辽宁省锦州市北镇广宁中学2019年高一语文下学期期末试题含解析

辽宁省锦州市北镇广宁中学2019年高一语文下学期期
末试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。

中国文化——一种诗性的文化
诗歌在中华文化里成就较高，在整个中华文化大系统中占有极其重要的地位。

西方文化以哲学为代表，而诗歌，便是中华文化最具代表性的一部分，如果说西方文化的深层结构在他们的哲学中，那么中华民族的最高智慧则在诗歌里。

说中国文化是“诗性文化”，因为“诗”在中国艺术中占有着特殊地位。

从“诗经”到“楚辞”再到“乐府”，从“唐诗”到“宋词”再到“元曲”，再到现代的自由诗，形式虽然千变万化，但却始终占据着中国艺术的主导地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。

无论何时，都讲究“诗中有画，画中有诗”。

由于传统中，人们将“意境”作为一切艺术所追求的最高目的，而诗词更重意境，因而，从这一意义上，我们可以毫不夸大地说，传统的中国是一个“诗的国度”。

诗歌无处不在、无处不用，它的精神主宰着中国艺术的整体精神。

凡有人烟处，皆有诗歌：喝酒、行酒令，说的是诗；奏乐、起舞处，唱的是诗；挥刀、舞剑时，吟的是诗。

如果说，艺术的发展总是以“人生”做基础，总是激励人们思考生活、批判生活和指导生活的，那么诗歌便指导着我们中国人的生活。

我们追求诗中的理想境界，感悟诗里的人生哲理，不论是低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还是高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们从诗词中领悟生命、从诗词里关照人生。

从语言的角度来看，与西方语系相比，汉语的精炼美妙是不言而喻的。

汉语在词汇上具有多义性、模糊性的特点，在语法上具有灵活性、随意性的特点，在语音上也会因声调不同而带来不同的色彩。

更何况诗词讲究对仗、平仄、押韵等音乐性的特点，所以诗歌具有音韵美，和谐美。

一个民族的语言，不仅是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受、乃至存在方式。

诗词有利于形象性的表述和艺术性的展现，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。

辜鸿铭说，“汉语是一种诗的语言，它具有诗意和韵味”。

古代中国，无论是自发的艺术创作，还是自觉的艺术理论，都没有将感性和理性割裂开来。

这使中国文化长于实践理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。

例如，传统的火药不是依据化学方程式配制出来的，而活字印刷更不具备理论科学的特征。

在雕塑、绘画、书法、小说，甚至园林艺术方面，与西方文化不同的是，中
国人一开始就不以纯粹科学的手法来摹仿自然，不以纯粹客观的态度来再现生活；于是，无论是雕塑、绘画还是小说或书法，总有一种“气韵生动”的美学效果，都达到了一种“登山而情满于山，观海而意溢于海”的精神境界。

而在戏曲文化和园林艺术上，总让人有一种“只可意会，不可言传”的感觉，实现了一种“神与物游”、“物我两忘”的审美理想，实为一种登峰造极的艺术形式。

中国没有“掷铁饼者”，没有《圣经》，没有《哈姆雷特》，没有凡尔赛宫……但中国有《诗经》，有《离骚》，有《红楼梦》，有紫禁城，有苏州园林……我们只要将它们拿来比较一下，我们就会发现谁更讲究天地自然融为一体，谁更在乎天人合一，谁更懂得和谐美。

中国古代的士大夫们可以不懂天文、历算知识，不懂科学哲学，但却必须用琴、棋、书、画来修养身心。

这种特有的行为方式和休养方式，不正是“诗性文化”的显著标志吗？
7．下列各项对文意的理解，不正确的两项是（5分）
A．“诗中有画，画中有诗”，表现了中国的诗性文化之特征。

