国家不幸诗家幸
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句始工说李煜
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工说李煜国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工——说李煜点击：2035 回复：79 作者：姚旗发表日期：2011-11-19 19:19:00回复一兵败国灭后，一国君臣的处境将肯定是极为艰难而尴尬的，其国君尤然——要么身死，要么受辱，要么兼而有之，此外，似乎是没有什么可选择的了。
南唐后主李煜是个饱读诗书的聪明人，殷鉴不远，他该是略有所知的。
当年，大汉丞相曹操率领八十三万大军南下，要与孙权“会猎于吴”，文武百官“莫不响震失色”，接着是一边倒的纳款投降的声音，孙权也很无奈。
此时，鲁肃一番推心置腹的话让孙权清醒了：“今肃可迎操耳，如将军不可也。
何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权衡利弊，预判后果，孙权毅然决定，抵抗到底，决不投降做亡国之君，这样，才有了流传千古的赤壁之战的故事。
那么，一个人若是不幸做了亡国之君，他的结局会怎样呢？蜀汉后主和晋怀帝提供了两种范本。
魏将邓艾大兵压境，后主刘禅招架不住后，即反缚双手，出城投降，于是，蜀汉灭亡了，刘禅被押往洛阳，做了“安乐侯”，最后，他也算是寿终正寝了。
然而，对于阿斗生前“乐不思蜀”的表现，有人说愚蠢，有人说是智慧，观点截然对立，令人莫衷一是。
但是，可以肯定的是，刘禅既然活着，就一定承受着亡国之君的耻辱，因此，说他生不如死，大概也不为过。
永嘉之祸时，晋怀帝司马炽被匈奴汉国君主刘聪俘获，此后便厄运连连。
“七年春正月，刘聪大会，使帝著青衣行酒”——“青衣”就是穿着奴婢的青绿色衣服，“行酒”就是依次斟酒的意思。
别忘了，司马炽曾有九五之尊，此时却为卑贱之事，反差之大，令在场的人震惊、尴尬和无奈。
而此举也正是刘聪精心策划的，他借此要树匈奴新政权的威风，摧毁原西晋君臣的尊严。
而当司马炽确无利用价值的时候，匈奴人便毫不犹豫地杀掉了这个亡国贱俘。
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工——浅议时代与人生对姜夔词风的影响
浅议时代与人 生对姜 夔词风 的影响
张泓 （ 江西省 南昌大学人文 学院 ３ ０ ３ ） ３０ １
之 邀举 家 迁往 杭州 不 久 。在词 里 ，姜 夔 与 “ 儿 ”在 一起 共享 天 娇 伦 ，舐 犊 之情 跃然 纸上 。这是 姜夔 词 中少 有不 见 “ ” 的闲适 之 愁 作 。全 词 别具 特色 ，完 全 看不 出有 “ 人 篱下 ”的苦 闷 ，看来 作 居 者在 那 一刻 已陶醉 其 中忘 记 了忧愁 ，可 见 他是 多么 难得 才 能享 受 这 样 的快 乐 。虽然 姜夔 一 生清 苦 ，靠人 接 济而 生 ，但他 很 珍视 自 己的人 品 ，这 与他 与生 俱 来 的清 高品性 有 着很 大 的关系 。孟子 曾 经提 出过 “ 浩然 之 气 ”说 ， “ 浩然 之气 ”表现 为大 无畏 的精 神 境 界与 坦 荡 的心理 状 态 。所 以一 个人 首先 要 保证 其精 神上 的 境界 ， 笔下 才 能 出华章 ，才 能 做到 “ 文 合一 ”；若 一个 人 品格低 劣 ， 人 或 许 他会 有 一些 好作 品 （ 宋之 问、沈 俭期 ），但 依然 会为 世人 如 所 不 齿 。清 高 的人 格 使姜 夔 保持 了精 神 上 的独立 ， 虽为清 客 却不 趋 炎 附势 ，这在 封建 社会 是 十分 让 人敬 佩 的 。孤 高 的性 格使 他清 心 ，而飘 零 的身 世又 让 淡泊 明志 。 因此 ，他 的 身世 与品 格深 深地 影 响 了其词 风 “ 空 ”这 方面 。 清 姜 夔 的仕 途 充 满 坎 坷 。 宋 宁 宗庆 元 三 年 （ １ ７ ，精 通 音 １９ ） 律 的姜 夔 向朝 廷献 《 大乐 议 》和 《 瑟考 古 图》 ，但 是 由于权 臣 琴 妒 才而 未 得到 重视 ；宋 宁 宗庆 元五 年 （ １９ ，再上 《 宋铙 歌 １９ ） 圣
赵翼说：“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工” 请你结合艺术史谈谈你的看法 撰写：万东平
14试题：赵翼说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
”你是否认可这种说法？请联系你所了解的艺术史举例说明。
撰写：万东平世平史寡——论艺术生产与物质生产之不平衡性“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”出自清代赵翼《题遗山诗》，该句恰切的表明了创作主体的生活境遇与创作潜能的关系，往往内在的情感郁积有助于诗人“兴与怨刺”，抒发更为动人的情感。
纵观中西艺术发展史，我们观得，在社会意识与社会存在之间往往有着极为微妙的、细腻的关联。
同样，艺术的生产往往受限于物质生产能力，我们常说，有什么样的社会就有什么样的艺术生产与之相适应。
笔者以为，艺术生产与物质生产亦存在有不平衡性，物质生产的萎靡往往激发艺术创作力，并未艺术创作带来鲜活素材。
