第9课《木兰诗》课件(38张PPT)+++2022-2023学年部编版语文七年级下册
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北宋元符二年(1099年),去世,享年五十九岁。
《乐府诗集》:
《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五 代的乐府诗歌总集,成书于北宋时期。以辑录汉魏至唐的 乐府诗为主。
《乐府诗集》的收录范围上自陶唐氏、尧舜时期歌谣, 下至五代,主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦 至唐末的歌谣,共五千二百九十首。全书设十二大类,共 一百卷。
木兰之争历代有之。她的故乡到底在哪里?历史上曾经争论不休。 徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出:“关于木兰的姓氏和籍 贯……有人说她是谯郡人,有人说她是宋州人,有人说她是黄州人,有人说她是商丘人。 据《太平寰宇记》载,黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载,在今 安徽亳县、河南商丘、河北完县等地,都曾立庙奉祀木兰。
乐府搜集整理的诗歌,后世叫“乐府诗”,或简称“乐 府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
郭茂倩与《乐府诗集》
郭茂倩(1041—1099年),字德粲(《宋诗纪事
补遗》卷二四有载),郓州须城(今山东东平)人。
出身太原郭氏。自幼受诗礼熏陶,熟知音律,善篆 隶,才气非凡,对诗歌兴趣极浓厚,以编纂《乐府诗 集》百卷扬名后世,以解题考据精博,为学术界所重 视。书中《木兰诗》与《孔雀东南飞》,被后人合称 “乐府双璧”。
木 兰 诗
波澜壮阔的历史长河中,总不乏熠熠 生辉,照亮一个时代的英雄。
推开历史厚重的大门,扑面而来的是 这片土地的前世今生,让我们一起走近那 个风云变幻的时代,去追寻一场关于“巾 帼英雄”的史诗……
导入
木兰从军的故事千百年来广为传颂,多次被改编成戏曲、 电影等艺术形式。这个故事的源头,就是北朝民歌《木兰 诗》。
《乐府诗集》:
汉乐府主要有三类作品:第一类为反映老百姓被压迫、 被剥削的痛苦和他们的不满与反抗,如《妇病行》;第二 类为反映战争、徭役给人民带来的苦难,如《战城南》; 第三类为反映婚姻恋爱和妇女的不幸,如《上邪》。
《乐府诗集》是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞 的诗歌总集,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
花木兰的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、故居、出生年代,仍然众说纷纭, 莫衷一是。
关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代的徐渭在戏剧《四声猿》中 说她是姓花,名木兰,父亲花弧(一说朱文禄)是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁, 一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法。
鞍(ān)鞯(jiān) 辔(pèi)头
溅(jiān)溅 胡骑(jì) 啾(jiū)啾 朔(shuò)气 金柝(tuò)
十二转(zhuǎn) 百千强(qiáng) 阿姊(zǐ) 著(zhuó)我
旧时裳(cháng) 云鬓(bìn) 帖(tiē)花黄 同行(hánɡ)
傍(bàng)地走
通读全文,了解文意
《木兰诗》是中国南北朝时期传唱的乐府民歌,郭茂倩 《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》,与《孔 雀东南飞》合称“乐府双璧”。这是一首长篇叙事诗,讲 述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上 建立功勋,回朝后不愿做官只求回家团聚的故事。
“乐府民歌”是什么“歌”?
