中国科学制图学之父——裴秀
中国历代圣人七十四位
中国历代圣人七十四位陈李杨整理一.科技生产领域<一>发明家1.酒神:仪狄，发明黄酒仪狄是夏禹时代的造酒官，相传是我国最早的酿酒人。
秦相吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》有『仪狄造酒』。
西汉刘向所著《战国策·魏策》记载『昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：『后世必有以酒亡其国者』。
东汉许慎在《说文解字·酒字条》中提到，仪狄作酒醪，夏禹喝了觉得太好，怕沉迷于此，所以疏远仪狄。
『醪』是一种糯米经过发酵而成的『醪糟儿』。
性温软，其味甜，多产于江浙一带。
现在的不少家庭中仍有自制醪糟儿。
醪糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。
2.酒圣：杜康，发明高粱酒杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，《说文解字》载杜康始作秫酒。
据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位国君，夏后氏相的儿子（另说黄帝时期人、东周洛阳人、汉代人）。
因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。
孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒，”后世因以“杜康”借指酒。
3.厨圣：伊尹，发明汤液，烹饪鼻祖伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚，小名阿衡，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。
夏朝末年生于空桑（今洛阳嵩县，开封杞县，菏泽曹县），因其母居伊水之上，故以伊为氏。
伊尹为中国商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家，已知最早的道家人物之一。
他是中华厨祖，中原菜系创始人。
4.木圣：公输般，发明木具，建筑业鼻祖（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。
5.表圣：石申，发明世界最早的星表石申，一名石申夫，战国时代魏国天文学、占星学家，是名字在月球背面的环形山被命名的中国人之一。
著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。
石申曾系统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行，发现其出没的规律，记录名字，测定一百二十一颗恒星方位，数据被后世天文学家所用。
林德宏科学思想史整理-古代-【5】古代的地理学、医学和生理学思想
古代的地理学、医学和生理学思想（一）古代的地理学思想在地中海流域希腊化时代和中国古代，地理学也很繁荣，出现了一批地理学家，提出了一些很有价值的理论思想。
一、埃拉托色尼埃拉托色尼（前275-前195）曾任亚历山大图书馆馆长，他第一次用“地理学”的名称来代替传统的“地方志”，并建议在地理学研究中采用物理学的原理与教学的方法。
他认为地球同整个宇宙一样是球形的，地表的地震、蒸发等变化都不会改变地球总的形状，因为在这样巨大的范围内，任何显著的变化都是看不出来的。
但他又强调地球表面在不断的运动变化之中。
他说他常在陆地上发现贝壳、古代海船的碎片和含有海水的湖泊。
他赞同被人称为“物理学家”的斯特拉唐的看法：海洋干旱后就变成了陆地。
在我们居住世界的周围是海洋还是大陆？这是古代地理学家有争论的一个问题。
埃拉托色尼是海洋论者。
他根据印度洋与大西洋潮汐的相似，主张两洋相通，欧亚非三大洲连成一片，因此乘船从西班牙出发，绕过非洲南端，就可以到达印度。
他错误地认为里海是北冰洋的一个海湾。
尤其宝贵的是他计算了地球的大小，他所用的方法简单而又科学。
夏至的正午，在距离亚历山大约5000斯塔季亚的塞恩城（现今的埃及阿斯旺水坝附近），阳光可以一直照到井底，所有直立的物体都没有影子。
而这时的亚历山大城，直立物体都有一段很短的影子，说明照在亚历山大城的阳光与直立物体形成了一个夹角，这个夹角应当同假想的从地心出发，引向塞恩城与亚历山大城的两根直线所形成的夹角相等。
那么测出亚历山大直立物体与阳光的夹角，再利用两地相隔的距离就可以计算出地球的圆周长度了。
他测出这个夹角大约是7度，约为地球圆周的1/50。
因此地球圆周长是25200斯塔季亚。
这个数值约为40000千米，实际上地球赤道的长度是40076千米。
在那样的时代埃拉托色尼能对地球大小测得如此准确，实在难能可贵。
二、辛尼加古罗马地理学家辛尼加（前4-后65）的主要著作是《自然科学诸问题》，书中详细地描述了水、气、风、地震等各种地理现象。
河东世家
历史文化名人