一、纵观历史今天的科技发展远胜以往任何时候，但我们却再难通过学古回到盛唐之音时的璀璨与辉煌；我们也难通过仿古再回宋时绘画之境界与高度；我们亦很难通过临摹王羲之之《兰亭集序》再回魏晋书法之巅，亦难得其骨法端劲；宗白华先生曾说汉末魏晋六朝是中国政治上最为混乱，人民最为痛苦的时代，然而却是精神上极度自由的时代，他们手执拂尘，口吐玄言，潇洒风骨中自有智慧与精神风貌的彰显。
而纵观西方，如今更是远超文艺复兴之时的成就，但每每立于文艺复兴时期的巨作《蒙娜丽莎》一旁时，不禁被其神秘的微笑所吸引驻足，颜料通过穿行千年的空气向我们散发出它的活力与魅力，那时光彩照人，此时亦熠熠生辉。
二、横看大千我们从中亦得其不平衡发展之实，我们同时也注意到，一定时期的生产和经济凋敝反而催生出了永垂不朽的优秀作品。
魏晋风度带着它与生俱来的不凡写就了永恒，虽然社会动荡不安，灾难霍乱四起，但却给了穷苦文人以足够思考空间与创作素材，我们今天从竹林七贤的文字中依稀能够触摸到那个火与剑的时代轮廓。
元朝年代，社会分崩瓦解，文人的抱负无以施展，却正是这样的社会背景给了元杂剧的创作者以广阔的空间，元杂剧在这一时期问鼎极致。
无论是曹雪芹的“两句三年得”的艰辛，还是杜工部“感时花溅泪”的惆怅，都与当时的社会状况、物质生产有着极大的关联，这么说来，赵翼的“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”大有深意。
“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”—谈李煜词所反映的自身遭际
而极 富感染 力。他 的这种词风在 《 相见欢 ・ 无言独上西楼》 中
表现得尤为突出。词人孤 单～人 ， 怀 着满腹的忧愁 ， 迈着沉重
的步履 ， “ 无言独上西楼 ” ， 其处境之孤 寂 ， 心情之 萧索 ， 可想
而知。仰望天上， ～弯残月正如残破的故 国和 自己破碎的心 ； 寂寞 的是 自己， 被锁 的也是 自己。这种“ 剪不断 ， 理还乱 ” 的愁 息， 它看不见 ， 摸不着 ， 摆不脱 ， 让人心境更加凄婉悲凉。可 以
人沈雄在 《 古今词话》 中评价道 ： “ 后 主疏 于治国 ， 在词 中犹不
以分为两类 ： 前期作 品主要 写富丽堂皇 的宫廷生活和风花 雪 月 的男女艳情 ， 而降宋之后 ， 则 大都 书写失去 昔 曰生 活的悲 痛。他的词 ， 实际上就好像一篇篇叙 事写景抒情 的生活 日记 ，
而在 《 浪淘沙 ・ 帘外 雨潺潺》 中， 他“ 梦里不知身是客 ” ， 暂
《 虞美人 ・ 春花秋月何 时了》 和 以上两首词无论在 思想 内
月 醉 归 仍 余 兴 未 尽 。全 词 笔 法 自然 奔 放 ， 意兴 流 畅挥 洒 ， 语 言 容上还是艺术特点上 ， 都有异 曲同工之妙 。读这首词 ， 可以感
明丽 直快 ， 情境描 绘动人 ， 短短 一篇就 把一次 盛大欢 宴 的情 到词人郁郁不乐的情绪都凝聚成一个 “ 愁” 字， 渗透在 字里行
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谈 李 煜 词 所 反 映 的 自身 遭 际
⑥ 罗卿霞
提起南唐后主李煜 ， 人们往 往在第一时 间想 到千古流传 后期 的词作里 ， 或感 叹身世 ， 或眷恋往昔 ， 或托物言情 ， 或直
的名句 “ 问君 能有几 多愁 ， 恰似一 江春水 向东流 ” ， 而后再 想 抒胸臆 ， 把 一个亡 国之君 的思 乡情 、 亡国恨表 现得哀婉凄 美 到他的国君身份 ，世人都说 他是一个失败 的皇帝 ，殊不知 ， “ 国家不幸诗家幸 ， 赋到 沧桑句便工 ” ， 正是 由于国家的沦丧 ， 遭遇 的坎坷 ， 才造就 了这位 “ 词中之帝” 。 李煜是五代十 国时的最后～位 国君 ， 史称李 后主。这位 “ 精究六 经 ， 旁综百 氏” ， 而且 “ 洞晓 音律 ， 精别 雅郑 ” ， 同时擅 最高 ， 可 以说是～位相 当全面的艺术家。他 的词语言清新 ， 形
国家不幸诗家幸——“诗圣”杜甫的漂泊一生
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今年我们将把目光聚焦于那些出现在“部编本”教材中的中国古代文学家，帮助大家拓展知识、加深了解。
本期向大家展示的是'‘诗圣''杜甫的漂泊一生。
<1国家不幸诗家幸诗圣•淀甫的漂阳一笙■第11届上海市语文教学之星上海市曹杨第二中学陈一星提及杜甫，人们总是以“老杜”相称，似乎他从来就是个满脸愁容、饱经沧桑的中年人，皱纹和华发里写满了苦难.诗作的字里行间饱含悲天悯人的叹息。
可是难道有人生来就“老”吗？“国家不幸诗家幸.赋到沧桑句便工”，杜甫沉郁顿挫的诗风绝非生来如此.而是万方多难的时代在诗人生命中刻下的印记。
"聽㈱韦矗比,玄里巧谴行年轻时的杜甫也曾经是一个裘马清狂的翩翩少年。
他是大唐开元盛世的同龄人，唐玄宗登基那年，他出生在河南巩县。
十三世远祖杜预能文能武，既是西晋名将，又是为《春秋》作注的儒家学者。
祖父杜审言的诗才在初唐文坛享有盛名，对格律诗的形成颇有贡献。
杜甫后来一直为自己有这样值得称赞的家世感到自豪，也因此在思想上终身服膺儒家，并把写诗看作是杜家的传统。
杜甫年幼时天资聪颖、勤奋好学，七岁即能作诗吟咏凤凰，十四五岁就被文坛前辈比为班固扬雄，二十余岁就已“读书破万卷,下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。
同时，他又绝非仅仅是一个手无缚鸡之力的文弱书生。
