论弗洛伊德精神分析美学思想对鲁迅创作的影响
从精神分析角度解读鲁迅小说中看客形象
从精神分析角度解读鲁迅小说中看客形象作者：张娟来源：《文学教育》2008年第08期精神分析是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创立的学说。
最初是一种治疗精神病的方法，以后形成理论，成为现代心理学的一个重要学派，并广泛影响到哲学、文学艺术和文学批评理论等各个领域。
精神分析学批评是指运用精神分析理论来解析创作的原动力、文艺的功用等重大问题的批评流派。
[1]当运用精神分析理论去解读鲁迅小说中的看客形象时，我们认为在看客形象上，具有弗洛伊德所创立的集体无意识的特点。
集体无意识是弗洛伊德精神分析学说的核心部分。
弗洛伊德认为，人的精神分为三个层面：意识、前意识和潜意识，潜意识也称为“无意识”。
无意识则包括个人的原始冲动和各种本能，以及出生后和本能有关的欲望。
它们处于最深处、最低层；但是它们并不会被消灭，而是在不自觉地活动着，以求满足。
有人形容道：在弗氏看来，人的潜意识就像一个由原始冲动、各种本能以及被压抑欲望所组成的过去经验的大仓库。
[2]意识和无意识相比，意识部分小而不重要，只代表人格的外表方面；无意识部分大而重要，隐藏着种种力量，这些力量乃是在人类行为背后的内力。
由于无意识是一个具有其自身愿望冲动、表现方法和特有机制的特殊精神领域，它比有意识的心理过程更为深沉、更为复杂。
弗洛伊德是一个“绝对决定论”者，认为人的一切行为及任何心理现象都离不开因果链条，最终都是由深埋在无意识中的人的真实的动机及目的所决定的，对人的行为及心理均可由此加以解释。
鲁迅的小说在创作时期，是否接受过弗洛伊德的学说呢？鲁迅在《故事新编·序言》中关于《不周山》（《补天》）创作时说：“《不周山》便是取了‘女娲炼石补天’的神话动手试作的第一篇。
首先认真的，虽然也不过取了弗罗伊德学说，来解释创造——人和文学——的缘起”。
[3]不过这已经是1922年的事了。
弗洛伊德对于鲁迅的直接或间接影响，还可往前追述。
从史料上看，鲁迅在《阿Q正传》的创作过程中，就零星地吸收了有关“艺术是从上面的思量，进到那躲在低下的冲动里去的”性欲的冲动学说。
浅析精神分析学在文艺创作中的影响
浅析精神分析学在文艺创作中的影响作者：张丁升来源：《卷宗》2020年第13期摘要：在20世纪佛洛依德的精神分析理论所产生的影响力非常大，其不仅组成现代心理学的核心要素，而且也对其他的社会科学产生了深远的影响，其本人也是心理学界和心理咨询界举足轻重的开拓者。
其中精神层次、人格结构、性本能以及释梦理论是其中最主要的几种理论，其中人格结构理论是精神分析理论成熟的重要标志，这些理论直接或间接启发了之后的一大批艺术创作者，并且持续的影响着文艺创作领域直到今日。
关键词：弗洛伊德;人格结构;精神分析;艺术作品作为精神分析理论体系的创始人弗洛伊德在创造该理论后对各个理论学科产生了极大的影响，而且在人文学理领域也有比较大的影响，在思想体系的构建方面相对比较宏大，将民族、宗教等都包涵在内，因此在上世纪精神分析理论也成为一种极具影响力的理论学说，该理论在不断的发展和完善的过程中由于很多学者在理论观点方面存在较大分析逐渐又衍生出三个不同的流派，首先是完全继承弗洛伊德本身的经典分析理论依据的前精神分析流派;其次是以弗洛伊德理论重构和重新解释为基础的后精神分析流派，该流派发展过程中出现了荣格、拉康等一些具有代表性的学者;最后在距离近代三四十年的微精神分析流派。
弗洛伊德针对精神分析最初思想以及观点在前分析流派下得以传承，其中弗洛伊德本身就属于这一流派最具代表性的人物，无意识理论是该路流派最为关键的核心。
该流派主要是针对人自私、冲动、不符规矩的本能进行阐述，但是人类社会在发展过程中逐步形成的各种规则制度对人的无意识层面形成了抑制，因此，虽然很多冲动等意识虽然暂时被压抑，但是仍然会在人心意识层面保留。
根据相关的资料发现，从上世纪20年代开始，弗洛伊德本身的理论也被称为是早期理论，在这一时间段内弗洛伊德的思想正处于初步的形成阶段，而且主要涉及的是潜意识理论、驱力理论以及性欲等一些学说，他在后期针对前期的学说也在不断的进行修正和完善，在此基础上形成了主要内容是生死本能、人格结构等的后期理论。
弗洛伊德精神分析美学对中国小说创作的艺术影响
弗洛伊德精神分析美学对中国小说创作的艺术影响作者：胡晨来源：《中国科技博览》2017年第18期[摘要]这里将“史”与“艺”结合起来，分析弗洛伊德精神分析美学对中国文学所带来的内在需要和文化素养影响。
弗氏精神分析美学在20年代对中国小说创作有独到艺术功用，为创作提供许多艺术联想和感官刺激，在技巧和手法表现上切入全新视角；30年代其艺术传播和影响进入高峰，在艺术角度上超越个体、民族、时代局限，展示人性日趋完善的现代性整体认识；40年代进入沉默，例外便是上海名噪一时女作家张爱玲，让我们感受作品中人物内心世界背后强大艺术思想的深度、宽度和广度，以公正客观的态度挖掘普通人在无意识状态支配下艺术心理活动。
[关键词]精神分析无意识非理性自由联想民族化中图分类号：V745 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）09-0218-01一、弗洛伊德精神分析美学的内涵与特征弗洛伊德使无意识理论受到重视，并打破理性因素传统，肯定了非理性因素在艺术创作中的影响作用。
他总结出三种研究无意识的方法：自由联想、梦的分析、对日常生活的分析。
自由联想的方法，在艺术主体全身心放松状态下，不给予任何的思想限制和指导，自由表达自己所看所想事物。
梦的分析方法，弗洛伊德把梦分为“隐梦”和“显梦”，显梦即形式，隐梦即内容，通过显梦表面形式分析隐梦本质内容，象征潜意识里被压抑了的欲望的满足。
对日常生活的分析方法，日常生活常出现意识与潜意识斗争过程，弗洛伊德认为此现象产生和梦产生的艺术形式类似，都是被压抑了的欲望的表达。
（一）内涵弗氏精神分析美学早期，把心理分三个部分：意识、前意识、潜意识。
前意识和潜意识共同构成无意识，弗洛伊德把无意识现象和内容作为主要对象。