西晋地图学家裴秀（224-271年），总结我国古代地图绘制的经验，创造性地 制定出“制图六体”的原则，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距 离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直） ，为编制地图奠定了科学的基础，为地图学的发展作出了划时代的贡献。他 所著《禹贡地域图》18篇，是我国第一部关于地图学说的专著。他被誉为“ 中国制图学之父”。 南北朝时期的“史学三裴”--裴松之、裴骃、裴子野，皆以治史享有盛誉。 裴松之为陈寿《三国志》作注6 5卷、博采群书，史料翔实，流传千古，开注 史之先河。宋文帝称赞他“裴世期为不朽矣！”他的儿子裴马因为司马迁《 史记》作注，写成《史记集解》80卷，流传于世。他的孙子、裴马因之子裴 子野撰写编年体《宋略》20卷，其叙事、评论都超出了沈约所著《宋史》水 平。二著均影响非凡，永垂后世。 唐代小说家裴钅刑著《传奇》一书，首先提出的“传奇”这个专有名词，以 后发展成为一种新兴的小说文体，且愈来愈富有生命力，深得世人喜爱。 名剧《白蛇传》里的法海，是唐初政治家、书法家裴休的儿子。历史上的法 海，本来是正面人物，可明清小说出世后，法海便成为反面人物了，这也算 是一奇。
拾级而上，最先看到的是在松柏环绕间，耸立的《裴氏五祖》巨幅石 刻像。听名字就知道，这石刻像描述的是裴氏祖先，中间是裴氏始祖 裴陵。在周僖王时，封六世孙陵为解邑君，以“裴”为姓，这就是裴 姓的开始。在裴陵两旁分别他的四个儿子裴辑、裴徽、裴绾和裴潜。 裴辑、裴徽、裴绾分别是裴氏东眷、西眷和中眷之祖。东眷居燕、中 眷居河东、西眷居京及西凉，后来又有洗马裴、南来吴裴等，但不论 是何处裴氏，考其谱系源头，都是由裴柏村的裴氏析出的，故有“天 下无二裴”之说。
最尊贵的《裴光庭神道碑》
说它尊贵，是因为这一块少见的皇帝御碑。这是由一代名相张九龄 撰文，唐玄宗李隆基亲自书写的行书御碑，虽然只有64个字，但字体 俊美，用笔豪放，充分展现了一代风流皇帝的才学。
中国古代地图学家
中国古代地图学家裴秀（公元223年─公元271年）字季彦，河东闻喜(今山西闻喜)人，生于世代官宦家庭。
西晋时，官至尚书令、司空，佐理国家军政大权，掌握国家的地图和户籍。
裴秀自幼好学，才华显著，34岁时创立了我国最早的地图编制理论“制图六体”（分率、准望、道里、高下、方斜、迂直），对于中国地图学的发展作出了很大贡献，堪称是中国传统地图学的奠基人。
按照“制图六体”理论，裴秀绘制了著名的“禹贡地域图”共十八幅，图上不仅绘出各诸侯、府县的政区， 居民地的位置，而且把古代的九州、历史上各王朝曾经举行会议的会址，签订条约的地点、古地名皆表示出来；此外他还将旧《天下大图》缩编为《方丈图》。
这两件作品在中国地图发展史上有着重要的历史地位，可惜两件地图都没能留存下来。
一行（公元683年─公元727年）本名张遂，魏州昌乐（今河南南乐县）人。
唐朝高僧，唐代著名的天文学家和测量学家。
他曾主持编制《大衍历》，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器，为中国古代的天文测量学发展作出了杰出贡献。
公元724年，一行根据修改旧历的需要，组织领导了我国古代第一次天文大地测量。
这次测量北达现今蒙古的乌兰巴托，南达今湖南省的常德，他们在这些地方，分别测量了冬至、夏至的日影长及北极高度，同时还把测量成果绘制成图。
他们实测中得出的子午线的长度，是世界上第一次测量子午线长度，在世界科学史上有重大意义。
这次测量除了为修改历法提供可靠数据之外，更重要的就是为了求出同一时刻日影差一寸和北极高差一度在地球上的相差距离，以实测的资料否定了古人传统的“日影一寸，地差千里”的错误结论，提供了地球子午线一度弧长相当精确的数值，为人类正确认识地球做出了巨大贡献，开创了人们通过实测认识地球形状和大小的道路，这是世界测绘史上一项辉煌的成果。
贾耽（公元729年─公元805年） 字敦诗，沧州南皮（今河北省南皮县）人，唐代地理学家、地图制图学家。
他集唐代地图绘制之大成，一生先后采用裴秀制图法，撰成《古今郡国县道四夷述》、《陇古山南国》、《贞元十道录》、《皇华四达记》及《吐蕃黄河录》等。
裴秀与制图六体历史故事
裴秀，字秀彦，河东闻喜(在今山西)人，出身于官僚世家，曾担任过司空等职，掌管土地、制图等工作，在制作地图方面作出了很大贡献。
裴秀的最大成就是制成“制图六体”，即制图所应遵循的方法和规律，共有六条。
它们是：一、“分率”，即比例尺;二、“准望”，即方位;三、“道里”，即距离;四、“高下”;五、“方邪”;六、“迂直”。
其中后三条说明各地间由于地势起伏、倾斜缓急、山川走向而产生的问题。
裴秀认为以上六条是相互关联、相互制约的。
如果地图上没有比例尺的标记，则不能确定距离的远近。
如果只有比例尺的标记，而无方位，则某地的方向虽然从某一方向看是对的，但从其他方向看就不对了。
如果只有方位的确定，而无道路的实际路线和距离的表示，那么在有山水相隔的地方就不知该怎样通行了。
如果只有路线和距离的标记，而无地面高低起伏和路线曲直的形状，则道路的远近必定与其距离不符，方向也弄不清。
所以六条准则必然综合运用，相互印证，才能确定一个地方的位置、距离和地势情况。
因此可以说，现代地图学所需要的主要因素，除经纬线和投影以外，裴秀都已谈及了。
我国绘制地图的方法基本上都依据裴秀所规定的“六体”。
此外，裴秀编绘了《禹贡地域图》十八篇，重新勘察、绘制了当时的地图。
