湖北省黄石市有色中学高三语文联考试卷含解析

湖北省黄石市有色中学高三语文联考试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 与11位总统“斗争”的漫画家”
灵子
他曾经被尼克松列入“白宫敌人”名单，他曾经被里根及其妻子南希电话投诉，他从杜鲁门开始连续对11位总统开展了不懈“斗争”。

虽然三次赢得普利策新闻奖，但他觉得，登上尼克松臭名昭著的敌人名单“比得普利策还荣耀”。

作为《洛杉矶时报》的社论漫画作者保罗·康拉德，他对这位来自加利福尼亚的总统始终“穷追猛打”。

爱与总统作对
“但愿我的伟大一如我的痛苦，或者比我的名字渺小；或者能让我忘记过去的身份，或者记不起现在要被迫变成什么。

”莎士比亚笔下理查二世的名言，被康拉德赠予“水门事件”之后的尼克松，显得更加意味深长。

“水门事件”暴露的第一天，他便在漫画中加以嘲弄：一身工具的尼克松满头大汗在凿民主党总部的墙壁，旁边几个人指指点点说：“他说自己是电话公司的……”他笔下的尼克松永远皱眉头、长鼻子、耷下巴、脑袋缩进耸起的肩膀里，阴险又惶恐。

为此，康拉德上了尼克松的“白宫敌人”名单。

另一位在康拉德笔下不得善终的是总统里根，康拉德总是将他描画为小丑或头脑简单者，比如针对里根的军备竞赛政策，康拉德在一幅画里将其置于齐腰高的浴缸里，兴致勃勃跟在橡胶鸭子后面摆弄一串玩具军舰。

他的画笔辛辣直接、一针见血、生动形象，以至于《洛杉矶时报》主编常常在早餐时间接到里根或其妻子南希的投诉电话，但康拉德的不屈不挠丝毫不变。

近30年来，康拉德日复一日发表针对国内外重大时事的漫画，尤其对于白宫新闻，从杜鲁门开始连续对11位总统开展了不懈“斗争”。

最近一次“中奖者”是小布什，筋疲力尽推着西西弗斯的石头上山，石头上写着大字：伊拉克。

唯一被康拉德的钢笔画逗笑的大概只有福特，他说过：“你笑，全世界会跟你一起笑；你哭，就只有成为保罗·康拉德的漫画了。

”
2010年9月4日，康拉德于加利福尼亚家中离世，享年86岁。

直到去世前，他的创作几乎从未停歇。

历数下来，他进行了近半个世纪的漫画创作。

比得普利策还荣耀
“永远不要因为客观而控告我。

”这是康拉德的名言。

不公正、不民主、浮夸，是他持续关注的主题。

1965年发生黑人暴乱之后，康拉德画了一群中年白人将一位黑人置于手术台上捅针管：“你提到失业、住房、教育、警察暴力、绝望……但是，你暴乱的原因是什么？”
“读者们每天早上都在期待他的作品，他总能让你愤怒、让你大笑，或者让你思考。