前意识处在意识和潜意识之间，以防止潜意识随便进入意识中。
潜意识指人复杂个体的冲动和欲望。
它们共同构成无意识是未被意识到的，但并不因压抑而消亡，找到契机在创作中不自觉表现出来。
精神分析视野中的阿Q
精神分析视野中的阿Q作者：武越秀来源：《文教资料》2018年第06期摘要：精神分析理论在二十世纪二三十年代传入中国，作为一种文艺创作理论和批评方法影响了一大批作家，鲁迅就是最早介绍并在实践中进行尝试的现代作家，受精神分析理论的影响，他小说中的一些人物身上都带有潜意识、性欲本能等精神因子。
文章从精神心理学角度剖析其作品中人物阿Q的心理状态，除史学角度外，把阿Q作为一个原始意义上的人进行精神本源解剖，希望从中发现其独立的本体色彩，以延宕其在文学史上的美学意义。
关键词：性本能性欲精神分析弗洛伊德国民劣根性一、精神分析理论与鲁迅小说创作苏联学者谢曼诺夫曾说：“鲁迅小说之吸引读者，是依靠朴素自然、匠心设计的结构、精选的典型细节和深刻的心理描绘。
”[1]这句话一针见血地指出了鲁迅小说中深刻的描写技巧之一——心理描绘，关于这一点，鲁迅颇受西方思潮影响。
二十世纪二三十年代，西格蒙德·弗洛伊德创立的精神分析学说涌入中国大地，对于一直奉行“拿来主义”的鲁迅来说，这一思潮给他的创作注入了新的活力。
其实，早在日本仙台学习医学时，鲁迅就接触到了这一学说，并且在其小说创作中首次实践了这一理论。
他曾说自己“首先是很认真的，虽然也不过取了弗罗特说，来解释创造——人和文学的缘起”[2]。
“原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的”[3]。
《补天》是鲁迅将原始人类的性欲本能和创造欲望注入文本中来激发人类摆脱外界束缚的性压抑，而性压抑正是弗洛伊德精神分析的产物。
刘毓庆认为女娲乃女生殖器的生命化、人格化。
在《补天》中我们从文章来头“女娲从梦中醒来，只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了……”中看到了弗洛伊德精神分析的因子，弗洛伊德认为“焦急神经病的最常见的原因为未经发泄的冲动。
基力的冲动已被唤起，但无从满足或实践；这种基力既失其用，于是焦急乃代之而起。
我且认为这未经满足的基力尽可直接化为焦急”[4]。
结合刘毓庆的考释和鲁迅对女娲压抑得不到释放的描述，我们可以将这种“焦急神经病”阐释为“性压抑”。
浅析弗洛伊德的“无意识”理论对艺术的影响
一、“无意识”理论的内涵
“无意识”是奥地利心理学家西格蒙特?弗洛伊德精神分析 学说的核心理论。无意识也称下意识或潜意识，是相对于意识 而言的，它是指未被意识到的、潜在的心理活动，即在不知不觉 中进行的一种内在的心理活动。灵感、直觉都与它有着密切的 关系。
1999.
（作者单位：四川理工学院）
编辑 桂湘书
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三、关于对弗洛伊德“无意识”理论的评价
弗洛伊德的“无意识”理论拓展了心理学研究的领域。“精神 分析肇始于一种治疗方法。但是我想使你们产生兴趣的却并不 是治疗方法，而是精神分析所阐明的真理；尤其是在与人类有关 的方面，即人类自身的本性方面，它为我们提供的知识，是它所
②
揭示的人类各种不同的活动之间的联系。” 弗洛伊德的理论在 社会科学的很多门类中都起到了积极的作用。但是，我们要理 性地、辩证地看待弗洛伊德的“无意识”理论，在看到它带给艺术 积极影响的同时，更应该看到它的短板，不能过分夸大无意识的 作用、把它当做决定人的一切精神活动和行为的动力。如果把 无意识作为决定人的一切精神活动的动力，无疑是贬低了意识 和理性的作用，这必定会对艺术创作和文艺批评带来负面影响。
艺术的激情很多时候都是为无意识代言的宣泄动机。弗洛 伊德曾说：“艺术家也有一种反求于内的倾向，和精神病人相距 不远。他也为太强烈的本能需要所迫使；他渴望荣誉、权势、财 富、名誉和妇人的爱；但他缺乏求得这些满足的手段。因此，他 和有欲望而不能满足的任何人一样，脱离现实，转移他所有一切
①
兴趣和利比多，构成幻念生活中的欲望。” 不可否认，无意识的 冲动很多时候是艺术创作的动力，它在艺术活动中有着不可替 代的作用。
弗洛伊德精神分析学说在鲁迅手中的运用
中胃 观乡
研
弗洛伊德精 神分析学说在鲁迅手 中的运用
。 黄 守 友
鲁 迅 的 一 生 是 战 斗 的 一 生 ， 作 为 中 国 现 代 文 学 的 奠 基 天 》 ） 中，作 者 创 作 的 “ 意 ” ，是 “ 描 写性 的发动 和 创 原 在 人 ，其 贡 献 不 仅表 现 在 文 学创 作 方 面 ，更 重 要 的 是他 在 与 形 造 ， 以 致 衰 亡 ” 的 。 （ 《 腔 北 调 集 ・我 怎 么 做 起 小 说 南 形 色色 的封 建保 守派 、复 古派 、伪 道 学 家 的斗 争 中 所体 现 出 来 》 ）作 品 的 女 主 人 公 女 娲 是 古 代 劳 动 人 民 创 造 精 神 的 化
“ 的发 动 和创 造 ， 以致衰 亡 ”。可 见 当 时 的作 者 对 弗洛 伊 性 学理 论撰 写 出 了传世 名 著 ， 如施 蛰 存 的 《 阳》 ， 张爱 玲 的 德 的精 神 分 析学 说 采取 的是 怀 疑 态度 ，因 为弗 的学 说 多 少有 春 ＜ 锁记 》 以及 路翎 的 《 主底 儿 女 们 》等 ，无 不 从精 神 分 点 夸大 了 “ 爱 ”的 能 动力 。这 就 为后 来 鲁 迅 先生 批 判 性地 金 财 性 析 学 角度 深 刻 挖 掘 了金 钱 、财 富等 对 学 说 埋 下 了伏 笔 。
中找到有助于理解他 “ 精神生活 ”的证据。例如他认为达 ・ 的道 学 家们 进 行 揶 揄 。 芬 奇 之所 以成 为艺 术 家 ， 就在 于 他 强烈 的压 抑 着 自己对 于母 当然 ，弗洛 伊 德 的 这种 理 论 只 是 看到 了人 的 生物 性 而 忽 亲 的性 爱 ：说 他 画蒙 娜 丽 莎 的画 像 时 ，一 见 到 她 ，就 被 自 己 视 了人 的 社会 性 ， 更准 确 地 说 是抹 杀 和 歪 曲了人 的 意 识活 动