裴秀又将原有粗重的用八十正缣制作的《天下大图》加以改造，以“一分为十里，一寸为百里”的比例进行缩制，使之成为容易省览的小而明确的《方丈图》。
这种缩小了的《方丈图》就是现在所说的小比例尺(1：1800000)地图。
南北朝时，文学家谢庄制造出一个方丈大的木质地形模特，后来北宋沈括、南宋黄裳与朱熹，都用木材、面糊、木屑、胶泥及蜡等制造地形模型。
这些都是裴秀方丈图的继续演进，说明裴秀对后代地图学的发展具有深远影响。
高中历史三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展测试
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展1．考古发现，东晋十六国时期，北方鲜卑人慕容氏建立的前燕、后燕、北燕政权的都城，在形制上都继承了夏朝以来天子之都的标配——“三门道”形制。
由此可见（）A．魏晋时期民族文化多元融汇B．南北政权长期分裂对峙C．少数民族甘做东晋政权附庸D．慕容政权追求天下一统2．初唐史学家李延寿著成《南史》和《北史》,宋人所修《新唐书》称“其书颇有条理，删落酿辞,过本书远甚”。
因“《南史》以王谢分支,《北史》亦以崔卢系派”，清代《四库全书》评说其“惟以姓为类,分卷无法”。
这能印证隋唐以后（）A．门阀政治影响日趋衰微B．史书编写依赖私家著述C．社会经济重心逐渐南移D．文献体例标准渐趋严密3．如表为唐朝雇佣契约样文的分类。
这反映出当时（）A．经济活动秩序趋于规范B．经济结构发生根本变动C．私营手工业的规模扩大D．资本主义萌芽已经出现4．唐代文学家元稹曾对唐初政治总结道：“房、杜、王、魏之徒，议可否于前；天下四方之人，言得失于外。
不三四年而天下大理，岂文皇独运聪明于上哉？盖亦群下各尽其言，以宣扬发畅于天下也。
”与元稹评论相关的政策是（）A．劝课农桑，轻徭薄赋B．大兴文治，改革兵制C．勤俭节约，戒奢从简D．各取所长，导之使谏5．给事中在唐朝门下省负责审读奏章、驳封制敕、听讼断狱、考核官员、上书言事等，“具有集谏官、宪官、法官的某些特征于一身”的特点。
据此可知，唐朝给事中的设置（）A．旨在提高政府行政效率B．有利于规范中央行政C．利于扩大政府选官范围D．改变了中枢决策方式6．唐天宝六年（747年），敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里户主程思楚全家16口，田产登记情况是“合应受田叁项陆拾五亩；柒拾玖亩己受，六十亩永业，一十八亩口分，亩居住园宅。
”这一情况表明当时（）A．安史之乱冲击了唐朝统治B．租调制尚能按户征收赋税C．西北地区的耕地数量锐减D．均田制已经无法完整推行7．“允九”乘法表在先秦典籍如《管子》《荀子》与《战国策》中偶有提及,更多的记载频见于两汉文献。
中国历史上科学家盘点
中国历史上科学家1、鲁班（春秋）生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭；木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的；如今鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
2、墨翟（春秋）鲁班和墨翟是同时期的巨匠，也是天生的对手；墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”，墨家弟子不仅战斗力极强，而且头脑也极为聪明，是各国君王抢夺的“核心战略物资”，墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，领先整个世界至少数个世纪以上。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
3、石申（战国）石申是战国中期魏国天文学、占星学家，著有《天文》八卷、《浑天图》等。
《天文》八卷与甘德的《星占》八卷，合称《甘石星经》；《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要地位。
如今在月球背面的环形山中，就有一座是以石申的名字命名的，以表彰他对天文学的贡献。
4、洛下闳（西汉）洛下闳是西汉时期的一个民间天文学家，他制做了一个圆球形状的浑天仪，用来演示天象。
洛下闳的浑天仪尽管还很简单，但它却是目前已知的最早的浑天仪，比西方天文学家太谷氏的同样发明要早三百年。
还与唐都、司马迁、鲜于妄人等共订《太初历》，对历法进行改革。
5、张衡（东汉）张衡是南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。
但他同时也是伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家，堪称中国的达·芬奇；张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》。
并发明了浑天仪、地动仪，被后人誉为“木圣”，在月球背面也有一个叫都张衡的环形山。
6、丁缓（东汉）丁缓是东汉时期的发明家，为常满灯，七龙五凤，难以芙蓉莲藕之奇，又作卧褥香炉，一名被中香炉，本出房风，其法后绝，至缓始更为之。
