蛮族国家的建立与欧洲的初步形成

一蛮族国家的建立与欧洲的初步形成
1 从大不列颠到英格兰
罗马人对大不列颠的统治基本上是成功的。

3世纪时，该岛屿的繁荣与和平相当突出。

但在第4、5世纪，不列颠受到来自各方面的威胁。

虽然罗马军队曾经一度击退了一些侵扰，但381年和407年，MAXIMUS和君士坦丁分别将罗马军团从不列颠撤走。

故比德说：“409年开始，罗马人不再统治不列颠。

”
比德（约673—735）是最早出现在英国历史上的卓越学者、历史家。

他在中世纪早期极其艰难的条件下奋力撰述，著作等身，为英国留下珍贵的文化遗产，确实是值得尊敬的。

英国盎格鲁撒克逊时期编年史家，神学家。

7岁入修道院。

30岁任神甫。

毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述。

史学成就卓著，被尊为英国史学之父。

731或732年用拉丁文完成巨著《英吉利教会史》。

记述公元前54年至公元731年的英国历史。

此书主要记载基督教在英国的传播。

同时涉及当时英国政治、经济、文化等方面的情况。

比德的纪年方法以传说中的耶稣基督诞生之年为基准，其前标为“B.C.”（意为基督诞生之前），其后标为“A.D.”(意为“我主纪年”）。

此种纪年方法通用至今。

为抵抗来自北方的匹克特人（PICTS）的入侵，不列颠首领VORTIGERN邀请日尔曼人来帮助。

于是有来自易北河（THE ELBE）的撒克逊人，来自SCHLESWIG的盎格鲁人，来自 JUTLAND 的朱特人进入不列颠。

他们在打败了匹克特人和爱尔兰人后得到一些土地作为回报。

最后，他们有感于该岛屿的富裕丰饶，而对不列颠人动手，并在一个多世纪的游击战中最终打败了不列颠人，成为ANGLE-LAND，即ENGLAND的主人。

大多数不列颠人被征服，且与征服者在血统上混杂。

一些人退到西部的威尔士，一些人到达法国西北部定居，该地区也得名布列塔尼。

（BRITTANY）在抵抗日尔曼人的过程中，产生了欧洲历史上最富传奇色彩的故事，亚瑟王（ARTHUR）。

现在，学者们认为亚瑟王可能是6世纪的一个历史人物，但文学中的亚瑟王则是几百年中传奇文学叙述者的共同创造。

从6世纪末开始日尔曼人在不列颠建立起自己的国家，先后出现了7个王国。

这就是盎格鲁人在北部建立的诺森布里亚、麦西亚、东盎格里亚，撒克逊人在西南部建立的威塞克斯、埃塞克斯、苏塞克斯，以及朱特人在东南部建立的肯特王国。

这七个国家之间不断争斗，胜负无常。

当国王个人能力强大时，国家就在斗争中占据上风。

例如肯特国王埃塞尔伯特、诺森布里亚国王爱德文、麦西亚国王彭达、威塞克斯国王爱格伯特等都在一段时间里成为岛屿的主导。

直到9世纪初年基本服从于威塞克斯的统治。

但丹麦人在9世纪的入侵打断了岛屿统一的进程。

从9世纪直到10世纪末，英格兰被分为两大部分，以泰吾士河往西北为界，东北的诺森布里亚和东盎格里亚以及麦西亚的一部分为丹麦人所统治（即丹麦区），西南的埃塞克斯、苏塞克斯及肯特为威塞克斯人统治。