浅析《精神分析引论》对我艺术创作的影响
浅析《精神分析引论》对我艺术创作的影响奥地利著名心理学家弗洛依德通过对癔症病人思想及行为状态的长期研究，发现了人类潜意识的研究方法，从而提出艺术创作的神秘力量是來自于人类潜意识的驱动，这就是他著名的精神分析理论。
弗洛伊德的精神分析理论，完美的解释了灵感的产生，转变了西方世界理性至上的固化思维模式，可以说，它是西方哲学和艺术的一个转折点。
艺术家受到弗洛依德的影响，在艺术创作上，开始关注自身情感的真实表达，重视无意识和偶然因素的作用。
标签：佛洛依德;精神分析引论;艺术创作绪论世人皆知弗洛伊德，将他高高摆在神坛，称他是“世界上最伟大的三个犹太人之一”。
最早接触到弗洛伊德这个名字的时候，一开始是大师级“泰山压顶”的感觉，当时觉得谁说话能提到弗洛伊德就等于超有学问。
我的心里自然把弗洛伊德高高抬起，仿佛到了神的位置。
西方美术史的学习中，因为方法论中有精神分析法，所以第一次翻开《精神分析引论》，发现竟然晦涩难懂，幸亏是在学习过程中，会有课堂探讨和老师的指导，现在对弗洛伊德也就有了自己的一些浅显的感悟。
一、《精神分析引论》及我的感受《精神分析引论》是弗洛伊德为心理学新生准备的讲稿，它的主要内容分为三部分，第一卷是最过失心理学部分，第二卷梦，第三卷是神经病通论。
在结构上可以说前两部分是为第三部分服务，通过过失心理学为读者初步介绍精神过失的理论范畴，做个入门;通过释梦来解释精神分析的主要研究方法，辅以案例。
第三部分开始着手于第一二部分的目标，就是分析和发现各种神经病症的根源起因并试图找到解决之道。
《精神分析引论》作为弗洛伊德最著名的作品，其中提出了精神分析的两个重要命题，也揭示了其本质属性。
第一个：一个人的心理过程基本上是潜意识的，而意识的心理过程则是人都心灵分离的部分和动作。
过去普遍的观点认为：心理就是意识，意识是心理活动的特征。
弗洛伊德在这里提到了潜意识，潜意识是由弗洛伊德首先提出的，指潜藏在一般意识底下的一股神秘力量。
弗洛伊德精神分析学对文学创作的影响
Ｖ ． １ ６ Ｎ ６ Ｉ ） ２ ０ ｌ ４
刘鞋慧
（ 忻州师范学院英文系，山西 忻州 Ｏ ３ ４ ”
摘 要： 弗洛伊德精神分析学，将创作中的心理活动分为潜意识、前意识以及意识三个层面，这三个层面 又分别在作家创作过程中起着不同 程度的作用。许多优秀的文学作品都是作家在这三个不同意识形态下相
一
而这种观察与发现就是一种产生于人类精神生活的意识层 面的行为，它主宰着人们的精神世界。用它来创作作品， 使读者可以对作家创作的作品主题有一 个 一致的认同，因 为意识层面是 人 们精神活动最为表层的东西，也最为人们 理解和感知。这种意识为作家创作提供了一个整体框架， 从而在它的指导下开始仓 ０ 作。
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收稿 日期 ：ａ ０ １ ４ 一∞－ 一 ｌ ８
作者简介 ：刘星慧 （ １ ９ ７ 已１ ２ ～）． 女 山 沂 州 人 忻 《 射范学豌炎文暴游师 ． ： 学硕士。研 方向 ： 英语教学法 ， 英美文学 。
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安顺学院学报 ２ ０ １ ４ 年第 ６ 期
碍了真正的发展进程，不能不令人感到惋惜，大仲马只是 在他 ｇ 最初阶段才 堤＿ 个艺术家。 喇
互作用影响下的产物。潜意识是作家 创作前头脑中的蓄积库，进入前意识状态时作 家就不由自主地产生了
创作冲动，最后进入意识层面使最终作品浮出水面。这三种心理状态不同程度地影响着作家创作，从而使
作品产生了 “ 一千个读者有一千个哈姆 莱特”的审美效果。 关键词：潜意识；前意识；意识 中图分类号： １ ０ ４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ６ ７ ３ －９ ￣ （ ２ ０ １ ４ ）Ｏ ６ —０ Ｏ 一Ｏ ２
因此，对于作家创作 ． 理的前意识领域中必须摈弃金
试论弗洛伊德学说与鲁迅小说人物塑造的关系
试论弗洛伊德学说与鲁迅小说人物塑造的关系作者：刘佳来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第12期摘要：鲁迅小说人物的塑造跟弗洛伊德学说有着十分微妙的联系。
他小说人物不论是控诉礼教的对人欲的禁锢戕害；或是潜意识内心活动，或是灵魂遭受压抑而产生的疯狂反抗都与弗洛伊德学说有着密切的关系。
以下将对弗洛伊德学说与鲁迅人物塑造的关系进行探讨。
关键词：性力学说；潜意识；本能决定论；鲁迅小说中图分类号：I06 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）36-0001-02关于鲁迅研究，从《狂人日记》发表到今天，学术界取得了卓越的成就。
光是九四到零九短短十几年，中国期刊全文数据库便收录了有关鲁迅一万九千多篇论文。
鲁迅研究集中在国民性问题以及鲁迅思想研究。
“鲁迅的小说，从某种意义上来看，只是他运用小说的艺术形式，对国民性问题进行的一种自觉的探索活动。
离开对国民性问题的研究来解读鲁迅的小说，恐怕有隔靴瘙痒之感吧。
”{1}“五四”前后，打着反封建和人性主义解放大旗的思想文化界引入了大量西方思想。
弗洛伊德的精神分析学说此时也与鲁迅产生火花，并在鲁迅的创作中产生一定的影响。
而弗洛伊德精神分析与鲁迅的研究还有待进一步深化加强。
九四到零九年间中国期刊全文数据库里仅有十篇左右相关文章。
如徐州师范大学黄健的《鲁迅创作与弗洛伊德学说》，兰州商学院张建生的《鲁迅与弗洛伊德的心理分析学说》，重庆教育学院唐君国的《中西观念的碰撞——从看鲁迅对弗洛伊德理论的初解和矛盾》，这些文章谈到了鲁迅创作中精神分析对弗洛伊的学说的借鉴运用，运用精神分析法对鲁迅小说人物以及思想进行剖析，并对弗洛伊德学说中神秘主义，泛性论进行了批判。
笔者认为，鲁迅对小说人物入木三分的刻画运用了弗洛伊德“性力学说”、“潜意识理论”、“本能决定论”，而这方面的研究目前做的还不深入，值得做文章。
