磨时代，曾分别引领不同时代风骚的法国民法典、德国民法典，对环保着墨甚少。

而我国民法典在总则中规定了绿色原则，整个分编中，仅直接
涉及资源环境保护的条款就达18条之多，形成一个完整的绿色生态保护闭环，为世界绿色民法典制定提供了成功典范。

（节选自王宇松《民法典的中国特色与理论创新》，有删改）（1）下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（）
A: 《中华人民共和国民法典》是新中国70多年实践中各种民事法律的汇编，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化的精髓。

B: 民法典编纂过程中，共收集到各方意见102万条，立法部门认真对待每一条意见，在认真研究后，绝大部分都予以吸收采纳。

C: 民法典在充实优化用益物权制度，体现中国公有制物权法功能和特色的同时，强化了公私财产的平等保护，优化了财产权制度。

D: 针对法国、德国民法典对环保着墨甚少的问题，我国民法典强调了绿色原则，为世界绿色民法典制定提供了成功典范。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A: 这篇文章采用先总后分的结构，阐述了《中华人民共和国民法典》是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。

B: 文章第2段列举了一系列的具体数据，举例论证了在立法部门民法典编纂过程中坚持尊重民意、广集民智、民主立法的理念。

C: 用不能辨认自己行为的成年人替换精神病人，证明民法典强化了对精神层面利益的保护，强化了对人的尊重。

D: 文章第4段先后两次提及法国等西方国家的民法典，运用了对比论证的手法，突出了我国在民法典体例方面的特色与创新。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A: 只有坚持科学立法、民主立法理念，最大限度地尊重民意，发挥民智，才能打造出一部符合广大人民根本利益的民法典。

B: 我国民法典优化了民事主体制度和财产权制度，适应了社会主义经济发展的需要，为推动经济高质量发展夯实了制度基础。

C: 我国民法典既兼顾公私财产的保护，也强调人身关系的保护，还涉及资源环境的保护，是一部内容丰富影响深远的民法典。

D: 我国民法典在体例上有所创新，并在内容上增加了绿色条款，已经全面超越了法国、德国、瑞士等西方国家的民法典。

【答案】CDD
【解答】A．曲解文意．是新中国70多年实践中各种民事法律的汇编错误，汇编是把原有的法律按一定顺序排列，合并成册，而原文系统整合的意思是重新组合，自成体系．两者意思相差甚远．
B．绝大部分都予以吸收采纳错误，原文只是说作出明确回应或予以吸收采纳，有的只是作出明确回应．
D．针对……问题错误，我国民法典强调了绿色原则是顺应时代要求，并非针对法国、德国民法典对环保着墨甚少的问题．
故选C．D．文章第4段先后两次提及法国等西方国家的民法典……突出了我国在民法典体例方面的特色与创新错误，观点与材料的对应关系理斛有误．第4段分两个层次，第一次提及外国民法典，是论证我国民法典在体例方面的特色和创新，第二次提及外国民法典则是论证我国民法典的绿色内容具有时代意义和国际影响．故选D．D．全面超越了法国、德国、瑞士等西方国家的民法典错误，选项有意夸大．体例的创新只是更符合中国特点，难说高下；即便增加了绿色内容，也不能说是全面超越．故选D．
第4题.
下面一段文字有几处表达不当，请找出六处来。

《羊城晚报》、《珠江日报》都报道了市公交公司司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹。

一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。

在当今社会中，突发事件时有发生，但在危难中挺身而出舍己为人的勇士却是百里挑一，非常缺乏。

媒体上经常报道有人遇难而众人旁观的事，人们已经觉得习以为常了。

假如我们每个人都能力所能及地关心帮助他人，我们的社会就会永远阳光普照。

别人遇到灾难时，我们应该急别人之所急，慷慨解囊。

但有些人十分吝啬，细大不捐。

我们在此呼吁，希望广大市民向张师傅学习，当别人需要帮助时，一定要鼎力相助。

【答案】
（1）《羊城晚报》、《珠江日报》中的顿号应该删去。

（2）应在一经新闻媒体报道前面填上这件事。

（3）满城风雨，褒贬不当。

（4）百里挑一，不合语境。

（5）应该删去觉得。

（6）细大不捐，望文生义。

（7）鼎力相助，言不得体。

【解答】
（1）两个书名号之间紧密相连不需要用顿号中。

（2）一经新闻媒体报道，就被传，成分残缺，缺主语。

（3）满城风雨，原形容重阳节前的雨景。

后比喻某一事件
（坏）事传播很广，到处议论纷纷，这里的见义勇为是好事，不能用这个词。

（4）百里挑一，形容人才出众，不能用来表示勇敢的人很难得。

（5）习以为常，与前文觉得重复。

（6）细大不捐，意思是小的大的都不抛弃，形容包罗一切，没有选择。

误理解为什么都不捐献的意思了。

（7）鼎力相助是敬辞，不能用于自己。

第5题.
下面是某市电力公司的一则通告，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并修改。

通告
为保障夏季用电顺当，我公司决定对辖区电网进行维护，现将有关事情通告如下：
打算于2020年5月6日上午8时至5月7日上午8时，对以下区域采取临时停电措施：淮浦路沿线、安东路沿线、郑梁梅大道沿线。

停电时候给大伙儿带来的不便，敬请谅解。

××市电力公司
2020年4月6日
【答案】①将顺当改为畅通；②将事情改为事宜；③将打算改为计划；④将时候改为期间；⑤将大伙儿改为用户。

【解答】本题语段是一则通告，通告是适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项的应用公文，要使用书面语，不能使用口语。

仔细阅读通告内容，可发现通告中顺当事情打算时候大伙儿这些词语为口语，语体色彩不当，可分别改为畅通事宜计划期间用户。

2.写作
第6题.
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

知乎网站上有一个关于努力的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键在于﹣﹣既然知道懒惰不对，努力可以进步，人为什么还是会不努力呢？
上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文。

【答案】与其放纵惰性，不如脚踏实地帕斯卡尔曾说：人是理性和情感的内战。

诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。

为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。

放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。

或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。

且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。

放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人？？孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。

君不见孔圣人一生奔走各国，凭借天下有道，丘不与易也的担当，努力将个人价值涅盘至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？因此，一如哲人所言：人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。

面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。

然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。

或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
【解答】与其放纵惰性，不如脚踏实地
帕斯卡尔曾说：人是理性和情感的内战。

诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。

为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。

放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。

或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。

且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。

放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营
狗苟，或是不思进取自怨自艾之人？？孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。

君不见孔圣人一生奔走各国，凭借天下有道，丘不与易也的担当，努力将个人价值涅盘至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？
因此，一如哲人所言：人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。

面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。

然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。

或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？。