这一结果的出现是由于伟大的阿尔弗雷德（电影：奇兵定江山）英勇的抵抗。

当他死后100年，10世纪末11世纪初丹麦人统一了英格兰，建立起大的帝国。

1018年卡纽特成为英格兰、挪威、丹麦人的国王。

阿尔弗雷德：他最卓越的贡献是引进陪审团制度，我们今天仍然在使用。

(陪审团由十二位陪审员组成。

只有当所有陪审员都同意时对被告有罪的控诉才能成立。

) 他自己发明了一种用蜡烛计时的方法，并严格遵守：每天工作八小时，学习八小时，另外八小时用于休息。

他孜孜不倦的工作，建造大型船只，鼓励贸易和工业生产，在很多方面拯救了他的国家，于901年去世，后人称他为阿尔弗雷德大帝。

阿尔弗雷德大帝如同亚瑟王一般领导英格兰人抗击侵略者，但他远要比亚瑟王更加伟大，他不仅遏制了诺曼人的入侵，并且在政治上、文化上也都作出了杰出贡献。

他一生为英格兰做了四件大事：第一，他颁布了《阿尔弗雷德法典》，这部法典将历代盎格鲁-撒克逊王国法律加以整理汇编，其后来成为英国习惯法的基础。

第二，他奖励学术创立贵族子弟学校，同时组织编纂《盎格鲁-撒克逊编年史》并亲自安排将英国
文学之父比德（673-735年）的《英格兰民族教会史》和博提乌斯的《哲学的安慰》等著作译成英文，从而为英语和英国本土文化的形成与发展奠定了基础。

第三，他废除义务兵役制，改用土地封赐的办法加强对军队的控制，这是后来封建骑士的雏形。

当然，阿尔弗雷德大帝最主要和最脍炙人口的还是他抗击丹麦人的军功；9世纪70年代，英格兰几乎全境沦陷，871年阿尔弗雷德大帝在其兄埃塞雷德一世（865-871）阵亡后继承王位并秉承其遗志倾尽毕生精力与丹麦人战斗，最终成功收复了伦敦及泰吾士河以南的地区，侵略者被迫退居泰吾士河以北的丹麦区。

其后，阿尔弗雷德大帝的继承人爱德华一世（899-924）于918年将丹麦人彻底赶出英格兰；自阿尔弗雷德大帝开始，其子孙连续五位都是尚武的国王，打败了不断入侵的北欧人，使撒克逊人的统治在英格兰全面复兴。

他是欧洲中世纪最杰出的君主之一，被后世尊称为“英国国父”。

2 西哥特人的西班牙
汪达尔人和阿兰人在5世纪初占领了西班牙，但420年为西哥特人所败而进入北非。

5世纪中叶，西北部的SUEVI人曾经占据半岛，但西哥特人再度征服了西班牙的大部分，直到阿拉伯人的到来。

西哥特的中心本在法国南部的图卢兹，后来受到法兰克人的压迫而将中心迁移到西班牙的托莱多（TOLEDO）。

6世纪中后期是王国强盛的时期，国王ATHANAGILD（564-567）LEOVIGILD（568-586）是两个强有力的国王。

抵抗来自北方和南方的入侵。

6世纪末（589年）在国王的带领下，西哥特人改宗正统基督教。

教会在国家生活中的作用日益增强，以语言为例，因为在布道及做礼拜时都使用拉丁文，于是在不到100年中，西哥特人忘记了他们的日尔曼语。

文化中最为值得一提的是ISIDORE DE SEVILLE（560-636），他编写有百科全书式的著作《语源或起源》（ETYMOLOGIARUM SIVE ORIGINUM LIBRI XX。

它讨论了当时几乎所有的知识，包括7艺，医学、法律、编年史、神学、解剖学、生理学、动物学、世界志、地理学、建筑、测量、矿物学、农业、战争、运动、船只、服装、家具、家庭用具…..在每一科目下，它解释并追求基本名词的来源。

