中医经典竞赛题库(黄帝内经、伤寒论)参考答案

附件二：市中医院2016年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分《黄帝经》：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（ A ）A《黄帝经》 B《难经》 C《伤寒杂病论》 D《神农本草经》2、《黄帝经》的成书年代是（ D ）A战国 B东汉 C西汉D战国至汉3、现存最早的研究《经》的著作是（ D ）A《素问训解》 B《黄帝经素问》C《类经》D《黄帝经太素》4、现存全部分类注释《经》最完整的书是（ D ）A《经知要》 B《黄帝经素问》 C《黄帝经太素》 D《类经》5、《黄帝经》中体现出了中医学的生命观是（ C ）A心身统一 B动静统一 C形神合一 D五脏统一6、《黄帝经》中所认识的生命规律是（ D ）A心身统一，形神一体 B动静统一，法于阴阳C形神合一，五脏一体 D天人合一，五脏一体7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要畴，又称（ B ）A精气论B元气论C黄老学D形气论8、《素问•上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。

”此处“主水”是指( B ) A主水液代 B主藏精的功能 C主骨 D主天癸9、《素问•上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（ C ）”A口 B心C目 D耳10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（ B ）A春三月B夏三月 C秋三月 D冬三月11、据《素问•四气调神大论》，“发”描述的是哪一季节的物候规律（ A ）A春 B夏 C秋 D冬12、据《素问•四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（ C ）A春 B夏C秋 D冬13、《灵枢•天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（ D ）A好趋 B好步 C好转D好走14、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是（ C ）A阳生阴长 B阳杀阴藏C阴静阳躁 D阳化气，阴成形15、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（ B ）A阳中之阴 B阳中之阳 C阴中之阴 D阴中之阳16、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（ B ）A通 B泄 C发热 D发泄17、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（ D ）A寒伤形 B热伤气 C形伤气 D气伤形18、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（ C ）A寒伤形 B热伤气C形伤气 D气伤形19、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（ D ）A病因 B病机 C正气 D阴阳20、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（ B ）A胃气衰不能腐熟水谷 B清阳衰于下而不能升C脾阳衰不能运化水谷 D肾阳衰不能温运脾土21、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（ C ）A水谷之精气 B天地之精气C真元之气 D药食之气22、据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（ C ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽23、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（ A ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽24、据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（ D ）A温病 B飧泄 C痎疟D咳嗽25、据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（ B ）A温病 B飧泄 C痎疟 D咳嗽26、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（ B ）A糟粕 B使上窍发挥各种功能的精微物质 C饮食化生的精气 D津液27、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（ D ）A糟粕 B使上窍发挥各种功能的精微物质 C饮食化生的精气 D卫气28、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（ D ）A二便等污秽之物 B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气 D精血津液29、《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（ C ）A上下 B左右C水火 D血气30、《素问•阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（ B ）A阴阳离决 B脾气绝 C邪气壅盛 D阴阳竭绝31、《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（ C ）A肝 B心C脾 D肺32、《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。

”经文中“之”是指（ D ）A阴阳五行 B脏腑气血 C养生规律 D七损八益33、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。

”这句经文说明了（ D ）A阴阳的统一性 B阴阳的对立性 C阴阳的运动性 D阴阳的可分性34、《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（ B ）A寒暑 B喜怒 C湿邪 D燥邪35、《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（ A ）A寒暑 B喜怒 C悲 D恐36、《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（ C ）A谋虑出焉 B伎巧出焉C神明出焉 D喜乐出焉37、《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（ D ）A三焦 B脾 C肝 D肾38、《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是（ B ）A虚里 B心包络 C穴位 D气海39、《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。