B．西方语系不具有汉语那种精炼美妙的特点，因而西方文化无法形成诗性的文化。

C．中国文化在雕塑和绘画方面，不是以纯粹科学的手法来摹仿自然，而是着重追求一种“气韵生动”的境界。

D．中国古代的士大夫们不懂天文、历算知识和科学哲学，却懂琴、棋、书、画。

E．汉语不仅是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受、乃至存在方式。

8．根据文意，下列判断不正确的一项是（3分）
A．中国艺术受诗歌的影响颇深，中国人连挥刀、舞剑时，吟的也是诗。

B. 在古代中国，火药并不是依据化学方程式配制出来的，这反映了国人只崇尚感性而不重科学的特点。

C．中国艺术中没有“掷铁饼者”，中国艺术不以纯粹客观的态度来再现生活。

D．中国有紫禁城，中国建筑讲究天地自然融为一体，追求和谐的审美情趣。

9．作者认为中国文化与西方文化有哪些方面的不同？（4分）
10．请结合全文分条说明中国文化为什么是一种诗性文化。

（4分）
参考答案：
7．BD8．B
9．①中国文化以诗歌代表，西方文化以哲学为代表；
②中国文化兼具感性和理性特征，西方文化偏向理性。

③中国文化具有和谐美的审美情趣，西方文化以纯粹客观的态度来再现生活。

10①诗歌占据着中国艺术的主导（特殊）地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。

②诗歌的精神主宰着中国艺术的整体精神，并指导着中国人的生活。

③汉语是一种诗的语言，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。

④中国文化兼具感性和理性特征，追求诗歌的审美理想。

⑤中国古代的士大夫们特有的行为方式和修养方式，正是“诗性文化”的显著标志。

略
2. 现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。

“克螯”考：小龙虾是怎样成为入侵物种的
“克螯”就是小龙虾，学名克氏原螯虾（Procambarus clarkii）原产于北美洲，主要栖息地是墨西哥湾沿岸，特别是密西西比河口附近的区域，也就是现在美国路易斯安那州。

小龙虾长得像龙虾，但动物学家认为它与真正的龙虾亲缘关系并不近。

科学家们发现，它的祖先是生活在海水中的种类。

放弃了广阔的海洋而选择淡水生活，意味着小龙虾的身体需要做出很多改变。

它的外壳，也就是几丁质的外骨骼比海洋里的种类更致密。

它尿液也发生了很大变化。

与海洋相比，淡水生活不太稳定，这使小龙虾成了生存专家。

哪怕是水体高度富营养化而缺氧，小龙虾也可以攀住水面上的漂浮物吸收呼吸空气中的氧。

即便是水塘干涸了，只要空气湿润，小龙虾也可以熬上一个星期，等待降雨的再次来临。

小龙虾的食物种类繁多，也许只有
人类和老鼠能在这方面与之匹敌。

小龙虾的生长速度也是十分惊人的，刚孵化时它只有大约5毫米长，到第三个月就能长到8厘米。

长久以来，只有小龙虾原生地的捕食动物才一尝它的美味。

19世纪末，当地人开始大啖小龙虾。

小龙虾的买卖从乡间集市上的小打小闹变成了城市里的大宗交易。

当时，路易斯安那州的新奥尔良和巴吞鲁日都有小龙虾的专门市场。

至今，这里的人们仍然热衷“麻小”。

于是，小龙虾迈开了“侵略全世界”的脚步。

现在，除了南极洲之外的所有大陆都有小龙虾的身影。

根据联合国粮农组织的统计，目前全世界每年小龙虾贸易量高达30万吨以上。

日本是小龙虾进入东亚的跳板。

大正九年，有人在日本神奈川县镰仓市建立了食用蛙养殖场，养殖牛蛙。

昭和二年，有人从夏威夷带来了20只小龙虾，想将它们培育成牛蛙的饵料。

而从此一发而不可收拾，小龙虾占领了日本，到上世纪60年代，日本包括北海道在内除了一些岛屿之外的地方都发现了小龙虾的身影，甚至克氏原螯虾的日本亲戚——日本黑螯虾都快被它斩尽杀绝了。

