西方哲学导论课程心得
西方哲学学习心得体会
西方哲学学习心得体会在西方哲学的学习中，我体会到了很多的启迪和启示，让我对自己的思考方式和认知水平都有了提升。
在学习中我不断地思考、探究和总结，从中获取了很多宝贵的经验和体验，下面我将分享一下这些体会。
一、体现自己的真实感受关于学习，我认为最重要的一点是要发自内心地去感悟和体会。
而这个感悟和体会必须是真实的，它必须来自于自己的思考，而不能简单地把别人的思维当成自己的。
感受真实的世界，就像是一名哲学家所追求的真理一样，需要我们深入思考、认真地分析。
这样，我们才能真正地领悟到哲学的精髓。
二、表达中心思想学习哲学最重要的一个方面是思考，思考的过程是繁琐而复杂的。
我认为在学习的过程中，需要站在自己的角度来审视所学内容，并提取出其中的主要思想。
要表达中心思想，需要较强的逻辑思维和语言组织能力。
在表达过程中，应该注重自己的表述方式和措辞，使阐述更加的精炼，这也是提高自己表达能力的一个体现。
三、突出重点在学习的过程中，需要把握学习的重点，切实理解主要的内涵。
突出重点才能让我们在繁杂的学习内容中找到重点，从而用更短的时间，更精细地获得学习效果。
此外，在突出学习重点的同时，也需注意全局安排，即学习的内容和方向要有明确的框架和规划，这样能够更有效地提高学习效率。
四、注意思辨思辨是哲学最核心的部分，是一种深度的思考方式。
在学习的过程中，需要积极地思考和质疑，直接通过思考的方式来发现事物的本质和核心。
思辨需要注意的是，思考方向方面不能单一和局限，应该从多个角度去思考，用发散思维的方式，找到原本不同的切入点，从而达到深度思考的目的。
五、遣词造句准确、简练哲学学习的难度不仅仅在于思辨过程中的深度，还包括需要遣词造句准确、简练。
语言表达是思考的重要体现。
只有用准确、简练的方式表述，才能让读者理解自己的观点，并在正式的辩论过程中站住脚。
所以，学习过程中，不仅要强化思考，更需要在语言表述上不断提高。
六、结构严谨、条理清晰在学习哲学的过程中，需要把概念归纳、总结，通过严谨的结构让自己更好地理解学习内容，把握重点，也让语言表述更加规范。
西方思想课程感悟心得体会(3篇)
第1篇在大学期间，我有幸选修了一门名为“西方思想”的课程。
这门课程让我对西方哲学、文化、政治和社会思想有了更为深入的了解，同时也让我对自己的世界观、价值观和人生观产生了深刻的反思。
以下是我在这门课程中的感悟和心得体会。
一、对西方哲学的初步认识西方哲学源远流长，从古希腊的苏格拉底、柏拉图到现代的康德、黑格尔，每一个时期都有其独特的哲学思想。
在课程中，我学习了西方哲学的基本流派和代表人物，如古希腊的智者学派、斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派等。
这些哲学流派从不同的角度探讨人生、宇宙和真理，让我对哲学有了初步的认识。
首先，我认识到哲学并非空洞的理论，而是源于人们对生活的思考。
从苏格拉底的“认识自己”到柏拉图的“理念世界”，再到亚里士多德的“形而上学”，西方哲学始终关注着人类生活的本质和意义。
这使我意识到，哲学是一门实用的学科，它可以帮助我们更好地理解自己和周围的世界。
其次，我了解到西方哲学具有批判性和创新性。
从古希腊的智者学派到近现代的批判理论，西方哲学一直倡导批判精神，敢于质疑传统观念和权威。
这种批判精神使得西方哲学在不断发展中不断超越自我，为人类文明进步做出了巨大贡献。
二、对西方文化的认识西方文化是西方哲学的土壤，也是其发展的源泉。
在课程中，我学习了西方文化的起源、发展及其对现代世界的影响。
以下是我对西方文化的几点认识。
1. 西方文化具有强烈的个人主义色彩。
从古希腊的民主政治到近现代的资本主义，西方文化强调个体的自由、平等和权利。
这种个人主义观念使得西方社会在科技、经济、文化等方面取得了巨大成就。
2. 西方文化具有强烈的理性主义精神。
从古希腊的苏格拉底到现代的康德，西方哲学一直强调理性在认识世界和改造世界中的作用。
这种理性主义精神使得西方文化在科学技术领域取得了辉煌成就。
