女神读书笔记800字(精选8篇)

女神读书笔记800字(精选8篇)
女神读书笔记800字篇1
读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。

《女神》是一部浪漫____诗集，主要特色是浪漫____精神。

浪漫____重主观，强调自我表现。

《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。

诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想____精神。

喷发式宣泄的表达方式。

浪漫____以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。

奇特的想象和夸张，如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。

这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性____要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。

形象描绘的方式上，具有英雄____的格调。

语言方面，带有强烈的主观性的色彩。

一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。

《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫____的主要特征。

在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的____诗体，为“____”以后____诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。

女神读书笔记800字篇2
女神主要特色有:浪漫主义精神。

浪漫主义重主观，强调自我表现。

《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。

诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。

喷发式宣泄的表达方式。

浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。

奇特的想象和夸张。

如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。

这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。

形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。

语言方面，带有强烈的主观性的色彩。

一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。

个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。

个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。

如:《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。

《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。

这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。

《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。

反抗、叛逆表现在:《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。

如:《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。

凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。

《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。

《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。

《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。

对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。

对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。

如《晨安》《光海》。

《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。

从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

.《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。

在《女神》中，无论是古代神话、中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。

《天狗》用民间中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”--煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。

女神读书笔记800字篇3
女神郭沫若读书笔记
《女神》是郭沫若的诗集，首次出版于1921年。

这本书的创作风格与传统的诗歌截然不同，它充满了自由、奔放和创新的元素。

在阅读这本书的过程中，我被郭沫若的诗歌所吸引。

他的诗歌充满了热情和力量，给人以强烈的震撼。

他的诗歌语言简洁、生动，富有感染力。

他的诗歌主题广泛，涉及社会、历史、文化等多个领域。

在《女神》中，郭沫若通过诗歌表达了对自由、平等、正义等价值观的追求。

他的诗歌充满了对生命、自然的热爱，以及对未来的憧憬。

他的诗歌具有强烈的时代感，反映了当时社会的现实和人们的思想情感。

在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了郭沫若的诗歌魅力。

他的诗歌让我重新审视了诗歌的意义和价值。

他的诗歌让我更加深刻地认识到了自由、平等、正义等价值观的重要性。

他的诗歌让我更加热爱生命、自然和未来。

总之，《女神》是一本非常值得一读的书籍。

通过阅读这本书，我深深地感受到了郭沫若的诗歌魅力，也更加深刻地认识到了自由、平等、正义等价值观的重要性。

我相信，这本书会让我受益终生。

女神读书笔记800字篇4
《女神》读书笔记
《女神》是郭沫若最著名的诗集，收入作者1919年到1921年间的诗共36首。

《女神》是自由体诗的开创者。

它打破了五四运动以后所建立起来的传统诗歌的束缚，在中国诗歌史上第一次表现了充分的浪漫主义精神。

它创造了雄浑奔放的诗歌风格，表现了五四时代青年的旺盛朝气。

它向往未来，用太阳、火把、大海、风雷、厂息、农夫等象征性的形象来热烈地歌颂无产阶级革命，表达了欲以自己的血来供奉你，把自己烧成灰烬，也要来铺成平坦的大道，让同志门上前去踏舞的美好愿望。