【汉乐府】,指专门管理乐舞演唱教习的机构。初设于 秦,是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构,正 式成立于西汉汉武帝时期,职责是采集民间歌谣或文人的 诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
古代西北地区民族
对君主的称呼
昨夜见军帖(tiě) ,可(kè)
军中的文告
昨天晚上看见了征兵的文书,君
汗(hán)大点兵,军书十二卷, 主在大规模征兵,征兵的名册有
大规模征兵 表示很多,不是确指。下文
的“十二转”、“十二年”, 很多卷,每一卷上都有我父亲的
用法与此相同 和下文的“阿爷” 一样,都指父亲
胡人的战马。胡, 古代对北方少数 民族的称呼
马叫的声音
早晨离开黄河上路,晚上到达黑 山头,听不见父母呼叫女儿的声 音,只听见胡人战马啾啾的鸣叫 声。
万里赴戎机,关山度若飞。朔
战事
越过
北方
马鞍下的垫子头 ,北市买长来自。旦 辞爷娘早晨离开, 辞行
去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤
早上辞别父母上路,晚上宿营在 黄河边,听不见父母呼叫女儿的 声音,只听见黄河水奔腾流淌的
女声,但闻黄河流水鸣溅(jiān)
溅。
水流声
声音。
旦辞黄河去,暮至黑山头,
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡
骑(jì)鸣啾(jiū)啾。
名字。父亲没有大儿子,我没有
卷卷有爷名。阿爷无大儿, 兄长,木兰愿意为此到集市上去
木兰无长兄,愿为 市鞍(ān)马, 买马鞍和马匹,从此开始替代父
借此, 买
从此替爷征。 为了
亲去征战。
东市买骏马,西市买鞍
驾驭牲口用的嚼子、笼
在集市各处购买骏马、马鞍、鞍
头和缰绳
(ān)鞯(jiān) ,南市买辔(pèi) 下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。
由此看来,木兰是一个充满神秘 感的女英雄,如果同学们感兴趣,可 以在课后通过查找资料,或者网络、 电视节目,去探索木兰身上的秘密。
接下来,就让我们去看看,《木 兰诗》里的木兰究竟是什么样子。
读准字音
唧(jī)唧 当(dāng)户 织 机杼(zhù)声 军帖(tiě)
可(kè)汗(hán) 鞍(ān)马
这首民歌既展现木兰的英雄气概,也展现她的女儿情怀。
清·陈祚明评道:《木兰诗》甚古。当其淋漓,辄类汉 魏,岂得以唐调疑之。此诗章法脱换,转掉自然。凡作长 篇不可无章法,不可不知脱换之妙。此诗脱换又有陡然竟 过处,无文字中,含蓄多语,弥见高老。
你还知道哪些“巾帼英雄”?
秋瑾
梁红玉
穆桂英
任长霞
刘胡兰
《木兰诗》出自谁人之手?背后有哪些故事?
唧(jī)唧复唧唧,木兰当
叹息声
对着门
(dāng)户 织。不闻机杼(zhù)声
织布机发出的声音。
,唯闻女叹息。 机:指织布机。
杼:织布梭子 只
问女何所思,问女何所忆 。女
什么
思念
亦无所思,女亦无所忆。
叹息声一声接着一声,木兰 对着房门织布。听不见织布 机织布梭的声音,只听见木 兰在叹息。 问木兰在想什么?在思念什 么?木兰答道:我也没在想 什么,也没在惦记什么。
《乐府诗集》:
《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五 代的乐府诗歌总集,成书于北宋时期。以辑录汉魏至唐的 乐府诗为主。
《乐府诗集》的收录范围上自陶唐氏、尧舜时期歌谣, 下至五代,主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦 至唐末的歌谣,共五千二百九十首。全书设十二大类,共 一百卷。
木兰之争历代有之。她的故乡到底在哪里?历史上曾经争论不休。 徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出:“关于木兰的姓氏和籍 贯……有人说她是谯郡人,有人说她是宋州人,有人说她是黄州人,有人说她是商丘人。 据《太平寰宇记》载,黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载,在今 安徽亳县、河南商丘、河北完县等地,都曾立庙奉祀木兰。
乐府搜集整理的诗歌,后世叫“乐府诗”,或简称“乐 府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
郭茂倩与《乐府诗集》
郭茂倩(1041—1099年),字德粲(《宋诗纪事
补遗》卷二四有载),郓州须城(今山东东平)人。
出身太原郭氏。自幼受诗礼熏陶,熟知音律,善篆 隶,才气非凡,对诗歌兴趣极浓厚,以编纂《乐府诗 集》百卷扬名后世,以解题考据精博,为学术界所重 视。书中《木兰诗》与《孔雀东南飞》,被后人合称 “乐府双璧”。
木 兰 诗
波澜壮阔的历史长河中,总不乏熠熠 生辉,照亮一个时代的英雄。
推开历史厚重的大门,扑面而来的是 这片土地的前世今生,让我们一起走近那 个风云变幻的时代,去追寻一场关于“巾 帼英雄”的史诗……
导入
木兰从军的故事千百年来广为传颂,多次被改编成戏曲、 电影等艺术形式。这个故事的源头,就是北朝民歌《木兰 诗》。
《乐府诗集》:
汉乐府主要有三类作品:第一类为反映老百姓被压迫、 被剥削的痛苦和他们的不满与反抗,如《妇病行》;第二 类为反映战争、徭役给人民带来的苦难,如《战城南》; 第三类为反映婚姻恋爱和妇女的不幸,如《上邪》。
《乐府诗集》是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞 的诗歌总集,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
花木兰的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、故居、出生年代,仍然众说纷纭, 莫衷一是。
关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代的徐渭在戏剧《四声猿》中 说她是姓花,名木兰,父亲花弧(一说朱文禄)是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁, 一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法。
鞍(ān)鞯(jiān) 辔(pèi)头
溅(jiān)溅 胡骑(jì) 啾(jiū)啾 朔(shuò)气 金柝(tuò)
十二转(zhuǎn) 百千强(qiáng) 阿姊(zǐ) 著(zhuó)我
旧时裳(cháng) 云鬓(bìn) 帖(tiē)花黄 同行(hánɡ)
傍(bàng)地走
通读全文,了解文意
《木兰诗》是中国南北朝时期传唱的乐府民歌,郭茂倩 《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》,与《孔 雀东南飞》合称“乐府双璧”。这是一首长篇叙事诗,讲 述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上 建立功勋,回朝后不愿做官只求回家团聚的故事。
“乐府民歌”是什么“歌”?
