《非攻》中的人类良知
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。
到， 历史总是喜欢开怀大笑的 。” 只要 我们 有这种 良
知 ，我们是可以抵抗得 了来 自或是强权或 是乌托邦
功成万骨枯 。 然而 ， ” 正是
（ 南京市燕子矶中学 ； １０ ８ ２０ ３ ）
ｏ
淹没了。正 如伊凡在《 卡拉马佐 夫兄 弟》 的小酒馆 中
所说 的 ：不 管一个人 能不能在叛逆 中生 活 ，但我 是 “ 愿 意这样生 活的。请你对我直说 ， 我要求你 ， 请你 回 答； 假设你 自己要建筑一所人类命运的大厦 ， 目的在 于最后造福 人类 ， 给予他们和平和安谧 ， 但是为这个 目的， 必须免不了要残害哪怕是一个小小 的生物 ， —— 比方说就是那个用小拳头捶胸 脯的孩子吧 ，要在他 的无法报偿的眼泪上面建 造这 所大厦 ，在这种条件 下 ，你答应不答 应做 这房 子的建筑 师呢？请你坦 白 说， 不要说谎 ！” 孩子 的眼泪与全人类 的天堂 ， 孰轻孰
重， 在有些人的眼里是一道简单的选择题 。而伊凡却 为此苦恼得几近神经错乱。他要恭恭敬敬地把入场
券退还给上帝 ， 他承受不 了这种价值的荒谬 。而宗教 大法官做 出了选择 ， 面包 与良知面前 ， 在 人类最后 的 选择是面包 。 凯撒 的终归是 凯撒 的。 政治的大磨盘从 来 就不在 乎上 面一 个个 生命 的斑斑 血迹 与 累累 白
生 并 没 有 过 分着 急 地 作 出 回 答 ， 是 在沉 思 。 后 虽 而 最
然他们有所选择 ，可是没有人认为 自己的选择是理 所当然地正义 。现实可能逼得我们做无可奈何 的选 择， 但是牺牲生命 、 尤其是无辜生命 以换取其他生命
的 存 在 ， 来 就 不 是 理 所 当然 地 正 义 ， 何 况那 些所 从 更 谓 的 天 国和 事 业 。
历 史 上 ， 是 没 有 这样 的声 音 ， 怕 历 史 早 就 被 强 权 若 恐
学生 由此 明白了 ， 墨子《 非攻》 意义倒还不完 的 全在于他是如何去做的 ， 而是在于一种精神 的张扬 ，
一
种 良知的坚守。用暴 力获取 的 ， 必将因暴力失去 。
没有哪个统治者敢 夸耀 自己手上 的血腥 。因为有着 人类 良知 的守望者 ， 如猫头鹰般 ， 以其锐眼注视人类 历史 的发展 。他们的声音虽 然微 弱 ， 却恒久不绝 ； 他
知的声音 ， 代表的是人类 的良知永不对强权的屈服 。
但是伊凡 的愿景对 学生来说还 是太遥远 了， 他 们几乎听不懂我说的是什么意思 。我换 了一个更简
单 的 问 题 。一 辆 列 车刹 车 失 灵 ， 方 有 两 条 道路 可 选 前
择， 一条通向失修 的断轨 ， 开过去 ， 全车 的人丧命 ； 一 条通 向正常 的铁轨 ，但是那上面有个小男孩正在玩 耍， 开过去小男孩便会 丧命 。我非常欣喜地看 到 ， 学
《 苟子 ・ 王霸》 “ 说：行一不义， 杀一无辜， 天下 ， 而得
仁者不为也 。” 这句话将我们带入 了伊凡 的愿景 ， 或
者 还 有 王 安 石 。当 年 的 王安 石 为 了变 法不 留情 面 ， 一
意孤行 ， 最后却败在 自己学生 吕惠卿 的手 中 ， 晚年也 许有此悔意吧。 不然为什么要说 同样 的这句话呢？ 墨 子们用 自己看似无望 的行动 ，像舍斯托夫所说 的那 样， 以头撞墙 ， 在无望 中反抗 ， 实践着这样的话 。 人类