杜甫晩年回忆自己儿时生活，说“庭前八月梨枣熟，一日上树能干回”（《百忧集行》），以爬树为乐，当真是个活泼健壮的少年。
此时的杜甫衣食无忧，通过前辈的援引常能接触王公贵族、文士名流，耳濡目染唐朝最繁盛的艺术文化，大大拓展了眼界和胸襟。
开元盛世的时代士人共有的远大抱负和活跃思想，也使他产生了强烈的自信心和逬取精神，“饮酣视八极，俗物多茫茫”（《壮游》），少年杜甫就是这么有优越感，饮酣远眺，飞扬跋扈，目空一切。
国家不幸诗家幸
国家不幸诗家幸杜甫唐天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。
次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。
七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。
杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。
至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了下面这首传诵千古的名作：国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
——《春望》这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。
且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。
诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。
由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。
表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。
也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。
宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。
杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的人，当时正流落在四川。
他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
国家不幸诗人幸,话到沧桑句便工—论李煜的词
国家不幸诗人幸，话到沧桑句便工—论李煜的词李煜，又称南唐后主，是中国历史上一位不幸的诗人。
他即位于936年，南唐国家的国祚也从此开始了一个短暂而动荡的时期。
李煜在其短暂的统治期间面临巨大的政治压力和军事威胁，但这位诗人却能够以他独特的文学天赋和生命力去应对这一切。
李煜的词，以其细腻、柔美、悲怆而著称于世。
他整合了五代十国时期南方的各种音乐、舞蹈、戏剧元素，使得他的词华彩夺目，极富表现力。
但李煜的词歌照亮了他的文学生涯，无奈政治被挤压，国祚覆亡，他的一生中并没有享受到富裕和荣华富贵，最后被北方的金国所俘虏。
然而我们在李煜的词作品中并没有感觉到他的悲哀和不幸，反而包含了某种程度上的自我安慰和力量。
他自己所创造的艺术世界与他自身的困顿、忧伤隔得极远，不是逃避现实而是寻找一种独特的生存方式。
可以说，李煜的人物形象是出色的，那些挥洒着激情和喜悦的情人，清寂孤独的道士，黯然失色的美女，以及在飘渺景象中令人感慨的人物，都在他笔下如实地走向了不同的行当。
他涉及到的情感，触碰到了真切的人类情感的脉搏。
他的词将自己的内心和那个时代的大气象完全融为一体，让人感受到其中的复杂而又鲜活的人性。
毋庸置疑，李煜的作品是有着沧桑感的。
在他那个时代，国家时局风云变幻，生死离别、家国情感书写均深情而细腻，那样的氛围更加映衬出了其作品的幽静感。
他的词描绘的是一种传统时代下的众生面貌，有效地挖出了一个平民的生活、情感的内核。
虽然这些情感与李煜本人的不幸生命之路紧密相连，但他所铸就的词世界，永远成为一种传承和爱慕者的精神寄托和呼唤。
在这个意义上，他是一位唯美主义者，用美去面对残酷现实，散发出一种人类固有的独立、坚韧和高尚。
有人说，李煜是一位国家不幸、诗人幸，在所谓“国家不幸”中创作出的艺术品质旗帜鲜明，丰富而深刻。
李煜陈述了丰富的人类情感，他的情感体验除调侃、幽默嬉笑之外，亦有深情、厚道、宽仁、正义。
即使遭遇到家园失落的苦痛，他亦能通过个人艺术成就获得幸福感和精神慰藉。
国家不幸词家兴
有人说，在我国历史上，如果少了像李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意，但是，如果少了像李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下些许的遗憾。
是的，作为一个国王，国家在他的手中灭亡，而他自己也做了俘虏；但是作为一个词人，他的词不仅比所有的帝王都写的好，而且，在所有的词人中，他的词始终是卓尔不群，独树一帜的，后世多少人寻了他的足迹，仿了他的词风。
当人们谈至宋词的时候，不会否认他是宋词的开山，诗中的王孟，明代胡应麟在《诗薮》中说“后主目重瞳子，乐府为宋人一代开山。
盖温，韦虽藻丽，而气颇伤促，意不胜辞。
至此君方为当行作家，清便宛转，词家王孟。
”国家的灭亡使他成为了一个有争议的国王，但是李后主流传下来的词却让他成为了一个没有争议的词人。
