鲍店回族史话

回
族文学
鲍店回族史话
回族/陈忍清
■岁月钩沉
山西省长治市长（zhǎng ）子县生活着一些回族人，鲍店镇是长子县回民最多的一个乡镇。

“鲍店”之名缘自公元前2年。

当时，作为西汉朝廷最高监察官的司隶鲍宣因不畏权势、执法严明，得罪了丞相孔光，以致招来祸患。

权贵们群起而攻之，并联合诬陷。

汉哀帝不明是非，听信谗言，将鲍宣定为死罪。

后因一千多位太学生上书请愿，汉哀帝才免去鲍宣一死，改判戴枷流放长子县。

为了谋生，鲍宣选了一个十字路口，开了一家车马店，起名“鲍店”。

老百姓钦佩鲍宣为人正派、为官清廉，纷纷搬来与他为邻。

来的人多了，慢慢形成了一个村子，大家就把店名作为村名。

谁知这一用，竟是两千年。

公元494年，孝文帝从平城（今山西大同）迁都洛阳，途经鲍店。

见百姓纯朴、地无荒芜、民房整齐、店铺林立，心中很是欣慰。

那时的长子叫“乐阳”，孝文帝亲书“乐阳首镇”门匾，赠予鲍宣第十七世孙鲍良。

鲍店人感激，就把匾挂在北门楼子上。

不想这一挂，也是一千五百年。

“可以不知长子县，不可不知鲍店镇”，因为有大臣起名，帝王题匾，日后的鲍店声名远扬。

闻名遐迩的“九月十三”百日全国药材大会，更是让鲍店这个千年古镇成为了名副其实的历史名镇。

就在这古镇上，有一座古老的清真寺，当地穆斯林称之为“鲍店寺”。

我们的故事便从鲍店清真寺说起。

搬来的清真寺
鲍店寺内有块石碑，上面记载，清真寺
建于清同治年间，民国四年重修。

可是，在鲍店老一辈回族人的心目中，却存有另外一块“碑记”——清真寺虽建于清同治年间，但不是新建寺，是从别处搬来的。

搬来的?这怎么可能呢?
老人们还说，清真寺的一砖一瓦、一石一木都是搬来的。

为了搬寺，当初许多回族人冒着坐大牢甚至杀头的危险，回扮汉装才将清真寺拆散了搬来。

这样的说法令人惊奇，历史上究竟发生过什么呢?在古代中国，有一条陆路商道从河南社旗县赊店镇北上山西至蒙古，河南一段长约一千里。

进入山西后，它南起晋东南太行关羊肠坂，北至晋西北右玉县杀虎口，长约一千五百里。

尽管它只是一条山路、土路、河滩路，路上都是车帮、马帮、骆驼帮，但其重要性不亚于今天的208国道和两广高速。

正是依靠这条路，晋商北货南运、南货北运，连通欧亚、货通天下，走出了一条万里商道，成为古代著名的“国际贸易通道”。

晋东南在山西段的最南端，被晋冀鲁豫四省环抱，鲍店镇则在晋东南的靠北边，这条“国际贸易通道”从鲍店村口经过。

在这条商道上，有很多岔道通往省外各地。

鲍店
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回族文学往西过壶口可到延安，东出东阳关可至冀鲁
豫，出娘子关可至冀中平原，出雁门关可通
京城，往北通往大同张家口，出杀虎口可通
蒙古、俄罗斯，祁县往西走碛口渡黄河，可通
陕北三边和甘宁青三省。

唐宋时晋东南就已经有了商贸活动，明
清时晋东南已经成为北方地区重要的贸易
集散地和物产区。

从北边进入晋东南的第
一个大市场就是鲍店镇，镇上常住几省几地
的羊马客，羊马一到，来一群赶一群，有多少
走多少，一天也不停留。

驼队驮来的商品，
一到鲍店就可以卸货交易，那些应约的羊马
和物资继续南行，还有荫城、高平、晋城等多
处大市场。

所以，在晋东南商道上，不论哪
来的客商，带了什么货，都可以随时卸货，随
时装货，随时返程。

晋东南商道上的商品非常丰富，有产自
中原和南方的糖、布、盐、茶及其他生活用
品，有本地物产缝衣针、铜器、潞绸、荫城铁
货等，还有潞麻、潞酒、皮毛、陶缸、黑酱、挂
面、粮食、药材、八义瓷器、“沁州黄”小米和
黑砂锅，等等，都是晋东南名品。