这是一本奇特的混合物——奇异的语源、难以置信的奇迹、对《圣经》古怪而深奥的解释、道听途说的故事。

例如，“布勒密司”，生于利比亚的怪物，无头、口和眼都生于前胸。

“西奥朴第斯”，生于埃塞俄比亚，独脚，以其巨腿遮荫。

有些部落没有鼻子，有些则嘴唇连生在一起，以小孔道吸啜食物。

有些部落人人有4只眼睛，据说是为了准确射击的缘故。

地球是平的圆盘，不是球形，因为不可能有人用脑袋走路。

我们或许会嘲笑他的荒诞，但没有这样的荒诞，就不会有后来的科学。

711年，阿拉伯人进入西班牙。

713年，整个西班牙成为穆斯林的土地。

3 法兰克人国家
法兰克人原先居住在莱茵河中下游。

他们按照区域被分为滨河法兰克人（THE RIPUARIAN FRANKS）和滨海法兰克人（THE SALIC FRANKS）。

从4世纪起，他们越过莱茵河进入高卢。

FRANK的意思是“自由”。

按照法兰克人的自述：他们是“光荣的民族，善于议事，身材威严，健康良好，面貌姣好、勇敢、敏捷、坚毅……这是从其颈子上摔落罗马颈箍的一个民族。

”他们身材高大、好看。

关于他们的民族特性，塔西佗及一些其他文献有描述。

而关于他们的历史，我们可以利用的只有6世纪都尔的主教格雷戈里的《法兰克人史》。

第一个留下名字的法兰克国王是CHLODIO，他是5世纪初的人物。

而法兰克墨洛温王朝的建立者虽然来自传说中MEROVECH，但真正的人物是克洛维。

481年，15岁的克洛维继承王位。

当斯时也，他的王国只是统治着高卢的一个角落。

其他法兰克人统治着莱茵河以西的广大地区，高卢西北部仍然为罗马人所控制，在高卢南部则有独立的西哥特王国和勃艮第人王国（他们来自波罗的海南岸，维斯杜拉河与易伯河之间的地区）。

克洛维在其在位的30年间，四处征伐，先后打败了罗马人、西哥特人、勃艮第人，还有自己的同胞法兰克人。

读《法兰克人
史》，克洛维的谋略、果敢、坚毅、残忍等都给我们留下深刻的印象。

尽管作者因为克洛维在496年的归依而对克洛维大加赞扬，（“每天上帝都使他的敌人在他的手中败落，…因为他的心胸光明可以在上帝面前昂然行走，所做的事情都令上帝高兴”，）但作者还是为我们刻画了一个鲜活的历史人物。