以下笔者便从“性力学说”、“潜意识理论”、“本能决定论”这三方面探讨弗洛伊德学说的运用对小说人物刻画起到的重要作用。
精神分析理论对鲁迅小说创作的影响
240李 婉：精神分析理论对鲁迅小说创作的影响一、鲁迅小说创作中的精神分析理论影响（一）精神分析理论与《故事新编》1926年鲁迅在他的回忆性散文《狗·猫·鼠》中写道：“自从那执拗的奥国学者弗罗特提倡了精神分析说——听说章士钊先生是译作‘心解’的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了。
”《补天》女娲从梦中惊醒“然而已经记不清做了什么梦”。
众所周知，弗洛伊德的精神分析理论就是从“释梦”开始的，梦在弗洛伊德的精神分析理论中又被认为是愿望的达成，而这愿望通常是指性欲，所以女娲从梦中惊醒，“只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了”中的“不足”和“太多”是指性欲不能得到满足，且蓄积于体内的能量即“力比多”又太多了。
弗洛伊德认为，生命的进化和发展只是偶然现象，须归因于外部原因；反之生命向寂灭状态的回归，却是它的本质和目标所在，是生命内在的本能。
作为生命源头女娲（生命的创造者）的死，便是说明人类最终会向死亡本能回归，而这一回归也使得压抑和宣泄这一对矛盾得到和解。
（二）精神分析理论与《彷徨》《肥皂》是鲁迅将精神分析理论运用到小说创作中的第二次尝试。
《肥皂》通过表现主人公四铭潜意识中对于街头女乞丐的性欲，揭露了道学先生外表遮盖之下的肮脏丑陋的灵魂。
四铭在街上看到一个年轻的姑娘讨饭，有非分的邪念，但由于道学者的身份将这邪念压抑到潜意识。
当四铭的妻子问他，“你给钱了么？”四铭的回答犹豫不决，“我么？——没有。
一两个钱，是不好意思拿出去的。
她不是平常的讨饭，总得……”四铭的回答，表现了他的心理过程。
“我么？”这句反问是为了遮掩四铭自己对讨饭姑娘的邪念，并且怕妻子看出自己的这种心理而产生怀疑。
“她不是平常的讨饭，总得……”如果说四铭对于妻子提问的回答之前一直是在迂回地应付的话，那么最后这句暴露了四铭对讨饭姑娘的特殊感情。
弗洛伊德认为人的语言很能表露人的心理活动，四铭就是通过语言将自己的欲念暴露无遗的，这些都属于无意识。
论鲁迅与外国文学的关系
鲁迅不仅是伟大的作家,同时又是杰出的文艺理论家。
鲁迅在世界文学上的地位,不愧被称为“中国的高尔基”。
他是中国第一个民族现代派，阿Q，祥林嫂，孔乙己等都是他笔下的现实主义的典型人物，他是最早使用现代技法的大师。
如果说调和，他是中国现代文学史上第一个也是最杰出的中国传统与西方文学观与现代派的调和者。
他以人类文明的目光关照灾难深重的民族，以欧化的艺术手法改造传统技巧，在适应照顾中国读者的同时，显示自己思想和文学的先锋性。
鲁迅在谈到整个中国现代小说的产生时,说它“一方面是由于社会的要求的,一方面则是受了西洋文学的影响。
”并说他搞小说创作:“大约仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识。
”而他“所取法的,大抵是外国的作家。
”这说明了鲁迅与外国文学有着紧密的关系。
他借鉴并批判的择取外国思想文化。
1934年,鲁迅在他的著名杂文《拿来主义》的结论中说:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”,充分肯定了“拿来”的重要性。
这是鲁迅对文艺创作中的借鉴与提高关系的概括总结,同时,也是他从创作开始时就遵循的一条基本原则。
正是遵循了这条基本原则,鲁迅在借鉴和吸收了西方作家创作营养的同时,写出了有极大影响的前期小说。
从《呐喊》和《彷徨》的创作实际来考察,我们可以看出,外国作家的创作对鲁迅的影响不仅是很大的,而且有的甚至是宜接的。
这种借鉴的最突出表现,首先是故事情节构思的一致性。
如鲁迅《药》中华老栓用馒头醮了革命者夏瑜的鲜血为其儿子治病的故事,就和俄国作家屠格涅夫的散文诗《工人和白手人》十分相似。
鲁迅深受外国文学的影响，这体现在很多方面：一、外国文学著作的影响优秀的外国文学对鲁迅的创作有着很大很直接的影响。
尤其是俄国文学，而且他也是较早将外国文学引进中国的人，他一直提倡青年应多看外国文学，少看或者不看中国文学的。
鲁迅最早的《狂人日记》就是受一位苏联作家影响创作的，也翻译过很多苏联文学，并组织发行外国文学的木刻本，比如《死魂灵》二、受到日本思想文化的深刻启发鲁迅青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
论弗洛伊德精神分析美学思想对鲁迅创作的影响
论弗洛伊德精神分析美学思想对鲁迅创作的影响发表时间：2009-08-11T09:11:18.920Z 来源：《赤子》2009年第10期供稿作者：贺孝恩（遵义师范学院中文系，贵州遵义 563002）[导读] 论弗洛伊德精神分析美学思想对鲁迅创作的影响。
摘要：精神分析美学派别的基本思想及对西方文学产生的影响；鲁迅先生对精神分析美学思想的接受；精神分析理论对鲁迅先生创作主题的影响；精神分析理论对鲁迅先生创作艺术表现手法的影响。
关键词：精神分析学；鲁迅创作；影响1 精神分析美学派别的基本思想精神分析美学派别产生于20世纪初，奠基人是奥地利心理学家弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），瑞士心理学家荣格（Carl Custay Jung，1875~1961）在许多方面修正、丰富和发展了弗洛伊德的理论。
二人的主要美学思想有以下几个方面：（1）无意识学说和三重人格结构。
过去大多数哲学家都认为正常人的一切行为都是受意识支配的，弗洛伊德在自己精神医学临床实践的基础上，确认存在着一个无意识的心理领域，建立了系统的无意识学说。
无意识是指人的原始冲动和各种本能，它是人的一切行为，包括文化、科学、艺术、历史创造的根本动力，只不过这种动力深藏在人的内心深处，人自己不能觉察。
在无意识学说的基础上，弗洛伊德又提出了三重人格结构的理论，他认为，人格由本我、自我、超我三部分组成。