其中，黑
酱、挂面、“沁州黄”、黑砂锅还是贡品。

丰富的晋东南物产吸引着全国各地客
商纷至沓来。

中原货物充足，再加上赊店
远，下山难，鲍店就成为距蒙古和大西北最
近的货源地和“物资库”，其商贸繁荣不亚于
京城也就可想而知了。

去往蒙古和大西北
的商道上，往来的驼队熙熙攘攘，络绎不绝，
各种物资源源不断，如洪流般运往碛口、杀
虎口。

在晋东南近四百里的商道上，三五十里
一处，是清一色的西北回民骆驼店。

鲍店以
北一百八十里的沁县峪口大队窑科自然村，
还是一处特殊的店子，“古道圪廊（商道）”从
店旁直通南北，一条甘甜的山泉由东向西常
年流过，水不深也不宽，不管有多少骆驼和
羊马，走到这里，沿河边一字排开，都能同时
饮上水，不用靠井水。

这里不仅驼店大，驼
场子也很大。

店旁有一座明清风格的清真
寺，青砖灰瓦，雕梁画栋，砖花石刻，十分精
致，是回民客商们筹资修建的。

这里不仅是
千里驼道上难得的天然良港，还是商道穆斯
林的一处心灵港湾。

窑科清真寺没有历史记载，不知是何年
何月为何人所建，但我们可以作一个大致推
测。

在明万历年间，朝廷取消了对北方民族
的物资禁运，商道开始活跃，这是建设清真
寺的第一个契机。

明清交替时期，因为战
乱，修寺的可能性比较小。

到了清康熙年
间，朝廷实行相对温和的民族政策，晋商在
这个时期又获得巨大商机，也抓住了中俄茶
叶贸易机遇，所行路线必走山西。

这个时期
是商道安定繁荣的一个时期，也是修建清真
寺的第二个契机。

如果依此分析，窑科清真
寺最早建于明晚期，最晚则建于康熙中晚
期。

根据这一粗略判断，窑科清真寺是一座
三百多年前所建的明清古寺，大致如此。

那些驼店的店家们并非什么有钱人，更
不是大老板，只是一些终于跋涉不动的骆驼
客。

他们很穷，只要有口饭吃，有个屋檐可
以栖身，对他们来说就是好日子。

可是，突
然有一天，驼背上的驮筐里有了一样害国害
民的东西——鸦片。

它的出现，使中国进入
了半殖民地半封建社会，腐败的清政府与列
强勾结，明禁暗运，造成烟毒泛滥，使中国人
民陷入了水深火热之中。

几十年后，银圆枯
竭，国库亏空，全国各地民不聊生，反帝反清
的革命烈火熊熊燃烧起来。

回族人民也加
入了起义的行列，先后发起了云南回民起义
和西北回民起义，最终遭到清政府残酷
镇压。

从清军对西北回民的镇压开始，晋东南
通往陕甘宁青的商道就被清军切断，谁运货
谁就是为起义军送给养，谁就犯了死罪。

一
夜间，千里驼道无驼影，家家驼店无铃声。

在白色恐怖笼罩下，驼店的店家们日子难以
为继，只能另找活路。

鲍店的生意场子大，
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去鲍店最合适。

但无论去哪里，他们始终放不下的，是那座清真寺。

扔下它，有可能被人挪作他用，也可能被清军毁掉，这是万万使不得的。

他们考虑了很久，又作了许多计划和安排，窑科的马家、走马岭的佟家、余吾的张家等驼道上的回民，居然把一座清真寺拆散，一砖一瓦、一石一木，一件不剩地装上牛车，再扮成汉民，以一个“家穷，买了些旧料盖房子”的理由，一车又一车，一趟又一趟，亦步亦趋，翻山越岭，途经沁县、襄垣、屯留、长子四县清军关卡，艰难地将一座砖木结构、四合院布局的清真古寺搬到了一百八十里外的鲍店，在这条千年古道上，留下了可歌可泣的一幕。