设机环转，运四周而炉体常平，可置之被褥中，故以为名。
又作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动，又作七轮扇，七轮大皆径尺，递相连续，一人运之，满堂寒颤。
裴氏家训
裴氏家训重教务学崇文尚武德业并举廉洁自律一、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。
生事死葬，祭祀礼存。
立志向善，做贤子孙。
贻谋燕翼，勿忘祖恩。
二、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。
人生百行，孝顺为先。
跪乳反哺，物类犹然。
况人最灵，孺慕勿迁。
三、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。
连气分形，友恭以礼。
同心同德，团结一体。
姜被田荆，怡怡后启。
四、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。
勿事纷争，和谐齐贤。
尊卑长幼，伦理秩然。
远近亲疏，裕后光前。
五、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。
相维相恤，友助和春。
勿生嫌隙，有礼彬彬。
基层良风，家国亲仁。
六、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。
武侯谨慎，昭若日星。
厚德载福，宽让能宁。
谦虚自牧，喜怒不形。
七、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。
丰家裕国，莫此为先。
秃惰奢靡，祸害无边。
惜时爱物，居安乐天。
八、严教子孙：家庭教育，立人丕基。
诲尔谆谆，性乃不移。
谨信泛爱，重道尊师。
传子一经，金玉薄之。
九、读书明德：人不读书，马牛襟裾。
学而时习，其乐有余。
一技专长，生计无虞。
立达希贤，典型规模。
十、厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。
益友损友，择游宜珍。
戚党姻亲，和洽如春。
岁时伏腊，晋接礼宾。
十一、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。
圭玷可磨，言玷永伤。
驷不及舌，语出须防。
少说寡祸，发言有章。
十二、讲求公德：置身社会，公德第一。
爱惜公物，遵守序秩。
时时警惕，留心错失。
祛除自私，免贻人疾。
追溯裴氏家族經久興隆的原因，明未清初思想家顧炎武總結出三點，即聯姻、世襲與自強不息。
裴氏家族歷史上出過駙馬、皇后、太子妃、王妃、公主九十五人，由聯姻、世襲所結成的封建裙帶關係，無疑是促成裴氏人物顯露頭角的優越條件，但並不是主要原因。
起決定作用的原因在於他們重視教育，同時「重教守訓，崇文尚武，德業並舉，廉潔自律」。
裴氏曾有家規，子孫考不中秀才者，不准進入宗祠大門，裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統。
裴氏世谱在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的望世家族，这就是河东闻喜裴氏家族。
地图上的中国：古人制图不输今人，带你看看中国古地图的制作史
地图上的中国：古人制图不输今人，带你看看中国古地图的制作史中国的古代地图中国古代制图原则的规范化始于西晋的裴秀，至唐宋时期，随着制图技艺的不断完善，越来越多的超出前代的地图与制图理论开始出现，这标志着我国制图水平开始迈向全新的阶段。
一、中国制图史的大家——裴秀在我国制图史上，第一位有明确记载的地图学家是西晋的裴秀。
裴秀是河东郡闻喜（今山西运城）人，曹魏时期裴秀就在宫中担任要职，西晋时官至司空，后来裴秀开始专心于地图绘制。
《晋书·裴秀传》载：“作《禹贡地域图》十八篇，藏于秘府。
”文献有明确记载，裴秀曾制作了《禹贡地域图》，经过上奏而“藏于秘府”，而这种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。
但随着时代的变迁，这部《禹贡地域图》也已经不复存在了。
裴秀虽然《禹贡地域图》已经遗失，但它却是目前我国文献所记载的最早的历史地图集，而其中最珍贵的是裴秀在序言中（序言被保留在《晋书·裴秀传》与《艺文类聚》中）提出了绘制地图的六项基本原则，这就是中国古地图史上著名的“制图六体”。
制图六体为道里、准望、高下、方邪、迂直等，是传统绘制地图的六个基本原则，翻译成今天的地图术语就是比例尺、高程、距离、方位与地形坡度的起伏等，这六项制度原则深深地影响了后来中国传统地图的绘制，也为中国传统地图制图理论奠定了基础。
裴秀的故里——山西闻喜县（笔者所摄）裴秀所制作的地图，也属于帛图的一种，其样式与马王堆帛图相近，尽管裴秀将地图交到了宫廷禁地得以保存，但正是因为地图藏于这种无法让更多人看到的禁地之中，所以很难留存于世，而原图以外也没有详细的说明与记述。
关于裴秀的制图理论与实践，我们只能从零星的文献记载中寻找到一些蛛丝马迹。
马王堆帛书舆图局部裴秀的地图理论影响了后世很大一批地理学家与地图学家，他也被公认为中国最早的一位为后人所推崇的制图家。
