我们的精神信仰在哪里

寻找现代人的信仰。

--《濒临失衡的地球》读书报告我们知道：大地并不属于人，人属于大地，一切事物都联系在一起，就像血缘关系把我们全体都联系在一起一样。人并未编织生命之网，他只是其中的一根丝线。他怎样对到这生命之网，就是怎么样对待他自己。

----------------- 西雅图酋长

在《濒临失衡的地球》一书中，作者开篇点明本书主旨：说到底，那就是要追问我们人类文明的本性及其与全球环境的关系。

就笔者看来，本书最出彩的地方是在以一种精神信仰的高度看待当下愈演愈烈的环境危机。

环境危机只是当下人类精神危机的外在表现。如果这种精神危机不解决，即使人类能够移民到别的星球重新开始，也必将会有环境危机的再度出现。

自从人类步入工业文明时代，资本主义追逐利益的性质使得在人类世界掀起了一场“计量革命”。它以金钱为标准精密地衡量一切看得到的事物，衣食住行，最后甚至延伸到了亲情，友情，爱情。在这场计量革命里，那些看起来很没有用的东西自然而然被自动“忽略”了。清新的空气，青山白云，跑跑跳跳的森林生物。地球濒临失衡。

那些看得见看不见的东西仿佛都成为了种种非常简单的资源，除了当下可以看得到的用得着的用处之外，没有什么其他价值了。而这样一种观念带来的是“功利”的短视：只关注当下的需求，只关注自己的利益。这才是最符合人性的做法！正如文中作者举关于水土流失的例子说评论的那样：使土地是你的，你短期内也很难和那些不在乎长期利益的人竞争。长远利益正在逐步从人们脑中淡忘。这就像是毒品，使人类对无穷无尽的追逐利益上瘾，越发的相信，现实利益就是一切，在其中越陷越深，无法自拔。

时间和空间都被人为地割裂了。人们无法再找到与世界与未来的联系。未来是不可相信的，世界是不用关心的，“我们的精神似乎都焦虑不安了”。

世界被人为割裂还表现在另外一个方面。我们对地球对自然的认识正在逐步碎片化。自然科学与人文科学的分离，物理，化学与生物的分离，圆明园的防渗膜与路旁的古树死活没有关联。我们迷恋于防渗膜铺上后产生的“保水”和各种经济效应，迷恋于自然的方面，却很少跳出来看一看整体。产生的后果触目惊心。许多年前，大部分人都相信“车到山前必有路”，肯定有方法解决环境危机，因此而继续着各种破坏自然的活动。许多年后的今天，很多人都在怀疑人类是否能继续生存下去，但是真正能身体力行保护环境的人还是少数。大多数人还是我行我素的尽一切努力使自己银行里的数字不断增加。这样一种对比与共同点折射出来的正是人类精神的缺失。一种看起来是与生俱来的“迷惘”。面对过去未来迷茫与无力也不想改变现状的矛盾。

这样的迷惘不仅仅是是因为我们正在受到“利益至上”的支配，还因为科学迷信。科学只是人类生活中的一部分，此外还有其他技术生活，还有精神生活等等。科学绝非全部。唯科学是举会造成我们对于精神的忽视。这种忽视导致人类的迷惘无法得到释放。我们是谁？我们从哪里来？到哪里去？我们在这个宇宙中的位置到底如何？这些，是每一个个人心中或多或少会存在的问题。但是，如今的科学一个问题都没有完全解决。一心追求真理，追求世界本质却不得，往往会让人心

生恐惧，甚至发疯。牛顿到晚年重新信奉基督，表现的正是这样一种矛盾。我们需要精神信仰，信仰与科学无关，一个人可以在实事求是，探求真理的同时，保留有自己的信仰，让自己对这个世界多一份敬畏，让自己也多一分人性。

人为了寻求内心的安宁会不由自主地找一个精神寄托，找一个精神信仰。而如今的基督教正走在十字路口。一方面，人们需要信仰，需要向上帝忏悔。另一方面，科学证明世界上没有神的存在，人们在祷告的时候又在怀疑上帝的存在。这样的矛盾心理脱离了信仰对于人的本初意义—安宁人心，恰恰相反，它使得人们越来越迷惘，越来越焦虑不安了。

对于这样一种焦虑，对于未来和自我的不肯定，人类沉迷于现实的利益世界不能自拔也就可以理解了。

可见，现代环境危机的出现，其深层次原因在于我们的精神危机，所以，如果要从根源上解决环境危机，就必须要解决当今的精神危机。

我们要有自己的信仰。这种信仰不仅仅指的是宗教信仰，从根本上而言，这是一种自我定位，确定自己在宇宙之中的位置。我们必须明确知道自身与周围环境的关系。

我们只是过客，我们的一切都是地球给予的。人类没有权利剥夺其他生物生长在这一片蓝天下的自由。

“像其他工具一样，经济学虽然赋予我们崭新的力量，他却扭曲了我们和世界的关系。”“我们的经济学无法看到，更无法衡量我们世界主要部分的全部价值。”人类充其量只是地球上的过客罢了，万物有灵论信仰的出现不无道理。利益至上只会加速人类的灭亡，过于关注自我很容易导致人与人之间，人与自然之间的隔阂越来越深。除了现实中的金子，还有很多美好的自然景色可以欣赏，还有很多感情需要珍惜。

我们必须重新构造这样一种平衡：思考与行动的平衡，个人与社会的平衡，人与自然的平衡，这平衡依赖的正是我们的信仰。对于未来的信仰，对于自然的信仰。这样的信仰就是作者所说的“我在所有人、所有生命和世界哪里都感觉到恒常的神性。”没有信仰的人，在某种程度上就是行尸走肉罢了。

重回真诚。重新回到人类幼年的年代，即使对待自己猎食的动物，也怀有发自内心的敬畏。

如果我们能在生命的混乱挫折之中坚持信仰，很多危机将不复存在，人与自然和谐共处也不再是奢望。