克洛维之后的墨洛温王朝的政治史是分裂和血腥的历史。

克洛维将国土分给他的四个儿子。

CHILDEBERT得到巴黎地区，CHLODOMER获得奥尔良地区，CHLOTAR获得苏瓦松地区，西奥多里克获得梅斯和兰斯地区。

在其他的兄弟都死后，CHLOTAR统一了国家，但561临死前又将高卢分给他的三个儿子管理。

SIGEBERT，AUSTRASIA；GUNTHRAM，BURGUNDY；CHILPERIC，NEUSTRIA。

内战、宫廷政变、谋杀、血腥是这一时期的主题。

虽然7世纪初，CHLOTAR二世最后统一了三国，但国王的权威让位于“宫相”（MAYOR OF PALACE）。

这是国王为报答贵族支持而采取的措施，但最后宫相权力越来越大，国王权力越来越小。

从7世纪开始，来自AUSTRASIA的丕平家族控制了王室。

国王成为傀儡，除了在即位时乘牛车巡游一番，其他的一切大小事务都付诸宫相。

国王被称为“懒王ROIS FAINEANTS， DO NOTHING KINGS”。

751年，墨洛温王朝为矮子丕平所取代。

4 意大利：东哥特人、伦巴底人
匈奴王阿提拉死后（453年），他的帝国解体。

被他征服的东哥特人获得自由。

东哥特人成为拜占廷人的雇佣军。

他们的国王THEODEMIR 将自己的儿子西奥多里克送往拜占廷为人质。

475年，他继位为东哥特国王。

此时，日尔曼人将领奥多亚克已经废除了西部皇帝，于是拜占廷皇帝建议东哥特人去攻打意大利。

从488-493年，经过5 年的战争，西奥多里克打败奥多亚克（ODOACER），并设宴杀死国王父子。

虽然表面上臣服于东罗马，西奥多里克建立起东哥特人的国家。

在他的统治下，东哥特人没收了1/3的意大利人土地，其他2/3仍然归意大利人所有。

他奖励农业，平议物价，实行宗教自由。

当他死后，受到拜占廷历史学家PROCOPIUS的赞扬：“西奥多里克极为小心地遵守公平的原则，…并到达智慧和正直的最高峰。

…哥特人和罗马人都深深爱戴他。

…当他去世时，他不但已能令敌人闻声丧胆，并且使其臣民对他的死感到深深的惋惜。

”在他的治下，有一个重要文化人物是波埃修BOETHIUS （475？-524/525），著作有哲学的安慰。

535年，东罗马派军队干预东哥特的事务。

554年将东哥特王国灭亡。

在意大利北部波河平原，有伦巴底人建立的国家。

他们原先是斯堪的纳维亚半岛。

6世纪时候来到多瑙河流域。

568年，因为受到东面、北面柔然人的压迫，而进入波河流域。

他们占领了VERONA，MILAN，FLORENCE，PAVIA，GENOA等地。

以PAVIA为首都建立国家。

直到774年为加洛林所灭亡。

二蛮族国家的政治生活与社会状况
1 蛮族王权与国家
我们从苏瓦松花瓶这一著名的故事开始。

故事的主人翁是克洛维（481-511），其对手是一个不知名的部落战士。

说某次战争之后，克洛维的部队抢走了兰斯主教教堂的的一个广口花瓶，主教要求克洛维归还。

克洛维领着主教的使者来到苏瓦松。

在分配战利品的时候，他说，“最英勇的战士们！我请求你们在我的那份东西之外，不要拒绝再让给我那只瓶子。

”这话说初出以后，所有敏锐一些的人都回答说：“最光荣的国王！我们眼前所有的一切都是您的，我们本人是服从您的权力的。

只要您认为合适，您现在就做吧，因为谁也没有强大到敢向您说个不字。

”一个爱自负，好嫉妒，而又容易激动的战士听了这些话以后，举起他的战斧头，砍向这只花瓶，高声嚷道：“除了你自己抽中的那份东西以外，这只瓶子你一点也拿不到手。

”但我们所说的那位大无畏的战士手挥利斧将花瓶击碎，说：“除了你应得的那部分，别的什
么也得不到。

”大家见到这个举动，都惊呆地站在那里。

国王却抑制住对这次侮辱的愤怒，摆出一副温和忍耐的样子；然后他拿起那只瓶子，把它还给主教的使者。

可是他的内心深处却隐藏着创伤。

一年以后，他命令整个军队全副武装到三月校场集合，以显示他们的军容威武，兵甲鲜明。

国王绕行全场检阅他们。

但是当他走到击打广口瓶的那个人目前时，说道：“谁带来的武器也不象你所带来的那样保存不当，无论时你的投枪，或是剑，或是斧头都用不得。

”于是他抓起斧头，扔到地上。

正当那人略微弯下身去捡拾斧头的时候，国王高高地抡起自己那把斧头，劈进他的头颅，一面说道：“你在苏瓦松的时候就是这样对待瓶子的。

”这人死后，他解散了其余的人，他的这一行动使他们对他怀着极大的恐惧。

对这一故事的分析可以从两方面展开：一，克洛维为什么当时没有发火，而是忍气吞声？二，克洛维后来为什么又能够公然杀死那位战士？也就是说对这一故事我们可以分作前后两个部分来分析。