本我指的是原始本能的我，主要由性本能等原始冲动组成，完全是无意识、非理性的，能量和活力最大。
本我实行的是快乐原则，也就是说人在潜意识里把快乐当作自己生命的最高的、唯一的价值准则。
自我指的是人是生活在现实社会里的，他必须调节、压制自己的本能活动，使自己不违背现实社会的要求，这种压制，不是废弃快乐原则，最终是指向快乐。
超我又称内部道德机构，它使一个人把本能的能量全部转移到对至善至美事物的追求上。
实际上，精神分析美学思想的基石就是潜意识和人的性本能，正如弗洛伊德自己说的那样：精神分析的第一个令人不快的命题是“心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。
浅析弗洛伊德关于创作的文艺观
2019年第05期学术专业人文茶趣作者简介：周琳莎（1994-），女，福建漳州人，集美大学文学院2017级硕士研究生，主要从事中国语言文学文艺学研究。
收稿日期：2019年1月14日。
作为二十世纪精神分析学派创始人弗洛伊德，首次明确将现代心理学与文艺学相结合,把精神分析学应用于文学研究之中，拓宽并加深了文艺学的研究领域。
这种精神分析文艺观不仅仅对文学，而且对伦理学、美学等多个领域产生了深远的影响。
在弗洛伊德看来，文艺创作在本质上是一种无意识的精神活动，也是性本能的升华。
因此，弗洛伊德以无意识取代意识，以非理性取代理性的文艺观，从根本上颠覆了西方传统的罗格斯中心主义。
1文学创作内驱力是白日梦———性本能的升华“一篇作品就像一场白日梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物。
”[1]弗洛伊德在《作家与白日梦》中明确指出白日梦是人的幻想，其来源于儿童时候的游戏。
儿童在游戏中创造了一个自己的世界，在游戏中儿童具有主导性地位。
根据儿童的成长经验，笔者认为弗洛伊德的观点具有普适性。
因为通常年幼的游戏给我们带来极大的满足感，寄托着每一个儿童年幼的梦想。
白日梦的满足给儿童带来了快乐，这种白日梦充分地显示于游戏之中。
儿童长大之后尽管不再做游戏，但也不会放弃这种白日梦的实现的快乐。
成人善于通过幻想来促进白日梦的实现。
尤其是作家，作家的幻想相当于童年时期的游戏，而其创造的作品其实是幻想的产物。
弗洛伊德认为：“幻想的动力是未得到满足的愿望，每一次幻想就是一个愿望的履行，它与使人不能感到满足的现实有一定的关联。
”[圆]可见，成人的幻想其实取决于现实中未能满足的愿望，幻想行为往往促进了作家的创作。
因此，弗洛伊德把幻想看成现实生活的一种心理补偿。
人们在现实生活中得不到满足后便进入想象的世界中，通过幻想替代现实。
这种未满足愿望的宣泄其本质是对现实欲望的渴求。
善于创造的作家由于内在欲望被压抑，便通过幻想来创作艺术作品，从而释放被压抑的欲望。
试论中国意识流小说的开拓者――意识流小说步入中国初期之鲁迅角色阐释
试论中国意识流小说的开拓者――意识流小说步入中国初期之鲁迅角色阐释论文关键词:意识流小说鲁迅中国文化论文摘要:意识流是20世纪初出现在西方文坛上的一个重要的现代主义文学流派。
文章主要考察意识流文学步入中国初期，即“五四”新文化运动时期，鲁迅先生所扮演的角色。
在这一时期，鲁迅作为文化先觉的代表，不仅对意识流理论进行了译介，更是在创作中对意识流手法进行了大量的实践。
更为重要的是，鲁迅对意识流的借鉴不是简单的模仿，而是植根于中国本土文化，创作出具有自身风格的意识流小说。
意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代非理性哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。
意识流文学自形成以来就波及世界各主要国家，对西方文学和东方文学都产生了相当大的影响。
一战前后，一些国家的作者，如爱尔兰的詹姆士・乔伊斯，法国的马赛尔・普鲁斯特，英国的弗吉利亚・伍尔夫和美国的威廉・福克纳等人，运用一种崭新的方法创作小说。
他们的作品采用迥异于传统文学的心理描写方式来展示人物的内心世界，给人以耳目一新的感觉。
意识流小说的结构与传统的写实主义作品的结构是不同的。
它打破了传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间进展依次循序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。
意识流小说中故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。
时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。
但这样的作品也不是毫无组织、一片混乱，自由联想也不是毫无依据或漫无边际。
这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。
20世纪初的中国是一个风起云涌的时代，是一个思想冲撞、寻求变革和解放的时代。
鲁迅的《狂人日记》受西方文学思想的影响
毕业论文鲁迅的《狂人日记》受西方文学思想的影响学生姓名：班级：学号：指导教师：时间： 2016年04月25日目录摘要 (3)ABSYRACT (4)引言 (5)一、果戈理《狂人日记》对鲁迅《狂人日记》的创作启示 (6)二、尼采的《察拉图斯忒拉的序序言》对鲁迅《狂人日记》创作的启示 (8)三、安特莱夫《谩》、《默》与迦尔询《四日》对鲁迅《狂人日记》的启示 (10)结论 (12)参考文献 (13)摘要鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，小说的“表现的深刻和格式的特别”，从发表后就立即引起了极大的反响。
而后几十年里，研究者一直对此有很大的争议，《狂人日记》的表现手法确实别具一格，与中国的传统小说迥然不同，追溯其小说《狂人日记》的格式，大多受到外国文学的影响或启示，其文风多有摄取外国文学多样性营养而自成一格。
作家作品的创作，有分寸的吸收并融合一些适合的东西，是值得我们学习的。
