中国古典爱情诗词赏析
中国古典诗词中的男欢女爱
中国古典诗词中的男欢女爱古人云：诗言志。
但我说诗也言情。
中国的古诗词是世界文化宝库中一个重要的组成部分，而其中很多的内容是言及男欢女爱的。
中国和第一部诗歌总集《诗经》一开篇就说：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
这为以后的诗歌创作开了个好头。
（一）两情相悦上古遗风好多朋友似乎对《诗经》更感兴趣，孔子云：不学诗，无以言。
那么，我们来读读《诗经》吧。
诗经中，有大量的诗是描写人们恋爱、婚姻生活的，大多意境优美，耐人寻味。
这部分诗大部分编在中，诗经的精华在,这是公论。
今天我推荐的这首诗《野有死麇》，就选自《国风·召南》。
召南，我没有细考证过，大概是指现今洛阳以南到湖北北部的广大地域。
也就是说，这首诗是从上述地方采集上来的民歌。
野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
这首诗讲的是：一位猎人在郊外的丛林中遇见了一位温柔如玉的少女，他把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草包好，送给女孩子作为礼物，最终获得了女孩儿的芳心。
全诗要是直译成现代汉语，平淡如水、意境全无，所以我主张古诗只可意会。
这首诗的前两段是叙事，大意是：有个怀春的少女美丽如玉，一个年轻的猎人用洁白的茅草包好小鹿、木柴做礼物，向女孩儿表达爱心。
诗的最后一段，口气一变，转成了少女说话的口吻，使事态的发展更戏剧化，诗也由此姿态横生，读来让人心旌神摇。
那女孩子到底说了些什么呢？用现在话来说就是：你可要轻轻的、慢慢的来啊，不要动乱了我的佩巾，不要让小狗叫起来惊动了人……如此大胆直白而又余味无穷的描写，只有在中国的古诗词中才能欣赏得到吧？（二）爱，让生命变轻“你跳我也跳！”莱昴那多在影片《泰坦尼克号》中的这句台词，曾感动得多少痴男怨女热泪盈眶啊？但很少有人知道，在千年前，有个无名的妻子已经用行动，写下了一首不朽的诗篇，这就是汉乐府中的《公无渡河》：公无渡河，（劝你不要渡河，）公竟渡河。
爱情诗赏析大全
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一《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
【赏析】这是一首感情深挚、缠绵委婉的爱情诗。
虽曰“无题”，本诗却明显是写爱情、写离别相思之情的。
诗从别离的痛苦写起，以暮春时节百花凋零予以烘托。
继以春蚕和蜡炬为喻，表示诗人相思的热烈和至死不渝的感情。
再写对方的相思之态，面容憔悴及自己感受月光的寒冷表示对情人的体贴，一住情深。
最后是利用神话传说，表示希望有人传递消息，以慰思渴。
全诗构思新颖巧妙，情思深沉绵邈，意境优美动人。
李商隐的几首《无题》首首皆是经典，像“心有灵犀一点通”、“一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”都是描写爱情方面让人击节叫好的绝句，从中实在是难以取舍。
该诗之所以成为榜眼，其他几首也有推波助澜之功，这是对李商隐的诗描写爱情成功的肯定。
二《钗头凤》陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春依旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫。
继而，又读到唐婉以泪相和的答词：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难。
人成各，今非昨，病魂长似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。
瞒，瞒，瞒。
【赏析】“山盟虽在，锦书难托”这种爱情是最折磨人的那种了，明明双方都深爱着对方，却因为种种原因不能在一起，只能自己忍受痛苦。
昔日的海誓山盟，都成为令人心酸的回忆。
出自陆游《钗头凤》里面有陆游痛苦的初恋，话说唐琬是陆游的表妹，从小就青梅竹马，结婚后伉俪情深，然而陆游之母甚为讨厌唐琬，遂威逼陆游休妻，两人万般哀求无奈，只能离婚，唐琬后改嫁，一日游园，二人相遇，陆游无限伤感写了这首词，唐琬回赠一首，之后郁郁而终。
初读这两首词，仅只是感慨于陆游孤绝细腻的文笔和那种发自内心的情感表述。
十大经典爱情诗词
十大经典爱情诗词古往今来，流传下来的经典爱情诗词深刻地彰显着中国优秀古典文学作品中对爱情的高度重视及认可，是古代文学大家心中沉淀的爱情深情，赋予了浪漫情怀无尽的经典句子，每一句诗都是一次深入人心的探访。