对第一部分的分析涉及到的是日尔曼人的国王到底为何物。

克洛维的祖先是传说中的墨洛克，半人半神。

其父亲是海滨法兰克人的首领希尔德里克，其母亲原是另一个法兰克部落首领之妻子，后投奔希氏，乃有克洛维。

都尔的格里高利称希尔德里克为国王显然有些夸张，其实当时他只是一个部落酋长。

关于他的即位，都尔的格里高利没有更多的记载，只有简单的一句。

但我们要在这里作一些停留。

我们要讨论的是蛮族人的国王或首领的产生问题。

显然无论何种社会，一个人社会地位的获取都有其为人所认同的理由。

首领或国王的产生也是如此。

按照塔西佗的记载：“他们的国王是按照出身推举的，而选拔将军则以勇力为标准。

”1而如我们所知，原始部落的国王在绝大多数时候就是身体力行的战士，也就是指挥作战的将军。

故而将军和国王是为一体。

因此，从塔西佗的记述中我们隐约可以获知蛮族人的原则：出身和选举并重。

出身决定于国王的家族，而选举则决定于该家族的个人。

这一原则体现了蛮族人对古老习俗尊崇的精神感情，以及神秘的宗教观念，也反映了他们对现实问题的关注和强调。

前者展示部落人对为部落作出卓越贡献的家族的尊敬（宗教上的神秘观念表现为从对神的信仰演变为把王族看做神的转世，因而具有神性），后者展示他们希望由该家族中最有能力者来领导大家。