让现在的人听了，也不由得感慨万千，长出一口气。

料运齐后，回民们请了工匠进行了重建，原构件，原尺寸，原规划，原风貌，原模原样地将沁县窑科清真寺重现在了鲍店。

从此，鲍店有了清真寺，鲍店的老辈回民们便有了一个说法——鲍店寺是搬来的。

如此说来，鲍店寺还真是搬来的。

只是想不到，鲍店穆斯林搬寺的故事竟与中华民族的百年屈辱史，与大西北回民的反帝反清斗争史紧紧地联系在一起。

阿訇大义
鲍店寺建成后，鲍店以北的回民店家们陆续迁往鲍店，形成了一个坊。

因缺乏史料，并不知当时鲍店有多少回民。

直到1915年，鲍店寺进行了重修，才有了文字记载：第一任阿訇何连清，河北大名府人，第二任阿訇杨万义，宁夏吴忠人，两位阿訇均受聘于清朝末年。

何连清阿訇生于清同治年间，自幼在清真寺念经习武，是河北大名府的武术高手。

他曾是一位镖师，常独自押镖往返于鲍店与河北的一些地方。

时间久了，他厌烦了武术
生涯，来鲍店寺做了开学阿訇。

后来，他又先后出任长治南寺与中寺的阿訇，1946年归真。

杨万义阿訇生于清光绪十三年（1887年），宁夏吴忠灵武县吴家湖村人。

阿訇家中兄弟七人，他排行老七。

因为他聪明伶俐，父亲让他从小念经。

1908年，二十一岁的杨万义学成穿衣（毕业），经一位同乡推荐，千里迢迢来到山西长治，担任鲍店寺阿訇。

第二年经人介绍，他与鲍店一个张姓回族人家的女儿成亲，从此扎根在了鲍店寺。

没料到，生逢乱世，这一扎根儿就再也没有回过宁夏，与老家完完全全断了联系。

杨万义阿訇来到鲍店后，乡老们凑了几亩地给他种。

他自耕自种，自食其力，尽量不给坊民添负担。

杨万义阿訇是一个有尔林有修养的人，深受坊民尊敬，大家都说他“念得好，讲得好”，不让他挪地方。

所以，他在鲍店一待就是几十年，没有去过别的地方。

后来，杨万义阿訇有了三个女儿。

虽然清贫，家里、坊上倒也其乐融融。

到了抗战时期，灾难降临了。

1942年，一队日本鬼子来到鲍店镇，看到鲍店寺门匾高悬，古色古香，不识汉字的鬼子把这里当成了豪门大户，就闯了进来。

鬼子进到寺里，看到阿訇穿长袍留长须，干净整洁，以为是有钱人家，便用刺刀逼着阿訇交出银圆。

阿訇是有信仰的人，不为钱财，却要明辨善恶是非，岂能资助侵略者?况且，阿訇本就清贫，哪里有银圆，于是就断然拒绝了。

可恶的鬼子见阿訇不肯交出银圆，就把阿訇吊在树上毒打，用枪托砸。

直到一个汉奸翻译官跑进来，告诉鬼子这里是宗教场所，他们打的是这里的宗教领袖，鬼子这才住了手，呜里哇啦地滚了出去。

鬼子和伪警备队为了搜刮银圆不择手段，十分残暴。

五十七岁的杨万义阿訇被打成重伤，自此躺下就再也没有起来。

因伤势
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回族文学过重，不久就归真了。

鲍店回民买德科老人
交不出银圆，被鬼子反捆在石磙上用烙铁烙
头皮，直到把头顶烙得焦煳不堪，身背石磙
昏死过去……日寇的罪行可谓罄竹难书！
三个女儿只记得父亲曾说过老家是宁
夏吴忠，再详细也就记不清了。

