《堂吉诃德》优秀读书笔记1500字（通用5篇）

《堂吉诃德》优秀读书笔记1500字（通⽤5篇）
当赏读完⼀本名著后，⼤家⼼中⼀定有很多感想，现在就让我们写⼀篇⾛⼼的读书笔记吧。

是不是⽆从下笔、没有头绪？下⾯是⼩编精⼼整理的《堂吉诃德》优秀读书笔记1500字（通⽤5篇），仅供参考，希望能够帮助到⼤家。

《堂吉诃德》优秀读书笔记1
《堂吉诃德》这部⼩说讲述了⼀个叫堂吉诃德的瘦弱绅⼠，迷恋上了骑⼠⼩说，竟异想天开地要外出历险。

他找来邻村⼀位⼜矮⼜胖的农民桑丘作为⾃⼰的侍从，⼜把⼀位从未见过⾯的农村姑娘相像成贵族，当成⾃⼰的意中⼈看待。

他骑着“罗西纳特”，⼿持长⽭，穿着盔甲，前后三次外出历险，把风车当巨⼈，把⽺群当作军队，到处“⾏侠仗义”，做了很多能让⼈哈哈⼤笑的事情，⾃⼰也吃尽了苦头。

他的朋友们想出了很多办法来让堂吉诃德回家，最后他被化装成骑⼠的朋友打败，只好被迫放弃⾏侠游历。

回家不久他就病倒了，临死前，他终于醒悟到⾃⼰迷恋骑⼠⼩说是错误的。

我觉得这本书吧⼈物描写的很⽣动，不但表现出农民桑丘的胆⼩，⽽且也表现了在危险时很聪明，更衬托出脱离实际、幻想回到骑⼠年代的堂吉诃德式⼈物的可敬可悲。

这本书我最喜欢的⼈物是桑丘，他⼀开始让我觉得这个⼈不聪明，可到最后时，桑丘成为了海岛总督时，通过⾃⼰的智慧，当众⼈之⾯解决了三四件案⼦，让我懂得了是⼀个⼈通过⾃⼰的勤奋努⼒，通过⾃⾝的发愤图强，就会⾛向成功，会让⾦⼦发亮。

等我读到堂吉诃德醒悟到⾃⼰迷恋骑⼠⼩说是错误的时，我想⾃⼰在现实⽣活中还迷恋⽹络游戏也是不对的，我决定以后少玩游戏，多看看课外书。

通过对《堂吉诃德》的阅读之后，我觉得我要更加努⼒奋⽃！
《堂吉诃德》优秀读书笔记2
作为西⽅第⼀部现代⼩说，《堂吉诃德》以反骑⼠主义为主，腥辣地讽刺了当时社会的迂腐。

⼀个已经绝迹的中世纪骑⼠，在堂吉诃德看来，这是“天将降⼤任于斯⼈也”，是时候出征了。

让他有这种幻想的便是骑⼠⼩说，朝朝暮暮地读，品味，陶醉，深深地陷进去，直到失去理性——满脑⼦的建功⽴业，英雄救美，讨教恶势⼒，成为⼀个合格的骑⼠；把风车当做巨⼈，将旅店当做城堡，⼀位乡间的⼥⼦成了他臆想为⾃我作为骑⼠的夫⼈，可想⽽知，他的荒唐⾏为不⽌这些。

