2024届高考作文模拟写作：三元思辨作文体现“人的痕迹”+课件
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说起宁静、高贵、单纯的追求次序，我便隐约间瞥见那竹林中浅 吟轻蹈的身影。是不满尘世的浮躁，他甘入乡野，与有共饮，涵养内 心的宁静；是归隐中寻得的高贵，他以铁石相击之鸣回应权贵的到访； 是傲岸人格中顿悟出的纯粹，他与一曲《广陵散》告别繁杂的乱世。 从宁静中觅得高贵，于高贵中回归单纯，嵇康历遍了人生之境，从而 获得了不朽的超脱。由此，人生之境应先求宁静，再得高贵，方致单 纯。
二、建构关系
3.“复连ABC”：权衡主次 三元“ABC”虽要全面立论各不能偏废，但并不需要详略一致地梳理 三者关系，而是要分出主次、区别轻重，抓住自己立论中最主要的关 系，突出其核心位置。我们主张从平均用墨的“三足鼎立(三元鼎立) 式”转为主次分明的“异军(一元)突起式”写法，选择其中一组关系 来重点论述，另外的关系做支撑论证，即权衡取舍“三元”。比如把 其中一组关系作为辅助、衬托来重点突出另一组关系，另建立自洽的 逻辑关联。 无论是哪种策略，都不能片面孤立地径取“二元”来写，而是要辨析 前因后果、说明区别与联系，择“要”来论，并将其逻辑化、有序化。
二、建构关系
1.“自连ABC”：变换思考的角度 [自理关系] ①在功夫扎实条件下，“本手”可以转化为“妙手”，如果“热衷于 追求妙手，而忽视更为常用的本手”也可能转化为“俗手”。 ②“俗手”有一定的合理性——人们普遍渴望成功，渴望能找到通往 成功的捷径，不可否认的是，“俗手”偶有可能会成为“妙手”。 “自理关系”是在精准理解界定概念的基础上，将三者的关系不断向 外延伸、向内开掘，变换思考的角度，或肯定或质疑或批判“现有关 系”，全方位思考，避免立意的片面性和主观性。
目录
CONTENTS
01.
人的痕迹
苹果前CEO库克所言：不 怕机器越来越像人，怕的 是，人越来越像机器。
人的痕迹
其一，讲我的生活，我的生命世界，我在这个问题上的经历和经 验，这是最直观的“人的痕迹”。不像新闻，新闻要体现客观性，客 观的关键，就是要去掉“人的痕迹”，我只是一个公正的旁观者，在 新闻中是隐身的，把事实记录下来就行。而作文是可以有我的，我的 观察，我的常识和经验告诉我基本的是非。我最喜欢的作文，就是用 自己的经历去阐述一个道理，娓娓道来，那个经历不只是“个人的”， 而带有某种普遍性。由人的生活生发出来的道理，才是有机的道理， 让道理跟自己生活的小世界发生关联，这样的道理才会摆脱“大道理” 的生硬说教性与强迫灌输性。这种“人的痕迹”，往往是一篇文章最 宝贵的地方，鲜活，真诚，真切，有生活的质感与纹理。
二、建构关系
4.“超越ABC”：另找“D” 从三元关系的辨析中探寻多元统一、能够统摄三者“制高点”，超越 一时一事的认识价值，我们姑且称之为“超越ABC”而另找“D”。 “D”可以理解为“(高考作文)要有强大的竞争力，则应该在他人停 止思考的地方，再多走一步，与命题中的社会生活实践联系起来”⋯。 具体地说，这个“D”可以是普遍性的价值观念、终极目的、哲学观 照、现实表现等，是从具体问题讨论中得出的具有普遍意义的结论。 它从更高大的范畴去统观ABC，有利于理清关系，直抵本质，来强调 三元统一，实现非对立统一。
高分作文
52.5分
非高贵无以宁静，非宁静无以单纯
剧版西游记中，“唐僧扫塔”这一情节历来为人们诟病，毕竟从 下往上扫这一做法的确不符合人们的认知。然而，谁又能说这一行为 不代表着道的最高境界呢？每个人都以最低处为起点，苦行僧般扫过
十三层阶梯，孜孜以求着心中的圣地。 吾辈亦然，做人、生活、生命，就如阶梯一般你我只能拾级而上，
