2018青岛市高三一模语文试卷和答案
山东省各地市2018年3月高考一模语文试题分类汇编：语言运用(含答案)
2018年3月山东省各地市第一次模拟考试语文试题分类汇编之语言运用2018年3月济南市一模19.依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）北京冬奥会会徽以汉字“冬”为灵感来源，______，______。
______，______，______，______。
①上半部分展现滑冰运动员的造型②也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行③下半部分表现滑雪运动员的英姿④代表举办地起伏的冰雪滑道和节日飘舞的丝带⑤中间舞动的线条流畅且充满韵律⑥为会徽增添了节日欢庆的视觉感受A.①⑤③④②⑥B.①③⑤④⑥②C.②⑥①③⑤④D.②①⑥④⑤③19.B20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）文学传统的继承，①____，而在于创新。
如果不以“创新”为主导，则所谓“新古典主义”，事实上只是形式上的“假古典主义”。
任何旧的事物都会死去，②____；死去的是形体，而存在的是一种永恒的生机。
一棵树即使活到一千年，总有枯死的一天，但它的种子落在泥土中又会重新冒芽生长，创造出一个新的生命。
如此新陈代谢，宇宙中一切事物得以生生不息，③____ 。
20.①不在于守成和复旧②但死去并不代表消灭③文学传统的继承亦复如是注：每句2分；意思对即可。
21．下面一则文稿在表达上有五处不妥当，请指出并改正。
（5分）对于北京地区配送延迟的通告尊敬的联通用户：根据北京市安全生产委员会的通知，自11月20日开始至12月底，北京地区将集中40天时间开展安全隐患大排查、大整治。
在此期间，发往北京的实物礼品发货及配送时间将受到影响。
给您带来不便，我们非常不好意思。
感谢您对中国联通积分商城的支持与抬爱！2017年11月23日中国联通积分商城21.①题目中把“对于”改成“关于”②“北京地区”句最后加上“专项行动”③“我们非常不好意思”改为“敬请谅解”④把“抬爱”改为“关爱”⑤文末的署名在前，日期在后注：每处1分，只指出没有改正，或者改正不对不得分。
山东各地市2018年3月高考一模语文试题分类汇编：散文阅读含答案
2018 年 3 月山东省各地市第一次模拟考试语文试题分类汇编之散文阅读2018 年 3 月烟台市一模（二）文学类文本阅读（此题共 3 小题， 14 分）阅读下边的文字，达成4-6 题。
窗是故土明姚琬昱①窗大体是人类文明的独到创建。
古时大户人家的窗与庭院相和睦、与绿水竹树相掩映。
诗人的窗则与山、与雪、与花相对。
可是关于平时人家，窗可能不过一件平时生活里稀松平时的物品。
可是，当夜晚到达，窗的那头点起一盏盏灯时，这或明或暗的四方物，总能静静染上屋内的温馨或忧虑，落在熟习它的人们的心尖上。
②小时候房间的窗临着城镇最一般的街道。
狭小的街道上会有叫卖米酒的人，叫声落进每家每户的窗子里。
这时我就会踩上板凳，假装回应他的叫卖，在叫卖人闻声回头却不见人时，躲在窗后偷笑。
等到春节前，街头的墙壁上会挂满一幅幅海报、一副副春联，迎着寒风招摇着发酵中的年味。
③大部分时候，窗像一道屏障，窗外不论电闪雷鸣抑或明朗明朗，窗内都是暖和的家。
每天夜晚拐进巷子，第一件事即是仰头看看家里的窗，假如亮灯，再多的心事也会先放下，感觉平稳起来。
④在还不可以单独出远门的年龄，繁忙之余对着西边的窗户发呆，成为我平时的消遣。
夕照时，太阳如一个橘红色的火球，给矮小的山镀上一层金。
直至黑暗降临，太阳也逐渐粉白，落进山与楼房的背后去。
而此时聚积在天际处的云线，对我是最有魔力的存在，它们弯曲折曲让人不知是云仍是远山。
假如超出云、超出山，那处的人们正在做些什么呢？⑤在电影《天堂电影院》中，艾弗多对多多说：“向来待在这里，你会感觉这里就是世界，会相信世界千篇一律。
”最后多多走开了西西里岛。
那时候家乡的小镇不乏远行的人，或求职或修业，和全国各地的年青人同样，踏上开往天南地北的火车，家乡的那一扇扇窗也逐渐消逝在暗夜的车灯后。
⑥新旧世界的转变，对年青人的冲击无疑最大。
当我第一次面对不再有绵延雨水的干燥天气，行走在看不到河流的广阔大地时，我和身旁的年青人同样，感觉到自我认知的微小，便更不放弃任何一个向外探究的时机。
山东省青岛市高三语文一模试卷
山东省青岛市高三语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）把下列六个句子组成语意连贯的一段话，恰当的一项是（）①一个人从出生到老死，一生都经历着审美发展②相应于个体审美发展的阶段性，审美教育也具有阶段性③也就是说，审美教育伴随着人的一生④然而，由于人的生理和心理在一生的不同时期具有不同的特点⑤个体的审美发展是一个完整的过程⑥所以，个体的审美发展也就呈现出阶段性A . ⑤①③④②⑥B . ①⑤③②④⑥C . ⑤①③④⑥②D . ①③⑤②④⑥二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）阅读下面的文字，完成小题。
有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。
在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。
戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大稚之堂”而疏于管理。
随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为匀栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。
如《墙头马上》，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。
此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。