当然“死⼈奔坟墓，活⼈找⾯包”的时代背景倒也给他的历险多了点逼真的感觉。

还记得在途中遇见的⼩牧童遭受财主的拷打时，义愤填膺的骑⼠堂吉诃德便仗义起来姑且让牧童免遭伤害，还叫富农把⽋下⼩牧童的九个⽉⼯钱还回。

富农是答应了，可这⾛后便是⼜⼀顿揍，谁让这⼩牧童丢了⽺呢？还跑来⼀个救星？⼯钱？没打死算是赚了。

堂吉诃德的仗义毫⽆结果，回家后，梦想着成为海岛总督的⽼实邻居桑丘成了堂吉诃德的随处，彼此成为了⼀条绳⼦上的蚂蚱。

他还曾把罪犯当成是受迫害的绅⼠，杀散了押役救了他们，并要他们去村⾥找⼥恩主道谢，结果反被这些罪犯打了个重伤。

虽然这⼀路上，桑丘不断地纠正他，可是堂吉诃德依旧坚持⾃我的想法。

作为随处的桑丘不能有违主⼈的意思，也从来没有想过要放弃他，甚⾄还期待着主⼈应允的⼀座岛屿。

就这样，堂吉诃德完全迷失了对现实的感觉，沉浸在⾃我⽆边的幻想中。

第⼆次的冒险和之前⼀样，总会闹出很多笑话，吃了很多苦头还带来了⼀⾝的病痛。

他的朋友参孙实在看不下去了，假装成为⼀名骑⼠与他搏⽃，⽽输的代价就是停⽌游侠⼀年。

当然，堂吉诃德输了，可这也完全阻挡不了堂吉诃德追求骑⼠精神的决⼼。

最终，堂吉诃德⼀病不起，桑丘和他辗转回到了家。

“⼀⽣惑幻，临殁见真。

”晚年的堂吉诃德意识到⾃我从前简直是个疯⼦，⽽那些骑⼠⼩说都是胡说⼋道，他恨⾃我清醒得太晚。

到了故事的尾声，他⽴下了三条遗⾔——1、将花剩下的钱全给桑丘，因为这个⼈忠实、善良；2、将遗产全部留给甥⼥，但如果她嫁了⼀个读过骑⼠⽂学的⼈，就没收回来拨给宗教做宣传费⽤；3、向以他为题材的作家致歉。

这位骑⼠便安⼼地死去了。

“命运像⽔车的轮⼦⼀样旋转着，昨⽇还⾼⾼在上的⼈，今⽇却屈居⼈下。

”对于这么⼀个命运多⾇的堂吉诃德⽽⾔⽆疑是当时⼈们对于骑⼠的盲⽬敬仰的⼀个缩影。

越是到故事的尾声，就愈是让我想起⼀个⼈来，那便是孔⼄⼰。

⼀个夹杂在上流社会和底层社会之间的⼈物，这⼀点和堂吉诃德很像，因为堂吉诃德就是这样夹杂在现实与幻想中的⼈，在⽭盾中⽣存的两个⼈终究⾛上了同样的道路，只是死的原因不⼀样罢了。

塞万提斯所批判的是已经发展到畸形的骑⼠⽂学，⽽鲁迅所批判的可能就是科举制度下造就的两种⼈吧。

可从两者⾝上所体现的不必须都是杯具⾊彩、愚昧。

孔⼄⼰应对他的⼩听众时，那⼏颗⾖⼦体现出他⼈性的善良；堂吉诃德这位骑⼠⼀⽣中虽未曾有什么⼤业绩，但随着“⾏侠仗义”接近尾声时，读者也变得肃然起敬，因为他具有⼀种伟⼤的精神，使得他成为了⽂学史上⼀个不朽的经典⼈物。

联系⼀下⾃我，有点感慨，感觉⾃我可能就是这么⼀类⼈，夹杂在⽂理之间，没有什么专长。

“⼈⽣的欢乐像象梦幻泡影，⼀眨眼就过去，或者像⽥野⾥的花朵⼉，开过就萎了。

”赛万提斯的哲学理念也就在这之后烙印在胸⼝。

关于这部名著我还特意去看了⼀下堂吉诃德的动画，但那是外传，和真实的《堂吉诃德》资料不⼀样，却让我产⽣了另⼀种对⽂学的看法。

影⽚中的堂吉诃德沉溺在对于达⾟妮亚容貌的幻想中，桑丘欺骗了堂吉诃德——他没见过达⾟妮亚。

⼀路⾛来最让我难印象深刻的.便是⼀堆的“堂吉诃德”排队付钱见⾃我的“达⾟妮亚”，真正的堂吉诃德发⾃肺腑地告诉他们，为什么必须要作为“堂吉诃德”呢？“这位兄弟，你是哪种骑⼠？”堂吉诃德问，“在冒充堂吉诃德前你是做什么的？”“我叫彼得，做锅的彼得。