性化追求，人生在世首先也就是要追求利益上的“高”和价值上的
“贵”，就像艺术家王朝歌所言，她常常害怕自己是一个无聊的人他
希望有人为他的作品驻足，否则，她将成为一个没有尊严的人。纵使
每个人追求不同“尊严”也是做人最基本的信仰和风骨。
高分作文
52.5分
古人云，安身立命。学会了做人，也就有了生活的权利。人生海
人的痕迹
机器化的写作，就是直奔结论，粗暴地“上价值”，而不是考虑 人的接受习惯。有人认为作文就是“上价值”，没错，作文需要上价 值，但“上价值”是有资格的，这个资格就是“先下沉”。先下沉到 人心人情，才能为“上价值”作好某种必要的情感铺垫。一种“上价 值”，如果没有充分的感性下沉，没有几个可以眼观、耳听、鼻嗅、 手触、身感的典型细节作为铺垫，那么，这种“上价值”是无效的， 必然充满让人排斥的爹味和说教味。这种“首先下沉到人情常理”正 是评论写作的艺术之处，什么是艺术？艺术就是看不见的，让匠心和 意图隐藏在某种不着痕迹之处，润物细无声。一篇文章最能体现“人 的痕迹”之处，往往就是这种表达的艺术性，精巧地构思一种艺术化 的表达切口，在艺术中进入人心，让读者在艺术沉浸中参与到结论中， 而不是强迫接受某个结论。
象，让生命那样生动、那样单纯。
做人、生活、生命，是你我绕不开的命题。唐僧一样一层层专注
的洒扫，你我也可走得不疲不徐、不骄不躁，做一位高贵的人，享受
宁静的生活，最终，将生命归还给单纯。
高分作文
53分
宁静高贵，永葆单纯
周国平曾言，人生有三境。宁静者，心境沉稳，从容深厚，是 “历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面”的镇静；高贵者，禀持尊严， 人格独立，是“月缺不改光，剑折不改钢”的傲岸；单纯者，是心无 杂念，保存本色，是“板凳坐塌十年冷，守得云开见月明”的纯粹。 唯依次追寻三境，方可成人生华美。
02.
分辨关系
2016年全国Ⅱ卷“语文素养的提 升的三条途径”，2021年全国乙 卷的“弓、矢、的”，2022年全 国甲卷由“大观园试才题对额” 引出的“移用、借用、独创”和 全国新高考Ⅱ卷的“选择·创 造·未来”等。
一、梳理关系
一般情况下，命题材料会明示或暗含三个关键词的相互关系，厘清命 题材料中三者的关系，这是学生揣摩命题意图和立意导向的抓手。
命题中三元关系同时共存，有此有彼，互为支点，或明示或暗含。我 们大略区分如下： ①并列关系：2016年全国Ⅱ卷语文素养的提升的三条途径。 ②对比关系：2022年全国新高考I卷“本手、妙手、俗手”。 ③递进关系：2022年全国甲卷“移用、借用、独创”。 ④两两对应关系：2020年浙江卷“人生目标、社会角色、家庭预期” 落差或错位。
人的痕迹
其三，能够通过举例去给道理降维，将抽象概念打成生活的碎片。 如果是一个人在写作，讲了一大段抽象的道理后，他会敏锐地意识到 读者觉得“道理很空洞”。为了避免空洞，他会习惯性说“那我们来 举个例子”“比如说”“我想到一件事”——这个“举个例子”，就 是鲜明的“人的痕迹”，人是一种“会举案例”的高级动物，总是倾 向于用故事、例子去思考和说服。而机器缺乏这种深层的构思交流能 力，缺乏合宜案例的表意能力，只会调用语料库里的道理。一个贴切 的案例，是对某个道理最好的“意义回译”，人工智能只会直奔主题 阐释道理，而没有“回译意义”的功能。
海生活也可以，但是安静从容的状态应该成为它的内核。“颐和园扫
地僧”张旭数年如一日地做着打扫的工作，却仍旧在人迹罕至的古迹
旁，尘埃覆盖的角落里，守护着他对古建筑的热忱。这般宁静、温和、
超脱，实在是无数人的心中所想！的确，岁月的繁华不是我们的繁华，
热闹和喧嚣也不过是时间的空皮囊，当经历纷扰，安静和从容方才是
03.