宋朝的刀剑和铁骑灭亡了他的王国，踏破了他的疆土，使他成了亡国的君主，家国的罪人，但是他却用他手中的笔征服了灭亡他的大宋王朝，让历史永恒的记住了李后主，不是因为他是国王，而是因为他的词。
“四十年来家国，三千里地山河。
”在千万年的历史岁月中只是昙花一现的光阴。
南唐，没有汉唐盛世的繁华，他虽短命，却也没有秦，隋乱世统一的功绩，在悠长的历史岁月中实在算不了什么。
或许，南唐的灭亡早已如滚滚东流之水，不可挽回，即便没有李煜，也会有另外一个李后主来背负亡国君的骂名。
李煜本无心政治，南唐到他的手中已是气数殆尽，回天无力，被强大的宋朝灭亡只是时间的早晚。
李煜精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，其中词的成就最高。
他醉心于诗词，只愿明月清风，饮酒填词，泼墨挥毫，在读书山中精舍时他曾写下“山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。
炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。
暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。
谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。
”超脱于俗世纷争之上，远离尘世喧嚣，做一个不乏衣食，仙风道骨的高士或许才是他真正的渴望。
然而历史选择了无视他的渴望，将他从怀揣梦想的风流少年推至国之君主的高位。
在李璟的皇后钟氏所生的四个儿子中李煜排行第二，在南唐王朝皇帝的继承人中，当时的中主李璟在烈祖李昪灵位前发过誓言“兄终弟及”，加之李煜本无心皇位，这三种条件下，李煜怎么说都与皇位相去甚远，然而历史总是这般戏谑，在那场皇位争夺之战中，弘冀派人毒死了叔父李景遂，而宏冀本人也在几个月后猝死，排在李煜前边的兄长也大多未成年便夭折，就这样，南唐的家国大计便成了他的责任。
“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”解析
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工，这是一句出自杜甫《赠卫八处士》的诗句。
这句话表达了国家不幸时，诗人反而会得到幸福，写诗的水平也会因为社会的动荡和沧桑而得到提高。
这个主题涉及到国家和个人命运、艺术创作与社会环境的关系等方面，具有深厚的意义和内涵。
在解析这句诗句时，我们需要从国家不幸和诗家幸这两个方面进行思考。
国家不幸往往指的是社会的动荡、战乱、灾难等，而诗家幸则是指诗人在这种环境下得到的某种幸福或优势。
这种优势可以是精神上的，比如通过创作来宣泄情感、获得内心的慰藉；也可以是技术上的，比如在这种环境下创作的作品往往更加真挚动人，具有更高的艺术价值。
要分析的是赋到沧桑句便工这一句。
赋是一种文学体裁，沧桑句则是指描写社会动荡、人间沧桑的诗句。
在这样的背景下，诗人的创作会更加出色，更有表现力，也更能触动人心。
这句诗句所表达的意义其实是在强调社会环境对诗人创作的影响。
在国家不幸的时候，诗人往往能够创作出更加真挚、动人的作品，他们的创作会得到提升，因为他们深受社会动荡所感染，内心的激荡会被转化为灵感，为作品注入更多的情感和思考，从而更能打动人心。
在我的个人观点中，我认为这句诗句不仅仅是在赞美诗人的创作能力，在某种程度上也反映了社会的不幸会激发出人们更深层次的情感。
在社会动荡的时候，人们更加注重内心的抒发和寻求精神上的寄托，而诗文正是这种内心情感的最好表达方式。
诗人和作家在这样的时刻会更加受到社会的关注和尊重，他们的作品也会更加具有社会意义和传播力。
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工这句诗句概括了诗人创作和社会环境之间的关系。
在深刻的社会沧桑中，诗人的创作能力得到了更深层次的挖掘和释放，他们的创作也因此得到了更高的艺术价值。
这种关系不仅表现了诗人的个人命运，也反映了社会在不幸中的某种积极意义。
杜甫《赠卫八处士》的这句诗句所包含的深刻内涵，引发了我对诗人与社会环境之间关系的深入思考。
诗人创作的灵感来源于生活，而生活又受着社会环境的影响。
国家不幸诗家幸,赋到沧桑句始工说李煜
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工说李煜国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工——说李煜点击：2035 回复：79 作者：姚旗发表日期：2011-11-19 19:19:00回复一兵败国灭后，一国君臣的处境将肯定是极为艰难而尴尬的，其国君尤然——要么身死，要么受辱，要么兼而有之，此外，似乎是没有什么可选择的了。
南唐后主李煜是个饱读诗书的聪明人，殷鉴不远，他该是略有所知的。
当年，大汉丞相曹操率领八十三万大军南下，要与孙权“会猎于吴”，文武百官“莫不响震失色”，接着是一边倒的纳款投降的声音，孙权也很无奈。
此时，鲁肃一番推心置腹的话让孙权清醒了：“今肃可迎操耳，如将军不可也。
何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权衡利弊，预判后果，孙权毅然决定，抵抗到底，决不投降做亡国之君，这样，才有了流传千古的赤壁之战的故事。