现在一只活的日本黑螯虾在宠物市场上要卖到3000日元，而小龙虾的价格只有它的三十分之一。

不过，日本人并没有把这种生长迅速的动物当成美味。

他们觉得小龙虾肉太柴。

由于缺乏详细的文献记录，我们只知道小龙虾最早登陆中国的地点是南京附近，时间大约是1929年，很可能是被当做宠物或者饵料引入的。

目前，从海南岛到黑龙江，从崇明岛到新疆，都可以找到小龙虾。

但是它的最主要栖息地仍然是华东地区。

在上世纪60年代之前，我们也没有把它当做食物来看待。

之后，跟福寿螺、水葫芦一样，小龙虾被不慎重地大范围推广。

近几十年来，由于我国淡水水体污染的持续加重，导致了很多本地水生动物大量减少，而这也给耐性超强的小龙虾提供了广阔的生存空间，造成了“越是脏水，长得越好”的假象。

实际上重金属污染同样会对小龙虾造成损害，只是它比别的物种更能扛一些罢了。

这并不是小龙虾的错，它也会想念它远在太平洋对岸的故乡，想念那曾经没有重金属污染的家园。

《新京报·新知周刊》
1．下列关于“克螯”的表述，不正确的一项是（）
A．小龙虾最早主要生活在美国路易斯安那州。

B．虽然长得像，但小龙虾和龙虾没有亲戚关系。

C．19世纪以前，小龙虾基本不作为人类的食物出现。

D．进入中国的小龙虾，主要源自日本神奈川县镰仓市的牛蛙养殖场。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．小龙虾有较好的抗旱能力，丰富的食物系谱，所以它们的祖先选择了从海水环境迁移到淡水环境。

B．美国新奥尔良的居民热衷于食用小龙虾，甚至在附近还出现了小龙虾交易的专门型市场。

C．小龙虾进入日本后，引起了很大的生物问题，比如一些当地的原产物种因此变成了濒危物种。

D．小龙虾在我国存在范围极广，其中华东地区最多。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．就算小龙虾当年没出现在日本，中国恐怕也难逃被小龙虾“占领”的命运。

B．小龙虾有强大的生存实力，它们抗旱，食物多样，外壳坚固，同时还有不弱的抗污染能力，所以它们才能成为著名的生物侵略者。

C．小龙虾的几个特点得到了全世界人民的认同：生命力强大，遍及世界的外来物种，美味的小生物。

D．小龙虾作为一种生物，也难逃环境污染的侵害，只不过抵抗能力更强而已。

1．
参考答案：
B(文中所指是亲缘关系不是太近)
2．A（因果关系倒置）
3．C（美味的特点并不是所有人都认同的）
略
3. 阅读下面的文字，完成1～3题。

2014年7月2日是“七夕”。

各大媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。

然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。

人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。

和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。

但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。

因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。

文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。

这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。

然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。

一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。

此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。

因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。

如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。

通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。

这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。

1.下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（2分）
A. 回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。

B. 发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

C. 和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

D. 通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人
的生活方式。

2.下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（2分）
A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

B. 一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。

C．应有尊重传统文化的心态。

人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。

D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。

3.根据原文的信息，下列推断正确的一项是（2分）
A. 中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。

B.某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。

C. 我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。

D.今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。

参考答案：
1.A（B“发现了”错，在是理解错了，原文是警告人们要这样做，而不是已经做到了。

；C以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的, 过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，而“灵魂附体”之“体”；D是说转化传统文化的手段。

）
2.C（ABD均为令人忧虑的态度。

是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。

）
3.B（A判断太绝对，原文说“这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。

”另外后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。

”C原文说“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的‘基因’。

”D
原文说“通过‘七夕’之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。

” ）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成9～13小题。

（18分）
郭子仪、李光弼还常山，史思明收散卒数万踵其后。

子仪选骁骑更挑战，三日，至行唐，贼疲，乃退。

子仪乘之，又败之于沙河。

蔡希德至洛阳，安禄山复使将步骑二万人北就思明，又使牛廷玠发范阳等郡兵万余人助思明，合五万余人，而同罗、曳落河居五分之一。

子仪至恒阳，思明随至，子仪深沟高垒以待之；贼来则守，去则追之，昼则耀兵，夜斫其营，贼不得休息。

数日，子仪、光弼议曰：“贼倦矣，可以出战。

”（至德元年五月）壬午，战于嘉山，大破之，斩首四万级，捕虏千馀人。

思明坠马，露髻跣足步走，至暮，杖折枪归营，奔于博陵；光弼就围之，军声大振。

于是河北十余郡皆杀贼守将而降。

渔阳路再绝，贼往来者皆轻骑窃过，多为官军所获，将士家在渔阳者无不摇心。

禄山大惧，议弃洛阳，走归范阳，计未决。

是时，天下以杨国忠骄纵召乱，莫不切齿。

又，禄山起兵以诛国忠为名，王思礼密说哥舒翰，使抗表请诛国忠，翰不应。

思礼又请以三十骑劫取以来，至潼关杀之。

翰曰：“如此，乃翰反，非禄山也。

”或说国忠：“今朝廷重兵尽在翰手，翰若援旗西指，于公岂不危哉！”国忠大惧，乃奏：“上许之，使剑南军将李福德等领之，又募万人屯灞上，令所亲杜乾运将之，名为御贼，实备翰也。

