《诗·周南·关雎》“淑女”形象

描 写 ， 我们 可 以联 系 《 风 ・ 人 》 诗 中对 美 女 “ 人 ” 但 卫 硕 ～ 硕 的描 写 ， 来
来 做 比喻 ， 且 由于 这 些 东 西 本 身 就 属 于 稀 有 之 物 ， 以将 美 女 衬 而 所 托得更是美轮美奂 ， 让人 觉得 她们 身上 有 一 种 超 然 于 世 人 的光 彩 。 比如 诗 中的 手 、 、 、 、 、 、 肤 领 齿 眉 笑 目等 ， 读之 下 ， 人 觉 得 作 为 绝 细 让 色 美 女 的庄 姜 宛 如 栩 栩 如 生 一 般 地站 在 了眼 前 ， 人 忍 不住 想 要 多 令 看两眼 。 由此 想 来 ，关 雎 》 的“ 窕 淑 女 ” 作 为 一位 贵 族 女子 ， 《 中 窈 ， 想 来亦不应例外 。 其 次 ， 关雎 》 窈 窕淑 女 ” 体态 也应 符 合 当 时人 们 对 于 美 女 《 中“ 的 的 审 美 评 判 情 趣 。尽 管说 来 ， 不 同 时 期 的 人 们 可 以通 过 自 己的 想 象 ， 予 她 符 合 自身 审 美 价 值 观 的 价 值 取 向 。“ 窕 ” 词 ， 般 人 赋 窈 一 一 们 都 认 为 就 是 苗 条 的 意 思 ， 以形 容 女 子 修 长柔 美 之 体 态 。 种 理 借 这 解 ， 实 就 是 认 为 这 一 美 女 应 该 是 拥 有 比较 瘦 长 的 身 形 ， 是就 先 其 但 秦 时 期 的 审 美 价 值 观 而 言 ， 乎 并 不 如 此 。“ 大 部 分 年 代 的 古 人 似 绝 似 乎 是 以肥 为美 的 ， 不 是 以瘦 为 美 的 。 以瘦 为 美 的 ， 听 说过 ～ 而 只 个 好 细 腰 的 楚 灵 王 。 韩 非 子 ・ 柄 》 ‘ 灵 王 好细 腰 ， 国 中 多饿 《 二 ：楚 而 人 。在 敦 煌 壁 画 等 古 典 绘 画 作 品 中 ， ’ 以肥 美 的形 象 居 多 。 实 上 ， ”事 在 《 经》 面 ， 同样 可 以找 到 其 他 以肥 为 美 的证 据 。 例 如 ， 面 诗 里 也 前 谈 到的 《 卫风 ・ 人 》 诗 ， 描 绘 庄 姜 的美 丽 时 ， 是 以肥 为 美 ： 硕 一 在 便 “ 硕人 其 颀 ， 锦 襞 衣 。众 所周 知 ，卫风 ・ 衣 ” 《 硕人 》 的“ 人 ”庄姜 ） 里 硕 （ ， 与 《 南 ・关雎 》 的女 主 人 公 “ 女 ” 是 属 于 贵 族 出 身 的 女性 形 周 里 淑 都 象 ， 以 《 诗 序》 ： 《 雎 》 后妃 之 德 也 。 既 然 两 者 都是 贵 族 身 所 毛 说 “关 ， ” 份 ， 处 的 时 代 也 大 体 相 同 ， 美 标 准 应 该 是 差 不 多 的 。 以 ， 们 所 审 所 我 完全可 以用 《 卫风 ・ 硕人》 里对 美女的描写， 来参证 《 关雎》 的“ 里 窈 窕淑女” 《 风 ・ 人》 一章说“ 人其颀”硕就是大的意思， 。卫 硕 第 硕 ， 颀 则 是 长 的意 思 ， 也就 是 指 的 “ 人 ” 体 颇 为 丰 满 的意 思 。 么 为 什 硕 形 那 么 先 秦 时期 的人 们 主 张 以 丰 满 为 美 呢 ？如 果 单 纯 从 生 育 的 角 度 来 考 虑 ， 子 的丰 乳 肥 臀 确 实有 利 于 生育 。古 人 审 美 的 一 个 标 准 ， 女 就 是实用 ， 有其功利 的心理在里面 。事实上 ， 现在 民间同样存在这种 审美价值观 ， 以此 作 为娶 妻 的 审美 依 据 也 还 是 大 有 人 在 的 。 （ ） 人 们 对 “ 女”内在 的 心 理 素 质 （ 格 ） 二 从 淑 性 与个 性 修 养 （ 精 神 ） 求 的衡 量 标 准 来 讲 。 诗 经》 的女 子 形 象 ， 追 《 里 多是 被 虚 化 的 ， 美 如 “ 河之 洲 ” 《 雎 》 、在 水 一方 ” 《 葭 》 的女 子 ， 不 过像 一 在 （关 ）“ （蒹 ） 也 团水气里显出的人形， 意朦胧 。 种朦胧的美， 仅体现在对“ 诗 这 不 淑 女 ” 在 的 形 体特 征评 判 上 ， 时也 体 现 在 对 “ 女 ” 人 内在 的心 外 同 淑 个 理 素 质 、 性 修 养 要 求 两 方 面 。具 体 来 说 ， 要 有 这 样 两 重特 征 ： 个 主 其 一 ， 性 格 特 征 上 ，窈 窕 淑 女 ” 该 较 为 文 静 。 熹 在 《 集 在 “ 应 朱 诗 传》 说 ：窈 窕 ， 闲也 。 《 上 “ 幽 ” 广韵 》 也 这 样解 释 道 ：窈 ， 也 ， 上 “ 深 静也 。 ” 扬雄 《 言 》 二 ：秦 晋 之 间 ， 心 为 窈 ， 方 卷 “ 美 美状 日窕 。 《 雅 ・ 言》 ”尔 释