那么，一个人若是不幸做了亡国之君，他的结局会怎样呢？蜀汉后主和晋怀帝提供了两种范本。
魏将邓艾大兵压境，后主刘禅招架不住后，即反缚双手，出城投降，于是，蜀汉灭亡了，刘禅被押往洛阳，做了“安乐侯”，最后，他也算是寿终正寝了。
然而，对于阿斗生前“乐不思蜀”的表现，有人说愚蠢，有人说是智慧，观点截然对立，令人莫衷一是。
但是，可以肯定的是，刘禅既然活着，就一定承受着亡国之君的耻辱，因此，说他生不如死，大概也不为过。
永嘉之祸时，晋怀帝司马炽被匈奴汉国君主刘聪俘获，此后便厄运连连。
“七年春正月，刘聪大会，使帝著青衣行酒”——“青衣”就是穿着奴婢的青绿色衣服，“行酒”就是依次斟酒的意思。
别忘了，司马炽曾有九五之尊，此时却为卑贱之事，反差之大，令在场的人震惊、尴尬和无奈。
而此举也正是刘聪精心策划的，他借此要树匈奴新政权的威风，摧毁原西晋君臣的尊严。
而当司马炽确无利用价值的时候，匈奴人便毫不犹豫地杀掉了这个亡国贱俘。
“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”作者：罗卿霞来源：《江西教育·综合版》2014年第06期提起南唐后主李煜，人们往往在第一时间想到千古流传的名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，而后再想到他的国君身份，世人都说他是一个失败的皇帝，殊不知，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，正是由于国家的沦丧，遭遇的坎坷，才造就了这位“词中之帝”。
李煜是五代十国时的最后一位国君，史称李后主。
这位在政治上软弱无能的君主，在文学上却有着非凡的造诣。
他“精究六经，旁综百氏”，而且“洞晓音律，精别雅郑”，同时擅长书画，精于鉴赏，诗和文也都有一定的造诣，尤以词的成就最高，可以说是一位相当全面的艺术家。
他的词语言清新，形象丰满，艺术性相当高，对后世的词人产生了深刻的影响。
清人沈雄在《古今词话》中评价道：“后主疏于治国，在词中犹不失南面王。
”他流传下来的词共有30多首，根据内容大致可以分为两类：前期作品主要写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女艳情，而降宋之后，则大都书写失去昔日生活的悲痛。
他的词，实际上就好像一篇篇叙事写景抒情的生活日记，记录了他的荣辱悲欢，反映了他悲惨的人生遭际。
李煜即位时，南唐国势已奄奄一息，正处在宋朝的强大威压之下，他一方面对自己小朝廷的存亡深感忧虑，不得不年年向宋朝进贡，以求幸存，另一方面，他又不思进取，终日纵情声色，沉湎享乐。
《玉楼春·晚妆初了明肌雪》就是这个时期的代表作。
“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”，奢华豪丽的夜宴上，美丽妖娆的宫娥们“笙箫吹断”“重按霓裳”“歌彻尽”，而主人公无比惬意地“醉拍阑干情味切”，曲终人散、踏月醉归仍余兴未尽。
全词笔法自然奔放，意兴流畅挥洒，语言明丽直快，情境描绘动人，短短一篇就把一次盛大欢宴的情形淋漓尽致地表现出来，展现了一幅人间天堂的绮丽画卷。
李煜和大小周后温柔缱绻的爱情生活在他的词作中也有所表现。
大周后不仅貌美，更“通书史，善音律，尤工琵琶”，这与天生浪漫、喜爱艺术的李煜可谓是神仙眷属，两人情投意合、夫唱妇随。
2020年高考写作模拟练《关于“文学与时代”》材料作文题解及例文精选点评
文章旗帜鲜明地提出自己的观点，并用形象有诗意的语言表达“在苦难中开出诗的花 朵”，给人深刻印象，感染力强。
选材经典，从李煜到李清照再到杜甫，充分表明自己的观点。丰富的内容，给人事实 胜于雄辩之感。
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一.文学歧长路，时代泽芳华 无论是赵翼所言“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，还是他人所讲“国家繁荣诗 人幸”，都表明了时代对文学创作的影响。所以，我认为：文学歧长路，时代泽芳华。无 论是盛世还是衰世，文学总可自踏一路繁花。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这是李太白笔下气吞山河的盛唐气象； “君不见，青海头，古来白骨无人收”，这是杜子美在《兵车行》中对国破家亡的晚唐的 由衷慨叹。毋庸置疑的是，他们二者都在文学创作中取得瞩目的成就。然而，在近乎相同 的时代条件下，李白的豪情浪漫、杜甫的沉郁顿挫都彰显了无法湮灭的文学光辉。 所以，仍是那句：文学歧长路，时代泽芳华。 文学的繁荣并不由时代的盛衰决定，时代影响的唯有文学的风格与特性。因此，文学 始终在长路上前行，时代便独加以润泽。余秋雨在《文化苦旅》中借时代变迁与文化存留 阐述了一个深刻的道理：“时代与文学在一个庭院里厮磨，所存留的无非是至甘于至苦之 言”。的确，时代的不幸映射至文学上便同一杯苦茗，时代的幸折射至文学上则似一口甘 汁。二者无论有何等差异，终可以品出一番沁人心脾的时代余味。 文学家所创作的文学正是一个时代的缩影，可折射出世象万千。、 新中国伊始，农民文学成为时代特征，赵树理的《黄土扎根》彰显了社会主义建设时 的一派欣欣向荣。文革时期，尽管整个社会呈现百废待兴的局面，文学创作始终生生不息， 管成笔下的《回首往来》深刻阐述了对民主法治的渴望。时至今日，改革开发走过了四十 多个年头，新时代的中国凯歌已经奏响，文学创作仍然向前发展。青年作家刘本华创作的 《中国新世纪》成为畅销书籍并斩获多项大奖，文联主席徐骏用几首现代诗歌概括了中国 所取得的世界成就。这些无不在说明着：时代与文学有着千丝万缕的联系，时代兴衰有时，