《凤凰涅槃》是《女神》中最著名的一首诗，是把五四时代青年的热情、苦闷、要求、理想、梦幻等等综合起来的一首诗。

《凤凰涅槃》写了一只凤凰在经历了漫长而又痛苦的死亡之后，又从死灰中重生的过程，表现了五四青年对旧我、旧社会的决绝和渴望求新毁灭的强烈愿望。

凤凰在死的痛苦中感到生的欢乐，它感到自由比死还难能可贵，在死的悲哀中显示了生的甘甜。

这种把死当作是生的最高境界的人生观念，正是五四青年的观念。

凤凰在死的痛苦中感到生的欢乐，它感到自由比死还难能可贵，在死的悲哀中显示了生的甘甜。

这种把死当作是生的最高境界的人生观念，正是五四青年的观念。

《炉中煤》和《湘累》这两首诗感情强烈，想象丰富，用象征性的形象来热烈地歌颂无产阶级革命和五四时期那种民主平等的思想，在当时颇有影响力。

《新婚歌》和《献给老婆》这两首诗是他结婚时的产物，可以说是对当时所谓“道学家”的有力讽刺。

《女神之再生》和《湘累》这两首诗具有同样的性质。

作者采用全用意象、象征手法，创造出许多雄浑瑰丽的意象来表达自己的思想感情。

《立在地球边上放号》这首诗是郭沫若早期作品中比较突出的优秀诗篇之一，写于1921年春夏间。

这首诗一反寂寞的抒情手法，以奇妙的想象和豪迈的气势塑造了立在地球边上令人望而生畏的大海的形象，对黑暗的世界发出愤怒的诅咒和不平之鸣。

诗中呼唤未来“蓬莱仙岛”的幻想和憧憬未来世界的美好。

《太阳礼赞》这首诗热情赞美了太阳不畏牺牲、矢志奋斗的精神。

《立在地球边上放号》这首诗是郭沫若早期作品中比较突出的优秀诗篇之一，写于1921年春夏间。

这首诗一反寂寞的抒情手法，以奇妙的想象和豪迈的气势塑造了立在地球边上令人望而生畏的大海的形象，对黑暗的世界发出愤怒的诅咒和不平之鸣。

诗中呼唤未来“蓬莱仙岛”的幻想和憧憬未来世界的美好。

《“新生”》这首诗热情讴歌了解放后祖国母亲新生的伟大力量。

女神读书笔记800字篇5
郭沫若《女神三部曲》
郭沫若是我国现代杰出的剧作家、诗人、马克思主义历史学家、考古学家、古文字学家等。

郭沫若原名郭开贞，号尚武。

笔名郭鼎堂、麦克昂等。

四川乐山人。

从下半年至上半年，郭沫若的诗歌创作进入了空前的高峰时期，收获了大量的诗篇。

月，郭沫若将这一时期所做的154首诗歌结集出版，这就是轰动一时的诗歌集——《女神》。

《女神》以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风”。

“女神三部曲”是郭沫若的系列诗作：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。

是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面：一、个性解放的强烈要求。

在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。

个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。

二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱。

反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。

三、爱国情思的抒发。

从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的39;凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

1、《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。

诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。

”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。

他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。

那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。

”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。

但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。

2、《湘累》序幕：洞庭湖。

早秋，黄昏时分。

君山前横，上多竹林芦薮。

有银杏数株，参差天际。

时有落叶三五，戏舞空中如金色蛱蝶。

妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。

一吹“参差”洞箫，一唱歌。

3、《棠棣之花》人物：聂政年二十岁。

其姐嫈年二十二岁。

景：一望田畴半皆荒芜，间有麦秀青青者，远远有带浅山环绕。

山脉余势在左近田畴中形成一带高地，上多白杨。

白杨树上归鸦噪晚;树下一墓，碑题“聂母之墓”四字，侧向右。

右手一条陇道，远远斜走而来，与墓地相通。

一、郭沫若《女神之再生》中的好句好段：
1、在这优美的世界当中,吹奏起无声的音乐雍融.不知道月儿圆了多少回,照着这生命底音波吹送.
2、我要去创造些新的光明,不能再在这壁龛之中做神.
3、我心血都已熬干,麦田中又见有人宣战.黄河之水几时清人的生命几时完
4、待我们新造的太阳出来,要照彻天内的世界,天外的世界!
5、我们感受着新鲜的暖意了!
6、太阳虽还在远方,太阳虽还在远方,海水中早听着晨钟在响:丁当,丁当,丁当.万千金箭射天狼,天狼已在暗悲哀,海水中早听着葬钟在响:丁当,丁当,丁当.我们欲饮葡萄觥,愿祝新阳寿无疆,海水中早听着酒钟在响:丁当,丁当,丁当.
二、郭沫若《凤凰涅盘》中的好句好段：
五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪沐漓如烛。

流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这飘渺的浮生，
到底要向哪儿安宿?
我们这飘渺的浮生，
好像这黑夜里的酣梦。

前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟。

来如风，
去如烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。

我们年青时候的新鲜哪儿去了?
我们年青时候的甘美哪儿去了?
我们年青时候的光华哪儿去了?
我们年青时候的欢爱哪儿去了?
去了!去了!去了!
一切都已去了，
一切都要去了。

