新中国编年史文言文

新中国编年史文言文
1. 翻译古文
秦晋崤之战《左传》【原文】冬，晋文公卒。

庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。

卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。

”
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。

”穆公访诸蹇叔。

蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。

且行千里，其谁不知？”公辞焉。

召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。

蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于肴。

肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。

必死是间，余收尔骨焉。

”秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。

王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。

轻则寡谋，无礼则脱。

入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。

不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。

”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。

使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。

为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。

孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。

攻之不克，围之不继，吾其还也。

”灭滑而还。

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。

奉不可失，敌不可纵。

纵故，患生；违天，不祥。

必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。

谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。

子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。

夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。

遂墨以葬文公，晋于是始墨。

文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。

先轸朝，问秦囚。

公曰：“夫人请之，吾舍之矣。

”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

释左骖，以公命赠孟明。

孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。

若从君惠而免之，三年将拜君赐。

”
秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。

”
【译文】鲁僖公三十二年的冬天，晋文公去世。

庚辰日，将要移灵到晋国旧都曲沃去停放，刚抬出国都绛城时，棺柩里突然发出响声，如同牛鸣。

卜筮官郭偃命令随行的大夫们下拜，并传告：“先君文公指示国家用兵的大事，将会有西方的军队越过我国国境而过，趁机攻打，必大获全胜。

” 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。

”
秦穆公为这事征求蹇叔的意见。

蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），从来没有听说过。

军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备。

恐怕不可
以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。

况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。

召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。

蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。

肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。

（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。

（鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。

（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。

王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。

轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。

进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。

（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。

敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。

”
并且派人立即去郑国报信。

郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。

（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西。

2. 急求十篇短小文言文
1《共工怒触不周山》原文：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周
山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。

"译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。

颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。

不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。

天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。

水潦，这里泛指大地上的江河。

尘埃：尘土，这里指泥沙。

归：归向，这里指流向）。

2《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日。

渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖。

化为邓林。

译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。

手杖弃于路边，竞长成一片桃林。

3《精卫填海》原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。

译文：太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。

炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。

他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

16 按图索骥《汉书•梅福传》[原文] 伯乐《相马经》有“隆颡蛈日
①，蹄如累麴”之语②。

其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④。

”
[译文]伯乐《相马经》中有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起
来的酒药饼子”之类的话。

他的儿子，拿着父亲写的《相马经》，到处找好马。

他按照书上所绘的图形去找，发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是蹄子不像叠起来的酒药饼子。

”父亲知道儿子愚笨，不生气反而笑道：“这马喜欢跳，不好驾驭。

”
5.掩耳盗铃出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。

恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。

但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。

他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

6.请君入瓮出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》【原文】或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。

俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。

”兴惶恐叩头伏罪。

【译文】唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。

其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。

他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。

武则天大怒，责令来俊臣严查此事。

来俊臣，心里直犯嘀咕，他
想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。

这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。

两个人你劝我喝，边喝边聊。

酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。

来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。

”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。

对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。

”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。

”
7.高山流水出处战国•郑•列御寇《列子•汤问》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《。

3. 求《梧桐》译文选自李渔《一家言》梧桐一树,是草木中一部编年史
梧桐这种树木，是植物中的一部编年史，世上的人对它都很熟悉但是却没有认真的研究，我特地将梧桐突出描写。

花草树木是那一年种植的？它们几岁了？问他们的主人，主人不知道，问花草树木自己，它们无法回答。

可以把这种情况称作“忘记年岁的友谊”是可以的，但是称作“知道明确的时间和事物”，就不可以了。

梧桐就不一样，它们有办法标记，生长一年，就记录一年。

树木有树木的年岁，人就是记录人生长的年岁，小树苗就像是人的小时候，
大树就好像人长大成人，观察树木就可以体现自己本身。

《易经》说：“观察我自己成长的过程”。

想要观察自己的成长，这就是参照物。

我小的时候种下的这棵梧桐，就在树上刻诗来记录年岁，每一年过去，就刻一首诗，可惜被战乱破坏，没有一直做下去。

还记得十五岁时刻的一首诗：“小时候种梧桐梧桐叶比艾叶还要小。

用发簪的尖在树上刻小诗，写的字瘦小无力连树皮都没有坏。

很快三五年过去了，梧桐树长大了我写的字也大了。

树木以及树木上的字都是这样，人会长大又有什么好奇怪呢？还要将感叹的词句写在原来的诗旁边。

新刻得字天天长大仿佛在催促我的岁月，原来的字也没有等我。

看看这新旧字迹，作为不要浪费光阴的警戒。

”这是我孩童时候写的东西，因为说起梧桐，忽然间想起，否则就忘记这件事情了。

就是这一件事，便得益于梧桐树。

梧桐树是一部编年史，难道是欺骗人的吗？。

4. 语文文言文翻译,急
[原文] 阿豺有子二十人。

阿豺谓曰：“汝等各奉吾一支箭①。

”折之地下。

俄而命母弟慕利延曰②：“汝取一支箭折之。

”慕利延折之。

又曰：“汝取十九支箭折之。

”延不能折。

阿豺曰：“汝曹知否③？单者易折，众则难摧，戮力一心④，然后社稷可固⑤！”——《魏书》[注释] ①奉——呈献。

②俄而——过了一会儿。

母弟——这星指同母弟。

③汝曹——你们。

④戮（lù）力——合力，共同尽力。

⑤社稷（lì）——古代用作国家的代称。

社，土神。

稷，谷神。

译文阿豺有二十个儿子。

有一天，阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。

”
儿子们每人奉上一支箭。

阿豺当着他们的面把二十支箭一一折断，
扔到地下。

然后又让儿子们每人拿一支箭给叔叔慕利延。

他叫慕利延先拿一支箭把它折断。

慕利延拿起一支箭毫不费力地折为两截。

阿豺又说：“你把剩下来的十九支箭握成一把，一起折断。

”
慕利延用尽全身的力气都没能折断。

阿豺指着这一把箭对儿子们说：“你们明白了吗？一支箭是容易被折断的，一把箭就很难被折断。

只有大家齐心协力，我们的国家才能富强！”。