三元练习
梳理三元关系型作文是近几年高考 作文中出现的新题型，这种命题由 传统的一元话题、二元对立关系转 变为复杂的三元关系，由“解题” 变为“解决问题”，增加了思维含 量，对写作者提出了更高的要求。
作文原题1
阅读下面的材料，根据要求写作。 当代著名学者周国平认为人应追求单纯、高贵、宁静这三种人生
人的痕迹
其二，有艺术化的迂回和冲突，通过反问提出问题，避免简单、 生硬地直奔主题。机器生成的文本，有一个共性，就是如答论述题般 直奔主题。你问“为什么中国是世界上最伟大的国家”，它不会质疑 或反问，只会顺着你的提问意图，围绕提问主题罗列几个理由，形成 某种表层的合理化。人的痕迹，就是讲究表达的艺术性，埋个伏笔， 卖个关子，设置个冲突，制造个“过山车效应”，让主题蕴含在某个 故事逻辑或冲突张力中，体现人的独到匠心。
人的痕迹
其三，能够通过举例去给道理降维，将抽象概念打成生活的碎片。 如果是一个人在写作，讲了一大段抽象的道理后，他会敏锐地意识到 读者觉得“道理很空洞”。为了避免空洞，他会习惯性说“那我们来 举个例子”“比如说”“我想到一件事”——这个“举个例子”，就 是鲜明的“人的痕迹”，人是一种“会举案例”的高级动物，总是倾 向于用故事、例子去思考和说服。而机器缺乏这种深层的构思交流能 力，缺乏合宜案例的表意能力，只会调用语料库里的道理。一个贴切 的案例，是对某个道理最好的“意义回译”，人工智能只会直奔主题 阐释道理，而没有“回译意义”的功能。
生活的真谛。
高分作文
52.5分
学会做人，学会生活。人的生命也将很快达到单纯的境界。在流
量横行的时代，“真实博主”于文亮成为了一阵清流。或许，将一个
网红放在“单纯”和“生命”这一问题下会显得格格不入，但谁不是
人生八万餐呢？质粉饰，才能失去生命的浮沉于喧嚣中听竹吟，在迎须坚看气
人的痕迹
学者王鼎均写过一篇文章，题目叫《文章是自己的好》，什么意思 呢？不是文人自以为是，文人相轻，自己的文章才好，而是善于在文章 中“写自己”，写自己独特的体验，自己的思想，自己的情感，自己的 真心话老实话，而不是写人家的、抄书本上、复制文件材料上的话。它 由作者的内心发出来，是喉管上的一根刺，不吐不快。文章的材料不是 外在，而在作者自己的血肉和心灵里。用另一个学者项飙的话来说，叫 “把自己作为方法”，善于把个人经验问题化，个人的经历和故事成为 某种桥梁，成为提出问题、产生问题的一种介质。你在文章中写到的个 人经历或故事，要让读者产生这样一种感受：我也有这样的体验。—— 什么叫“我也有这样的体验”？正如一个学者所说，它包含着一种超越 于我个人意见之上的对某种普遍性的认同。
人的痕迹
其四，共情中体现人味。托尔斯泰一句话说得非常好：当你感觉 到自己疼时，你还活着；当你感受别人疼你，你是一个人。人之为人， 在于拥有这种强大的共情能力，作家或评论家，都是通过文字去表达 共情，人的痕迹，就是共情的痕迹，作为一个母亲，作为一个老师， 作为一个妻子，作为一个中年人，作为一个女儿，等等，这些话语体 现了一种共情的努力与邀请。机器人不会说“作为一个母亲”，作为 一个机器人，它永远只能按照算法逻辑和任务指令冷冰冰地完成任务， 追求正确，哪怕正确到一点人味都没有。