在裴秀以前的历史上虽然也出现了像马王堆、放马滩等地图，但是缺少关于它们来历的记载与资料，更不知它们为谁所作。
“地图学之父”裴秀介绍
果有比例尺而没有方位，虽然在局部地区可以不错，但整体上就
会模糊难辨；如果有了方位而没有道路里程数，那末让人莫测远
近，不能彼此相通；如果有了道路里程数，而没有对高下、偏斜、
迂直的校正，那末图上的里程数就难以符实，同时方位也会弄错。
反之，掌握了这六条原则，既能顺利地描绘实际地理，制成符合
裴秀（２２３—２７１ ），字季彦。闻喜（今属山西）人。西晋地
图学家，我国古代地图学的创始人。
他出身累代仕宦之家，虽为偏房所生，但年青时才智过人，
学习勤奋，８岁能文，名声远扬，京中流传“后进领袖有裴秀”
的赞语，他的嫡母因此而改变歧视他生母的态度。
裴秀成年后，承父爵为清阳侯。以后随司马昭伐吴，谋划有
功，官至尚书仆射。晋武帝司马炎代魏后，裴秀拜尚书令。泰始
四年（２６８），迁司空，掌管全国工程、屯田、交通、水利等事宜，
负责全国土地的区划管理。
当时秘书监仅有汉代《舆地图》与《括地图》，既无比例尺，
方位又多所错讹，内容较简单，难以适应政府管理土地、规划工
程之需，同时汉代的旧图约１００平方丈，展阅不便。为此裴秀采用
实情的地图；读图者也能按图索骥，了解地理概况。
裴秀的制图六体，奠定了我国古代制图学的理论基础，使古
老的制图法结束了原始、不规则的历程，而建立在科学的基础
上。
制图六体确定后，裴 秀上考《禹贡》山川河流，原隰 陂泽，
古之九州，下察当时十六州郡国，县邑疆界乡陬，以及新旧地名、
图》，也为后世所参考，流传了数百年之久。
比例法，将汉代《舆地图》缩小１０倍，并增以山川地名，水陆径
晋朝地理学家裴秀传
晋朝地理学家裴秀传生平与著作裴秀字季彦，河东闻喜（今山西闻喜）人。
生于魏文帝黄初五年（224），卒于晋武帝泰始七年（271），终年四十八岁。
他出生在官宦家庭，祖父曾任东汉尚书令，父亲裴潜任曹魏尚书令。
裴秀少年时代聪敏好学，“博学强记，无文不该”，八岁能写文章，才德闻名乡里，人们认为他不仅有颜回那样的品德，而且有甘罗那样的才华，被时人称为“后进领袖”。
意思是青少年的领袖。
二十来岁时，曹魏渡辽将军毋丘俭把他推荐给掌管辅政大权的大将军曹爽，爽即任命裴秀为掾，并袭父亲的爵位清阳亭侯。
嘉平元年（249）裴秀二十五岁，升任黄门侍郎。
司马懿诛曹爽后，大权落入司马氏手中。
裴秀因是曹爽部下，自然受到牵连，被免官。
嘉平三年（251）司马懿死后，其子司马师为大将军掌国政。
起用裴秀任廷尉正。
正元二年（255）司马师死，其弟司马昭为大将军，掌国政，裴秀为之出谋划策，提了许多有关军政大事的建议，大多为司马昭采纳，于是司马昭命裴秀为散骑常侍。
甘露二年（257），三十四岁的裴秀随司马昭去寿春（今安徽寿县）征讨诸葛诞，参与谋略，胜利而归。
由于裴秀立了功，被升任尚书，进封鲁阳乡侯。
甘露五年（260）元帝曹奂即位，裴秀因为参与议定策略有功，进爵县侯，迁尚书仆射。
咸熙初（264），裴秀替司马昭改革官制，议五等之爵，于是被封为济川（今山东桓台）侯。
咸熙二年（265）八月，司马昭死，其子司马炎为相国、晋王。
十二月，司马炎逼魏主退位，自称皇帝，改国号晋，就是晋武帝。
由于裴秀在司马昭立嗣问题上替司马炎说了好话，所以司马炎为晋王后，升裴秀为尚书令、右光禄大夫。
司马炎称帝后，又让裴秀加左光禄大夫，封钜鹿郡（今河北宁晋）公。
有人曾向武帝反映骑都府刘向替裴秀“占官稻田，求禁止秀”。
武帝为之辩护，说裴秀有功于王室，只问刘向的罪，不追究裴秀。
泰始四年（268）正月，以秀为司空①，又“职在地官”，这个职位对裴秀在地图学上作出贡献有很大关系。
泰始七年（271），裴秀因病服用寒食散时，误饮冷酒而中毒身亡。
我国古代地图学家
我国古代地图学家——裴秀裴秀是我国古代一位优秀的地图学家和地理学家，是一位制图体制的革新者，他以自己的研究所得创造性地提出了“制图六体”，这在我国地图史上有着划时代的意义，而且在世界地图史上也占有重要地位。
有人把我国的裴秀和欧洲地图学者托勒密（约公元99年—168年）比作古代地图史上东西方相辉映的两颗巨星。
裴秀，字季彦，河东闻喜（今山西省闻喜县）人，生于公元223年（魏文帝黄初四年），卒于公元271年（晋武帝秦始七年），享年48岁。
他的祖父裴茂曾做过汉朝尚书令，他的父亲裴潜做过魏国的尚书令。
裴秀年幼时聪明好学，《晋书·裴秀传》中说他“博学强记，无文不读”。
由于家居宦门，又有才能，所以晋武帝时便官至“司空”，管理国家的户籍土地田亩赋税及地图等事。
34岁时随晋文帝司马昭到淮南征伐诸葛诞，给晋文帝出谋献策。
诸葛诞平定后裴秀被封为尚书令，又进封鲁阳乡侯，增邑千户。
由于这次出证和平时任“司空”职务，他能更多地接触地图资料和考虑地理问题，这为他以后改革地图的绘制方法奠定了基础。
裴秀在行军过程中认直考察军队所经之地，记录地域远近，山川险易、道路曲直等，然后和从前的地图作对比，检查是否有错误；又考证了禹贡所记载的山川、海流、原隰陂泽、古之九州以及晋之十六州及郡国县邑、疆界乡陬、水陆径路等。
通过对比论证，裴秀逐步发现当时地图所存在的缺陷。
一方面地图所载地名与实际地名不相符。
《晋书·裴秀传》载：“以职在地官，以禹贡山川地名从来久远，多有变易，后世说者，或疆牵引，渐以暗味，于是甄摘旧文，疑者则阙，古有名而今无者，皆随事注例，作禹贡地域图十八篇”。