”《洛杉矶时报》编辑拉斯·斯坦顿说。

为此，他曾三次赢得普利策新闻奖。

但康拉德觉得，登上尼克松的敌人名单“比得普利策还荣耀”。

这样与强权作战免不了付出代价。

有人以诽谤名义将他告上法庭，有人写文章谩骂抗议。

“我们曾经不止一次讨论过，康拉德带来了多大的麻烦。

”1971年到1989年的《洛杉矶时报》社评版编辑托马斯说，“我们经常为此挨一顿臭骂。

但是你还是忍不住欣赏他漫画的艺术性、背后的智慧及其老拳击中的要害。

”
除了宽松的舆论环境，他的成功更得益于个人的艺术天赋、人性关怀、新闻敏感、广泛阅读和深入思考。

这个出生于1924年在阿华州的穷小子有一对志在高远的父母，他们尽管生活拮据，却决定送孩子去学习艺术。

康拉德常说，自己第一幅画作是8岁时在男厕所墙壁的涂鸦。

高中之后，他还曾与双胞胎兄弟辍学去阿拉斯加闯荡。

二战期间，康拉德参加了太平洋战役，他被身边随时发生的死亡、残缺、暴力深深震动，此后的画作无一不是在为反对暴行、争取人权而努力。

战场归来后，他进入依阿华大学学习，并在校刊上首次发表了自己的漫画作品，兴奋的感觉激励他持续创作，从此走上漫画创作道路。

“漫画家应该保持自己的火气并转化为创作。

”康拉德曾这样阐释自己的理念，“漫画的功能显然应该是否定性质的，一幅鼓吹、吹捧意味的漫画通常等于什么也没说。

”
19.康拉德为什么认为“登上尼克松的敌人名单比得普利策还荣耀”？（4分）
20.请结合文本概括康拉德漫画的创作特征。

（4分）
21.请简要分析文章第一段的作用。

（4分）
22.请结合文本内容及自己的生活体验，谈谈你对文中划线句子的理解。

（6分）
参考答案：
19.（4分）
获得普利策奖只是代表了康拉德专业创作的水平；（2分）“登上尼克松的敌人名单”表明了康拉德不畏强权，与强权作战的斗争精神，这更能体现其漫画创作的社会价值。

（2分）
20.（4分）
内容上，针对国内外重大时事，持续关注不公正、不民主、浮夸等主题，反对暴行、争取人权；（2分）艺术上，画笔辛辣直接、一针见血、生动形象。

（2分）
21.（4分）
第一段概述康拉德与几位总统的“斗争”事实，突出了传主最主要的成就和独到的画作特点，体现了传主人生追求、社会责任感：（2分）起到总领全文和吸引读者的作用。

（2分）
22.（6分）
这句话表明了康拉德的漫画创作理念：深刻地认识现实，保持自己对现实生活的强烈关注和激情；（2分）善于发现社会、生活中的弊端，使之成为自己漫画创作的源泉（2分）。

在现实生活中，我们每个人都要为民代言，有独立的人格，敢于抨击，勇于对现实表达自己的看法。

（2分）
略
2. 现代文（文学类）阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15～18题。

月到天心林清玄
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的。

平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。

偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。

在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。

乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。

假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。

每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。

走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。

在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。

我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。

但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。

由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。

长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。

在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。

只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。

这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。

无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。

从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山高月更阔。

确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。

还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少人知。

月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。

我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
15.文章以“月到天心”为标题有何作用？（5分）
16. 己就是月亮的人。

”这句话中所说的“极少数人”具有什么特点？（4分）
17.文中所写的月有“天上之月”与“心灵之月”，“天上之月”对“我、我们”助益良多，试简要概括“天上之月”对“我、我们”的作用。

（6分）
18.如何理解画波浪线文字的意思，并联系全文，指出该部分文字的作用。

（6分）
参考答案：
15【参考答案】使文题浑然一体。

“月到天心”出自文中邵雍的诗句，文题遥相呼应；（3分）“月”是全文写作的主要内容与线索，贯串了作者的所见所感。

（2分）
“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自16【参考答案】内心明净、
心怀他人；（2分）他们即使在社会最黑暗的时候，也依然指引着世人。

（2分）
17【参考答案】①“月”能给走夜路的人照明引路，驱散恐惧，给人以安全踏实之感；②让人内心光明，浑身清凉舒适；③与人如影相随，忠实相伴；④与人的“心灵之月”观照和应，相容与共（或：与人的“心灵之月” 相应含容）。

（答出三点即给6分）
18【参考答案】我们看月，应打开胸怀，以明净的月来反观自己的内心，这样才能领悟月带来的启迪，完成自我心灵的净化与美化，使内心充满光明。

（3分）该部分文字收束全文，揭示了作者的写作意图，点明了文章的主旨。

（3分）
略
3. 阅读下面的文字，完成下面小题。

草木恩典
李丹崖
草的香，似乎只有在两个时间可以闻出来。

一是在被碾压或拦腰斩断的时候，这时候的草，像是慷慨就义，被镰刀、被车轮，割断、碾压，散发出奇特的生命的香，这香味，让人觉得有一种拿生命才换得来的美。

我小时候喂过牛，给牛铡过草，当祖母把成捆的青草放到铡刀下，我奋力挥动胳膊，向下一压，咔嚓，草被斩成了两段，旋即散发出一股诱人的香。

我追求这种香，似乎也在一定程度上验证了，人是具有动物性的，格外爱这些草木滋味。

另一是在草被熬煮的时候。

我的父亲是一位中医，小时候，我常常爱在他的中药橱边转悠，可以闻到与众不同的草木香味，就好像这些香味纠缠在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵扰一样。