姐妹三人便
开始了漫漫寻亲路，几十年如一日，从未停
止过。

功夫不负有心人，改革开放后的1990
年，她们终于找到了自己的根脉——吴忠市
灵武县杨家。

灵武县杨家得知消息，也欣喜
异常，立刻派人来鲍店认亲。

来的人有老有
少，两位老者是杨家姐妹的堂兄。

一位堂兄
说：“来的时侯也不知长治是个啥地方，也不
知七叔（杨万义）的后人是回民还是成了汉
民，想着就很揪心。

谁知一下火车，看到街
两边那么多的回民饭店，还看到好几座清真
寺，我们可高兴了，这就一准不会错。

”另一
位堂兄说：“那时候我们在陕甘宁边区政府，
天天听太行山抗日的故事，也不知道说的是
长治，更想不到七叔当年就在这地方。

”
长治的老辈和小辈都尽情招待了老家
的亲人，陪他们走访了鲍店寺和长治几大清
真寺，回顾了他们七叔的往事。

他们得知七
叔竟死于日本人之手，十分痛心。

三姐妹还
请他们参观了黄崖洞兵工厂和八路军总部，
参观了朱德栽下的红星杨。

历经几十年，杨家终于圆了一场寻亲
梦，也成为鲍店回民的一段佳话。

鲍店的马本斋
抗日战争时期，鲍店回民都踊跃参加抗
日队伍，出了许多可歌可泣的感人故事。

其
中最突出的，就是年轻的抗日英雄马武社的
故事。

1938年4月，山西省决死纵队一纵队二
团在鲍店成立，团长郑军（又名郑炎辉）、政
治部主任邱吉甫、副团长赵四兰。

因革命形
势需要，二团决定以武乡第一游击大队为基
础，组建鲍店游击队，地下共产党员马武社
任游击队队长。

马武社生于1917年，回族，鲍店村人。

年少时家境十分贫穷，从小到大很少穿鞋，
所以光着脚走路时从来不怕硌脚。

有伙伴
把酸枣圪针铺在地上让他走，他坦然走过
去，根本不怕扎，儿时的艰辛锻炼了他坚强
的意志。

青少年时期，马武社常常来到清真寺跟
杨万义阿訇学习宗教知识，还帮寺里做事
情，阿訇对他很好，生活上很关照他。

在这
里，他懂得了一个道理：国难当头，民族危亡
之际，回回民族要爱国爱教。

但他是什么时
候加入了中国共产党，啥时候参加了八路
军，还当了游击队队长，这一直都是一个谜。

我们查阅了很多史料，走访了好几位老
人后才知道，1933年2月，中共山西省特委指
示派往鲍店的共产党员与毗邻的屯留县中
共临时负责人取得联系后，秘密建立了中共
长子特别支部，简称屯长支部，陈华天任支
部书记，直属中共山西省特委领导。

1937年
初，在鲍店秘密培养和发展了一批共产党
员，其中就有马武社、李富珍、孙连成、崔库
则等人。

马武社入党后不久就参加了八路军。

他在鲍店回民中秘密联络了一批有志青年，
动员他们一起参加游击队。

他们常常在做
完晨礼和宵礼后，趁月夜之际，在清真寺秘
密联络和开会。

后来，游击队成立了，清真
寺仍是他们的一个联络点。

马武社与崔库
则等人还秘密发展汉族青年参加游击队。

地处屯长交界的鲍店，东南地势平坦，
回旋余地充足，素有“米粮川”之称，自古号
称“有粮有草有兵源”。

历史上发生过鲍店
农民起义，太平军也曾在这里与清军打过
仗，打败清军后，补足了给养，继续东进。

鲍店往西过黄河直通延安，东出阳关通
往冀鲁豫抗日根据地。

更重要的是，鲍店西
北四十多公里，是陈赓领导的太岳军区司令
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部和三八六旅所在地，往东北不足百公里，是朱德总司令和彭德怀副总司令所在的武乡王家峪八路军总部，往东还有黎城黄崖洞八路军兵工厂及其他重要机关。