三元思辨作文
人民日报言论专栏曾提出一种值得赞赏 的评论态度：“择高处立，就平处坐，向宽 处行”。 “择高处立”，指的是站位，站在高处看问 题，着眼于大局和大处，而不是局部。“就 平处坐”，是指脚踏实地，用平民思维、百 姓视角去对话，平实、朴实、平等，用有亲 和力和生命力的生活语言去阐释政策理念； “向宽处行”，指的是视角宽阔，说话宽松， 待人宽厚，态度宽容，这样才能让评论的路 子很宽广。 你看，高处和高端，并不跟平实平民冲突， 平处坐、宽处行，就是一种致力于让评论跟 人去对话的努力，用“人的痕迹”与另一个 人娓娓道来。
顺次追求。因此想要次第展开人生的画卷，需高贵的做人，而后宁静 的生活，最终将单纯献给生命。
高分作文
52.5分
“做人”，其实是一个渺茫的词汇，它简单到成为每个人一生都
在安静的做着的事，也复杂到或许有人穷尽一生也学不会如何做人。
著名学者周国平将其概括为“高贵”，是精炼而恰当的。从最基础的
道德底线、社会法治，到德智体美劳等为人准则，再到因人而异的个
二、建构关系
2.“断连ABC”：论证需“证伪”
①成为“妙手”，[有的人]主要是依凭过人的禀赋，而非扎实的基础。 ②苦干未必就能成功。[因为时机、方向等原因]在“本手”的位置上 苦苦操练了好多年，也不一定能成为妙手。 ③[有些行业]，就要鼓励未经“本手”而自出“妙手”。⋯⋯上文中 “[]”里的内容，是议论范围的划定、前提条件的依据、所涉及背景 的界定等，做到有理地“断连”，有根据、有限定、有条件地提出自 己的看法。
境界：“单纯”意为要保持生命的本色，“高贵”体现在有做人的尊 严，“宁静”是指生活得安静从容。
不同的人，追求这三种境界的先后次序也会有所不同。 作为当代青年的你，对三者次序会如何抉择？请写一篇文章，体 现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
二、建构关系
3.“复连ABC”：权衡主次 三元“ABC”虽要全面立论各不能偏废，但并不需要详略一致地梳理 三者关系，而是要分出主次、区别轻重，抓住自己立论中最主要的关 系，突出其核心位置。我们主张从平均用墨的“三足鼎立(三元鼎立) 式”转为主次分明的“异军(一元)突起式”写法，选择其中一组关系 来重点论述，另外的关系做支撑论证，即权衡取舍“三元”。比如把 其中一组关系作为辅助、衬托来重点突出另一组关系，另建立自洽的 逻辑关联。 无论是哪种策略，都不能片面孤立地径取“二元”来写，而是要辨析 前因后果、说明区别与联系，择“要”来论，并将其逻辑化、有序化。
二、建构关系
1.“自连ABC”：变换思考的角度 [自理关系] ①在功夫扎实条件下，“本手”可以转化为“妙手”，如果“热衷于 追求妙手，而忽视更为常用的本手”也可能转化为“俗手”。 ②“俗手”有一定的合理性——人们普遍渴望成功，渴望能找到通往 成功的捷径，不可否认的是，“俗手”偶有可能会成为“妙手”。 “自理关系”是在精准理解界定概念的基础上，将三者的关系不断向 外延伸、向内开掘，变换思考的角度，或肯定或质疑或批判“现有关 系”，全方位思考，避免立意的片面性和主观性。
目录
CONTENTS
01.