如何理解“诗穷而后工”，“国家不幸诗家幸”？
如何理解“诗穷而后工”，“国家不幸诗家幸”？诗穷而后工这句话出自欧阳修的《梅圣俞诗集序》：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
梅尧臣年少聪敏，文采过人，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。
但是他仕运不好，直到五十岁才中进士，还是在欧阳修的推荐之下才进入国子监。
终于当了官，六十岁左右就病故了。
从欧阳修的角度来看，梅尧臣的命运多舛。
而这种不顺利，表现出来就是一种“穷”，这并不仅仅表示物质生活的贫困，更多地是指际遇不达、命运捉弄的状态。
实际上梅尧臣虽然在仕途上很“穷”，但是在北宋诗坛算得上拔尖人物。
我们在说到北宋初诗文改革的人物，莫不推崇领袖欧阳修。
实际上这是一群人的努力，包括范仲淹、王禹偁、苏舜钦、梅尧臣和欧阳修。
这些人当中，以梅尧臣的理论和实践最高。
他的诗主张写实，反对“西昆体”，作品力求平淡、含蓄，同时又整肃了初期因为反对“西昆体”而走偏，陷入佶屈聱牙、险怪崎岖的“太学体”，在两者中间走出独特的“宋调”，被誉为宋诗的“开山祖师”。
欧阳修因为掌握了科举工具，类似于今天高考作文的命题人，他大棒一挥，就从科举教育、遴选官员上直接把诗文之风给纠正了过来。
而给他提供理论基础的就是他的这些朋友们，当然，也包括他自己。
所以我们看到欧阳修遴选出来的门生，都是符合诗文革新派主张的学子，包括三苏、曾巩等人，这些人都成为散文名家，与欧阳修同列“唐宋八大家”。
梅尧臣的“穷”，是不是他成为大诗人的原因呢？在欧阳修眼中就是如此，因为“盖愈穷则愈工”。
为什么会“穷而后工”？欧阳修作出了分析：“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
”内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。
杜甫：国家不幸诗家幸
杜甫：国家不幸诗家幸登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜甫（712-770），字子美，号少陵野老，祖籍湖北襄阳。
杜氏以西晋杜预为祖，年代久远、死无对证，不说也罢。
有据可考的是，杜甫的曾祖杜依礼曾在河南巩县做官，于是安家此地，杜甫即出生在这里。
杜甫的祖父杜审言，是武则天、中宗朝的著名文士，所以杜甫善诗，是有着家学渊源的。
据说杜甫很小的时候，曾经梦到有人让他去一条河边，到了那儿，一位仙童出现了，对他说：“你本是天上的文曲星，上天让你来到凡间，让你成为一代诗圣。
不过，作为代价，你的仕途将会非常坎坷。
”因为这位小神仙哥哥的一席话，杜甫的一生，充满了坎坷。
不过，其实年少的杜甫日子还是颇为安逸、富足的，这是因为他家里有些地产，而且他的父亲杜闲做着州司马和县令之类的小官，收入虽然不高，但在太平年代足以过上小康生活。
所以，在三十四岁以前，杜甫也和李白等人一样，仅在行囊中塞上几件换洗衣物，就开始在全国各地漫游了。
也许有朋友会问：不用带钱粮么？当然不用。
您想想，开元全盛之时，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，一斗米只值三四钱，走到哪里都有热情的东道主提供几乎是免费的吃喝，去风景区游玩又用不着买门票，哪里花得了多少钱呢？再说，杜甫的身份是诗人，而且已经有了一定名气，曾经请李白、崔颢吃闭门羹的李北海先生听说过后，甚至破天荒地主动登门拜访。
所以，杜甫走到哪里都有附庸风雅的有钱人愿意为他买单，他的日子过得滋润着呢。
例如，他十四五岁的时候在洛阳游历，崔尚、魏启心这些人就是他的钱包。
再如，他三十三岁的时候漫游齐鲁，即由刚下海的李白请客。
就这样，杜甫花了十几年的时间，将当时的繁华之地玩了个遍。
期间他还到洛阳参加过一次进士考试，可惜其时诗艺未精，最终名落孙山。
好日子总是过得飞快，随着父亲去世，杜家渐渐败落下来。
与司农少卿杨怡的女儿成婚之后，杜甫肩上的担子越发沉重。
纪乱诗名词解释
纪乱诗名词解释纪乱诗名词解释：一般是指对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味地哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中，基于此而写的诗歌。
②把对现实的悲怆情怀与对历史的批判意识融合增加了诗的思想深度。
清代诗人赵翼作了“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。
无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这首论元好问的《题遗山诗》。
他认为遗山“其天禀本多豪健英杰之气，又值金源亡国，以宗社邱墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者”。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，正是不幸，造就了又一确立元好问在诗学地位的纪乱诗。