作为重要的交通要道，日寇占领长子后，防范的重点不是长子城，而是鲍店镇。

鬼子在这里驻兵修炮楼，实施了严密的军事封锁，唯恐鲍店成为八路军的地下交通线和物资补给线。

而共产党八路军却是针锋相对，与敌伪展开了艰苦卓绝的革命斗争，鲍店游击队就成为对敌斗争的一支重要力量。

马武社带领的鲍店游击队有一百多人，其中有回民有汉民，算得上一支回汉支队。

马武社胆大心细，带领游击队奉命活动于鲍店周围及西山一带，一次次平安护送党的领导干部通过封锁线，秘密转移重要物资和情报，让日本鬼子和伪警备队十分恼火，成为敌人的心头大患。

鬼子和伪警备队决定下大力气抓住马武社。

这一时期，党对长治地区回民革命武装力量的发展十分重视，在长治清真中寺组织了回民抗日义勇队，在壶关发展了回民游击队，后来两支队伍合并，共有二百八十多人。

他们除负责警戒、防空、除歼、防特外，还保护秋收，保卫决死纵队三纵队司令部。

在转战高平时，他们负责保护彭德怀副总司令。

他们多次参加战斗，有二十多位回民战士英勇牺牲。

长治回民救囯会主席马志让、义勇队队长程豋云，都先后被敌人逮捕，惨遭敌人的严刑拷打，最后壮烈牺牲。

1941年，斗争形势更加严峻，马武社被汉奸出卖遭逮捕。

敌人用尽各种刑具折磨拷打，威逼利诱，但他始终坚贞不屈，决不投降。

敌人气急败坏，在长子县草坊村的伪警备队炮楼院子里，杀害了马武社等一批共产党员和游击队员。

那一天，日本鬼子和伪警备队荷枪实弹，戒备森严。

马武社与另外七名共产党员被押上刑场，他们伤痕累累，血迹斑斑，已经
被敌人折磨得不成样子了。

刑场上，他们被敌人一字排开，在他们面前放了一只装满水
的大铁桶，水中插着一把大砍刀。

伪警备队长瞪着凶恶的眼睛在他们面前走来走去，刽子手把刀握在手里，故意在水桶里搅动着。

钢刀碰铁桶的咣当声，声声震撼着他们的心灵——敌人要开杀戒了。

伪警备队长想找出一个怕死鬼来，但他知道，这些经得起酷刑的人，此时没有一个软骨头。

他恶狠狠地挥了挥手，几个刽子手一拥而上。

顷刻间，一位年轻的共产党员就被敌人杀害了，人头落地，一腔热血喷涌而出。

刽子手提着刀，在水桶里搅得声声震响，水成了血红色。

伪警备队长盯着剩下的七个人，他以为这血淋淋的场面能够吓倒他们。

可他没想到，仍然没有人屈服。

残忍的敌人就再砍一个。

每砍一次，敌人都想着会有人撑不住，会有人屈膝投降。

但直到砍了七个，也没有砍出一个叛徒来。

敌人彻底绝望了，敌人的眼睛杀红了，鬼子与伪警备队长歇斯底里地吼叫着。

马武社的面前，全是战友们倒下的身躯和滚落的头颅，鲜血染红了大地。

马武社的眼睛都快崩裂了，勒着绳子的嘴里发出一声声沉痛的怒吼。

他怒视着敌人，宁死不屈地昂起了头。

看着视死如归的马武社，敌人知道不会有收获了。

伪警备队长无可奈何地做了一个手势，刽子手提起血淋淋的屠刀，朝着马武社砍去。

面对烈士们身首异处的遗体，鲍店回汉百姓悲痛万分，把他们的遗体抬回来安葬了。

马武社牺牲时年仅二十四岁。

张姓回族老人含着泪把他的头和身子缝在一起。

那时候杨万义阿訇还在世，大家按照穆斯林的葬礼，把埋体安葬在鲍店回民公墓。

噩耗传来，游击队群情激愤，战士们发誓要为马武社队长和牺牲的同志们报仇雪恨。

在新队长崔库则的带领下，游击队一夜
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回族文学割掉鲍店、岚水、大堡头等七个敌人据点的
几十公里电话线，让敌人的电话通信彻底中
断，沉重打击了敌军气焰。

1943年10月8日，鲍店游击队配合八路
军骑兵排在长子小辛庄设伏，击毙了长子县
伪警备队大队长范作良和五名伪军，还俘虏
了七十多人，缴获步枪七十多支、机枪两
挺。