遇到病人前来抓药，父亲把那些或叶、或花、或根、或果的中药材用纱布包起来，放到砂锅内熬煮，满屋子的中药香。

在滚沸的高温作用下，我觉得这样才能彻彻底底地闻到草木的香味。

秋天到了，草木走向成熟。

似一个男孩走向青年，一个女人发育完善。

旧时，在乡间，我喜欢睡在小溪边的草甸子上，一边看蓝天白云，一边嚼草根，我觉得，这简直是神仙般的日子。

小时候，身小力薄的我干不了农活，放羊是我唯一的活，我把羊拴在溪边的小树上，确保它们只吃草，不会啃食庄稼，我就往地上一躺，看着羊羔吃奶，母羊反刍，我呢，则效仿羊的样子，去尝一尝草根。

羊吃草，在我看来，简直是一件艺术。

用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。

草木的根深深扎进土地，通过叶面来进行光合作用，它是最能吸纳天地灵气的。

所以，维生素多蕴含在很多青草当中，牛羊通过青草来摄取营养，我们再通过牛羊的肉来摄取营养，然后，牛羊和人的粪便又可作为肥料给青草带去营养。

这个循环看起来有些吊诡，实际上，又是多么巧妙的一个轮回。

青草，在这样的一个轮回中，无疑扮演了“双面人生”。

成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧，它们的一生近乎伟大。

我有一位诗人朋友，他有种奇怪的感觉，每次在城市居住久了，吃得大鱼大肉，诗性会逐渐泯灭，会写不出东西，这个时候，他都会到山区的寺院里，找一处周遭长满茂密树木的禅房来住，日日食蔬，这样，就能诗性重返。

他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜给予的。

——这是何其美妙的草木恩典！
有时候，我实在羡慕那些古人，居住的全部是木材架构的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，这样，才有“一蓑烟雨任平生”的潇洒。

现如今，你披着满是塑料味道的雨衣，穿着不透气的胶鞋，能“任平生”吗？
我不是过激。

只是想表达，人一亲近草木，就滋生了健康，就培育了高雅，就构建了和谐。

草木的恩典，也许是它们自己都不知晓的义举，但，一岁一枯荣，它们一直在照做。

也多亏了草木的这份坚守，这种任性，才让我们有机会——食草，刷新自己；闻香，愉悦心智；观色，养眼醒神。

7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 草木在被碾压或拦腰斩断时会散发出奇特的香，这种香有一种用生命换来的美。

B. 文中关于羊吃草的描写，色彩鲜明，用词精准，比喻形象，具有一种艺术美。

C. 作者借古人亲近自然草木，拥有“一蓑烟雨任平生”的情怀，呼吁自然、和谐。

D. 全文运用了描写、抒情、说明、议论的表达方式，由实而虚逐步揭示了草木恩典的内涵。

8. 文章以“草木恩典”为题，有什么深刻内涵。

9. “格局，布局，步局。

心中有多大，舞台就有多大。

”可见，结构对文章非常重要，那么，本文是如何以“草木”为核心来谋篇布局的？
参考答案：
7. D
8. ①滋养健康：草药治病，食草充饥,替人畜打扫垃圾,还世界天蓝水碧；②培养情趣：愉悦心智,养眼醒神，使诗性重返，培养“任平生”的潇洒情怀；③构建和谐：生态系统的循环和谐，人与自然的关系和谐；④启迪人性：草水养人而不知晓,坚守却不居功。

9. ①闻草木香：铡青草或熬草药时闻其香；②观色悟意：放羊时尝草根、看草色，继而联想到草木的一生,感受草木的伟大；③受恩忆古：朋友亲近草木,诗性重返,古人亲近自然，情怀潇洒；④赞草本品：揭示草木恩典的内涵。

【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

本题D项，浏览文章未出现“说明”这种表达方式。

故本题选D 项。

【8题详解】
本题考查学生理解标题内涵的能力。

“草木恩典”重点应该落在“恩典”上，“恩典”就是指“恩惠”，“草木恩典”就是指草木给人类、社会、自然带来了哪些好处和恩惠。

文章中有一些段落有明显的论述，如第六、七、九、十一这些段落写到“牛羊通过青草来摄取营养,我们再通过牛羊的肉来摄取营养，然后，牛羊和人的粪便又可作为肥料给青草带去营养”；“青草,在这样的一个轮回中,无疑扮演了“双面人生”。