古代爱情诗中充满着柔美情思，氤氲着醉人的爱意，情愫和情调极为独特，被普罗大众所津津乐道，被后人所津津乐道，一如活跃在爱情里的无尽情感。
这里介绍十大经典爱情诗词，让爱情明媚芳菲普照人间，令人叹为观止。
第一，《出塞》。
该诗通过管仲临别与吴夫人的故事，表达了离别时爱情的深厚，发出“相逢无期，断肠共结友”的感叹。
诗中强调的是男女友谊的象征，并发出“共把明珠弄碎”的寓意，表达出友谊的深厚，令人动容。
第二，《离思》，作者是唐代诗人李白，该诗流淌的内容是大漠孤烟，天苍苍穹静地黯然，令人哀感，表达了离别时的忧伤和想念，令读者感叹神韵无穷。
第三，《静夜思》。
作者李白，传统上被称为抒情诗，诗中写到“床前明月光，疑是地上霜”，表达了一种偏爱的温柔之情，将一种惆怅的欢喜和抒发感情感动融为一体，注入了沉淀的深情。
第四，《江雪》，作者张继，由江山秋色到了窗前，令人陶醉，诗中倾注出一种柔美的情意，令人屏息，形象的描绘令人舒心，并勾起情感，令人入迷。
第五，《长相思》，作者王昌龄，别后相思的心情，只有一滴离恨，无尽的思念和想念萦回心头，凝结成一颗尥洒不断的痴心弹，令人感到温柔深沉，充满朦胧的胸怀。
第六，《遣悲怀》，以空虚的愁心、落寞的恋情为题材，写出了离别后留下的深深刻骨铭心的情意，每句话都显示出离别带来的无尽思念，令读者感慨万千。
第七，《浣溪沙》，作者晏殊，属于婉约诗派，诗中将婉约的情调与淡然的韵律完美融合，以河水为藤，把爱情与相思编织出唯美的画面，缠绵而浅淡，令人百感交集。
第八，《浔阳江头夜送客》，作者苏轼，浔阳江头夜送客，背负着爱情的悲苦与离愁，写出了苏轼独有的文字，回家路上难以忘怀，表达出一种曾经纯洁的爱情，深深地不舍待别。
中国古典爱情诗词的鉴赏
中国古典爱情诗词的鉴赏作为中国古典文学的滥觞之作，《诗经》可以说也是中国古典爱情文学的发源地。
出现在《诗经·国风·周南》中的《关雎》，既是《诗经》的首篇，同时也揭开了中国古典爱情文学创作的序幕。
下面是关于中国古典爱情诗词的鉴赏的内容，欢迎阅读！关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
鉴赏《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。
所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
钗头凤陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。
错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！鉴赏这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。
全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。
如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在形象、鲜明的对比中，充分地表现出“几年离索”给唐氏带来的巨大精神折磨和痛苦。
全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。
总而言之，这首词达到了内容和形式的完美统一，是一首别开生面、催人泪下的作品。
浅谈中国古典爱情诗词
浅谈中国古典爱情诗词《诗经》是我国古代诗歌的源头，其中的爱情诗篇所涉及的内容已经十分广泛，所运用的赋比兴手法也已十分姻熟。
这些对后代诗歌都有着巨大的影响。
从内容看，游子思妇相思，青年男女热恋，婚姻破裂，妇女被弃等，都有真实精彩的描写，活跃在诗中的男女各色人物的形象也极为鲜活而生动。
《关唯》、《君子于役》、《氓》三篇诗作可以说是《诗经》爱情诗歌的代表。
“关关唯鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好这”这四句诗的意义非同凡响，它第一次在诗歌中描写了“真正意义上”的爱情。
从比翼双飞的乌儿很自然地联想到了人间的男女婚配，这显然源于人的生命本能的天性――因此它只是生理性的联想，这里还无爱情可言。
但“窈窕淑女” 这一句对女性体态风度的赞叹和爱慕，却是男子对女子“审美”的结果。
原始的情欲的冲动升华为物质精神合一的爱情活动。
这首诗沤歌了爱情的美，艺术地再现和提高了男女之间的关系从而使之具有了审美价值。
《君子于役》是写思妇思念征夫的。
“鸡栖于树，日之夕矣，羊牛下。
君子于役，如之何勿思？”寥寥几笔描绘出一幅日落黄昏牛羊归来的牧歌式的场景，又借以传达了夫妻生活中最隐秘的心理体验。
所谓“天人共感”的效应，所谓“生命本体的躁动”，竟然表达得如此朴素、朦胧而又富有诗情画意。