翰闻之，亦恐为国忠所图，乃表请灞上军隶潼关，六月，癸未，召杜乾运诣关，因事斩之，国忠益惧。

（节选自《资治通鉴》卷第二百八十一）
9. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)（）
A.史思明收散卒数万踵其后踵：脚后跟。

B.露髻跣足步走跣：光着脚。

C.或说国忠说：劝说，游说。

D.上许之许：答应。

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 (3分)（）
A.贼疲，乃退如此，乃翰反，非禄山也
B.又败之于沙河于公岂不危哉
C.贼往来者皆轻骑窃过将士家在渔阳者无不摇心
D.子仪深沟高垒以待之禄山起兵以诛国忠为名
11.下列各句编为四组，全都不属于郭子仪、李光弼军事行动的一组是 (3分)（）
①贼来则守，去则追之②贼倦矣，可以出战
③战于嘉山，大破之④至暮，杖折枪归营
⑤于是河北十馀郡皆杀贼守将而降⑥议弃洛阳，走归范阳
A. ①③⑥
B. ①②⑤
C. ②③④
D.④⑤⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)（）
A.郭子仪、李光弼兵退回常山，叛将史思明又收罗散兵数万随后追击，郭子仪挑选骁
勇善战的骑兵主动挑战。

B.郭子仪抵达恒阳，史思明也率兵追到，叛军白天炫耀武力，夜里则派部队袭击敌
营，昼夜不休。

连续几天后，郭子仪、李光弼终于在叛军疲惫不堪时找到机会大败叛军。

C.渔阳的归路再次被官军切断，叛军只好轻骑偷偷地通过，就是这样还大多被官军俘
获，家在范阳的叛军将士无不心中动摇。

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D.王思礼劝哥舒翰上表请求皇帝杀掉杨国忠，哥舒翰没有答应；王思礼又请求派兵把
杨国忠劫持到潼关杀掉，哥舒翰还是没有答应。

13．将下列句子翻译为现代汉语。

(6分)
①蔡希德至洛阳，安禄山复使将步骑二万人北就思明。

（3分）
②轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

（《项脊轩志》）（3分）
参考答案：
9.A 追踪，追击
10.C 两个“者”都是定语后置标志，助词。

A乃：才，副词/是，表判断副词。

B 于：在，介词/对，介词。

D以：而，来，连词/把，介词。

11.D ①③属于郭子仪、李光弼的军事行动，②属于郭李的谋划。

④是史思明败逃，
⑤是河北十馀郡的官军在郭李胜利的鼓舞下的行动，⑥是安禄山兵败后的打算。

12.B “叛军白天炫耀武力，夜里则派部队袭击敌营，昼夜不休”错。

13.①蔡希德到了洛阳，安禄山又让他率领步、骑兵二万人向北靠近史思明。

(3分。

“使（之）”省略句1分；将：率领，1分；北：向北，名词作状语，1分)
② 项脊轩总共遭过四次火，能够不被焚烧，大概是有神庇护。

（遭过四次，1分；被动句式，1分；殆，大概，1分）
5. 课外文言文阅读
阅读下面的文言文,完成题目（15分）
阴兴,字君陵,光武皇后同母弟也。

建武二年,为黄门侍郎,典将武骑,从征伐,平定郡国。

兴每从出入,常操持小盖,障翳风雨,躬履途泥,率先期门。

光武所幸之处,辄先入清宫,甚见亲信。

与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好,知其有用,犹称所长而达之;友人张汜、杜禽与兴厚善,以为华而少实,但私之以财,终不为言。