1943年12月，游击队击毙了作恶多端的
鲍店伪警察所所长。

马武社牺牲后，鲍店回民给予他崇高的
荣誉，称他为“鲍店的马本斋”。

后来，马武
社被追认为革命烈士。

长子县烈士陵园松
柏苍翠、庄严肃穆，刻满两千烈士英名的英
烈墙上，马武社的名字位列其中。

但愿后人
们不要忘记这位回族先烈，不要忘记长治、
壶关、长子鲍店三地回汉百姓共同抗日的历
史故事。

写到这里，我突然有个想法，如果在马
武社等人牺牲的长子县草坊村建一座八烈
士纪念馆或纪念碑，后人们就不会忘记那个
惊天地泣鬼神的悲壮故事了。

营救美国飞行员
1944年，抗日战争进入白热化，美国的
一批战斗机来到中国，轰炸山西日军。

火辣辣的7月，收罢了麦子后，郁郁葱葱
的玉米长得飞快，给玉米除草就成了眼下的
农忙活。

鲍店回族人买德保下了撇什拜，没
再休息，拾掇了一阵子工具便扛起锄头往地
里走。

刚出门，两个侄女正好从家走出来，
叫了声“叔”，就跟在了他的身后。

这是大哥
家的两个女儿，大侄女贵娥十七岁，小侄女
金娥才十二岁，一个牵着驴，一个拿着簸箕，
两个女孩子一边走一边说话。

买德保的玉米地与大哥家的挨在一起，
出村子西南里把地。

仨人刚刚走到地边上，
只听见“呜”的一声响，一道亮光闪过，一架
飞机就栽进了玉米地。

随后，一只雪白的降
落伞也落到了买家玉米地里。

紧跟着一声
巨响，飞机爆炸了，引发了大火，玉米地浓烟
滚滚火光冲天。

买徳保转身朝着俩侄女喊
了一声“快回去”，就一头冲进了地里边。

这
突如其来的响动把姐儿俩吓得不轻，一个把
簸箕扣在了头顶上，一个惊了驴顾不上管，
两人扭头就往回跑。

这是一架美军战斗机，飞行员名叫道格
拉斯。

他驾驶的飞机被鬼子的高射炮打中，
就拖着黑烟一头栽了下来。

幸亏跳伞及时，
他安全地降落在了玉米地里。

正在解伞的
道格拉斯惊慌失措，猛然看见有人冲到跟
前，立马拔出手枪对准了买徳保，嘴里说着
买德保根本听不懂的英文。

买德保很精明，
他一眼就看见这不是鬼子的飞机，机上没有
膏药旗，而且飞行员是西洋人。

他知道这个
飞机是在帮他们打日本人，所以果断决定立
刻营救飞行员。

双方语言不通，情急之下，
买德保伸出赤手空拳让他看，又向他比画
“八”字，做着手势让他快点往西走。

道格拉
斯虽然听不懂买德保说什么，却判断出他是
一个没有敌意而且想要救助自己的人。

道
格拉斯更知道日军就在附近，情况十分危
急，不能久留，所以赶紧跟着买德保往西跑。

这里是鲍店的西南角，鬼子的炮楼就在
东北角，相距不到五里地，跑慢了就来不及
了。

这时的玉米有的刚齐腰，有的长得更高
一些，俩人弓着身子在地里拼命地跑。

突
然，买德保听到前面有动静，吃了一惊。

他
绕过去一看，原来是区武委主任刘力民带着
民兵赶来营救，这才放了心。

刘力民看到他
们俩也长出一口气，如果美国飞行员落到鬼
子手里，那就麻烦了。

他让买德保带着飞行
员继续向西跑，他们在后边警戒。

想不到道格拉斯不干了，他躲在后边怎
么喊也不往前走，他不知道眼前这些人到底
是日军还是八路。

买德保急了，和刘力民
说：“快把枪背起来，把手伸出来，我刚才就
是这样他才相信的。

”这一招果然灵，道格拉
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斯也收起了枪，把带着的一个小本子掏了出来。