可见裴秀在作图时实事求是地记载地名。
另一方面当的地图十分粗略。
他在禹贡地域图十八篇序言中说：“……今秘书既无古之地图，又无萧何所得，惟汉室舆地及括地杂图，各不设分率，又不考证准望，亦不备载名山大川，虽有粗形，皆不精审，不可依据；或荒外迂诞之言，不合事实，于义无取”。
西晋地图学家裴秀
西晋地图学家裴秀西晋地图学家裴秀陈甲取西晋名士裴秀出身于贵族世家“河东裴氏”，是官三代，他的爷爷与老爸，分别做过东汉、曹魏的尚书令。
曹魏末年，权臣司马昭执政后，倾向于立二儿子司马攸为接班人。
大儿子司马炎急了，他自认天生异相（《晋书》载其“发委地，手过膝”），就向裴秀请教说：“先生您看，从外表上能看出人的贵贱吗？”裴秀说：“也许吧。
”司马炎就把自己的拖地长发与如猿长臂秀给裴秀看，以示自己并非常人。
要知道双手过膝可是贵人的标准配置，譬如说刘备就是这样的体征。
裴秀一看，哎哟，不错哦，贵极了！就此成为他的“铁杆粉丝”。
不久，司马昭就接班人人选向大臣们征求意见，裴秀说：“司马炎同学声望极高，又是龙态凤姿，一身帝王相，将来肯定是要当皇帝的！”司马昭一听，说的也有道理，就采纳了他的建议。
司马炎接班人的地位由此确定。
司马炎建立西晋后，对裴秀投桃报李，先后任命他做了尚书令和司空。
官是做的够大，然而对于裴秀来说，最大的成就却不在此——做官不过是副业，绘制地图才是他的主业。
裴秀担任司空时，除负责朝廷政务外，还主管全国的户籍、土地、田亩赋税和地图等事。
正因职务关系，裴秀有机会接触到很多地理和地图知识，由此开发出了地图学家的兼职身份，这身份在后世的知名度远远超过了他的官员身份。
当时，朝廷珍藏的地图过于巨大，动不动就是由几十匹丝绢制成，不仅查阅不便，而且不够精确。
有人绘制了一幅《天下大图》，足足用了80匹绢。
裴秀采用“一分为十里，一寸为百里（大约为1:180万）”的比例尺，把那幅巨图微缩成一丈左右的《地形方丈图》，并且把名山大川、河流湖泊、城镇乡村等标注得一清二楚。
作为地图学家，裴秀在地图理论学方面很有建树，最早的历史地图集《禹贡地域图》就是他的作品。
他还提出了“制图六体”，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直）等绘制地图六项原则，这在世界地图学史上也属划时代的创新举措，即便是如今也在沿用。
历史趣谈：裴秀简介 中国科学制图学之父三国魏国裴秀生平
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裴秀简介中国科学制图学之父三国魏国裴秀生平
导语：裴秀（224271年），字季彦。
河东闻喜（今山西省闻喜县）人。
魏晋时期大臣、学者。
少年时便颇有名气，时人称赞道：“后进领袖有裴秀。
”
裴秀（224—271年），字季彦。
河东闻喜（今山西省闻喜县）人。
魏晋时期大臣、学者。
少年时便颇有名气，时人称赞道：“后进领袖有裴秀。
”
经度辽将军毌丘俭推荐，被大将军曹爽辟为掾属，又世袭父裴潜爵位清阳亭侯，迁任黄门侍郎。
曹爽被诛杀，裴秀因是其故吏而被罢免。
不久后，出任廷尉正，历任司马昭的安东将军及卫将军司马，参与谋划军国之政。
后迁散骑常侍。
在平定诸葛诞叛乱时为司马昭出谋献策，事后，因功转任尚书，进封鲁阳乡侯。
曹奂继位，进爵鲁阳县侯，迁任尚书仆射。
咸熙初年，负责修改官制，提议恢复五等爵制，恢复五等制后，裴秀被封为济川侯。
又建议司马昭立司马炎为晋王世子。
司马炎继位晋王，拜裴秀为尚书令、右光禄大夫，开府，加给事中。
司马炎建立西晋时，加其为左光禄大夫，封爵钜鹿郡公。
泰始三年（267年），升任司空，任内对时政多有建言。
泰始七年（271年），因服食寒食散后饮冷酒而逝世，年仅四十八岁，谥号元。
著有文集三卷。
裴秀作《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学。
李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，与欧洲古希腊著名地图学家托勒密（PtolemaeusClaudius）齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。
生活常识分享。
中国科学制图学之父——裴秀
中国科学制图学之父——裴秀西晋时，中国出现了一位著名的地理学家、制图理论家裴秀（公元223-271）李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，与欧洲古希腊著名地图学家托勒密（Ptolemaeus Claudius，约公元90-168）齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。
裴秀（223-271年）字季彦，河东闻喜（今山西闻喜县）人。
自幼好学，知识渊博。
出身官僚世家，官至司空。
接触到不少的地理和地图资料。
由于才华出众，所以青少年时代就受到社会知名人士的赞赏。
春秋战国时期地图已广泛用于战争和国家管理，秦汉以后损失严重。
出于政治和军事需要，裴秀立意制作新图。
他领导和组织编制成《禹贡地域图》18篇，这是中国和全世界见于文字记载的最早历史地图集。