本文着重从果戈理的《狂人日记》、尼采的《察拉图斯忒拉的序言》、俄国的安特莱夫与迦尔询作品来分析鲁迅的《狂人日记》受西方文学思想的影响及影响，对于研究鲁迅小说手法的运用和艺术格式具有重要的意义。
关键词：外国文学鲁迅创作启示和影响ABSYRACTLu xun's "diary of a madman is the first vernacular novels in modern Chinese literature, the novel of" deep and special formats "performance, from published immediately caused great repercussions. And then decades, researchers have long have a lot of controversy, the madman's diary really having a unique style, technique of expression and the traditional Chinese novel is very different, trace the novel "the diary of a madman format, mostly influenced by foreign literature or revelation, its style of writing has to absorb more foreign literature diversity nutrition and unassisted. The creation of the writer, something suitable for the measured absorption and fusion, is worthy of our learning. This article emphatically from gogol's "diary of a madman, Nietzsche's" the preface of examine latour oersted pulling, and Russian antell ruffle consulting work to analyze lu xun's "diary of a madman is influenced by western literature thought and its influence, to study the use of lu xun's novel technique and art format has the vital significance.Keywords:lu xun's creative inspiration and influence of foreign literature引言鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，由于“表现的深刻和格式的特别”①，一发表立即引起极大的反响。
鲁迅创作与弗洛伊德学说(一)
鲁迅创作与弗洛伊德学说(一)关键词：鲁迅创作弗洛伊德学说精神分析摘要：五四时期，鲁迅是引介弗洛伊德学说的较早的、较有影响的一位人物，他的一些文章对弗氏理论的精神实质进行新的阐释，特别是其精神分析理论对鲁迅生命意识和社会人生态度的确立起到了重要的作用。
鲁迅有意识地运用精神分析理论揭示中国传统文化虚伪、荒谬的本质，针砭时弊，所达到的批判力度为人们普遍赞赏。
后来，鲁迅更多注意到了弗洛伊德学说的“偏激”和“牵强”之处，此时，鲁迅已从原先肯定弗洛伊德学说合理的一极，转为否定弗洛伊德学说偏激的另一极。
鲁迅是中国新文学史上最初自觉地将精神分析法运用于文学创作的少数作家之一。
鲁迅小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》以及散文诗集《野草》中，都成功运用精神分析法于艺术表现之中，作品对人物灵魂的揭示达到了异常深刻的程度。
一、引论弗洛伊德(SigmundFreud，1856-1939)是奥地利精神病学家，精神分析学派的创始人。
1896年弗洛伊德正式提出了精神分析的概念。
1900年他出版的《梦的解析》通常被人们视为精神分析学的正式形成。
精神分析的传入中国，并在“五四”思想文化界以及稍后的文学艺术领域产生巨大的影响，其主要原因，是这种学说顺应了当时颇为盛行的反叛封建传统，争取人的自由和人性解放的时代潮流，精神分析学有利于对封建主义的冲击，彻底改变中国久被禁锢和压抑的人的性情和性道德观。
“五四”前后，以反封建主义和人性解放为出发点，思想文化界对弗洛伊德的精神分析学说进行了有的放矢，卓有成效的理论倡导，许多文章大多从肯定的角度将精神分析作为西方心理学流派的一支异军介绍给中国读者，并以此导致了“五四”思想文化界和文学艺术领域的一场革命。
当时对精神分析理论的引进，大多由国内学人根据弗洛伊德原着或其他西方学者研究资料编译阐述，而且纯客观介绍居多。
鲁迅是当时引介弗洛伊德学说的较早的、较有影响的一位人物，鲁迅1922年创作小说《不周山》（后改为《补天》）之前，已阅读过有关精神物理学、精神动力学等西方心理学著作。
从精神分析的视角看鲁迅及其作品的开题报告
从精神分析的视角看鲁迅及其作品的开题报告鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品以批判现实、呼唤民主自由、反映人性黑暗为主题，给中国现代文学发展带来了重要的影响。
从精神分析的视角来看，鲁迅及其作品中蕴含着丰富的心理因素和人类情感，探究和分析这些因素对于更深入地理解鲁迅及其作品的内涵和价值具有重要意义。
首先，鲁迅的作品中展示了大量人性的阴暗面，反映了人类内心的冲突和矛盾。
例如，鲁迅的小说《狂人日记》中描述了主人公对着镜子变成了自己的敌人的经历，从而显现出人类自卑、疯狂甚至是自残的内在心理状态。
这种表现正是精神分析理论中自我-他者分裂的体现，也与弗洛伊德所称的进攻性相符合。
此外，鲁迅小说中的人物形象往往极端且矛盾，如《阿Q正传》中阿Q既嘲讽自己，又自豪地小声说，“我是中国人”，折射出人性中自尊和自卑的张力。