刘力民翻开本子一看，立马就明白了，上面有好几国文字，中文写的是：“我是美国飞行员道格拉斯中尉。

”“你是政府军吗?”“你是什么长官?”“你是什么军衔?”等等。

刘力民把本子上的“游击队”和“长官”几个字指给他，道格拉斯明白了，这才点点头，同意跟着他们走，但还是紧紧跟在买德保身后。

这时候，鲍店的鬼子和伪军已经包围了坠机现场。

因为发现了降落伞，所以鬼子知道美国飞行员活着并且逃跑了，立刻展开搜索。

美国飞行员往哪里跑，是和尚头上的虱子，明摆着的事儿——往北是屯留县城，往南是长子县城，往东是长治城，这三个方向一马平川，缺少掩护，跑过去就是自投罗网，所以美国飞行员肯定往西跑。

往西是太岳山，沟壑纵横，树木繁密，易躲易藏。

再往西或者往西北，能进入沁源县原始森林，更有八路军三八六旅和太岳军区，越往西越安全。

他们生怕鬼子追上来或迂回到前面包抄围堵，买德保最熟悉地形，就领着大伙儿拼命往西跑。

情势非常危急。

区领导掌握情况后，为保证安全起见，决定采用迷惑战术拖延敌人。

他们找了几匹马，让民兵换上八路军灰布装，沿几个村子跑马演戏，扬言八路军二十团骑兵连尖兵班已经过来了，骑兵连马上就到。

鬼子吃过二十团的大亏，吓得鲍店、岚水等据点的鬼子未敢出动，为营救飞行员争取了宝贵时间。

可是道格拉斯实在走不动了，那身笨重的飞行服拖了他的后腿。

虽然有买徳保的帮助，但速度还是慢了下来。

他们不知道区武委会打了配合。

经过老乡家院子时，买德保借了一头毛驴让道格拉斯骑上。

可万万没想到，堂堂一个航空兵，会开飞机却不会骑驴，东倒西歪地骑不了。

买德保也很疲惫，但他知道时间就是生命，他一边扶着这个大个子的美国人骑在驴背上不要掉下来，
一边跟着驴往前跑。

直到天气很晩了，他们才在一个安全隐蔽的村子——赵村停了下来。

道格拉斯瘫倒在地上，买德保也倒在地上起不来了。

刘力民好不容易找了一碗煮好的三和面，算是“上等餐”了，可端给道格拉斯时，他坚决不吃。

刘力民无奈，又去找了几个鸡蛋和一点红糖，才算安顿了这个高鼻子、蓝眼睛的外国人。

要让他好好睡一觉，明天找到县武委会就好了。

这时的买德保心绪一直静不下来，飞行员不见了，鬼子在找，自己不见了，家里人也要找，又没办法送信儿。

明天往哪儿走，有多远，还不清楚。

这是自己第一次遇上大事，千万不能出错。

外边有警戒，他从里面插上门闩，招呼道格拉斯放心睡。

他席地坐在门边，身子靠在门板上，把耳朵贴在门缝上，也迷糊上了。

道挌拉斯醒来后，一眼就看见了靠在门上睡着了的买德保，他心里很感动，他怕吵醒买德保，只是静静地看着他。

道挌拉斯觉得，这个戴着小白帽的中国农民就是他的忠诚卫士。

不，道格拉斯觉着不够尊重，是“守护神”。

第二天，费尽了周折，终于在王村找到了县武委会，任务就算完成了。

留下道格拉斯，买德保和游击队就可以返回了。

临走前，道格拉斯与大家握手道别，非常感激。

就在买德保转身时，道格拉斯突然抓住了他的胳膊，连说带比画。

弄了半天才知道，他想让买德保继续护送。

看他很执着，领导研究后就同意了，特意给买德保作了交代。

区上的民兵都回去了，买德保与县武委会的民兵护送道格拉斯继续往前走。

遗憾的是，后来几天发生的事就不清楚了。

七天后，买德保回到了家。

村里人问他那天怎么了，他说他被美国兵抓走了，美国兵有枪。

问他去哪儿了，他说不知道。

问他
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