为了便于应用，他还将一幅篇幅过大（用娟八十匹绘制）的《天下大图》缩制成以寸为百里（比例尺 1：1，800，000）的《地形方丈图》，图上载有名山都邑，为军政管理提供了科学依据。
裴秀在地图学上的主要贡献，在于他第一次明确建立了中国古代地图的绘制理论。
他总结我国古代地图绘制的经验，在《禹贡地域图》序中提出了著名的具有划时代意义的制图理论--"制图六体"。
所谓“制图六体”就是绘制地图时必须遵守的六项原则，即：即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三条讲的是比例尺、方位和路程距离，是最主要的普遍的绘图原则；后三条是因地形起伏变化而须考虑的问题。
这六项原则是互相联系，互相制约的，它把制图学中的主要问题都接触到了。
这是他对中国地图学作出的巨大贡献，是中国古代唯一的系统制图理论。
直至今天地图绘制考虑的主要问题除经纬线和投影外，裴秀几乎都扼要地提到了。
裴秀提出的这些制图原则，是绘制平面地图的基本科学理论，为编制地图奠定了科学的基础，它一直影响着清代以前中国传统的制图学，在中国地图学的发展史上具有划时代的意义，在世界地图学史上占有重要地位。
中国古代地图绘制第一人的裴秀 是如何在没有精密仪器的帮助下完成地图绘制的
中国古代地图绘制第一人的裴秀是如何在没有精密仪器的帮助下完成地图绘制的本文导读：而这样的难事，裴秀就做得非常漂亮。
在中国地图绘制史上，魏晋时期著名的学者裴秀被认为是一位有着开创之功的人物。
他提出的“制图六体”开创了我国古代地图绘制学，被誉为“中国科学制图学之父”。
专家指出，在明末清初欧洲的地图投影方法传入中国之前，“六体”一直是中国古代绘制地图的重要原则，对于中国传统地图学的发展影响极大。
来自山西显贵家族族中宰相将军过百在山西省的南部，有一处山河雄伟壮丽的地方，东部中条山层峦叠翠，林啸水吟，西部稷王山孤峰独标，中部涑水河谷平坦富饶。
它就是裴秀的故乡——史上闻名的闻喜县。
闻喜原名左邑桐乡，今名还与广东密切相关——当年汉武帝巡视至此，接报征南军队破南越，一喜之下将之改名。
距离闻喜县城25公里的礼元镇裴柏村，现在被改造成了气势恢宏的“中华宰相村”，新建了不少景观。
闻喜裴氏是中国历史上盛名久著的一大世家，号称“天下无二裴”。
其始祖为赢秦始祖秦非子之后，家世绵延近3000年，仅入正史立传者即达600余人。
据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人、大将军59人、中书侍郎14人、尚书55人、侍郎44人、常侍11人、御史10人。
再小一点的官，如节度使、观察使、防御使25人，刺史211人，太守77人。
此外，裴氏家族封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人;与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人，所谓“将相接武、公侯一门”。
如今走在裴柏村中，仍能看到许多与裴氏家族有关的遗迹，比如建于唐贞观三年(629)的晋公祠，祠为唐代四朝重臣、晋国公裴度所立。
又如《裴光庭神道碑》由名相张九龄撰文，唐玄宗李隆基书写。
裴秀就是在这样的环境中成长起来的。
他少年成名，凭借杰出的才能和功劳，位列司空之位，管理地图在其职责之内。
他“上考《禹贡》山海川流，原隰陂泽，古之九州，及今之十六州，郡国县邑，疆界乡陬，及古国盟会旧名，水路经路，为地图十八篇”。
裴秀
第二条原则叫准望，准望就是方位，用来确定地图上地形地物彼此的位置关系。汉初已从古代的八个方位发展到十二个方位，不久又发展到二十四个方位，测量方位的仪器在战国对代有司南，汉代有方地盘，指南针发明以后才有罗盘。
“三曰道里，所以定所由之数也”。
第三条原则叫道里，就是人行道的距离，从甲地到乙地有多少里路。人行道的距离比较复杂，一般不能拿来直接制图，因为制图所用的距离是两地之间的水平直线距离。假如人行道距离不是水平直线距离，则需先将人行道距离通过数学运算变成水平直线距离，方可制图。
“四曰高下、五曰方邪、六曰迂直。此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。”
第四条叫高下，第五条叫方邪，第六条叫迂直。这三条连在一起，彼此关系密切，是将人行道距离变成水平直线距离的具体演算方法。所谓“高”，是指人行道为一条起伏的曲线，“下”指水平直线距离。制图时，必须将人行道起伏的曲线距离通过数学运算变成水平直线距离，这就是将“高”变为“下”。所谓“方”，是指人行道碰到障碍，不能走两点之间的水平直线距离，而要绕到第三点，由第三点再到目的地。这样人行道的距离就成了三点之间的两个线段。而原来两点之间的水平直线距离则叫做“邪”，制图时，必须将三点之间的折线距离换算成两点之间的水平直线距离，即将“方”变成“邪”。所谓“迂”，就是迁回曲折。人走路时如果两个地点之间碰到了好几重障碍，则要经过多次迂回曲折才能到达。此时人行道的距离是多次迂回的曲线距离。“直’指两个地点之间的水平直线距离。制图时，要将迂回多次的曲线距离换算成水平直线距离，即将“迂”变为“直”，这三条原则强调因地制宜，灵活运用，从实际出发，分清情况，然后再进行换算，校正因地形夷险而造成的距离上的差异。
裴氏家训