“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在《元史·刑法志》中有明确的记载。
明承元风，逐渐强化。
《御制大明律》云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者与之同罪。
其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。
”明初，朱元璋盛推《琵琶记》。
《琵琶记》出现之前，蔡伯谐、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯谐应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。
2018年青岛市高考模拟检测语文参考答案
2018年青岛市高考模拟检测语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．C 2．B 3．D（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．C5．（5分）答案：“南山岭”原指“我”故乡的菜园子，承载着“我”童年的快乐与亲情的美好回忆（1分）；也指姑婆的家、根和父亲的家业，承载着他们对安定富足生活和幸福家庭的美好愿望（2分）；不仅如此，每个人心中都有一个寄托自己幸福、安放自己心灵的地方（2分）。
（5分） 6．（6分）答案：①题目形象生动，给人以时空感、历史感与沧桑感；②“空心菜”贯穿全文，是全文行文的线索；③题目具有象征意义，“空心菜”无根，象征着父亲与姑婆早期的苦难；“空心菜”生命力强，又象征着他们的坚强。
（6分，每点2分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．C8．C 、E （C项 3分，E项2分）9．（4分）（1）父辈影响；（2）逃难经历；（3）导师建议；（4）自我追求。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．A11．B12．C13.（1）已经没有在约定的日期到达，于是庞参称病带兵回来，因假称有病犯了罪被逮捕下狱。
（“失期”“引”“坐”“诈疾”每点1分）（2）庞参有忠直的名声，却多次被皇帝身边的人所陷害与毁谤，认为所举荐使用的人违背皇帝的旨意，司隶迎合上官的意图调查此事。
（“名”“为……所”“陷毁”“忤”“承风”“案”每点1分）（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，11分）14． B、E （B项 2分，E项3分）15．（6分）①“肠断裂”以夸张的手法，写出因思念国家以致肝肠寸断，表达对故国的无限思念之情；②“绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花”用虚实结合的方法，表达往年南宋宫中那些拥金枕玉的美女们，在重阳节总是开怀畅饮，醉赏菊花，尽情欢笑；而今国破家亡，故国美人陪征服者饮酒赏花，强颜欢笑的伤痛之情；③“和泪捻琵琶”，化抽象为具象，表达了词人虽有报国之心，却不能奋战沙场，只能捻动琵琶，弹上一曲曲悲歌的悲愤交加之情。
山东省青岛市2018届高三语文统一质量监测试题
山东省青岛市2018届高三语文统一质量监测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
历来不少人认为，老子是主张搞愚民术的，这主要源于对《老子》第三章、第六十五章的不同理解。
老子成了主张搞愚民政策的罪人，这实在是一个错误，应该予以纠正。
《老子·三章》：“不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
”这段话中，“贤”，敦本作“宝”字。
《说文》谓：“贤，多财也。
”“不尚贤”与“不贵难得之货”一样，皆指财物而言，不是说不尊重有贤德的人。
“虚其心”，民则无欲。
“实其腹”，民则无饥饿，当然就会感到满足。
“弱其志”，民则无欲望，不争，不受外物之迷惑。
“无知”，意谓没有什么意见，能安居乐业，对生活现状感到满意。
可见，老子在这章里是对现实社会中的物欲横流和道德沦丧进行批判，他认为，统治者崇尚财物、炫耀富有，是扰乱人心、造成社会动乱，即“民争”“民盗”“民乱”的根源。
因此，要坚决杜绝。
所以，圣人治理天下，应该消除贪婪私心，使民众恢复纯朴的民风，国家才能大治。
老子是否主张搞愚民政策，关键是如何理解《老子》第六十五章中“古之善为道者，非以明民，将以愚之也”这句话中的“愚”字。
如果仅仅从今天人们对汉字表面的意思去理解，当然是说老子主张愚民政策。
其实不然，古汉语的“愚”，与今天我们所说的“愚”，其意思是不一样的。
“愚之”，实为使民众诚朴、淳厚之意。
“明民”，意为启发民众巧智。
2018年高三一模-语文试题及答案
2018年高三一模-语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l～3题。
作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。
在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。
文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。
而作为文学本文基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。
阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。
而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。
阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。
读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。
文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理醉为读者当下的生活意义。