综上所述，可以说《关唯》、《君子于役》和《氓》集中体现了《诗经》中爱情诗的成就。
就内容而言，男女热恋，夫妇相思，妇女被弃，就已涵盖了全部爱情诗的题材。
诗中所运用的赋比兴手法和诗歌情景交融的意境构成方式则哺育了后继的中国诗人，对形成中国诗歌兴寄遥深、含蓄蕴藉的特有风貌起了重大作用。
从汉末到南朝的爱情诗越来越注重比兴手法的运用而不大喜欢“直陈其事”了，他们特别注意景物描写、环境描写和人物（尤其是女性）体态服饰的刻划，使用谐音、双关、暗示、象征的手法，这既与当时社会风气日渐侈靡、审美趣味日渐细腻有关，也与南方的地域文化有关。
这种内容和艺术手法上的改变最终导致了这个时代爱情诗风格的变化汉魏六朝爱情民歌的一个现象就是，南方人和北方人总是非常不一样，其实南北文化对中国文化的影响是非常大的，唐代主要的诗人几乎都是北方人，而宋代的词人，除了辛弃疾，除了李清照，是山东济南人，还有贺铸是河南人，其它的都是南方人，文化已经南迁了，所以宋词的婉转、巧丽、细腻、婉约，跟南方的文化是大有关系的。
《相思》诗词鉴赏
《相思》诗词鉴赏《相思》诗词鉴赏1古诗原文汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。
吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼。
译文翻译汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。
一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
注释解释汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。
瓜州：在今江苏省扬州市南面。
吴山：泛指江南群山。
悠悠：深长的意思。
诗文赏析这首词是抒发“闺怨”的名篇，构思比较新颖奇巧。
它写一个闺中少妇，月夜倚楼眺望，思念久别未归的丈夫，充满无限深情。
词作采用画龙点睛之笔，最后才点出主人公的身份，突出作品的主题思想，因而给读者留下强烈的悬念。
上片全是写景，暗寓恋情。
前三句以流水比人，写少妇丈夫外出，随着汴水、泗水向东南行，到了遥远的地方；同时也暗喻少妇的心亦随着流水而追随丈夫的行踪飘然远去。
第四句“吴山点点愁”才用拟人化的手法，婉转地表现少妇思念丈夫的愁苦。
前三句是陈述句，写得比较隐晦，含而不露如若不细细体会，只能看到汴水、泗水远远流去的表面意思，而看不到更深的诗意，这就辜负了作者的苦心。
汴水发源于河南，古汴水一支自开封东流至今徐州，汇入泗水，与运河相通，经江苏扬州南面的瓜州渡口而流入长江，向更远的地方流去。
这三首是借景抒情，寓有情于无情之中，使用的是暗喻和象征的手法。
“吴山点点愁”一句，承“瓜洲古渡”而入吴地，而及吴山，写得清雅而沉重，是上片中的佳句。
“吴山点点”是写景，在这里，作者只轻轻一带，着力于頙的“愁”字。
著此“愁”字，就陡然使意发生了巨大的变化：吴山之秀色不复存在，只见人之愁如山之多且重，这是一；山亦因人之愁而愁，这是二；山是愁山，则上文之水也是恨水了，这是三。
一个字点醒全片，是其笔力堪称强劲。
下片直抒胸臆，表达少妇对丈夫长期不归的怨恨。
古代情艳诗词赏析
古代情艳诗词赏析--也只有中国人才能懂的神韵历史不应该仅是王侯将相、政治经济、还应该有当时社会的百姓生活，不应该仅有圣人思想，还应该有草根思潮。
今天的中国人，一方面读不来那些粪草现代诗，另方面对美丽的古典诗词越来越陌生，中国古代诗词已经到了需要抢救的年代了。
特别是在那些怀古伤今、咏景励志的主流之外，还有反映人性之爱的诗词，今天就将近日收集的一些情诗词罗列如下，而且这些诗词都具有两面性，一则是精神层面的，一则又是身体层面的，雅俗之间，就在作者和读者的爱好了。
先奉上相对单纯的十首爱情诗词，不过，弟兄们，你们有多长时间没有记起、提起“单纯”这个词了？咱们先从《诗经》开始：《周南?关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
一、《君生我未生，我生君已老》唐代铜官窑瓷器题诗，可能是陶工所录得里巷歌谣君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、《卜算子》李之仪我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
三、《诗经?邶风?击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