成全人畜,又替人畜打扫垃圾,还这个世界天蓝水碧,它们的一生近乎伟大”；“这是何其美妙的草木恩典!”；“人一亲近草木,就滋生了健康,就培育了高雅,就构建了和谐。

……也多亏了草木的这份坚守,这种任性,才让我们有机会——食草,刷新自已；闻香,偷悦心智；观色,养眼醒神”。

然后提取关键词进行整合，把相同内容放一起，最后可概括为四点：①滋养健康；②培养情趣；③构建和谐；④启迪人性。

【9题详解】
本题考查学生对于文章的谋篇布局的能力。

题干问：本文是如何以“草木”为核心来谋篇布局的？请简要说明，可先概括每一段的段落大意，然后再判断哪些段落与“草木”有关，写了与“草木”有关的哪些内容，即可得出答案了。

第一至三段，主要是写“草的香,似乎只有在两个时间可以闻出来”，铡青草或熬草药时闻草木香。

第四至七段，主要是写放羊时尝草根、看草色，继而联想到草木的一生,感受草木的伟大。

第八至十段，写朋友亲近草木,诗性重返,古人亲近自然，情怀潇洒。

最后一段主要是赞美草本品质，揭示草木恩典的内涵。

【点睛】学生首先感知文章全貌，抓住文章主旨，理清文章思路。

阅读任何文章，都要先浏览一下文章，对它做一个大体了解，这是理解分析文章的前提。

不同的文章有不同的要求，阅读感知文章全貌要求学生平时多阅读、多积累。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成16—20题。

（19分）
义田记（节选）
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。

择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。

日食，人一升；岁衣，人一缣。

嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

族之聚者九十口，岁入给稻八百斛；以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。

屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。

此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。

公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身。

殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。

”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。

如此，而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。

予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。

又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。

孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。

”晏子为近之观文正之义贤于平仲其规模远举又疑过之。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。

独高其义，因以遗于世云。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．置负郭常稔之田千亩稔：庄稼成熟
B．屏而家居俟代者，与焉俟：等待
C．而力未逮者三十年逮：及，达到
D．事业满边隅隅：墙角
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）
A．如公之存也又闻君子之远其子也
B．公之未贵显也，尝有志于是矣于其身也，则耻师焉
C．择族之长而贤者主其计青，取之于蓝，而胜于蓝。

D．于是齐侯以晏子之觞而觞桓子安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
18．下列对原文有关内容和手法的赏析，有误的一项是（）
A．本文虽然是一篇人事“记”，但却运用了多种表达方法。

文章不但对范公的义田义举进行了记叙，同时也围绕主体事件展开了议论，从而更好地突出了范公的“义”。

B．本文结构安排合理，详略得当，重点突出。

先详叙范公的义田之举，然后才简叙其“初”与“殁”时的情况，最后引古人事例紧扣“义”字议论，画龙点睛，顺理成章。

C．本文语言简洁精炼；表现手法上不乏排比、对比和引用，既增强了行文的气势，又丰富了文章内容，突出了主旨。

D．本文引入晏平仲的事例是为了反衬范公的“好施”；引用孟子的话，是为了突出晏平仲和范文正的“仁爱有等级”。

19．用“／”给文中划波浪线的部分断句。

（3分）
晏子为近之观文正之义贤于平仲其规模远举又疑过之
20．把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（6分）
（1）惟以施贫活族之义，遗其子而已。