前者是对已经完成事实的确认和尊奉，后者则是由被选举者来完成人们所期望的使命，以证明家族的荣耀和个人的能力，以及众神与上帝的宠爱。

这一原则事实上揭示了他们对国王这一职务或位置的认识和解释：人与神是不一样的种类。

人类的生存必须依赖上帝和众神的眷爱，因此对那些成功的家族（自然也是为神所眷爱的，同时也是神的转世），人们应该满怀尊敬。

这是国王的精神领袖之作用所在。

而国王必须为部落人们工作：战斗，以保卫家园也包括扩张领土；处理诉讼，以平息纷争；因此国王应该是勇敢善战、智慧超群的人物。

如八世纪的一则文献所说。

并且只有在战争时期国王才保有其绝对的权威，和平时期的国王其权威是受到限制的。

这就是人们常常说的日尔曼人的推举原则。

克洛维应该是在这样一个原则下登基的。

都尔的格里高利说：“希尔德里克死了，他的儿子克洛维接替他统治”。

这一段话只说明了原则的前半部分。

但我以为克洛维后来的行为证明了原则的后半部分。

并且其父亲希尔德里克的历史证明了一个国王若是不能很好地进行统治，则人们必定将其废黜。

“希尔德里克统治着法兰克人，他沉湎于酒色，开始侮辱其他们的女儿来。

因此之故，他们心怀愤恨，把他从国内赶走。

”2因此，我以为（其实法兰克人自己也这么认为）克洛维的成功证明了选举他为国王的法兰克人的伟大也证明了眷爱其家族的上帝的伟大与正确。

出身与选举后来一直是中世纪王位的决定方式与原则，虽然有时出身彰显而选举淹没，有时则相反。

从塔西佗的记载可以看到，日尔曼的国王有两方面的作用：平时是一个民事调解官；战时是军事指挥官。

作为民事长官其权力是有限的，须受到部落长老议事会的制约。

作为军事长官，
1塔西佗《日尔曼尼亚志》
2《法兰克人史》
其权力是无限的。

无限的军事权力在战争结束时也随之结束。

这就是一个日尔曼人的国王。

其实几乎所有原始部落的首领都是这样的一个人物。

对第二部分的分析涉及到克洛维的战争。

从《法兰克人史》中我们可以了解到的是克洛维的为了征服战争而无所不用其极的伎俩。

他可以隐忍、可以张狂、可以改弦更张、可以背信弃义。

当然我们不是要进行道德的批判。

我们希望通过对其所进行战争的研究与分析，来了解在一个原始部落发生急剧变革的社会中，战争对王权以及国家形成所起的作用。

可以这样说如果没有战争，如果没有在罗马高卢领土上进行的战争，则克洛维及其以后的法兰克以及其他诸多蛮族的国王仍然将停留在原始的王权状态。

罗马高卢土地上的王权是日尔曼人所熟悉但又远离的，发展已经很久且臻于烂熟的一种权力统治体系和状态。

因此，我们也可以说是王权在刺激战争的展开。

至于孰先孰后，则不是我们讨论的问题。

我只关注二者之间特殊的张力关系。

如果简单比较一下日尔曼人的王权跟罗马人的王权，我们就会发现无论在权力的具体内容以及外在的形式，还有王权的有限与无限上，二者都存在相当大的差异。

撇开先进与落后不讨论，至少在权力的维度上罗马具有一种刺激获取者的力量。

所以基佐说：“实际上这些正是他们一切努力的目的。

”3为了权力而展开战争，这是问题的一个方面。

这是权力模式中中最为基本的一个方面，也是最可以理解的一个方面。

利用权力展开战争，则是问题的又一个方面。

战争与权力在历史中流转，使人们难以清楚区分权力和战争，则是问题的又一个方面，似乎也是最为关键的方面。

（这里战争更多地保持权力、巩固权力，而权力则意味着更多的宣战）
在克洛维的英雄事迹中我们可以清楚感知其为了权力而进行的长达三十年的战争，同样我们也可以感知其进行权力扩张的战争。

但更多的时候我们则觉得其权力和战争的真正融合。

故事的前半部中，克洛维的隐忍告诉我们一个蛮族国王的权威事实上不能超过一个普通的部落公民，即使是在战胜归来。

它所反映的事实是国王在和平时期的权威只是一个民事的调解官，哪怕他是法律的编纂者或者说是立法者。

关于蛮族国王权威的有限性这一点不是什么新发现。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中对于军事民主制的论述仍然是经典。