四、《上邪》汉乐府诗集上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！五、《行行重行行》东汉无名诗行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
七夕古诗杜牧
七夕古诗杜牧七夕，是中国传统的浪漫情人节，也是一个寄托着爱情思念的节日。
在七夕这一天，许多人会借助古典诗词来表达对恋人的深情厚意，而其中杜牧的古诗尤为经典而有韵味。
让我们在这篇文章中，一起品味那些与七夕有关的杜牧古诗。
杜牧，北宋文学家，他的诗以深沉含蓄、意境优美而著称，关于七夕的古诗更是给人留下了深刻的印象。
首先，让我们来欣赏一首《秋夕》：銛銛天气肃，飏飏凉风高。
千里桂花香，隔江犹未消。
遥知杏花发，应逐彩云飘。
这首诗以简练的文字，将秋夕的景色描述得栩栩如生。
天气肃穆，风凉高远，正是秋天的特征。
而隔江传来的桂花香气，更是让人回味无穷。
另外，诗中的杏花和彩云也增添了一丝浪漫的色彩，似乎暗示着爱情的美好。
接着，我们来赏析一下《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
这首诗以秋夜之景为背景，描绘了一幅宁静祥和的画面。
银烛、秋光、冷画屏等词语，不仅令诗中的氛围更加凉爽，同时也呼应了七夕节的浪漫氛围。
诗中的牵牛织女星，更是映衬出诗人对于美好爱情的向往之情。
在杜牧的诗集《秋夕》中，还有一首脍炙人口的诗《秋夜寄邱员外》：怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
这首诗以七夕月夜寄情之感，描绘了杜牧一个人在秋夜中行走的情景。
行至空山之处，松子纷纷落下，象征着季节的变迁。
而在这秋夜的寂静中，诗人小心翼翼地传递着他的思念之情。
最后的长风吹度玉门关，更是增添了诗篇的辽阔气息，将诗人的思念飘向远方，融入了广袤的云海之中。
通过品读这些杜牧的古诗，我们可以感受到他对于七夕节以及秋夜的独特情感。
这些诗词充满了深情厚意，同时也描绘出了优美的自然景色，给人以美好的遐想。
七夕这个浪漫的节日，可以说是与杜牧的古诗完美契合，让人们进一步领略到诗人对于爱情和美好生活的追求。
杜牧的诗词，给我们提供了一种独特的方式来表达爱情。
读完这些诗词，我们仿佛能感受到古人对于爱情的真实而深沉的情感。
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中国古典爱情诗词赏析
人生就是一个“情”字——亲情、爱情、友情。
古往今来一切恩恩怨怨到最后，最为人民割舍不下、难以抉择的就是那千古不朽的“情”字。
爱情是绝对的，又是自私的。
它具有很强的排斥性，专一，执着，不能三心二意。
“爱”总是对每个人的考验，有着永恒的意义。
温柔爱抚是人生飞扬的反面，是人的神性，也是人性。
可以说，男女一旦真心相爱，至死迷恋，那么必将是刻骨铭心。
曾经有幸诵读过诸多以爱情为主题的诗词，现回忆起来仍嗟叹不已：“问世界情为何物，直教人生死相许。
”这是何等的执着；“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
”这又是那般真挚爱恋；又何人有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这种对刻骨铭心的爱情的深深感动。
曾经的山盟海誓、天长地久已经空老了红颜，唯有亘古不变的是响彻心扉的思念；古佛青灯之下的约定已不知去向，弥留的只是千古空余恨；只是因为没有你的早晨，加了糖的咖啡依旧是苦的……
古典爱情诗词的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、历久弥新，愈老愈显得香醇。
因而品味爱情诗词便让人有悲有喜，喜者“有情人终成眷属”，悲者“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”过往的天地为鉴，海枯石烂，执子之手，与子偕老的誓言已然随风而逝，一如李商隐所道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”念如今唯有独守空房，凭栏望天涯，肠断白蘋洲，莫道是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”
然爱情诗词抒发情感之侧重点又有所不同。
未嫁时，谈情说爱，热切奔放。
“低头弄莲子，莲子清如水。
”与子之情，清如水般纯洁。
“月上柳梢头，人约黄昏后。
”温馨浪漫的心境不禁充斥左右。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”崔护的这首《题都城南庄》道述了从诗人本身的所观所感来看待寻春遇艳与重寻不遇的事件，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，也许不经意间邂逅的美好只能停驻片刻，但当刻意往复寻之之时便再也不可复得。