人的痕迹
苹果前CEO库克所言：不 怕机器越来越像人，怕的 是，人越来越像机器。
人的痕迹
其一，讲我的生活，我的生命世界，我在这个问题上的经历和经 验，这是最直观的“人的痕迹”。不像新闻，新闻要体现客观性，客 观的关键，就是要去掉“人的痕迹”，我只是一个公正的旁观者，在 新闻中是隐身的，把事实记录下来就行。而作文是可以有我的，我的 观察，我的常识和经验告诉我基本的是非。我最喜欢的作文，就是用 自己的经历去阐述一个道理，娓娓道来，那个经历不只是“个人的”， 而带有某种普遍性。由人的生活生发出来的道理，才是有机的道理， 让道理跟自己生活的小世界发生关联，这样的道理才会摆脱“大道理” 的生硬说教性与强迫灌输性。这种“人的痕迹”，往往是一篇文章最 宝贵的地方，鲜活，真诚，真切，有生活的质感与纹理。
二、建构关系
4.“超越ABC”：另找“D” 从三元关系的辨析中探寻多元统一、能够统摄三者“制高点”，超越 一时一事的认识价值，我们姑且称之为“超越ABC”而另找“D”。 “D”可以理解为“(高考作文)要有强大的竞争力，则应该在他人停 止思考的地方，再多走一步，与命题中的社会生活实践联系起来”⋯。 具体地说，这个“D”可以是普遍性的价值观念、终极目的、哲学观 照、现实表现等，是从具体问题讨论中得出的具有普遍意义的结论。 它从更高大的范畴去统观ABC，有利于理清关系，直抵本质，来强调 三元统一，实现非对立统一。
高分作文
52.5分
非高贵无以宁静，非宁静无以单纯
剧版西游记中，“唐僧扫塔”这一情节历来为人们诟病，毕竟从 下往上扫这一做法的确不符合人们的认知。然而，谁又能说这一行为 不代表着道的最高境界呢？每个人都以最低处为起点，苦行僧般扫过
十三层阶梯，孜孜以求着心中的圣地。 吾辈亦然，做人、生活、生命，就如阶梯一般你我只能拾级而上，
性化追求，人生在世首先也就是要追求利益上的“高”和价值上的
“贵”，就像艺术家王朝歌所言，她常常害怕自己是一个无聊的人他
希望有人为他的作品驻足，否则，她将成为一个没有尊严的人。纵使
每个人追求不同“尊严”也是做人最基本的信仰和风骨。
高分作文
52.5分
古人云，安身立命。学会了做人，也就有了生活的权利。人生海
人的痕迹
机器化的写作，就是直奔结论，粗暴地“上价值”，而不是考虑 人的接受习惯。有人认为作文就是“上价值”，没错，作文需要上价 值，但“上价值”是有资格的，这个资格就是“先下沉”。先下沉到 人心人情，才能为“上价值”作好某种必要的情感铺垫。一种“上价 值”，如果没有充分的感性下沉，没有几个可以眼观、耳听、鼻嗅、 手触、身感的典型细节作为铺垫，那么，这种“上价值”是无效的， 必然充满让人排斥的爹味和说教味。这种“首先下沉到人情常理”正 是评论写作的艺术之处，什么是艺术？艺术就是看不见的，让匠心和 意图隐藏在某种不着痕迹之处，润物细无声。一篇文章最能体现“人 的痕迹”之处，往往就是这种表达的艺术性，精巧地构思一种艺术化 的表达切口，在艺术中进入人心，让读者在艺术沉浸中参与到结论中， 而不是强迫接受某个结论。
象，让生命那样生动、那样单纯。
做人、生活、生命，是你我绕不开的命题。唐僧一样一层层专注
的洒扫，你我也可走得不疲不徐、不骄不躁，做一位高贵的人，享受
宁静的生活，最终，将生命归还给单纯。
高分作文
53分
宁静高贵，永葆单纯
周国平曾言，人生有三境。宁静者，心境沉稳，从容深厚，是 “历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面”的镇静；高贵者，禀持尊严， 人格独立，是“月缺不改光，剑折不改钢”的傲岸；单纯者，是心无 杂念，保存本色，是“板凳坐塌十年冷，守得云开见月明”的纯粹。 唯依次追寻三境，方可成人生华美。
02.