们虽然不能克服强权 ， 却维持着人心的准线 。 在他们
的身上 ， 们看到 ， 我 人类 的良知 是那 么地 脆弱 ， 可又 是如此地强有力 。 现在 的社会 ， 并非我们想象 的那样美好 ， 可是只
要 良知正义 尚存 ， 我们就知道 ， 我们未来不会走 向宗 教大法官 的天 国。最后 ， 我想 到的是米 兰 ・ 昆德拉在 《 玩笑》 的最后说 的这么一段话 ：人们 陷入 了历史为 “ 他们设计 的玩笑 的圈套 ， 受到乌托邦声音的迷惑 ， 他 们拼命挤进 天堂的大门，但 当大 门在身后砰然关 上 时， 他们却发现 自己是在地狱里 。 这样 的时刻使我感
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【 昀 人 类良知 ｌ 】
杨 赢
今天把 墨子的《 非攻 》 完 ， 上 本来顺理成 章地要 做 练习， 可是我鬼使神差地想起 了伊凡的愿 景。墨子 帅墨家一众 ， 反对 战争 ， 总是 站在弱势 一方 ， 欲消 弭 战争。然春秋无义战 ， 战国更是甚 嚣尘 上 ， 家如杯 墨 水车薪 ， 有何意义 ？古来成事者 ， 莫不披坚执锐 ， 手染 淋漓鲜血 。 面上完的《 门宴》 无论我们 的感情倾 前 鸿 ， 向哪方 ， 都不得不承认 ， 羽和刘邦都是靠着 杀人无 项 数起家的。观古 今英豪 ， 莫不如 Ｅ 中所说 ， 攻》 杀一 人为罪 ， 杀千万人为雄 。 拉斯科尔尼科夫不就是抱着 这种理论去杀了放高利贷 的老太婆 么？那 么问题就 来 了， 杀一人而得天下 ， 可乎？ 由于墨子 、 凡这种恭恭敬敬地退还上帝天国入场卷 伊 的行为 ， 我们才聆听到了历史 的声音 ， 那是高扬人类 良
到， 历史总是喜欢开怀大笑的 。” 只要 我们 有这种 良
知 ，我们是可以抵抗得 了来 自或是强权或 是乌托邦
功成万骨枯 。 然而 ， ” 正是
（ 南京市燕子矶中学 ； １０ ８ ２０ ３ ）
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淹没了。正 如伊凡在《 卡拉马佐 夫兄 弟》 的小酒馆 中
所说 的 ：不 管一个人 能不能在叛逆 中生 活 ，但我 是 “ 愿 意这样生 活的。请你对我直说 ， 我要求你 ， 请你 回 答； 假设你 自己要建筑一所人类命运的大厦 ， 目的在 于最后造福 人类 ， 给予他们和平和安谧 ， 但是为这个 目的， 必须免不了要残害哪怕是一个小小 的生物 ， —— 比方说就是那个用小拳头捶胸 脯的孩子吧 ，要在他 的无法报偿的眼泪上面建 造这 所大厦 ，在这种条件 下 ，你答应不答 应做 这房 子的建筑 师呢？请你坦 白 说， 不要说谎 ！” 孩子 的眼泪与全人类 的天堂 ， 孰轻孰
重， 在有些人的眼里是一道简单的选择题 。而伊凡却 为此苦恼得几近神经错乱。他要恭恭敬敬地把入场
券退还给上帝 ， 他承受不 了这种价值的荒谬 。而宗教 大法官做 出了选择 ， 面包 与良知面前 ， 在 人类最后 的 选择是面包 。 凯撒 的终归是 凯撒 的。 政治的大磨盘从 来 就不在 乎上 面一 个个 生命 的斑斑 血迹 与 累累 白
生 并 没 有 过 分着 急 地 作 出 回 答 ， 是 在沉 思 。 后 虽 而 最
然他们有所选择 ，可是没有人认为 自己的选择是理 所当然地正义 。现实可能逼得我们做无可奈何 的选 择， 但是牺牲生命 、 尤其是无辜生命 以换取其他生命