”“为什么不为⾃我改个名字？不久便会成为和堂吉诃德⼀样⼤红⼤紫的名字！”说罢，彼得的眸⼦变得雪亮。

“那么还有谁叫堂吉诃德？”⼤家异⼝同声“我不是，我不是。

”可到了堂吉诃德争霸赛上，彼得说:“我还是做回堂吉诃德，彼得潘⼀点都不时髦。

”从这⼀处的变化看，当时对于骑⼠精神的敬仰是不可能轻易改变的，新⽉骑⼠伪装下的⼥⼈便是达⾟妮亚，⼀切都以完美的结尾告终。

我开始想，什么是⽂学？我的启蒙教师告诉我爱是不变的主题，把爱传出去就已经完成了作⽂的⼀半。

起初的我认为爱就是⽂学，可阅读《堂吉诃德》之后使我更清晰了对⽂学的认识。

爱只是⽂学的冰⼭⼀⾓，过于狭义。

我们所读过的⽂学作品中最常见的作⽤体此刻于揭露当时的社会背景，⽽⽂学的主题是不拘⼀格的。

“幸运往往在不幸中⽹开⼀⾯。

”我不在迷失⾃我，因为我相信⾃我的选择有价值。

《堂吉诃德》优秀读书笔记3
这本书讲了⼀位名为吉哈达的绅⼠，他本来是⼀个正常⽽⼜斯⽂的⼈，但却迷上了骑⼠⼩说。

他买了⼀本⼜⼀本骑⼠⼩说，看得废寝忘⾷，最终有⼀天，他有了⼀个全世界疯⼦也从来
没有过的念头——他要去做⼀个游侠骑⼠，为⼈们打抱不平。

他带上村⾥⼀个名为桑丘的⼈，做⾃我的侍从，骑上马，全⾝披挂地出发了。

他去到⼀个客店，门⼝站着两个娼妓，在他看来这就是⼀间城堡，他认为那两个妇⼥是富家⼩姐。

晚餐的⿊⾯包散发着臭味，却被堂吉诃德说成是上等⽩⾯包。

这次出⾏很短暂，三天后他回了家，⼀天到晚都在胡⾔乱语。

村⾥的神⽗决定将那些害⼈的骑⼠⼩说全部烧掉，只留下不害⼈的书。

可是这样做也⽆济于事，因为他已经全部记住了。

他再⼀次出了门，答应桑丘，⾃我必须会给予他⼀个海岛。

他们⽇夜⾏⾛，他把骑⼠书⾥的⼀切搬到现实⽣活中来。

他虚构的⼼上⼈，令他疯得更加过分了。

他前去⼀个村⼦⾥寻找他⼼中的这位⼩姐，见到的却是奇丑⽆⽐的村姑，他认为必须是魔法师，把她变成这样的。

之后，他们遇上了⼗分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到⾃我已经成为了⼀名真正的骑⼠了。

因为不管在哪⼀本奇书中读到的，都是上千仆⼈管家，围着骑⼠们，每⼀天都能吃到美味的佳肴，⽽此刻这⼀切都成真了。

这对于他的仆⼈桑丘来说，⼗分不可思议。

伯爵夫妇决定把这个玩笑开久⼀点，于是拿了⼀块⾃家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。

可是海岛总督⼲了没多久，海岛就被敌⼈包围了，他觉得⾃我担不起这个重任，下台了。

最终，堂吉诃德在外当骑⼠的⽇⼦结束了，他和桑丘向⽼家的⽅向⾛去，临终时，堂吉诃德对神⽗本⼈说，他这辈⼦都被骑⼠⼩说毁了。

⼤家发现，他头脑最终清醒了。

不久后，这位著名的骑⼠便与世长辞了。

读完这本书，我体会到了堂吉诃德虽疯癫，却也做了⼀些好事，他的⼤胆令⼈佩服。

还有桑丘，他忠⼼耿耿为主⼈服务，主⼈将⾃我的家产给了他⼀部分，他如此忠诚，获得奖励也是应当的。

《堂吉诃德》优秀读书笔记4
⼀般关于这本书的看法是它兼有戏剧和杯具的元素。

说它喜剧，主要源于主⼈公在书中的⾏为与思想都是⼗分滑稽可笑的，从⽽构成了喜剧元素；说它杯具，是因为堂吉诃德虽然内⼼有着完美的愿望、崇⾼梦想却想借助于骑⼠精神来实现，并且得不到世⼈的认同，这当中不可调和的⽭盾就构成了杯具。