其次，鲁迅笔下的人物很大程度上反映了中国传统文化中的家族伦理和社会制度对于人性的束缚，以及人类在这种束缚中所展现出的恐惧、痛苦和挣扎。
例如，在《药》中，主人公药师婆婆孝顺、服从自己的子女，却因此自感无足重轻。
这种情感矛盾表明了中国社会文化传统对于个人自由、权利的侵蚀，也展示了精神分析理论中“起源的迷漾”中问题复杂性，亦为父母文化和个体心理的关系提供了一种深刻的理解。
最后，鲁迅的作品中还探究和展现了人性中的恐惧和憎恨。
《孔乙己》中主人公虽然渴望认同和自我实现，却遭遇了环境和人群的压迫。
这种恐惧和憎恨在精神分析理论中与超脱性心理冲突密切相关，且与后继者所呈现的社会压迫和群体心理相关。
综上所述，从精神分析的视角来看鲁迅及其作品，有助于更好地了解中国文化和人性的复杂性，也有助于为我们的当代生活提供一种全新的理解视角及思想启示。
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论弗洛伊德精神分析美学思想对鲁迅创作的影响发表时间：2009-08-11T09:11:18.920Z 来源：《赤子》2009年第10期供稿作者：贺孝恩（遵义师范学院中文系，贵州遵义 563002）[导读] 论弗洛伊德精神分析美学思想对鲁迅创作的影响。
摘要：精神分析美学派别的基本思想及对西方文学产生的影响；鲁迅先生对精神分析美学思想的接受；精神分析理论对鲁迅先生创作主题的影响；精神分析理论对鲁迅先生创作艺术表现手法的影响。
关键词：精神分析学；鲁迅创作；影响1 精神分析美学派别的基本思想精神分析美学派别产生于20世纪初，奠基人是奥地利心理学家弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），瑞士心理学家荣格（Carl Custay Jung，1875~1961）在许多方面修正、丰富和发展了弗洛伊德的理论。
二人的主要美学思想有以下几个方面：（1）无意识学说和三重人格结构。
过去大多数哲学家都认为正常人的一切行为都是受意识支配的，弗洛伊德在自己精神医学临床实践的基础上，确认存在着一个无意识的心理领域，建立了系统的无意识学说。
无意识是指人的原始冲动和各种本能，它是人的一切行为，包括文化、科学、艺术、历史创造的根本动力，只不过这种动力深藏在人的内心深处，人自己不能觉察。
在无意识学说的基础上，弗洛伊德又提出了三重人格结构的理论，他认为，人格由本我、自我、超我三部分组成。
本我指的是原始本能的我，主要由性本能等原始冲动组成，完全是无意识、非理性的，能量和活力最大。
本我实行的是快乐原则，也就是说人在潜意识里把快乐当作自己生命的最高的、唯一的价值准则。
自我指的是人是生活在现实社会里的，他必须调节、压制自己的本能活动，使自己不违背现实社会的要求，这种压制，不是废弃快乐原则，最终是指向快乐。
超我又称内部道德机构，它使一个人把本能的能量全部转移到对至善至美事物的追求上。
实际上，精神分析美学思想的基石就是潜意识和人的性本能，正如弗洛伊德自己说的那样：精神分析的第一个令人不快的命题是“心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。
……第二个命题也是精神分析的创见之一，认为性的冲动，广义的和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。
更有甚者，我们认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了最大的贡献。
”[1]（2）艺术的本质是原欲的升华。
弗洛伊德认为作家创作是白日做梦，是替代满足自己在现实生活中无法得到满足的性本能的需要；艺术的价值就是为原欲提供一种替代性的满足。
在此基础上，弗洛伊德对艺术作品的形象进行了大量的精神分析，由此奠定了精神分析的审美方法和美学思想。
李醒尘先生认为弗洛伊德对美学的贡献主要有三：“第一，促进了对艺术和审美领域中无意识现象的研究，开辟了新的研究领域；第二，引发了对情欲、性与文艺和审美的关系问题的研究；第三，他有关梦和幻想的研究，直接推动了有关形象思维问题。
”李醒尘先生的观点对下面论述正题至为重要，这里暂且不展开论述。
（3）艺术是集体无意识原型的象征。
这是荣格对弗洛伊德美学思想的进一步补充和发展。
[2]由于精神分析美学思想和文学有先天的血缘关系，它们都关心着同一个对象——人的心灵，它们都力求去洞悉隐藏在人类灵魂深处的秘密；同时，精神分析作为系统理论，它本身有不可辩驳的合理因素，作家们在精神分析学的影响下，开始前所未有地关注人的本身、人物的感觉和精神状态。
他们在写作技巧上突出表现为意识流写法，劳伦斯、茨威格、海明威、福克纳……这些著名文学大师在他们的创作中都深浅不同地显现着精神分析色调。
2 鲁迅先生对精神分析美学思想的接受鲁迅先生对弗洛伊德精神分析学的理解可以通过他的文章略知一二，在《故事新编》序言里他说：“…虽然也不过取了弗洛特（弗洛伊德）说，来解释创造——人和文学的缘起”。
[3]在《听说梦》中他写道:“《东方杂志》记者在《读后感》里也曾引弗洛伊特，以为‘正宗’的梦，是‘表现各人的心底的秘密而不带社会作用的’。
但弗洛伊特(弗洛伊德)以被压迫为梦的根柢——人为什么被压抑的呢？这就和社会制度、习惯之类连结了起来，单是做梦不打紧，一说，二问，一分析，可就不妥当了。
记者没想到这一层，于是就一头撞在资本家的朱笔上。
但引‘压抑说’来释梦，我想，大家已经不以为忤了罢”。
[4]鲁迅先生的这些话表明在批判的基础上接受了弗洛伊德的理论，并影响到他的文学创作。
鲁迅先生主要是通过日本著名文学评论家厨川白村来系统了解精神分析学思想的。
厨川白村（1880~1923），本名辰夫，他潜心研究弗洛伊德的学说，注意文学与潜意识的关系。
鲁迅于1924年翻译了厨川白村《苦闷的象征》、《走出象牙之塔》、《走向十字街头》等作品，从而对弗洛伊德的理论有了更加深入的理解。
鲁迅之所以对弗洛伊德感兴趣，主要原因有以下几个方面：（1）与他早年学医的经历有关。