我们也要去了，
你们也要去了，
悲哀呀!烦恼呀!寂寥呀!衰败呀! 我便是你。

你便是我。

火便是凤。

凤便是火。

翱翔!翱翔!
欢唱!欢唱!
我们光明，我们新鲜，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。

一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。

芬芳便是“他”，芬芳便是火。

女神读书笔记800字篇6
《女神》是中国现代文学史上一部非常重要的诗集，它是郭沫若先生于1921年出版的一部重要作品。

诗集以独特的语言和意象展现了现代中国青年追求自由、民主、平等的精神风貌，其中许多篇章描绘了女性独立、自主的形象，被誉为“新文化运动”中的女性解放运动的代表作品。

整部诗集中我最喜欢的篇目是《女神之再生》。

这首诗讲述了仙女思帝子为了拯救被天劫所伤的丈夫，将自己的生命作为代价，重生为花朵，为丈夫提供治愈之吻的感人故事。

诗歌充满了浪漫主义色彩，诗人通过对仙女思帝子的描绘，展现了对自由、爱情和生命价值的尊重和崇敬。

在对《女神》这部作品的主题分析中，我认为其中一个重要的主题是女性独立。

在诗集中，女性角色不再是被动接受男性保护的对象，而是拥有自我意识、独立思想和感情的主体。

她们不再被束缚于家庭和婚姻的框架中，而是勇敢地追求自我实现和自我价值。

这种对女性独立精神的描绘，无疑对当时的中国社会产生了深远的影响。

此外，诗集中还涉及到许多其他主题，如自由、爱情、生命等。

这些主题在诗人的笔下得到了生动的展现，使读者能够深刻感受到诗人对自由和真理的追求。

同时，诗集中的语言简洁明快，富有感染力，让人们在欣赏诗歌的同时，也能感受到诗人的艺术才华和激情。

总之，《女神》是一部非常优秀的诗集，它不仅具有极高的艺术价值，而且对于中国现代文学史和中国女性解放运动都有着重要的意义。

通过阅读这部作品，我深深感受到了女性的独立精神和勇敢追求幸福的力量。

女神读书笔记800字篇7
今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。

读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。

那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。

比如在《晨安》一诗中，作者写道：“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!晨安!万里长城呀!啊啊!雪的旷野呀!啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer(先驱者)呀!晨安!雪的帕米尔呀!晨安!雪的喜玛拉雅呀!晨
安!Bengal的泰戈尔翁呀!晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。

我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?
真的，作为当代的年轻人，我们为什么不学习学习郭老想唱就唱呢?可以进KTV尽情欢歌，也可以把自己的诗情倾注笔端，让文字汩汩流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……
歌唱吧青年朋友们，因为生活本来它就是这么样。

女神读书笔记800字篇8
《女神》是郭沫若先生于1920年至1923年期间创作的一部诗歌总集，其中包括了《凤凰涅槃》、《天狗》、《晨安》等近五十篇诗歌。

这部作品以其鲜明
的浪漫主义风格和强烈的反抗精神而闻名，被视为新文化运动的代表性作品之一。

在阅读《女神》的过程中，我深深被郭沫若先生的诗歌中所传达的激情和热情所感染。

他的诗歌中充满了对自由、美好、光明的向往和追求，展现了一种无畏的反抗精神。

在《女神》中，凤凰以身殉赎，象征着自我牺牲和自我超越的精神，而天狗则以暴烈、自由、狂放的形象，表达了对现实的不满和对自由的渴望。

这些诗歌让我感受到了那个时代的人们对于自由、平等、正义的追求和向往。

除了诗歌本身，我对《女神》的创作风格也深有感触。

郭沫若先生的诗歌语言简洁而生动，富有强烈的视觉效果。

他的诗歌常常采用象征、隐喻等手法，使得诗歌的意义更加丰富和深刻。

此外，他的诗歌还具有强烈的节奏感和音乐性，读起来朗朗上口，仿佛在耳边响起了一曲曲激昂的交响乐。

在阅读《女神》的过程中，我也产生了一些思考。

例如，在《晨安》这首诗中，诗人以“晨安”为题，表达了对新的一天的向往和期待。

但是，当我思考这首诗的意义时，我不禁想到：我们是否真正理解了“晨安”的含义？“晨安”是否意味着对新的希望的期待？还是仅仅意味着对一天工作的厌倦？这种思考让我意识到，阅读文学作品不仅仅是欣赏和享受的过程，更是思考和反思的过程。

总之，《女神》是一部值得一读的文学作品。

它展现了那个时代的人们对于自由、平等、正义的追求和向往，同时也为我们提供了一种新的思考方式。

通过阅读这部作品，我们可以更好地理解那个时代的人们的生活和思想，也可以更好地反思我们自己的生活和思想。

我相信，《女神》这部作品对于我来说，不仅是一次文学上的享受，更是一次精神上的洗礼。