元好问置身于动荡的时局里，在金朝将亡未亡之际，面对着蒙古军的暴行，也看到了金王朝政治的黑暗。
金哀宗正大三年以后，元好问相继任了镇平、内乡、南阳的县令，在此期间，感知了百姓困苦和阶级矛盾的他写下了许多纪乱诗。
镇平阶段，元好问写下了“劝农冠盖已归休，了却逋悬百不忧。
可是诸人哀老子，半窗白日拥黄紬。
”（《镇平书事》）“军费日急，赋敛繁重，民不堪命，率弃庐田，相继亡去”，元好问同情百姓，想要在任上为百姓作为，然则亦是疲于应付劝农官的征索，只得复写“老计渐思乘款段，壮怀空拟谩峥嵘。
西窗一夕无人语，挑尽寒灯坐不明。
”（《镇平县斋感怀》），以抒试图作为而又难以作为的苦闷郁结之心。
此乃国用乏竭、为逃征租的百姓丧乱。
内乡阶段，遗山上任之时，正值大旱，“夏五月，赤旱近百日。
凡县境之名湫，无虑数十所，奔走祷祠卒无感通。
道路嗷嗷，无望来秋。
”遗山心系百姓，率众奔走四处求雨，其拳拳爱民心不仅由此可观，在其诗作《宿香潭》中亦有体现，“教汝子若孙，努力逃寒饥。
军租星火急，期会切莫为！期会不可违，鞭扑伤汝肌。
伤肌尚云可，夭阏令人悲。
”遗山的纪乱诗继承了杜甫的现实主义传统，于借事抒情之间凸显沉郁风格。
百姓为军租所催而思背井离乡并非夸大事实，真乃事情，否则遗山不会于《内乡书斋书事》中抒描“催科无政堪书考，出粟何人与佐军？饥鼠绕床如欲语，惊乌啼月不堪闻”这般肃杀惨重的事状物语。
7.2国家不幸诗家幸——社会动乱与诗人杜甫
7.2国家不幸诗家幸——社会动乱与诗人杜甫大家好，今天我们讲大诗人杜甫。
我们说杜甫的诗歌是一代诗史，他又是千秋诗圣，可以说是中国诗歌史上最具盛名的伟大诗人。
那么我们要了解杜甫，要读懂他的诗，首先要从他的经历开始讲起。
杜甫生于公元的712年，卒于公元的770年，他的一生可以划分为四个时期，我们先从第一期读书漫游开始讲起。
杜甫出生的这一年，也是历史上的一个标志性的时间，他既是大诗人杜甫诞生之年，也是唐代著名的皇帝唐玄宗，唐明皇登基之年。
杜甫出生在一个奉儒守官的书香门第和官宦家庭，他的13世祖是杜预，晋代的著名学者和将军，可以说是杜甫心中的偶像。
他的祖父杜审言是武则天时期的著名的诗人，杜预和杜审言也是大诗人杜甫做人和做事的偶像和榜样。
我们都知道杜甫有几个别称，他有自称少陵野老、杜陵野客，后世由于他做过工部员外郎，做过左拾遗，所以也称为杜工部和杜拾遗。
那么在杜甫的读书漫游时期，除了他自己“读书破万卷，下笔如有神”的自我的历练之外，我们还得讲讲他和大诗人李白的交往。
在天宝三载，公元的744年的时候，33岁的杜甫结识了当时离开京城的李白。
在杜甫的眼中李白已经是名满天下，所以他对李白既有一种志同道合者，朋友的这样一种期许，也有一种粉丝对偶像的崇拜，对李白的交往和李白的交游，在杜甫一生中是一个非常具有影响的时间和经历，杜甫给李白写了十多首诗，很多都是著名的名篇。
我们说杜甫的第一个时期，他既有良好的家世，远大的理想，读书的经历，朋友的交游，也有对未来的一种志存高远的期待，这个时期主要的作品，就是他在泰山的时候所写的《望岳》，最后两句叫“会当凌绝顶，一览众山小”，这两句不仅是对泰山的描写，甚至可以说是青年杜甫远大的人生理想的写照。
所以第一个时期我们要考察上面的几个方面。
杜甫人生经历的第二个时期，我们把它叫困守长安时期。
它的起止的断限是746年杜甫进入长安到755年安史之乱爆发，这样一个时间段前后有十个年头，所以我们习惯上又叫长安十年。
古诗词诵读《书愤》
2.《书愤》记述两次抗金胜仗的句子是：
____楼__船__夜__雪__瓜__洲___渡__，，铁__马__秋__风__大__散__关__。____。
3.《书愤》中用典明志，表明诗人至死也不会放弃恢复中原之志 的诗句是:
书
愤
解
题
“书”：动词，写，抒发。 “愤”：愤懑、悲愤。 “书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
sài
zǎi
塞载
shuāi bìn
衰鬓
【初读】 感知“愤”
书 愤 陆游 早岁/那知/世事/艰，中原/北望/气/如山。 楼船/夜雪/瓜洲/渡，铁马/秋风/大/散关。 塞上/长城/空/自许，镜中/衰鬓/已/先斑。 出师/一表/真/名世，千载/谁堪/伯仲/间！
• 诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，正是陆游所要发扬的 精神；
• 诸葛亮的“亲贤臣，远小人”的告诫，正是陆游认为南宋当权者 应该吸取的。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
• 用典 • 对诸葛亮的仰慕之情 • 以此自勉，表明诗人至死也不会放弃恢复中原之志。 • 嘲讽朝野上下都是主降的碌碌小人。 • 书：敬仰诸葛、渴望建功立业之愿。
——作者：苏轼（宋）
陆 游
学习目标 1、反复朗读，熟读成诵。 2、体悟诗中“愤”的丰富内涵。 3、学习陆游的爱国主义精神。
书
愤
陆 游
【作者简介】 陆游（1125—1210）,字务观，号放翁，南宁
山阴人，著名爱国诗人。诗作今存九千多首，内容 丰富，主要表现渴望收复失地的爱国热情。 【创作背景】
这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游居 家乡山阴时所作。诗人时年62岁，这分明是时不待 我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山 河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世 事多艰，小人误国，诗人郁愤之情便喷薄而出。