读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。
对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
评者是一种特殊的读者。
发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。
在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。
在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。
同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。
山东省18年3月高考一模语文试题分类汇编 语言运用(含答案)
山东省2018年3月高考一模语文试题分类汇编语言运用(含答案)2018年3月山东省各地市第一次模拟考试语文试题分类汇编之语言运用2018年3月济南市一模19.依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是北京冬奥会会徽以汉字“冬”为灵感来源，______，______。
______，______，______，______。
①上半部分展现滑冰运动员的造型②也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行③下半部分表现滑雪运动员的英姿④代表举办地起伏的冰雪滑道和节日飘舞的丝带⑤中间舞动的线条流畅且充满韵律⑥为会徽增添了节日欢庆的视觉感受 A.①⑤③④②⑥ B.①③⑤④⑥②C.②⑥①③⑤④D.②①⑥④⑤③20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
文学传统的继承，①____，而在于创新。
如果不以“创新”为主导，则所谓“新古典主义”，事实上只是形式上的“假古典主义”。
任何旧的事物都会死去，②____；死去的是形体，而存在的是一种永恒的生机。
一棵树即使活到一千年，总有枯死的一天，但它的种子落在泥土中又会重新冒芽生长，创造出一个新的生命。
如此新陈代谢，宇宙中一切事物得以生生不息，③____ 。
20.①不在于守成和复旧②但死去并不代表消灭③文学传统的继承亦复如是注：每句2分；意思对即可。
21．下面一则文稿在表达上有五处不妥当，请指出并改正。
对于北京地区配送延迟的通告尊敬的联通用户：根据北京市安全生产委员会的通知，自11月20日开始至12月底，北京地区将集中40天时间开展安全隐患大排查、大整治。
在此期间，发往北京的实物礼品发货及配送时间将受到影响。
给您带来不便，我们非常不好意思。
感谢您对中国联通积分商城的支持与抬爱！2017年11月23日中国联通积分商城21.①题目中把“对于”改成“关于”②“北京地区”句最后加上“专项行动”③“我们非常不好意思”改为“敬请谅解”④把“抬爱”改为“关爱”⑤文末的署名在前，日期在后注：每处1分，只指出没有改正，或者改正不对不得分。
2018年高三一模语文试题及答案
2018高三第一次联考（一模）语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面文章，完成后面各题。
网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。
作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。
网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。
网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。
与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。
与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。
它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。
与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。
网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。
但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。
网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。
网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。
网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。
这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。
山东省2018-2019年高三一模考试 语文
高考模拟试题语文（一）本试卷共10页。
满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答题卡规定的位置。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3．答题卡必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带等。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
共享经济是一种将闲置物品、资源、空间、知识等进行相应整合的经济模式。
从产权角度来说，就是将所有权和使用权相分离；从构成要素来讲，包括供给端愿意分享闲置资源所有者、高效的共享系统、消费端的大众三大组成部分。
共享经济需要人们用智能手机通过移动互联网下载相应的应用软件，提供自己的地理位置信息，在应用软件上搜索自己想要的资源，实现需求的满足。