【汉乐府】,指专门管理乐舞演唱教习的机构。初设于 秦,是当时少府下辖中专门管理乐舞演唱教习的机构,正 式成立于西汉汉武帝时期,职责是采集民间歌谣或文人的 诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
古代西北地区民族
对君主的称呼
昨夜见军帖(tiě) ,可(kè)
军中的文告
昨天晚上看见了征兵的文书,君
汗(hán)大点兵,军书十二卷, 主在大规模征兵,征兵的名册有
大规模征兵 表示很多,不是确指。下文
的“十二转”、“十二年”, 很多卷,每一卷上都有我父亲的
用法与此相同 和下文的“阿爷” 一样,都指父亲
胡人的战马。胡, 古代对北方少数 民族的称呼
马叫的声音
早晨离开黄河上路,晚上到达黑 山头,听不见父母呼叫女儿的声 音,只听见胡人战马啾啾的鸣叫 声。
万里赴戎机,关山度若飞。朔
战事
越过
北方
马鞍下的垫子头 ,北市买长来自。旦 辞爷娘早晨离开, 辞行
去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤
早上辞别父母上路,晚上宿营在 黄河边,听不见父母呼叫女儿的 声音,只听见黄河水奔腾流淌的
女声,但闻黄河流水鸣溅(jiān)
溅。
水流声
声音。
旦辞黄河去,暮至黑山头,
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡
骑(jì)鸣啾(jiū)啾。
名字。父亲没有大儿子,我没有
卷卷有爷名。阿爷无大儿, 兄长,木兰愿意为此到集市上去
木兰无长兄,愿为 市鞍(ān)马, 买马鞍和马匹,从此开始替代父
借此, 买
从此替爷征。 为了
亲去征战。
东市买骏马,西市买鞍
驾驭牲口用的嚼子、笼
在集市各处购买骏马、马鞍、鞍
头和缰绳
(ān)鞯(jiān) ,南市买辔(pèi) 下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。
由此看来,木兰是一个充满神秘 感的女英雄,如果同学们感兴趣,可 以在课后通过查找资料,或者网络、 电视节目,去探索木兰身上的秘密。
接下来,就让我们去看看,《木 兰诗》里的木兰究竟是什么样子。
读准字音
唧(jī)唧 当(dāng)户 织 机杼(zhù)声 军帖(tiě)
可(kè)汗(hán) 鞍(ān)马
这首民歌既展现木兰的英雄气概,也展现她的女儿情怀。
清·陈祚明评道:《木兰诗》甚古。当其淋漓,辄类汉 魏,岂得以唐调疑之。此诗章法脱换,转掉自然。凡作长 篇不可无章法,不可不知脱换之妙。此诗脱换又有陡然竟 过处,无文字中,含蓄多语,弥见高老。
你还知道哪些“巾帼英雄”?
秋瑾
梁红玉
穆桂英
任长霞
刘胡兰
《木兰诗》出自谁人之手?背后有哪些故事?
唧(jī)唧复唧唧,木兰当
叹息声
对着门
(dāng)户 织。不闻机杼(zhù)声
织布机发出的声音。
,唯闻女叹息。 机:指织布机。
杼:织布梭子 只
问女何所思,问女何所忆 。女
什么
思念
亦无所思,女亦无所忆。
叹息声一声接着一声,木兰 对着房门织布。听不见织布 机织布梭的声音,只听见木 兰在叹息。 问木兰在想什么?在思念什 么?木兰答道:我也没在想 什么,也没在惦记什么。