分辨关系
2016年全国Ⅱ卷“语文素养的提 升的三条途径”，2021年全国乙 卷的“弓、矢、的”，2022年全 国甲卷由“大观园试才题对额” 引出的“移用、借用、独创”和 全国新高考Ⅱ卷的“选择·创 造·未来”等。
一、梳理关系
一般情况下，命题材料会明示或暗含三个关键词的相互关系，厘清命 题材料中三者的关系，这是学生揣摩命题意图和立意导向的抓手。
命题中三元关系同时共存，有此有彼，互为支点，或明示或暗含。我 们大略区分如下： ①并列关系：2016年全国Ⅱ卷语文素养的提升的三条途径。 ②对比关系：2022年全国新高考I卷“本手、妙手、俗手”。 ③递进关系：2022年全国甲卷“移用、借用、独创”。 ④两两对应关系：2020年浙江卷“人生目标、社会角色、家庭预期” 落差或错位。
人的痕迹
其三，能够通过举例去给道理降维，将抽象概念打成生活的碎片。 如果是一个人在写作，讲了一大段抽象的道理后，他会敏锐地意识到 读者觉得“道理很空洞”。为了避免空洞，他会习惯性说“那我们来 举个例子”“比如说”“我想到一件事”——这个“举个例子”，就 是鲜明的“人的痕迹”，人是一种“会举案例”的高级动物，总是倾 向于用故事、例子去思考和说服。而机器缺乏这种深层的构思交流能 力，缺乏合宜案例的表意能力，只会调用语料库里的道理。一个贴切 的案例，是对某个道理最好的“意义回译”，人工智能只会直奔主题 阐释道理，而没有“回译意义”的功能。
海生活也可以，但是安静从容的状态应该成为它的内核。“颐和园扫
地僧”张旭数年如一日地做着打扫的工作，却仍旧在人迹罕至的古迹
旁，尘埃覆盖的角落里，守护着他对古建筑的热忱。这般宁静、温和、
超脱，实在是无数人的心中所想！的确，岁月的繁华不是我们的繁华，
热闹和喧嚣也不过是时间的空皮囊，当经历纷扰，安静和从容方才是
03.
三元练习
梳理三元关系型作文是近几年高考 作文中出现的新题型，这种命题由 传统的一元话题、二元对立关系转 变为复杂的三元关系，由“解题” 变为“解决问题”，增加了思维含 量，对写作者提出了更高的要求。
作文原题1
阅读下面的材料，根据要求写作。 当代著名学者周国平认为人应追求单纯、高贵、宁静这三种人生
人的痕迹
其二，有艺术化的迂回和冲突，通过反问提出问题，避免简单、 生硬地直奔主题。机器生成的文本，有一个共性，就是如答论述题般 直奔主题。你问“为什么中国是世界上最伟大的国家”，它不会质疑 或反问，只会顺着你的提问意图，围绕提问主题罗列几个理由，形成 某种表层的合理化。人的痕迹，就是讲究表达的艺术性，埋个伏笔， 卖个关子，设置个冲突，制造个“过山车效应”，让主题蕴含在某个 故事逻辑或冲突张力中，体现人的独到匠心。
人的痕迹
其三，能够通过举例去给道理降维，将抽象概念打成生活的碎片。 如果是一个人在写作，讲了一大段抽象的道理后，他会敏锐地意识到 读者觉得“道理很空洞”。为了避免空洞，他会习惯性说“那我们来 举个例子”“比如说”“我想到一件事”——这个“举个例子”，就 是鲜明的“人的痕迹”，人是一种“会举案例”的高级动物，总是倾 向于用故事、例子去思考和说服。而机器缺乏这种深层的构思交流能 力，缺乏合宜案例的表意能力，只会调用语料库里的道理。一个贴切 的案例，是对某个道理最好的“意义回译”，人工智能只会直奔主题 阐释道理，而没有“回译意义”的功能。
生活的真谛。
高分作文
52.5分
学会做人，学会生活。人的生命也将很快达到单纯的境界。在流
量横行的时代，“真实博主”于文亮成为了一阵清流。或许，将一个