是以世称其忠平。

九年,迁侍中,赐爵关内侯。

帝后召兴,欲封之,置印绶于前,兴固让曰:“臣未有先登陷阵之功,而一家数人并蒙爵土,诚为盈溢。

臣蒙陛下、贵人①恩泽至厚,富贵已极,不可复加,至诚不愿。

”帝嘉兴之让,不夺其志。

贵人问其故,兴曰:“贵人不读书记邪?’亢龙有悔’,夫外戚家苦不知谦退,嫁女欲配侯王,取妇眄睨公主,愚心实不安也。

富贵有极,人当知足,夸奢益为观听所讥。

”贵人感其言,深自降挹,卒不为宗亲求位。

十九年,拜卫尉,亦辅导皇太子。

二十年夏,帝风眩疾甚,后以兴领侍中,受顾命于云台广室。

会疾瘳,召见兴,欲以代吴汉为大司马。

兴叩头流涕,固让曰:“臣不敢惜身,诚亏损圣德,不可苟冒。

”至诚发中,感动左右,帝遂听之。

二十三年,卒,时年三十九。

兴素与从兄嵩不相能,然敬其威重。

兴疾病,帝亲临,问以政事及群臣能不。

兴顿首曰:“臣愚,不足以知之。

然伏见议郎席广、谒者阴嵩,并经行明深,逾于公卿。

”兴没后,帝思其言,遂擢广为光禄勋,嵩为中郎将。

嵩监羽林十余年,以谨敕见幸。

明帝即位,拜长乐卫尉,迁执金吾。

明帝永平元年诏曰:“故侍中卫尉关内侯兴,典领禁兵,从平天下,当以军功显受封爵,又诸舅比例,应蒙恩泽,兴皆固让,安乎里巷。

辅导朕躬,有周昌之直;在家仁孝,有曾、闵之行。

不幸早卒,朕甚伤之。

贤者子孙,宜加优异。

封兴子庆为鲖阳侯,庆弟博为氵隐强侯。

”庆卒,子琴嗣。

琴卒,子万全嗣。

万全卒,子桂嗣。

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(节选自《后汉书·阴兴传》,有删改)注:①贵人:即光武皇后,明帝生母。

7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )（3分）
A.躬履途泥,率先期门躬:亲自。

B.犹称所长而达之称:称赞。

C.兴叩头流涕,固让曰固:坚定。

D.兴素与从兄嵩不相能能:和睦。

8.以下六句话分别编为四组,全都直接体现阴兴美德的一组是( )（3分）
①兴每从出入,常操持小盖,障翳风雨②是以世称其忠平③富贵已极,不可复加,至诚不愿④人当知足,夸奢益为观听所讥⑤臣不敢惜身,诚亏损圣德,不可苟冒⑥应蒙恩泽,兴
皆固让,安乎里巷
A. ①④⑥
B. ①③⑤
C. ②③⑥
D.②④⑤
9.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )（3分）
A.阴兴跟随光武帝平定天下,随从护驾恪尽职守,举荐人才不以个人好恶,得到了光武帝的
认可和世人的称赞。

B.阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经非常多了,身为皇亲国戚应该知足、谦让,因此
谢绝了皇帝的封赏。

C.光武帝答应了阴兴的请求,在阴兴去世后,提拔席广为光禄勋,阴嵩为中郎将。

阴嵩监管
羽林军十多年。

D.明帝认为阴兴军功显著,为人正直,仁义孝顺,于是封他的两个儿子为侯。

阴兴后代相继
为侯数世。

10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(6分)
(1)光武所幸之处,辄先入清宫,甚见亲信。

(4分)
ks5u
(2)帝嘉兴之让,不夺其志。

(2分)
参考答案：
7. C（3分） C项,固,坚决。

解题时要把对实词的解释带入到原句原文中,看看是否合乎原文的语义。

8. B（3分）运用排除法,②是世人赞誉,⑥是明帝说的,均不属于“直接体现”。

解题时
要抓住实施者,明确内容,特别注意题干中“直接”二字。

9. C（3分） C项,阴兴并没有“请求”,只是称赞两人“经行明深”,学识修养高。

解
题时要找出文段中与选项解释相对应的语句,仔细进行对照,找出其中的差异。

10 (1)（4分）光武帝亲临的地方,(阴兴)总是事先进入清理(或“清查”)宫室,很受亲近
信任。

（“幸”,亲临;“辄”,总是;“见”,被,受,被动句式；省略句，“辄先入清宫”
前补出“阴兴”。

）
(2)（2分）光武帝称许阴兴谦让,没有改变他的心愿。

（“夺”,改变;“志”,心
愿。

）。