共享经济弱化“所有权”，强化“使用权”。
其首要逻辑就是使得那些因为私有化而得不到有效利用的资源能够充分利用，发挥其作为商品本身的有用性，逐渐改变人们对于拥有具体商品的诉求，变成对其使用权的重视，是对中国人思维逻辑的一大颠覆。
所有者和消费者的互相信任，是彼此之间在共享经济下发生商业行为的逻辑起点。
现代商业文明建立在互联网这一巨大的虚拟媒介之上，相对于传统经济来说，对社会的信用体系有着更高的要求。
服务平台还需要靠供需双方的信用来支撑平台良性发展；对经济行为的监管者——政府来说，构建完善的社会信用体系、促进经济社会的健康发展显得尤为重要。
实现按需分配，促进资源优化配置，做到即需即用，是共享经济的另一重要逻辑。
人们将自己的闲置资源拿出来进行循环利用，需求者可以根据自己的实际需求以低于私有化的成本达到同样的目的，并且在使用之后实现对于产品的立即剥离，真正做到了即需即用，即、用即抛，实现了社会资源的最大程度利、用。
2018届山东省高考语文一模试卷
山东2018年高考语文一模试卷一、现代文阅读（35分）1．（9分）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。
在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”？明代李时珍《本草纲目•禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称：“鸡者稽也，能稽时也。
”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称：夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。
鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。
《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”：妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。
可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。
国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。
《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。
但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。
在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。
《汉书•五行志》引《易传》的话：“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。
”古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。
《晋书•祖逖传》记载，祖逖和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘砚说：“此非恶声也。
”便踢他起来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。
《山海经•中山经》中就多次提及：“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。
古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。
唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法更清楚：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。
”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。
还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。
东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。
这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。
重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。
(审核版)山东省青岛市2018届高三一模语文试题及答案(含答案解析)
善斫，三曰妙指，四曰正心” （《琴史·尽美》）不难看出，古琴选材与斫制（良质、善斫）
已然超越演奏技法（妙指）和审美意趣（正心），被提到首要地位。无怪赵希鹄感喟，
“古
材最难得， 过于精金美玉， 得古材者， 命良工旋制之， 斯可矣”（《洞天清录· 取古材造琴》 ）。
古人在斫琴的实践中发现桐木是制作古琴面板的良材。正如赵希鹄所言，
风致
承载
C ．延宕
风致
传承
3 ．文中画线处的标点，使用错误的一项是
B．延宕 D ．延展
A ．①
B ．②
C ．③
4 ．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
景致
承载
景致
传承
D ．④
A．高压之下， “四风” 问题有所收敛， 但仍有少数党员干部置中央的令行．禁．止．． 于不顾， 我行我素，恣意妄为，不知止，不收手。
5 ．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A．市场经济是法治经济，必须讲规则。只有让各类市场主体充分竞争、公平竞争，才
能使我们的市场经济真正“活”起来。
B ．王源参加的联合国经社理事会青年论坛， 动，每年在纽约联合国总部召开。
是联合国规模、 规格最高的青年参与的活
C．在境外过年已逐渐成为新潮流， 根据国家旅游局官方网站数据显示， 今年春节期间，