相知但相惜，相离莫相忘。
已婚时，婚姻爱情，忠贞不渝，矢志不坠。
“只愿君心似我心，定不负相思意。
”只要你心有我，我便同君相守。
更有问情何物，生死不离。
人生别离，相思相惜，此间愁意“才下眉头，却上心头。
”美好春江花月夜下，不知几人乘月而归，唯独落月余晖摇动满树月影，牵动着那无着无落的离情。
别离情意，缠绵悱恻。
“莫道不消魂。
帘卷西风，人比黄花瘦！”对花兴叹，怜花自怜。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”两两对照，情又苦极。
不禁感叹：载不动许
多愁。
但只要想到那金风玉露一相逢，便已胜却人间无数，何况，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
”
比若生离，更叹死别，生死情未了。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”看过了沧海与巫山，别处的山山水水又怎会再轻易入眼。
纵然花丛，此后也只取次，半缘修道半缘君。
十年生死，相顾无言，唯有泪千行。
以上诸多诗词实例不断验证了爱情是如何的让人不能自己。
同时，爱情也是人们一直传唱与歌颂的主要对象，爱情以其纯洁而神圣的形象让诗人为之着迷，让世俗为之痴狂。
诗人对爱情的讴歌不仅仅是诗意化的审美，更是实实在在的生活体验。
千百年来，无数诗人、学者用他们的妙笔生花描绘着它，用他们的心灵感悟着它，用文字诠释着它。
中华词库上下五千年，情诗层出不穷，给人以无线遐想和美好的体验。
不同时代的人在读诗词时会有不同的感受，今人读诗，读爱情诗，更是与古人有不同的体验。
但想要真正感悟古人对于爱情的诠释就需要我们站在不同的历史角度去看待不同时代的爱情诗。
在《诗经》中写恋爱和婚姻内容的诗，是《诗经》艺术长久中最高的作品。
第一篇《关雎》中描绘的爱情，一开始就表达出明确的婚姻目的，负责任的爱情即“君子”与“淑女”的结合，代表一种理想婚姻——幸福美满。
从此，在诗词的爱情长河里，《古诗十九首》和谐婉转；乐府民歌语浅情长；唐代李白的爱情诗清新浏亮，刘禹锡的爱情诗缠绵忧伤，杜牧的爱情诗多情慷慨，白居易“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的诗句是对刻骨铭心的爱情的深深的感动，李商隐的爱情诗绵邈深沉，语言巧妙多姿，薛涛的爱情诗万绪悲凉；宋代刘永词“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，苏轼悼亡词谓“有声当彻天，有泪当彻泉”，李清照有“才下眉头，却上心头”的愁思与缠绵，也有“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”的气势；清代朱彝尊爱情诗词清新浑朴，苏曼殊的爱情诗“其哀在心，其艳在骨”。
等等……
曾经有幸去西安寒窑遗址公园游玩，略微欣赏了薛平贵与王宝钏的爱情故事。
其中也有许多诸如上文所述的爱情诗词，进入其中后便被其中的两只凤凰相互缠绕的图案吸引，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
”而其中的王宝钏更是孤守寒窑十八载而冰心不变，最终成就一段千古佳话。
得妻如此，夫复何求！
言有尽而意无穷继而情无终，此便是古典爱情诗词的绝妙之处。
然古代爱情却一直以“好梦难圆”的悲剧式情节感动着万千读者。
阅读中国古代爱情诗，仿佛进入了一个充满惆怅与错失的世界，从《诗经》、汉乐府到唐诗宋词，再到元、明、清民歌，处处可感那身受阻隔、爱而不得的懊恼，时时可见那不能忘却所爱，却又永远不能得其所爱的伤痛。
“得不到的才是最好的”，人的心理与情感就是如此奇妙，当爱情理想与现实之间出现落差，当所爱的对象不在眼
前，那种爱的欲望会更加强烈，爱情越是收到阻挠，就越能激起人们尽心竭力的追求。
“天下人何限，慊慊只为汝。
”这种坚定不移的爱情理想，在古代爱情诗坛屡见不鲜，可以说这种爱而不得的幽怨情绪与好梦难圆的悲剧情节，早已成为流淌于古代爱情诗坛的一股暗流。
可望而不可即的爱情对于个人而言无疑是生活中的一个悲剧，然而正是这种爱情生活中的不幸给了中国古代爱情诗词发展源源不断的动力，这也就是所谓的爱情不幸诗家幸。
我国古代爱情诗所反映出来的爱情观念和表达方式，是我们民族性格、民族情感、民族文化的一个缩影，它虽然带有种种缺憾，但毕竟折射出我国古代人民对美好爱情生活的向往与追求，仅此一点，我们就应当充分肯定爱情诗在我国古代诗坛的地位和作用，重视其内容风格与审美趣味对后世文学所产生的深远影响。