网红放在“单纯”和“生命”这一问题下会显得格格不入，但谁不是
人生八万餐呢？质粉饰，才能失去生命的浮沉于喧嚣中听竹吟，在迎须坚看气
人的痕迹
学者王鼎均写过一篇文章，题目叫《文章是自己的好》，什么意思 呢？不是文人自以为是，文人相轻，自己的文章才好，而是善于在文章 中“写自己”，写自己独特的体验，自己的思想，自己的情感，自己的 真心话老实话，而不是写人家的、抄书本上、复制文件材料上的话。它 由作者的内心发出来，是喉管上的一根刺，不吐不快。文章的材料不是 外在，而在作者自己的血肉和心灵里。用另一个学者项飙的话来说，叫 “把自己作为方法”，善于把个人经验问题化，个人的经历和故事成为 某种桥梁，成为提出问题、产生问题的一种介质。你在文章中写到的个 人经历或故事，要让读者产生这样一种感受：我也有这样的体验。—— 什么叫“我也有这样的体验”？正如一个学者所说，它包含着一种超越 于我个人意见之上的对某种普遍性的认同。
人的痕迹
其四，共情中体现人味。托尔斯泰一句话说得非常好：当你感觉 到自己疼时，你还活着；当你感受别人疼你，你是一个人。人之为人， 在于拥有这种强大的共情能力，作家或评论家，都是通过文字去表达 共情，人的痕迹，就是共情的痕迹，作为一个母亲，作为一个老师， 作为一个妻子，作为一个中年人，作为一个女儿，等等，这些话语体 现了一种共情的努力与邀请。机器人不会说“作为一个母亲”，作为 一个机器人，它永远只能按照算法逻辑和任务指令冷冰冰地完成任务， 追求正确，哪怕正确到一点人味都没有。
三元思辨作文
人民日报言论专栏曾提出一种值得赞赏 的评论态度：“择高处立，就平处坐，向宽 处行”。 “择高处立”，指的是站位，站在高处看问 题，着眼于大局和大处，而不是局部。“就 平处坐”，是指脚踏实地，用平民思维、百 姓视角去对话，平实、朴实、平等，用有亲 和力和生命力的生活语言去阐释政策理念； “向宽处行”，指的是视角宽阔，说话宽松， 待人宽厚，态度宽容，这样才能让评论的路 子很宽广。 你看，高处和高端，并不跟平实平民冲突， 平处坐、宽处行，就是一种致力于让评论跟 人去对话的努力，用“人的痕迹”与另一个 人娓娓道来。
顺次追求。因此想要次第展开人生的画卷，需高贵的做人，而后宁静 的生活，最终将单纯献给生命。
高分作文
52.5分
“做人”，其实是一个渺茫的词汇，它简单到成为每个人一生都
在安静的做着的事，也复杂到或许有人穷尽一生也学不会如何做人。
著名学者周国平将其概括为“高贵”，是精炼而恰当的。从最基础的
道德底线、社会法治，到德智体美劳等为人准则，再到因人而异的个
二、建构关系
2.“断连ABC”：论证需“证伪”
①成为“妙手”，[有的人]主要是依凭过人的禀赋，而非扎实的基础。 ②苦干未必就能成功。[因为时机、方向等原因]在“本手”的位置上 苦苦操练了好多年，也不一定能成为妙手。 ③[有些行业]，就要鼓励未经“本手”而自出“妙手”。⋯⋯上文中 “[]”里的内容，是议论范围的划定、前提条件的依据、所涉及背景 的界定等，做到有理地“断连”，有根据、有限定、有条件地提出自 己的看法。
境界：“单纯”意为要保持生命的本色，“高贵”体现在有做人的尊 严，“宁静”是指生活得安静从容。
不同的人，追求这三种境界的先后次序也会有所不同。 作为当代青年的你，对三者次序会如何抉择？请写一篇文章，体 现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。