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国家不幸诗家幸
作者：白拂
来源：《初中生·阅青春》2018年第12期
《南唐二主词》的作者是五代十国时的南唐中主李璟和后主李煜。
李煜，南唐中主第六子，也就是李璟的儿子，世称李后主。
李煜的词风大多清丽婉转，语言自然又富有表现力。
尤其是遭遇亡国之痛后，其词作纯从血泪中进出，绝少雕琢，有很高的审美价值。
或许是读多了武侠小说，我有些向往武林中人的豪情和快意。
因此，谈及五代十国时的词人李煜，我心里总像压了块石头，闷得透不过气来。
词人二字，念时觉得有风雅之气拂面。
那风雅，含有气象万千、雪月风花、山水田园……
陶醉在诗文意境里的人很多，可一个人若抛却生命里不得不去做的事情，而只沉迷于诗文，便有些不甚务实。
特别是他居于重要位置。
李煜，字重光，号钟隐、莲峰居士，精书法，工绘画，通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。
李煜的另一重身份，或说他的职业，是我国南唐时的皇帝，史称南唐后主。
李煜形貌奇特，每只眼中有两个瞳孔，此类“重瞳”之人，仅有的先例是西楚霸王项羽。
同为一方主政之人，李煜和项羽，二人无论是功业还是性格，差别非常大。
项羽以武著称，以霸闻世；李煜则以词著名，至今仍被封为“千古词宗”。
一文一武，一目两眸，饶是相衬。
李煜在历史的长河里，留下许多瑰丽无比的诗篇，比方说“梦里不知身是客，一晌贪
欢”“落花流水春去也，天上人間”“自是人生长恨水长东”等。
李煜的诗词，读时总觉有一种空灵之感，清秀且瘦，虽多为婉约，但风骨犹存，意境开阔，气象宏大，乐而不淫，哀而不伤。
国学大师王国维在其著作《人间词话》中评价说“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”“词至后主眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。
关于李煜的为人，后人评价他生于深宫之中，长于妇人之手，性情婉约不够坚韧，多以亡国之君论之。
纵观我国五代十国历史，北宋一统江山是不可阻挡的历史潮流，南唐在李煜的父亲李璨时已因国势衰危而称臣于宋。
李煜出生的时代，是群雄竞起、波涛汹涌的乱世。
此时，除非他有力挽狂澜、逆转局势的雄才，才可能成为一代霸主。
然而很明显，他不是这样的人。
他厌战、善良、慈悲、风雅，爱好自由，更不愿被王位束缚。
一个人，在条件允许的情况下，不愿做的事情可以不做，无法胜任的工作可以推却，有权将自己调整到最舒适的状态。
可，李煜是皇帝，执掌权柄，纵享荣华富贵。
没人愿意放弃皇帝之位，更何况，他也并非昏君，历史上并无太出格的事情，只是没那旷世的文治武功而已。
自古文人思绪，总是出奇地天马行空，看花看月，看风看水，眼神、思绪和荡漾在心里头的感触都与常人不同。
春光烂漫时，李煜写：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？
瞧见宫中繁华欢乐的景象，李煜写：红日已高三丈透，金炉次第添香兽。
红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。
别殿遥闻箫鼓奏……
同心爱的姑娘幽会时，李煜作词描绘她的举止神态：划袜步香阶，手提金缕鞋。
我喜欢古诗词，读之如沐浴春风般舒适，有种让人无法抵御的魅力。
我想，千年前的李煜当亦然，写词作词，对他来说是无法抵御的欢喜和信仰。
若生在治世，他当为一世的太平天子，风流成就一段千古佳话。
可他偏偏生逢乱世，南唐亡时，率随从四十人肉袒出降。
中国的儒家文化，讲究“气节”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
我们青睐以身殉国的将领或者誓死不屈的君主，有道是：天子守国门，君王死社稷。
可人和人终归是不同的。
一朝天子，落魄为违命侯，“违命”者，不听话是也，摆明了的侮辱。
赵匡胤看上了李煜的妻妾，窅娘被迫跳高台自尽，小周后被强夺……哪一样于他来说，都是不可言说的痛。
人道是：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
上天选定李煜是一个非凡的词人，而不是一位开疆拓土的君王。
李煜只能将自己承受的这一切在诗中一一道尽：
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
欲苟且而不可苟且的时候，便只能将满腔的愤恨都发泄在诗作里。
所以，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
我年少时不喜欢他，觉得作为君主，应当守好祖宗基业，守好自己的一亩三分地。
后来我才明白，他不过是生错了时代、生错了身份的可怜人。
徐铉在《吴王陇西公墓志铭》中写到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷；既已躬行仁义，虽亡国又有何愧！
对李煜来说，到底是国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。
李煜的诗篇，从南宋起，被相继收录在《南唐二主词》。
（文/白拂，畅销书作家、编剧）。