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《 ・ 诗 周南 ・ 关雎 “ 淑女’ ’ 形象
陈惠玲
《 经 ・ 风》 存 在 着 大 量 的 爱情 婚 恋 诗 篇 ， 如 宋 代 大 学 者 诗 国 中 诚 朱 熹所 言 ：凡 《 》 所 谓 风 者 ， 出于 里 巷歌 谣 之 作 ， 谓 男 女 相 与 “ 诗 之 多 所 咏歌， 各言其情 者也。 周南 ・ ”《 关雎》 便是其 中的一篇 。“ 关关雎鸠 ， 在 河之 洲 ， 窕淑 女 ， 子 好 逑 … …” 千 年前 ，关 雎》 篇 就 是 对淑 窈 君 几 《 开 女的赞美。 尽管该诗全文着力表现的是男子对“ 窕淑女” 好逑” 窈 之“ 的 思 念 、 求过 程 ， 寻 以及 恳 切 的思 慕 、 之 不 得 的 不 安 与 得 之 以 后 的 求 和 乐 生活 情 景 ， 透 过 诗 文 本 身 ， 掘 力 透纸 背之 后 的细 微 信 息 ， 但 发 我 们 可 以看 到 的 是 ， 个“ 窕淑 女” 女 子 形象 是 那 样 的 完美 和 谐 ， 一 窈 的 而 且 令 人遐 想 无 穷 。也 正 因 为 如 此 ， 一 “ 窕淑 女 ” 象赢 得 了 先秦 这 窈 形 以来众 多 男子 的欣 赏 和 仰 慕 ， 入 人 心 至 极 。 鉴 于 此 ， 文将 着 力 深 有 本 挖掘《 关雎》 中这一“ 窈窕淑女” 形象 的具象特 征 内涵的诸要 素， 还原 先 秦 时 期普 遍 的审 美 价 值 取 向 。 众 所 周 知 ， 多 的求 偶 诗 ， 《 经》 映先 民婚 恋 悲 欢 的 一 大亮 众 是 诗 反 点。 《 在 诗经 》 爱情 世 界 里 ， 有 男 子单 相 思 类 ， 有 女 子追 求 男子 的 既 也 类 以及 打 情 骂俏 、 女戏 谑 类 ，关雎 》 映 的正 是 其 中男 子 单相 思类 男 《 反 的 有关 情 况 。结 合 相 关 文 化 背 景 ， 观 《 雎 》 诗 ， 综 关 全 不难 发 现 ， 为 作 男 主人 公 孜 孜 追 求 的 “ 好逑 ” — “ 窕淑 女” 所 以 为历 代 世 人 传 — 窈 之 唱， 并视 之 为 男 子之 “ 逑 ”主 要 是 源 于 诗 中 的“ 窕淑 女 ” 好 ， 窈 这一 形 象 特 征 ， 论 是 从 外 在 的 审 美表 象 ， 内在 的心 理 素 质 修 养 ， 到 人 类 无 到 再 的繁 衍 需 求 ， 窈 窕淑 女” 吻 合 了 当 时 正 常 男性 的 审美 追 求 。具 体 “ 都 说 来 ，关 雎》 的“ 窕淑 女 ” 《 中 窈 形象 ， 有 以下 几 方 面 的 具 象特 征 ： 具 （ 从先秦时期人们对于 “ 一） 淑女” 外在形体特征 的审美取 向来 看。 不论 何 时 何 地 ， 们 对 于 “ ” 体 悟 和 认 知 ， 先 是 着 眼 于 外 在 人 美 的 首 的审 美 感 知 。 《 南 ・ 周 关雎 》 的 “ 中 窈窕 淑 女 ” 作 为一 位 “ 子 ” 中 ， 君 眼 的美 人 形象 ， 的美 丽 最 吸 引人 眼球 的是 外在 的形 体 特 征 ， 主 要 体 她 这 现 在 以 下 两 个 方面 ： 首 先 ， 关 雎》 美丽 的 “ 窕 淑 女 ” 应 该 是 一 个 皮 肤 白皙 、 貌 《 中 窈 ， 外 端 正 的 女 子形 象 。 管 《 雎》 尽 关 一诗 中并 没 有 具 体 涉 及 这 方 面 的 诗 句