”的“化物”应该解释为（ B ）A对水谷消化吸收 B分清泌浊 C化生水谷精气 D化生营气40、《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（ B ）A阴精之本B封藏之本 C阳气之本 D先天之本41、《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（ A ）A生命的根本 B主思维活动 C主推动血在脉中运行 D主面之华色42、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（ D ）A毛 B骨 C筋 D发43、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（ B ）A毛 B皮 C筋 D血44、《素问•六节藏象论》认为肺通于（ A ）A秋气 B夏气 C冬气 D春气45、据《素问•五藏别论》五藏的功能是（ A ）A藏精气而不泻也 B泻而不藏 C传化物而不藏 D实而不能满46、据《素问•五藏别论》六腑的功能是（ C ）A藏精气而不泻也 B泻而不藏C传化物而不藏 D满而不能实47、据《素问•五藏别论》，传化之府中不包含（ B ）A三焦 B胆 C肠 D胃48、据《素问•五藏别论》，为“五藏使”的是（ D ）A脉 B脑 C髓 D魄门49、据《素问•五藏别论》，水谷入口，则（ B ）A肠实而胃虚 B胃实而肠虚 C肠胃俱实 D肠胃俱虚50、据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为（ C ）A饮食不节 B起居不时 C贼风虚邪 D情志不节51、据《素问•太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（ B ）A泄泻 B四肢不用 C水肿 D饥不受食52、《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”（ B ）A下先受之 B上先受之 C脏先受之 D腑先受之53、《素问•五藏生成》曰：“肝受血而能（ A ）”A视 B步 C握 D摄54、《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（ C ）”A视 B步 C握 D摄55、《灵枢•脉度》指出肺和则（ B ）A呼吸微徐 B鼻能知香臭 C口能知五谷 D通调水道56、据《灵枢•脉度》，五脏不和则（ A ）A七窍不通 B留为痈 C耳不闻五音 D舌不知五味57、据《灵枢•脉度》，六腑不和则（ B ）A七窍不通B留为痈 C耳不闻五音 D舌不知五味58、据《灵枢•邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（ A ）A心 B肝 C脾 D肺59、据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之（ B ）A意B心 C志 D思60、据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（ D ）A意 B心 C志D虑61、据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（ A ）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭 B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭62、据《灵枢•本神》篇所述，魄伤的症状是（ D ）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭 B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍（ D ）A志 B魄 C神D魂64、《灵枢•本神》篇指出，心藏脉，脉舍（ C ）A志 B魄 C神 D意65、《灵枢•本神》篇指出，肺藏气，气舍（ B ）A志 B魄 C神 D意66、《灵枢•本神》篇指出，肾藏精，精舍（ A ）A志 B魄 C神 D意67、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（ D ）A恐 B四肢不用 C腹胀经溲不利D悲68、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（ C ）A恐 B四肢不用C鼻塞不利 D怒69、据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是（ C ）A恐 B四肢不用，五脏不安 C腹胀，经溲不利 D悲70、据《灵枢•本神》篇所述，肝气实的症状是（ B ）A恐 B怒 C笑不休 D腹胀，经溲不利悲71、《灵枢·营卫生会》中“太阴主，太阳主外”之“外”是指（ A ）A营气与卫气 B体与体表 C白天与晚上 D气与血72、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（ B ）A神气是血产生的物质基础 B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C血就是神气 D血受神气支配73、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（ D ）A足少阴肾经 B足阳明胃经 C足太阳膀胱经 D手太阴肺经74、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体一昼夜各运行（ D ）A二十五度 B三十五度 C四十五度 D五十度75、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（ A ）A阴衰 B阴陇 C阳衰 D阳陇76、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（ C ）A阴衰 B阴陇 C阳衰 D阳陇77、《灵枢•营卫生会》篇指出，血与营卫之气（ B ）A同名异类B异名同类 C异名异类 D同名同类78、根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（ A ）A先天之精 B后天之精 C水谷之精 D天地之精气79、根据《灵枢•决气》篇，不属于“液”的功能的是（ B ）A淖泽注于骨 B熏肤、充身、泽毛 C骨属屈伸 D泄泽补益脑髓80、《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（ C ）A津脱 B精脱 C液脱 D血脱81、根据《灵枢•决气》，精脱者的表现是（ B ）A目不明B耳聋 C腠理开、汗大泄D骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣82、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（ D ）A《素问•上古天真论》 B《素问•阴阳应象大论》C《灵枢•邪客》 D《灵枢•本藏》83、根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（ A ）A宗气 B营气 C卫气 D中气84、据《灵枢•本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（ A ）A卫气 B营气 C肾气 D志意85、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（ B ）A自然界气候正常和人体正气充实B虚邪之风和人体正气虚弱C气候异常和人体正气充实Ｄ、气候正常和人体正气虚弱86、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（ B ）A上部B下部C五脏D经脉87、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（ D ）A肤痛恶寒 B肌痛时作 C洒淅喜惊 D肢节痛，腰脊乃强88、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（ A ）A饱食则安，饥则痛 B饥饿则安 C饱则积见 D饥则积不见89、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（ C ）A贲响腹胀B腹部疼痛C肠鸣飧泄D便溏出麋90、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（ C ）A上部B下部C五脏D经脉91、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（ B ）A寒邪外束B暑热薰蒸C湿邪困表D风邪袭表92、据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（ B ）A痈肿B大偻C痤疿D瘘93、据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（ D ）A肝B心C脾D肾94、据《素问·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（ A ）A阳气固密于外B阴精充足C精神清静D阴气固守于95、据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（ D ）A阴气守持于，阳气运使于外B阴气充足，阳气壮盛C阴阳平和协调D阴气平稳，阳气强盛96、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（ A ）A悲B恐C惊D思97、据《素问·调经论》所述，阳虚则（ C ）A外热B热C外寒D寒98、据《素问·调经论》所述，阳盛则（ A ）A外热B热C外寒D寒99、据《素问·调经论》所述，导致热的原因是（ D ）A感寒B感热C伤于饮食D有所劳倦100、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（ D ）A上焦B肺 C心肺 D中、上二焦101、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（ C ）A诸痿喘呕B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄102、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（ A ）A诸风掉眩B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄103、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（ B ）A诸逆冲上B诸寒收引C诸躁狂越D诸厥固泄104、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（ D ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸湿肿满105、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（ D ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸痛痒疮106、《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（ C ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸痉项强D诸厥固泄107、《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是（ D ）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸胀腹大108、《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（ D ）A诸逆冲上 B诸暴强直 C诸躁狂越 D诸病水液，澄澈清冷109、据《灵枢·口问》，下气不足，则乃为（ A ）A痿厥心悗 B脑为之不满 C耳为之苦鸣 D头为之苦倾110、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久视伤（D）A气 B肉 C精D血111、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（A）A气 B肉 C精 D骨112、据《素问•热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（ B ）A风池 B风府 C百会 D大椎113、《素问•热论》认为伤寒二日，则（ B）A太阳受之 B阳明受之 C少阳受之 D太阴受之114、《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（C ）A吐法 B下法 C汗法 D清法115、据《素问•热论》，其不两感于寒者，八日则（ B ）A巨阳病衰 B阳明病衰 C少阳病衰 D少阴病衰116、据《素问•热论》，“耳聋微闻”是由于（ A ）A少阳病衰 B阳明病衰 C太阳病衰 D少阴病衰117、据《素问•热论》，其满三日者当用（ C ）A泻下之法 B泄热之法 C发汗之法 D涌吐之法118、据《素问•热论》，热病产生遗热是由于（ A ）A热甚而强食 B热甚而再感 C热甚而忧思 D热甚而热食119、据《素问•热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（ C ）A病温 B病寒 C病暑 D病湿120、据《素问•热论》，热病恢复期当禁（ C ）A房事 B劳作 C肉食 D七情121、据《素问•热论》，少阳病的症状为（ A ）A胸胁痛而耳聋 B口苦、咽干、目眩 C胸胁苦满 D寒热往来，口苦122、据《素问•评热病论》，失志者常出现（ C ）A脉躁 B烦燥 C狂言 D多汗123、据《素问•评热病论》，风厥病的病位在于（ A ）A太阳与少阴 B阳明与太阴 C少阳与厥阴 D手太阴肺124、《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于（ B ）A太阴 B肺下 C太阳 D少阴125、据《素问•评热病论》，劳风的症状是（ A ）A强上冥视，唾出若涕，恶风振寒 B汗出烦满，烦满不为汗解，恶风C汗出辄复热，恶风 D面足俱肿126、据《素问•评热病论》中“劳风”的治法宜（ B ）A表里刺之 B利肺散邪 C饮之服汤 D调其虚实127、《素问•咳论》论述了外合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（ B ）A燥邪 B寒邪 C湿邪 D热邪128、《素问•咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（ A）A肺脉而行 B胃脉而行 C脾脉而行 D心脉而行129、据《素问•咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（ C ）A肺咳之中 B心咳之中 C肾咳之中 D肝咳之中130、据《素问•咳论》，“咳而失气”常见于（ D ）A肝咳 B胃咳 C大肠咳 D小肠咳131、据《素问•咳论》，咳病甚则唾血常见于（ D ）A胃咳 B心咳 C脾咳 D肺咳132、据《素问•咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（ B ）A井穴 B合穴 C输穴 D经穴133、据《素问•举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（ C ）A得炅则痛立止 B痛不可按 C按之痛止 D按之无益134、据《素问•举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（ D ）A小肠 B膜原 C阴股 D厥阴之脉135、据《素问•举痛论》，热气留于小肠，可出现（ B ）A痛而呕 B痛而闭不通 C后泄腹痛 D宿昔而成积136、据《素问•举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（ C ）A背俞之脉 B五脏 C冲脉 D厥阴之脉137、据《素问•痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为（ A ）A皮痹 B肺痹 C行痹 D著痹138、根据《素问•痹论》的容，痹聚在肺的原因是（ B ）A感受风寒湿气 B淫气喘息 C淫气忧思 D淫气乏竭139、根据《素问•痹论》的容，痹聚在肾的原因是（ C ）A淫气喘息 B淫气忧思 C淫气遗溺 D淫气乏竭140、《素问•痹论》“脾痹”的症状是（ C ）A烦满喘而呕 B食饮不下，腹善满C四肢解堕，发咳呕汁 D中气喘争，时发飧泄141、《素问•痹论》“心痹”的症状是（ B ）A四肢解堕，发咳呕汁 B脉不通，烦则心下鼓C烦满喘而呕 D夜卧则惊，多饮数小便142、《素问•痹论》“肺痹”的症状是（ C ）A脉不通，烦则心下鼓 B夜卧则惊，多饮数小便C烦满喘而呕 D四肢解堕，发咳呕汁143、《素问•痹论》认为卫者为（ D ）A水谷之清气 B水谷之精气 C水谷之浊气 D水谷之悍气144、据《素问•痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是（ B ）A经脉 B宗筋 C经筋 D肌肉145、溲血见于《素问•痿论》中痿证的（ C ）A肉痿 B骨痿 C脉痿 D筋痿146、据《素问•痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（ C ）A经脉 B宗筋 C冲脉 D任脉147、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（ B ）A筋痿 B脉痿 C肌痿 D皮痿148、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（ A ）A肉痿 B脉痿 C肌痿 D皮痿149、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（ D ）A肉痿 B痿躄 C脉痿 D骨痿150、《素问•痿论》认为冲脉主渗灌（ D ）A宗筋 B骨骼 C机关 D谿谷151、《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（ B ）A脉痿 B筋痿 C肉痿 D骨痿152、《素问•厥论》“热厥”的主症是（ C ）A头晕 B仆倒 C足下热 D四肢逆冷153、《素问•厥论》“寒厥”的主症是（ D ）A头晕 B仆倒 C足下热 D四肢逆冷154、《素问•厥论》认为阴气起于足的（ B ）A五指之表 B五指之里 C五指之上 D五指之下155、《素问•厥论》认为阴脉者集于（ A ）A膝下 B膝上 C足下 D足上156、据《灵枢•水胀》篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是（ A ）A腹胀身皆大 B皮厚 C腹筋起 D按其腹窅而不起157、据《灵枢•水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（ D ）A胸腔 B腹腔 C肠 D子门158、据《灵枢•水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（ C ）A水胀 B肤胀 C鼓胀 D石瘕159、《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（ D ）A三焦不利 B风邪袭表 C血脉不利 D五脏阳竭160、《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（ A ）A平治于权衡，去菀莝 B缪刺其处，以复其形 C微动四极 D温衣161、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（ B）A心之府B血之府 C气之府 D精之府162、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（ A ）A气之华B血之华C精之华D神之华163、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（ C ）A目 B耳 C头 D髓164、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（D ）A中规B中矩C中权D中衡165、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（ B ）A夏天的脉象B春天的脉象C冬天的脉象D秋天的脉象166、据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（D ）A五脏舍五气B五脏舍五志C五脏藏气血D五脏藏精气167、据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（ D ）A面色如赭B面色如盐C面色如蓝 D面色黄如蟹腹168、《素问·平人气象论》指出虚里是（ D ）A脾之大络B心之大络C肺之大络D胃之大络169、据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（ D ）A水肿B黄疸C胃疸D妊子170、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。