琴辨” 35 条。与中国传统琴学论著偏重于琴曲解题、琴人传略、演奏技法、审美意趣不同，
《洞天清录》 “古琴辨” 部分主要是对古琴材质、 斫制方法、 形制样式进行品鉴的经验总结，
“其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也”（《四库全书总目》）。
唐宋时期，古琴制作工艺取得长足进展。从朱长文所言“四美”
—— “一曰良质，二曰
2018年高三(一模)语文考试卷及答案
2018届高三（一模）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。
其中《遁》卦“天下有山，遁。
君子以远小人，不恶而严”，直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。
可见，中国隐逸文化兴起的根源正在于人自保的本能，既然无法战胜又不愿合污，那就只好退避现实以求明哲保身。
这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协，但在这种妥协中，隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张，实现自我价值，甚至赢得权力青睐的新渠道。
以至到了《诗经》，《小雅·鹤鸣》已经从上层视角，为隐居之人定下了如“野鸣之鹤”的身份，让隐士成为一种受到官方认可的，高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。
而《卫风·考槃》和《陈风·街门》两作，则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人心，转化为口耳相传的事迹。
中国历史前进到魏晋南北朝时代，社会制度演进所带来的，更加紧密和错综复杂的社会关系，则使全身而退的躲藏变得愈发困难。
这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，“隐”这一行为，便从“存在消弭”的基本概念中，产生了名为“逸”的分支，延伸出“精神自由”的新倾向。
政权更选频繁，社会动荡不定，魏晋六朝三百余年间近乎惨烈的政治斗争与战祸征伐，使作为社会上游存在的贵族和士人阶层深陷社会地位与权力流动的洪流。
他们眼见财富和地位不再与生俱来却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时殚精竭虑，唯恐稍有疏忽而招致祸端。
正如《晋书》所说，“魏晋之际天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。
后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。
山东省青岛市2018届高三语文期初调研检测试卷及答案
山东省青岛市2018届高三语文期初调研检测试卷及答案山东省青岛市2018届高三期初调研检测语文试题一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
文学经典是读者认知需要的代表，那么读者究竟为什么需要文学经典呢？首先，文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。
文学经典作为超越世界的世界，超越生活的生活，将会以其仿佛完整的人生模式，给读者提供处境性和体验性的审视空间，来思考自己所遭遇的问题。
文学之所以是人认识自身和自身处境的最好方式，是因为文学是一个形象的世界，而不是抽象的命题，是给读者提供一种想象性的人生情境，让读者去自我经历、自我体验、自我提升，并在此过程中使人实现了人的独特属性。
这是人的一种深沉的自我实现，其审美愉悦当是不言自明的。
其次，文学经典能够帮助读者实现对世界的自由支配感。
人在文学中所获得的审美愉悦，不仅仅来自对自我认识的把握，还表现在对自我实现的关怀，通过精神阅历实现对世界的介入并从中获得某种支配感。
读者在文学经典中徜徉，必然伴随的是艺术沉思。
这就是说，审美沉思能够通过我们的想象介入生活，而这种介入实际上是自由地控制或支配生活，这时，我们的精神欲求会得到“绝对的满足”。
为此，H&帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度，他说：“对于精通世故和自我中心的人来说，生治只是在包含骄傲、野心或激情的时候，才是有趣的。
但是，对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说，生活的任何部分都是有趣的。
”这里的意思很明确，如果我们不是以审美沉思的态度对待生活，我们就会觉得生活有时是桎梏，如果我们以审美沉思的态度面对生活，生法的全部就都是有趣的，就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶.第三，文学经典是迷惘者必要的向导。
读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感既是学习和领悟的结果，同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程，人的本质表现为某种不断生成的过程。
青岛市2018届高三语文上学期期初考试试题
2017-2018学年第一学期高三期初考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题.《周易》的前生今世周山《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》.《易经》与《周易》,不是两名一实的重同关系，而是种属关系。
自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体,对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》.据史传,这第一部《易经》诞生于夏代初期,其名为《连山》.夏代之前,洪水泛滥,人或为鱼鳖;大禹治水，洪灾顿息,舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。