3. 西方文化具有开放性和包容性。
从古希腊的哲学、艺术到近现代的文学、电影，西方文化始终吸收和融合各种外来文化，形成了独特的文化特色。
这种开放性和包容性使得西方文化具有强大的生命力和影响力。
西方哲学感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，哲学便被视为人类智慧的结晶，它探讨着宇宙、人生、道德、知识等根本问题。
西方哲学源远流长，从古希腊的先哲到现代的哲学家，他们以独特的视角和深邃的思考，为我们揭示了世界的奥秘。
在这漫长的哲学历程中，我受益匪浅，以下是我对西方哲学的一些感悟心得体会。
一、哲学的起源与价值西方哲学起源于古希腊，当时的哲学家们关注自然、宇宙和人生，试图用理性思维解释世界。
哲学的价值在于它能够引导我们思考，提高我们的思维能力，培养我们的批判精神。
通过哲学的学习，我们可以更好地认识世界，认识自己，从而提升自己的人生境界。
二、古希腊哲学的启示1. 苏格拉底：认识你自己苏格拉底是西方哲学的奠基人之一，他提出了“认识你自己”的著名命题。
这句话启示我们，要关注自己的内心世界，了解自己的优点和不足，才能更好地成长。
在现实生活中，我们常常忙于追求物质财富和社会地位，却忽略了自身的内心需求。
通过哲学的思考，我们应学会关注自我，关注内心的平静与喜悦。
2. 柏拉图：理念论柏拉图认为，现实世界只是理念世界的影子，真正的美、善、正义等存在于理念世界。
这一观点启示我们，要追求真理，就必须超越现实世界，寻求更高层次的理念。
在现实生活中，我们应树立正确的价值观，追求道德的完善，从而实现自己的人生价值。
3. 亚里士多德：形而上学亚里士多德是西方哲学史上最重要的哲学家之一，他的形而上学研究为我们揭示了世界的本质。
他认为，宇宙是由无数个元素组成的，这些元素通过相互作用而形成各种事物。
这一观点启示我们，要理解世界，就必须关注事物的本质和内在联系。
三、中世纪哲学的传承中世纪哲学在基督教的背景下发展，形成了独特的哲学体系。
其中，奥古斯丁的“预定论”和托马斯·阿奎那的“自然神学”对后世产生了深远影响。
1. 奥古斯丁：预定论奥古斯丁认为，上帝早已预定了每个人的命运，人类只需顺应上帝的旨意，才能获得救赎。
这一观点启示我们，要相信命运，同时努力追求自己的理想，实现人生价值。
西方哲学导论课程心得.（优秀范文5篇）
西方哲学导论课程心得.（优秀范文5篇）第一篇：西方哲学导论课程心得.西方哲学导论课程心得西方哲学导论是一门十分有趣的课程,在这门课程的学习中我收获了许多知识和乐趣,学会了许多看待问题的方法,对待问题的态度,处理问题的技巧等。
总之,受益匪浅!记得起初老师讲什么是哲学的时候,我是迷惑的,同时内心也是好奇的。
老师说哲学词源学解释是Philosophy,爱智慧的意思,哲学不是智慧,而是对智慧的追求和热爱。
这显然和我以前的理解是大相庭径的。
老师又问中国人爱智慧吗? 这个问题相信我们的同学的回答都是一致并且肯定的,但是老师给我们的回答却是否定的,当时我是不能理解的。
因为我想从古至今,中国人才济济,人才辈出,怎么会不爱智慧呢?于是大家便纷纷列举爱智慧的人物,像老子,孔子,诸葛亮等。
实际我在心里比较佩服书里描写的诸葛亮,他是那么的绝顶聪明,举世无双,他上知天文,下知地理,料事如神,足智多谋,精通各种兵法等。
但老师却说他那不是爱智慧,最多算是个匠工,这我就纳闷了。
难道就连诸葛亮也不爱智慧,没智慧?后来经过老师的讲解我才有所恍悟,哲学果然是一门有趣的学科,我从此便更喜欢哲学这门课了。
哲学脱胎于宗教与神话,世界各民族都有宗教与神话,但不是每一个民族都有哲学。
哲学的三大起源民族是中国,印度,希腊。
印度哲学与宗教联系最为紧密,是对宗教世界观和人生观的精致思辨和系统论证。
希腊哲学是与神话世界观相决裂的产物,中国哲学与宗教处于若即若离,无可无不可的关系。
哲学介于科学与神学之间,基于有限的经验世界,导向无限的超验世界。
哲学不是科学,也不是神学。
哲学有他的分支学科,有本体论,认识论,逻辑学,伦理学,美学,政治哲学与社会哲学等。