作为医学院的的学生，他一定会对精神病学产生兴趣，他早年翻译了日本小说家森欧外的《沉默之塔》，接受了一些弗洛伊德学说的影响。
在《我怎么做起小说来》一文中，鲁迅自称他开始写小说“所依仗的全在看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”，[5]“这一点医学上的知识”，也明显是指弗洛伊德的精神分析学。
（2）与他那段时间苦闷的生活有关系。
鲁迅早年的婚姻家庭生活和人生理想都受到了很大的挫折，长时间生活在苦闷之中。
弗洛伊德的思想正好符合那段时间他的创作心态:用文学创作来排遣自己的苦闷压抑。
（3）与反封建有关系。
鲁迅先生深刻地感受到了中国人由于长期受到封建压制，人格产生了严重的扭曲变异，而弗洛伊德的某些思想恰能作为反人性压制提倡人性解放的利器。
3 精神分析理论对鲁迅先生创作主题的影响3.1鲁迅文学作品对潜意识和梦的描写鲁迅先生早期的小说大多带有精神分析的影子，他用弗洛伊德的“精神分析刀”去解剖潜藏在中国人内心深处的贫弱的、黑暗的、被严重压抑而异化了的呻吟着的灵魂。
这与西方现代派文学有异曲同工之妙。
《狂人日记》中一文，鲁迅基于弗洛伊德的学说，凭借他的医学知识，通过对狂人病态的错觉、幻象、妄想的描写，深刻地表现了由于几千年的封建压制潜藏在人心灵深处的对于“吃人”的惊悸、恐惧心理。
狂人正是由于本能欲望受到了不合理的社会伦理道德的压抑而发狂，他的狂是潜意识与社会意识格格不入的结果。
《阿Q正传》中阿Q 的：凡尼姑，一定与和尚私通；和尚摸得我摸不得；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有色欲的奇怪想法。
以及他对男女相会时“怒目而视”，在冷僻处从后面扔石块的行径，都应该视作他由于受封建伦理道德压抑而扭曲的性心理行为。
但潜意识中强大的性本能心理又使他对女人有强烈的渴望，他用“不孝有三，无后为大”来掩盖自己的性饥渴，从而在精神上取得了胜利，摸过尼姑的手指上的油腻感使他难以入睡。
阿Q的精神胜利法正是潜意识与现实的社会意识矛盾冲突中产生的畸形儿。
《白光》中的主人公陈士成深受功名利禄的腐蚀，科学考试失败的强烈刺激和沉重打击使他产生了幻觉和幻想，灵魂出窍，在一道“摇曳飘忽”的白光引领下，他四处挖掘，最终葬身在万流湖中。
这一道“白光”正是陈士成被科学制度极度异化了的潜意识，因为只要考中功名，应能当京官或地方官，享尽荣华富贵，要地位有地位，要女人有女人。
鲁迅先生无论是小说还是散文作品都大量写到了梦，明显也是受到了弗洛伊德《梦的解析》一书的影响。
弗洛伊德指出：“由本能的推动，我们可以说，梦一定有某种晦涩的‘隐意’用以取代某种思想的过程。
因此我们只要能正确地找出此取代物，即可正确地找出梦的‘隐意’”。
鲁迅先生的散文诗集《野草》有多处写到了梦，他正是通过写梦来探寻来表现这种“隐意”的。
如《秋意》写了小红花和树叶的梦，《失掉的好地狱》完全是在写梦，作者竭力表现的就是那种“隐意”。
3.2鲁迅小说对“本我、自我、超我”主题的挖掘鲁迅先生多篇小说的主题都有“本我、自我、超我”的影子。
如《补天》中“女娲忽然醒来了。
伊似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦，只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了。
煸动的和风，暧暾的将伊的气力吹得弥漫在宇宙里”。
[6]“觉得有什么不足，又觉得有什么太多了”，“伊的气力”，女娲为什么会感到不足和太多了，是什么样的气力？这正是女娲本我的表现；女娲感到自己的无聊而造人是自我的表现；女娲已经很累了但仍然顽强炼石补天这是超我的表现。
再如《伤逝》中的涓生，他没和子娟同居时便是浑身的不舒坦，这其中很难说没有“本我”的因素存在；子娟和他同居后，完全就变成了一个平常的庸俗的太太，涓生逐渐腻烦了这种生活，在子娟面前由过去的激情似火变得冷漠和虚伪，最后终于向她坦白自己已经不爱她了，他希望他们两人都去寻找新的生活。
涓生为了自己的理想而克服自己的本能欲，不能不说是他“自我”的表现。
子娟自杀后，涓生陷入了痛苦和自责的深渊，但他最后还是振作起来了：“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心中的创伤中默默地前行，用遗忘和说谎做我的向导……”。
[7]这正是涓生超我的写照。
鲁迅先生通过对“本我、自我、超我”主题的开掘，展示了人性深处的黑暗和光辉，体现了作家对自我灵魂和人类心灵的观照。
3.3鲁迅先生通过对性本能的揭示，深刻批判了封建礼教对中国妇女的残害和封建阶级的无耻、虚伪、荒淫《祝福》中祥林嫂最开始因为受封建礼教毒害太深不愿再嫁，被她婆婆硬绑着嫁给了贺老六，祥林嫂不肯拜堂，拼命反抗，一头撞在了香案上，头上撞了个大窟窿，流了许多血。
但她和贺老六圆房后，不久脸就白胖、红润了，很快就有了一个可爱的儿子。
这说明正是祥林嫂的长期被压抑的性本能得到了满足，她麻木的灵魂才有苏醒的迹象。
《肥皂》中的“正人君子”四铭，因在大街上看见了一个埂八九岁的女乞丐，又听有两个光棍说如果她“买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩！”[8]触动了他的性本能，他也买了香皂回家来给他的老婆想得到一种替代性的满足，最可笑的是四铭在家里用封建礼教的标准老是说这年轻的女子是孝女来掩盖他的肮脏的性变态心理。
《明天》中的单四嫂子很不喜欢蓝皮阿五，但她被蓝皮阿五揩油后浑身却燥热起来，这正是她由于生活困难孩子生病性本能受到压制的表现。
4 精神分析理论对鲁迅先生创作艺术表现手法的影响可以这样说，鲁迅先生使中国的白话小说在它产生时就和西方现代派文学结下了渊源，他是中国现代派小说的杰出代表，鲁迅先生在小说的艺术表现手法上有开拓性的贡献。
首先，他用精神分析法去挖掘中国人的内心世界，揭示了被封建意识而严重扭曲的国民麻木可悲的灵魂；其次，他创造性地使用了意识流、内心独白等小说表现技巧，为中国白话小说的发展作出了不可磨灭的贡献。
上面我们已经作了探讨，在这里我们就不举例说明了。