裴氏家训重教务学崇文尚武德业并举廉洁自律一、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。
生事死葬，祭祀礼存。
立志向善，做贤子孙。
贻谋燕翼，勿忘祖恩。
二、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。
人生百行，孝顺为先。
跪乳反哺，物类犹然。
况人最灵，孺慕勿迁。
三、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。
连气分形，友恭以礼。
同心同德，团结一体。
姜被田荆，怡怡后启。
四、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。
勿事纷争，和谐齐贤。
尊卑长幼，伦理秩然。
远近亲疏，裕后光前。
五、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。
相维相恤，友助和春。
勿生嫌隙，有礼彬彬。
基层良风，家国亲仁。
六、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。
武侯谨慎，昭若日星。
厚德载福，宽让能宁。
谦虚自牧，喜怒不形。
七、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。
丰家裕国，莫此为先。
秃惰奢靡，祸害无边。
惜时爱物，居安乐天。
八、严教子孙：家庭教育，立人丕基。
诲尔谆谆，性乃不移。
谨信泛爱，重道尊师。
传子一经，金玉薄之。
九、读书明德：人不读书，马牛襟裾。
学而时习，其乐有余。
一技专长，生计无虞。
立达希贤，典型规模。
十、厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。
益友损友，择游宜珍。
戚党姻亲，和洽如春。
岁时伏腊，晋接礼宾。
十一、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。
圭玷可磨，言玷永伤。
驷不及舌，语出须防。
少说寡祸，发言有章。
十二、讲求公德：置身社会，公德第一。
爱惜公物，遵守序秩。
时时警惕，留心错失。
祛除自私，免贻人疾。
追溯裴氏家族經久興隆的原因，明未清初思想家顧炎武總結出三點，即聯姻、世襲與自強不息。
裴氏家族歷史上出過駙馬、皇后、太子妃、王妃、公主九十五人，由聯姻、世襲所結成的封建裙帶關係，無疑是促成裴氏人物顯露頭角的優越條件，但並不是主要原因。
起決定作用的原因在於他們重視教育，同時「重教守訓，崇文尚武，德業並舉，廉潔自律」。
裴氏曾有家規，子孫考不中秀才者，不准進入宗祠大門，裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統。
裴氏世谱在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的望世家族，这就是河东闻喜裴氏家族。
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中国科学制图学之父——裴秀
西晋时，中国出现了一位著名的地理学家、制图理论家裴秀（公元223-271）李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，与欧洲古希腊著名地图学家托勒密（Ptolemaeus Claudius，约公元90-168）齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。
裴秀（223-271年）字季彦，河东闻喜（今山西闻喜县）人。
自幼好学，知识渊博。
出身官僚世家，官至司空。
接触到不少的地理和地图资料。
由于才华出众，所以青少年时代就受到社会知名人士的赞赏。
春秋战国时期地图已广泛用于战争和国家管理，秦汉以后损失严重。
出于政治和军事需要，裴秀立意制作新图。
他领导和组织编制成《禹贡地域图》18篇，这是中国和全世界见于文字记载的最早历史地图集。
为了便于应用，他还将一幅篇幅过大（用娟八十匹绘制）的《天下大图》缩制成以寸为百里（比例尺 1：1，800，000）的《地形方丈图》，图上载有名山都邑，为军政管理提供了科学依据。
裴秀在地图学上的主要贡献，在于他第一次明确建立了中国古代地图的绘制理论。
他总结我国古代地图绘制的经验，在《禹贡地域图》序中提出了著名的具有划时代意义的制图理论--"制图六体"。
所谓“制图六体”就是绘制地图时必须遵守的六项原则，即：即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三条讲的是比例尺、
方位和路程距离，是最主要的普遍的绘图原则；后三条是因地形起伏变化而须考虑的问题。
这六项原则是互相联系，互相制约的，它把制图学中的主要问题都接触到了。
这是他对中国地图学作出的巨大贡献，是中国古代唯一的系统制图理论。
直至今天地图绘制考虑的主要问题除经纬线和投影外，裴秀几乎都扼要地提到了。
裴秀提出的这些制图原则，是绘制平面地图的基本科学理论，为编制地图奠定了科学的基础，它一直影响着清代以前中国传统的制图学，在中国地图学的发展史上具有划时代的意义，在世界地图学史上占有重要地位。