的 存 在 ， 来 就 不 是 理 所 当然 地 正 义 ， 何 况那 些所 从 更 谓 的 天 国和 事 业 。
历 史 上 ， 是 没 有 这样 的声 音 ， 怕 历 史 早 就 被 强 权 若 恐
学生 由此 明白了 ， 墨子《 非攻》 意义倒还不完 的 全在于他是如何去做的 ， 而是在于一种精神 的张扬 ，
一
种 良知的坚守。用暴 力获取 的 ， 必将因暴力失去 。
没有哪个统治者敢 夸耀 自己手上 的血腥 。因为有着 人类 良知 的守望者 ， 如猫头鹰般 ， 以其锐眼注视人类 历史 的发展 。他们的声音虽 然微 弱 ， 却恒久不绝 ； 他
知的声音 ， 代表的是人类 的良知永不对强权的屈服 。
但是伊凡 的愿景对 学生来说还 是太遥远 了， 他 们几乎听不懂我说的是什么意思 。我换 了一个更简
单 的 问 题 。一 辆 列 车刹 车 失 灵 ， 方 有 两 条 道路 可 选 前
择， 一条通向失修 的断轨 ， 开过去 ， 全车 的人丧命 ； 一 条通 向正常 的铁轨 ，但是那上面有个小男孩正在玩 耍， 开过去小男孩便会 丧命 。我非常欣喜地看 到 ， 学
《 苟子 ・ 王霸》 “ 说：行一不义， 杀一无辜， 天下 ， 而得
仁者不为也 。” 这句话将我们带入 了伊凡 的愿景 ， 或
者 还 有 王 安 石 。当 年 的 王安 石 为 了变 法不 留情 面 ， 一
意孤行 ， 最后却败在 自己学生 吕惠卿 的手 中 ， 晚年也 许有此悔意吧。 不然为什么要说 同样 的这句话呢？ 墨 子们用 自己看似无望 的行动 ，像舍斯托夫所说 的那 样， 以头撞墙 ， 在无望 中反抗 ， 实践着这样的话 。 人类
们虽然不能克服强权 ， 却维持着人心的准线 。 在他们
的身上 ， 们看到 ， 我 人类 的良知 是那 么地 脆弱 ， 可又 是如此地强有力 。 现在 的社会 ， 并非我们想象 的那样美好 ， 可是只
要 良知正义 尚存 ， 我们就知道 ， 我们未来不会走 向宗 教大法官 的天 国。最后 ， 我想 到的是米 兰 ・ 昆德拉在 《 玩笑》 的最后说 的这么一段话 ：人们 陷入 了历史为 “ 他们设计 的玩笑 的圈套 ， 受到乌托邦声音的迷惑 ， 他 们拼命挤进 天堂的大门，但 当大 门在身后砰然关 上 时， 他们却发现 自己是在地狱里 。 这样 的时刻使我感
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今天把 墨子的《 非攻 》 完 ， 上 本来顺理成 章地要 做 练习， 可是我鬼使神差地想起 了伊凡的愿 景。墨子 帅墨家一众 ， 反对 战争 ， 总是 站在弱势 一方 ， 欲消 弭 战争。然春秋无义战 ， 战国更是甚 嚣尘 上 ， 家如杯 墨 水车薪 ， 有何意义 ？古来成事者 ， 莫不披坚执锐 ， 手染 淋漓鲜血 。 面上完的《 门宴》 无论我们 的感情倾 前 鸿 ， 向哪方 ， 都不得不承认 ， 羽和刘邦都是靠着 杀人无 项 数起家的。观古 今英豪 ， 莫不如 Ｅ 中所说 ， 攻》 杀一 人为罪 ， 杀千万人为雄 。 拉斯科尔尼科夫不就是抱着 这种理论去杀了放高利贷 的老太婆 么？那 么问题就 来 了， 杀一人而得天下 ， 可乎？ 由于墨子 、 凡这种恭恭敬敬地退还上帝天国入场卷 伊 的行为 ， 我们才聆听到了历史 的声音 ， 那是高扬人类 良