⽽在我看来，这本书应当是⼀部彻头彻尾的杯具才对。

即使它真的包含了⼀些喜剧元素，那也只是塞万提斯为了突出主⼈公的杯具性⽽特意为之。

⼀喜⼀悲的映衬不是喜剧愈喜，⽽是杯具愈悲。

因为我始终认为，作为⼀部⽂学作品，杯具的艺术性要远⾼于喜剧的艺术性。

喜剧只能⽤作⼀时的欢娱，⽽杯具才能让⼈反思。

对于塞万提斯来说，⼀部不能引起反思的作品是没有意义的。

我们明⽩，彼时的西班⽛王国正⽇渐衰落，同时声势浩⼤的⽂艺复兴运动也在那⾥发展起来。

复杂的历史条件与社会环境下，所有⼈都陷⼊了困境。

王国所以期望能够⽤骑⼠精神来加强统治，塞万提斯则⽤⼀种极端的⽅式嘲弄了骑⼠精神。

⽽作者⼤概并没有嘲弄堂吉诃德，因为堂吉诃德实际上是⼀个受害者。

相反的，主⼈公的英雄品质在这本书⾥得到了充分的展现。

他不是为了忠君、护教，⽽是为了扶危济贫、改⾰社
会；他勇敢⽽善良……除此之外，他还具有渊博的学识。

能够说，如果他不是看了那些骑⼠书籍，他必须能够在社会上有所作为。

但他就偏偏看来那些误⼈的骑⼠⼩说。

这样，他的渊博学识、优秀品质就反⽽“成就”了
他“喜剧”的⼀⽣。

世事之⽆常，瞬息万变，在他⾝上体现得尤为明显。

由此也能够想到⼀个问题：⼀个⼈何以由⼀个天才变成蠢材？⼜何以由⼀个英雄变成⼀个⼩丑？就作品本⾝⽽⾔，我们似乎能够从作者的时代背景得到答案；然⽽既然这本书能够流传⾄今，就⾜以证明它在每个时代都具有其现实意义。