（3分）
（2）齐国之士，待臣而举火者三百馀人。

（3分）ks5u
参考答案：
16．D（靠边的地方。

）17．C（并列连词／转折连词。

A取消句子独立性。

B：介词，对于。

D介词，拿、用。

）
18．D（晏平仲的事例不能说“反衬”，只能说衬托或突出。

）
19．晏子为近之／观文正之义贤于平仲／其规模远举／又疑过之（每处l分，“义”后可断可不断）20．（1）只拿周济穷人和养活族人的高尚道义遗留给子孙罢了。

（“施”“活”“遗”各1分）（2）齐国的读书人，等待我（的救助）才能生火做饭的有三百多人。

（补出省略成分“救助”1分，“而”1分，“举火”l分。

）
【参考译文】
范文正公，苏州人。

一生乐于周济别人，挑选那近亲近族而家里贫困、关系疏远而贤良的人，都救助他们。

当他富贵显达的时候，购买了靠近外城而常年有收成的良田一千亩，名为“义田”，用来赡养救济一群族里的人。

使他们每天有饭吃，每年有衣穿，遇到嫁女儿、娶媳妇、结婚、丧葬，都有补助。

选择族中年长而贤明的人，掌管资金的调配，适时收付财物。

每人每天给一升米，每年给一匹绢；嫁女儿的给钱五万，嫁次女的三万；娶媳妇的三万，娶次媳的一万五；丧葬者同嫁次女的数目一样，埋葬幼儿的一万。

族里的人聚居在此的有九十人。

义田每年可收入稻谷八百斛；拿义田的收入，供给那些聚居的族人，宽裕有余，使用不尽。

凡曾经出仕而暂时解职归隐在家、等待新职的人，也给予救济；已经出仕为官的人，就停止供给。

这就是义田的大概情形。

当初，文正公还没有富贵显达时，就已经有意这样做了，可是三十年来一直没有力量办到。

后来他担任陕西招讨使和参知政事，才有俸禄和赏赐的收入，从而完成他的心愿。

文正公去世以后，他的子孙经营他的事业，继承他的遗志，就像他在世的时候一样。

文正公虽然官位很高，俸禄优厚，然而却贫穷终其一生。

去世的时候，竟然没有衣物殡殓，子孙也没有钱来为他办理丧事，只以周济穷人和养活族人的高尚道义遗留给子孙罢了。

从前晏平仲乘坐由瘦弱马匹所拉的破旧车子，桓子说：“这是隐没国君的赏赐。

”晏子说：“自从我显贵以后，父亲的族人，没有不乘车的；母亲的族人，没有不丰衣足食的；妻子的族人，没有受冻挨饿的；齐国的读书人，等待我的救助才能生火做饭的有三百多人。

像这样，是隐没了国君的赏赐呢，还是彰显了国君的赏赐呢? ”于是齐侯就用晏子的酒杯罚桓子喝酒。

我曾经敬佩晏子好做善事，齐侯识别贤人和桓子敬服高义。

更喜爱晏子行仁有等级，而且说话有次序；先是父族，其次母族，再其次是妻族，然后才推及关系疏远的贤士。

孟子说过：“先亲爱亲人，然后仁爱百姓，仁爱百姓，然后爱惜万物。

”晏子的行事，和孟子的说法很接近。

如今看看范文正公的义田，胜于晏平仲，它的制度良善，可以推行久远，又似乎超过晏子了。

文正公的忠义遍布朝廷，功业遍及边境，功名传遍天下。

后代必定有史官把这些记录下来，我可以不用记述。

在此特别推崇他的义举，因此写下此文传给后世。

5. 阅读下文，完成第16—20题。

18分
徐鹿卿，字德夫。

博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。

调南安军学教授。

张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。

先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦，鹿卿申其教，由是理义之学复明。

立养士纲条。

学田多在溪峒，异时征之无艺，农病之，鹿卿抚恤，无逋租者。

其后盗作，环城屋皆毁，惟学宫免，曰：“是无挠我者。

”
真德秀称其气平论正，有忧爱之诚心。

改知尤溪县。

德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便养辞。

德秀曰：“道同志合，可以拯民，何惮不来？”鹿卿入白其母，欣然许之。

既至，首罢科敛之无名者，明版籍，革预借，决壅滞，达冤抑，邑以大治。

督府横取秋苗①，建昌为米五千斛。

鹿卿争之曰：“守可去，米不可得。

”民恐失鹿卿，请输之以共命①。

鹿卿曰：“民为守计则善矣。

守独不为民计乎？”卒争以免。

岁大饥，人相食。

遂出本司积米三千余石减半贾以粜，及减抵当库息，出缗钱万有七千以予贫民，劝居民收字遗孩，日给钱米，所活数百人。

16、写出下列加点词在句中的意思。

4分
农病之（）改知尤溪县（）
鹿卿入白其母（）劝居民收字遗孩（）
17、下列句中加点词语古今含义相同的一项是（）2分
A、调南安军学教授
B、程颢与其弟颐皆讲学是邦
B、由是理义之学复明 D、督府横取秋苗
18.翻译句子。

5分
博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。

民为守计则善矣。

守独不为民计乎？
19.从句式的角度赏析文中画曲线句子。

3分。

20.概述真德秀称徐鹿卿“有忧爱之诚心”的具体表现。

4分。

参考答案：
16.（1）担忧 (以…为病)(2)掌管￥主持，做知县（3）禀告（告诉） (4)养育
17. B
18．①他博览并精通经书史传，凭借文学上的名声在乡里闻名，年青人都争着向他学习请教。

(补主语，以、宗)。