国王或者军事首领与人民之间的关系在这里得到同样的体现。

但是，在国王权威的如何确立上，我们一直没有很好的解释。

而在后半部分，一个国王敢于或者能够杀死一个战士，必定有其特殊的场合，也必定有其特别的权力。

国王通过战争保持甚至扩大了自己的权威。

人民的权力在战时变得弱小。

因此，从某种程度上来看国王极力发动和进行战争就有其内在的理由。

国王克洛维杀死战士从事实表面的理由来看不是花瓶而是作为战斗者战士犯下的错误。

否则国王在当时就已经抡起了大斧。

而书中描述的“他的这一行动使他们对他怀有极大的畏惧”，则正是国王权力扩张的后果和战争所带来的直接的对王权的后果。

（从苏瓦松花瓶看日尔曼人王权的建立）“苏瓦松花瓶”之分析：1、蛮族国王与普通人民之间的关系。

特权与人民的权力。

2、蛮族国王的权威的有限性。

3、那么国王如何建立其自己的权威呢？这些是故事的前半部分告诉我们的。

克洛维的隐忍告诉我们一个蛮族国王的权威事实上不能超过一个普通的部落公民，即使是在战胜归来。

它所反映的事实是国王在和平时期的权威只是一个民事的调解官，哪怕他是法律的编纂者或者说是立法者。

4、国王通过战争保持甚至扩大了自己的权威。

5、人民的权力在战时是弱小的。

6、从某种程度上来看国王极力发动和进行战争就有其内在的理由。

这是故事的后半部分告诉我们的。

一个国王敢于或者能够杀死一个战士，必定有其特殊的场合，也必定有其特别的权力。

国王克洛维杀死战士从事实表面的理由来看不是花瓶而是作为战斗者战士犯下的错误。

否则国王在当时就已经抡起了大斧。

而书中描述的“他的这一行动使他们对他怀有极大的畏惧”，则正是国王权力扩张的后果和战争所带来的直接的对王权的后果。

至此我们可以明了克洛维的战争与王权的关
3基佐，《法国文明史》
系。

蛮族王国王权的有限性，在其他地区也有反映。

伦巴底人的国王有贵族会议选举和谏议。

所有达到兵役年龄的男子组成的公民大会是最高的立法和决策机关。

在西哥特人那里，主教和贵族组成的会议有选举国王的权力，并且要求国王保证政策的实行。

这些或许可以被称为民主特征。

事实上，塔西佗所记载的日耳曼部落的民主遗风影响久远。

“日耳曼人，小事由酋帅们商议，大事则由全部落议决。

人民有最后决议之权。

”首领讲话时，“人们倾听着他，倒并非因为他有命令的权力，而是因为他有说服的作用。

如果人们不满意他的意见，就报之以啧啧的叹息声；如果大家满意他的意见，就挥舞着他们的矛。

”
克洛维
法兰克王国的奠基人克洛维在西罗马帝国废墟上建立的一系列“蛮”国家中，以法兰克王国最强大，对后来西欧各国的影响也最深。

法兰克人最初居住在莱茵河下游（今比利时境内）。

他们分为两支，滨各部落称萨利克人，住在莱茵河两岸的称里普阿尔人。

4 世纪，在民族大徙的洪流中，法兰克人趁机侵入高卢北部。

到了克洛维时代（481～551），法兰克才发展成为一个强大的统一国家。

486年，克洛维联合其他军事首领，经苏瓦松之战，击败西阿格里乌斯，占了罗马人在高卢最后一块领地。

西阿格里乌斯逃往西哥特王国。

克洛维使去见西哥特国王阿拉里克，叫他交出逃亡者。

阿拉里克害怕激怒法兰克，终于交出西阿格里乌斯，克洛维秘密地把他处死了。

接着克洛维又东征西讨， 496年向东征服阿雷曼尼人， 507年又南征西哥王国。

普瓦提埃之役，西哥特国王阿拉里克二世战死，克洛维将亚奎丹地并入法兰克王国版图。

当克洛维凯旋回都尔的时候，他接到东罗马帝国皇阿纳斯塔西乌斯（491～518年）的敕书，任命他为执政官。

在都尔圣马丁堂里，他穿上紫色袍服，披上披肩，头戴王冠，接受人们对他的欢呼，此克洛维被公认为全法兰克的国王。

克洛维执政期间做了四件大事：
第一，在征服罗马帝国的过程中，他没收了三分之二的土地，并把它分给自己的亲兵、廷臣和主教。

但克洛维所没收的土地，主要是罗马皇室和库土地，因此高卢地区仍然保留了许多罗马大土地所有者，他们在政治上法兰克贵族合流，形成新的地主阶级，这对克洛维的统一是有利的。

第二，皈依基督教。

罗马帝国末期，教会已拥有庞大地产，形成一股特殊的政治势力。

罗马帝国灭亡之后，教会极力向“蛮族”统治者靠拢，而“蛮族”国王也需要教会的支持。

最先采取行动的便是克洛维， 496 年他率领3000亲兵在兰斯地方，接受神圣的主教雷米吉乌斯的洗礼。

从此克洛维在教会的支持下，不断地取得胜利。

507 年，在征讨西哥特人的战役中，由于罗亚尔河沿岸城市主教的支持，克洛维才取得决定性的胜利。

为了表彰教会的功劳，511 年克洛维下令在奥尔良召开宗教会议，重申古代罗马法所规定的神庙特权，凡犯杀人、盗窃、奸淫罪的，可到教堂避难，任何人无权进入教堂搜捕。

教会及神职人员的财产免税。

教会法与国家法规具有同等的性质，这样教会成为政权机构的一部分，新的封建的上层建筑逐步建立和完善。

第三，剪除政敌。

克洛维采用各种阴谋手段，消灭他的政敌，使法兰克走向统一。

其中最强大的对手是西吉贝尔特，他是里普阿尔法兰克人的首领，占据莱茵河两岸广大地区，都于科伦。

他曾参加征服阿雷曼尼人的战斗，因膝部受伤而成了跛子。

克洛维暗中唆使西吉贝尔特的儿子，说他父亲已年迈，而且是跛脚，如果把他父亲除掉，权力和财富都属于他。

于是西吉贝尔特的儿子派人刺杀他父亲，企图借此夺取权力。

西吉贝尔特被害之后，克洛维又借口将他的儿子克洛德里克处死，莱茵河两岸土地都归克洛维所有。

接着，同族军事首领卡拉里克和拉格纳卡尔，也被克洛维阴谋杀害。

他以这种方式将其统治扩展到高卢全境。

第四，编纂著名的萨利克法典。

其目的是加强统治。

在总共418条的法典中，其中有343条是禁止犯罪的。

偷盗、杀人放火和侵犯地界，都要受到制裁。

如法典第二十七章第十三条规定：“偷窃葡萄而被擒获，应罚600银币，折合15金币”。

法典还规定：“如果有人放火。