什么是杯具？所谓的杯具就是把世间最美的东西撕碎了给⼤家看。

从某种意义上说，《堂吉诃德》贴合这样的标准。

他把主⼈公⾝上种种优秀、完美的东西都“转化”成了被世⼈嘲弄的理由，成就了⼀部“喜剧”；恰恰是这样的“喜剧”造就了主⼈公的杯具⼈⽣。

也许世界就是这样，⼀边是喜，⼀不注意就滑到悲的那⼀头了。

这并不仅仅存在于这样那样的历史变⾰期。

传奇作家塞万提斯在这本被认为代表着欧洲⽂艺复兴时期⼩说最⾼成就的作品中勾勒出了⼀个既颠且痴的游侠骑⼠的形象。

说他颠，是因为他把风车当巨⼈，把⽺群当军队；说他痴，是因为堂吉诃德从来都是那么固执，从来没有看到过⼀个真实的世界——当然他可能也看到了，但他却⼀点也不相信。

堂吉诃德能够说是⼀个特⽴独⾏的⼈，虽然这样形容他稍微有⼀点讽刺意味在⾥边。

毕竟他的“特⽴独⾏”是有悖于世⼈的普遍认知的。

他的特⽴独⾏不可是他敢于与天⽃、与地⽃，还体此刻他在应对世⼈嘲讽时能够⾃得⼼安。

⾮但如此，他甚⾄还认为整个世界、所有⼈都错了，想要“拯救”世界。

他让我联想到了阿Q。

可是在塞万提斯的笔下，他⽐阿Q更“Q”。

阿Q在应对世界的时候，⼼⾥很清楚拯救是个⼗⾜的异类，挖空⼼思获取⼀种“精神胜利”以⾃适。

⽽堂吉诃德则不然，他浑然不知拯救头脑中的世界完全不⼀样于现实中的世界，反⽽认为是别⼈错了。

因⽽在他的观念中，根本就不存在如何⾃适的问题，⽽是⼀门⼼思与他眼中的巨⼈、恶魔决⽃，不让他们为害⼈间。

仅从这⼀点上看，姑且不论他的⾏为是否有意义，我们能够说，堂吉诃德⽐阿Q的“境界”要⾼，并且远超诸愚⼈痴⼈之上。

《堂吉诃德》优秀读书笔记5
《堂吉诃德》是西班⽛著名作家塞万提斯的经典之作。

堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是⼀个乡坤，他读当时风靡社会的骑⼠⼩说⽽⼊了迷，⾃我也想仿效骑⼠出外游侠。

他从家传的古物中，找出⼀副破烂不全的盔甲，⾃我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，⼜物⾊了⼀位仆⼈桑丘和邻村的⼀个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为⾃我终⽣为之效劳的意中⼈。

然后骑上⼀匹瘦马，离家出⾛。

堂吉诃德还按他脑⼦⾥的古怪念头⾏事，把风车看作巨⼈，把⽺群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑⼠，把酒囊当作巨⼈头，不分青红皂⽩，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的⾏动不但与⼈⽆益，⾃我也挨打受苦。

他最终⼀次到家后即卧床不起，临终才明⽩过来。

他⽴下遗嘱，唯⼀的继承⼈侄⼥如嫁给骑⼠，就取消其继承权。

当初刚看到这部作品的时候，只是觉得让⼈发笑，那马看上去瘦⾻伶仃，⽽堂吉诃德，⾝穿盔甲，⼿拿盾牌，完全沉浸在⾃我陶醉中，他⾛到哪，都疯疯颠颠，举⽌之怪异更是让⼈啼笑皆⾮，但细细品味，⽂章中却处处闪耀着⼈性的光芒，即使已经病⼊膏肓，可是堂吉诃德并没有放弃⾃我对⾃由和梦想的执著追求，他勇⽃风车，除暴安良，怒杀⽺群。

⼲出很多不可思议的荒唐事，应对⼈们的嘲弄，他依然抬起⾼昂的头颅。

⽽不曾觉得⾃我如此这般有任何不妥。

尤其是这⼀段，当堂吉诃德在见到上古骑⼠的圣像后曾说过这⼀番话：“这些圣⼈和骑⼠在世的时候跟我是同⾏，也就是⾏侠仗义。

我同他们的区别在于：他们是圣⼈，为神道⽽战；我是凡⼈，为⼈道⽽战。

他们凭借⾃我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努⼒才能进⼊的；⽽我，直⾄今⽇，我还不明⽩⾃我付出的⾟劳换回了什么……。

”是的，凭这样的梦想是不
会换回太多荣耀或幸福的，然⽽，有这样的梦想难道就是⼀种罪过吗？试问⼀句，作为⼈难道就不应当有这样的梦想吗？然⽽现实却⼜告诉了我们什么呢？它说，“不”。

也许每⼀个读过《堂吉诃德》的⼈都会对堂吉诃德骑⼠本⼈的主观臆想和不切实际⽽哈哈⼤笑，然⽽，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩，每⼀个读过这部作品的⼈，都会在这位⼤名⿍⿍的骑⼠的荒唐⾏为⾥，看到他执着⽽公正的品质。

他嫉恶如仇，总是正⾯向他的“敌⼈”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给⼈捅⼑⼦，更不⽤说⽤下流的中伤和恶意的诽谤来进⾏决⽃了。

要明⽩，存在就是合理，然⽽此刻，令⼈惋惜的却是，堂吉诃德这种令⼈敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩⽆⼏了。