由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。
因此，在对六十四卦排序之时,象征山的“艮"卦名列榜首，也就顺理成章。
六爻重卦“艮"是由两个经卦“艮”相重而成,象形山连着山。
所以,夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》,便取名为《连山》。
我国最早图腾对象“山"，也因此可以确认.由渔猎社会转向农业社会,也是在以“山”为崇拜对象的夏代。
个中原因,显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来,在平原上安营扎寨的缘故。
长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。
于是，由“山”移情于“地"的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。
商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。
由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》,可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。
坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。
商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。
成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至颗粒无收。
2018届山东省青岛市城阳区高三上学期期分认定考试语文试题(解析版)
2018届山东省青岛市城阳区高三上学期期分认定考试语文试题（解析版）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
分享经济的诞生，源于社会资源的过剩。
从工业革命时代开始，所谓的发展即生产效率提高、投资不断加大，从而带来产量的增加。
这样的发展基于一个基本假设，那就是，社会物资是短缺的。
时至今日，工厂里生产出越来越多的东西。
直到某一天，我们发现生产出的东西已经远远大于我们的需要，我们把已经存在的东西重新分配。
此时，物品的拥有权和使用权可以分离，拥有一件物品的人和使用这件物品的人可以不是同一个人。
这样物资就可以得到更加合理的分配，从而成为一种商业模式：拥有多余物资的人们，可以把物资的使用权让渡给不拥有物资的人，作为回报，后者给予前者一定的报酬，而提供这个服务的平台，也可以从报酬中抽取一定比例的佣金。
分享经济由此产生。
近年来随着移动互联技术的成熟和迅速普及，分享经济的创业者们，创造出一个又一个细分领域的平台，供物资的所有者发布和分享，帮助有需要的人找到物资。
不经意间，我们衣食住行的各个领域，都出现了分享经济的身影。
分享经济不仅改变了传统的消费方式，在许多领域，也都出现了不同的模式。
那么，分享经济究竟改变了什么呢?首先，它改变了供给端。
分享经济让产品的供给方从机构变成了个人。
比如，原来人们出去旅行，只能住酒店集团提供的酒店，而分享经济让个人房主也可以提供相当于酒店的服务。
原来人们只能坐出租车公司提供的车子，现在则还能坐个人开的私家车。
分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平。
人们旅行的时候可以住各种风格的房子，人们出行的时候可以坐各种不同的车型，遇见各种性格的司机。
如今人们个性化的诉求越来越高，分享经济正好可以满足这一点。
其次，它让个人崛起。
分享经济降低了个人微创业的门槛，让人们可以更简单地实现微创业。
利用业余时间，做个小房主，做个专车司机，都是简单方便的微创业。
用户对个性化的需求，让作为供给端的个人，能够有空间发展自己的个性。
山东省青岛西海岸新区胶南第一高级中学2018届高三上学期第一次月考语文试题 含解析
胶南一中高三语文10月模拟检测题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
持续8年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此,这条连接亚欧的商贸通道,逐渐衰落,终于湮没。
“白头宫女在，闲坐说玄宗。
”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。
这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。
因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇,回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战，从此，唐朝政府失去了对西域的控制，丝绸之路，“道路梗绝，往来不通"，杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。
"美国学者爱德华·谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃:唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道:“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想.”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。
爱德华·谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。
”在九世纪的时候,真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。
到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣,甚至遭遇了灭国之灾。
但随着元帝国的土崩瓦解,这条路又陷入没落.河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物,恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝到南北朝,再到唐朝,都有,但是没有明朝的洞窟和壁画，因为到了明期，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。
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2018 年青岛市高三统一质量检测语文试题
参考答案及评分标准
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
1．B2．A3．C
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
4．D
5．（5分）①对自然的尊敬与感恩（如祭拜山神）；②遵循自然法则（如不杀怀孕和
哺乳期的动物）；③多年练就的技能（如猎手的优秀技能）；④耐心坚韧等优秀品质（忍受低温，足够耐心，忍受烦闷等）；⑤人与人的互助（如年轻猎人对老弱病残者的供养）。
（每点1分，共5分）
6．（6分）①打猎过程构成一个完整曲折的故事，故事性强，吸引读者；②打猎过程中塑
造了以阿什库为代表的鄂伦春人的形象，反映出鄂伦春人
的狩猎文化与精神品质；③揭示了坚守传统文化与自然法则、迎接新生活的主题。
（每点2分，共6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
7．B8．B、D （B项3 分，D 项2 分）
9．（4分）（1）新能源汽车发展战略意义重要；（包括：新能源汽车事关能源安全，战略
意义重要；新能源汽车发展事关国家安全，可减少城市污
染；新能源汽车发展带动产业发展）（2分）（2）新能源汽车产量增长迅速；
（1分）（3）新能源汽车行业问题多多。
（1分）二、古代诗文
阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
10．D11．A12．B
13. （1）（5分）这是秦家的积蓄，和我有什么关系呢？大丈夫应当亲自
建功立业，来取得财富和地位，怎么屑于拿他人的财物呢！（每句1分，关键
点：判断句、宾语前置、“丈夫”、“以”、固定结构）
（2）（5分）这两位都是有名望的人，却长期在郎署任职，周翰心胸狭
窄，安德裕嗜好喝酒，我听说他们二人都改正了。
（每句1分，关键点：“闻”、“ 而”、“ 狭中”、“嗜”、“闻”）
（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，11分）14．B、D（B
项2 分，D 项3 分）
15．（6分）①“细雨春芜”“颓垣夜月”描绘了一幅凄清而又破败的
景色，表达了诗人对国家衰败的伤感。
②借上林苑和洛阳宫的荒芜破败，写出国势的衰微，表达了诗人对当权者的激愤。
（每点3分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．（5 分）（1）采菊东篱下悠然见南山（2）江州司马青衫湿舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（每句1分）
三、语言文字运用（20分）
17．D18．B19．C
20．答案：①都曾创造了自己的文字②这些文字与它们代表的文明
③汉字之于中华文明意义非凡。
（每句2分，意思对即可）
21．答案示例：催生新生芽的，不是那招摇的枝条，却是它地下潜行的根系。
（内容1分，形式1分；写对1句得2分，写对2句得5分）
四、作文（60分）
参考2017年高考作文阅卷标准。
附文言文翻译：
安德裕字益之，一字师皋，河南人。
父亲安重荣是晋成德军节度，《五代史》有他的传记。
安德裕出生在真定年间，未满一年，安重荣举兵饭盘失败，他的乳母抱着他逃到水洞中，正要出来的时候被把守的士兵抓到，带去见军校秦习，秦习和安重荣有老交情，于是就把安德裕藏起来了。
秦习早先收养了石守琼，等到年壮的时候没有子嗣，就把安德裕托付给石守琼抚养，于是姓了秦姓。
秦习世代是研究兵家,把弓箭、游猎作为要事。
安德裕孩提时就喜欢笔砚，见到文字就诵读，其他的孩子都看不起他，只有秦习认为他不一般。
长大后，秦习让他去学习诗书，后来他非常熟悉文化和历史，精通《礼记》和《左传》，嗜好《西汉书》。
秦习去世后，安德裕守孝三年，这之后恢复了本来的姓氏。
秦习家给了他很多财物，共有一万两多白金。
安德裕推辞了，说：“这是秦家的积蓄，和我有什么关系呢？大丈夫应当亲自建功立业，来取得富贵，怎么屑于拿他人的财物呢！”听说这话的人都赞赏他。
开宝二年，安德裕考中进士甲科，历任归州军事推官、大理寺丞、著作佐郎。
太平兴国年间，做了广济军的知县。
当时军城刚刚建成，安德裕写了《军记》及《图经》三卷，皇帝下诏嘉奖。
不久改任太常博士。
八年后，又做了秦州的通判，管理州事。
雍熙初年，升迁为主客员外郎，做了广州的通判，还没有上任，宰相李昉说他有史才，于是安德裕以广州通判的身份任职直史馆。
端拱初年，改任金部员外郎。
淳化初年，安德裕任开封县的知县，恰逢朝廷扩充三馆的人选，安德裕又改任直昭文馆。
淳化三年春天，廷试贡士时，安德裕和与史馆修撰梁周翰一起担任考官，皇帝对宰相说：“这两位都是有名望的人，却长期在郎署任职，周翰心胸狭窄，安德裕嗜好喝酒，我听说他们二人都改了。
”于是一起被赐予了金鱼袋和紫色的衣服。
不久安德裕迁任司勋员外郎。
至道初年，安德裕写了《九弦琴五弦阮颂》献给皇帝，皇帝称赞他的文章文采古雅。
至道三年，转任金部郎中，外出任睦州的知州，回京后掌管太府寺。
咸平五年去世，年六十三。
安德裕性格耿介，洁身自好，自负有风度，能鉴识人。
王禹偁、孙何都是在词坛崭露头角，安德裕极力赞赏他们。
等到考试的时候，孙何是安德裕首先选中的。
可是安德裕喝酒过度，因此没有被嘉奖提拔。
安德裕有四十卷的文集传世。