本体论即关于“being” 的理论,又译为“存在论”、“是论”、“有论”。
其中印象最深的就是“庄周梦蝶,蝶梦庄周,方知梦也,不知其梦也”,觉得这样的境界实在是太美妙了。
认识论即关于知识的理论,什么是知识?知识与见解有何不同?知识需要确定性吗?或者,如果某物并非被确定无疑,它是否可知?知识实际上存在吗?我们是不是必须仅满足于见解?如果知识存在的话,我们如何获得它?这一系列的问题值得我们去深思。
西方哲学史心得体会范文(13篇)
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西方哲学史学习心得
西方哲学史学习心得学习西方哲学史是一次令人难忘的旅程。
在学习过程中，我对西方哲学的发展和思想演变有了更加深入的了解。
以下是我学习西方哲学史的心得体会：1. 哲学思想的演变。
西方哲学史涵盖了从古希腊哲学到现代哲学的漫长历程。
通过学习，我了解到不同哲学思想的出现、发展和影响，以及不同哲学家的观点和贡献。
这帮助我理解了哲学的发展是一个动态的过程，不同的观点和思想在推动哲学进步方面都起到了重要的作用。
2. 不同哲学流派的特点。
西方哲学史中有许多重要的哲学流派，如理性主义、经验主义、实证主义等。
每个流派都有自己的核心理论和基本概念。
通过学习不同流派的思想，我能够更好地理解它们的独特之处以及它们如何对哲学发展产生影响。
3. 探索人生的意义和价值。
西方哲学史中涉及了许多关于人生意义和价值的讨论。
从苏格拉底的道德哲学到康德的伦理学，这些思想家提出了各种观点和理论，探索了人类存在的意义和价值所在。
通过学习这些哲学家的思想，我对人生的目的和价值得到了更加深入和全面的思考。
4. 对现代社会和伦理的启示。
学习西方哲学史可以给我启示，帮助我更好地理解和评价现代社会和伦理问题。
哲学家们提出了许多关于政治、伦理、正义等问题的观点和理论，这些观点可以为我提供思考和决策的参考。
西方哲学的学习使我对现代社会和伦理问题有了更加深入的理解和分析能力。
总之，学习西方哲学史是一次非常有益的学习经历。
通过学习，我对西方哲学的发展和思想演变有了更加深入的了解，同时也获得了对人生和现代社会的思考和启示。
这将对我的思维和决策能力有着长久的影响。
西方哲学史读书心得5篇
西方哲学史读书心得西方哲学史读书心得5篇西方哲学史读书心得1大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教育有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。
事实上，这个学习的结果，只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别，实在无助于我们哲学气质的培养，哲学思维的形成，我所理解的哲学气质和思维是指理性，理性是什么，追求公义，也就是正义，一家之言。
要了解哲学，首先要了解哲学这个词的含义，哲学是什么？罗素给了一个既模糊又明晰的定义。
哲学是介乎神学与科学之间的东西。
罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识（我们知道科学的一个特点是可重复性），而神学则是超乎确切。
罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。
而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域，这块无人之域就是哲学。
个人认为：罗素这个分法和中国象棋盘很象，科学是汉界，神学是楚河，而哲学则是中间的鸿沟。
（）当然如果你的思维是动态的，你应该已经想到了，中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述，白鱼是科学，黑鱼是神学，而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。
白鱼的眼睛是黑的，表示科学中有一定成分的“神学”，黑鱼的眼睛是的，则表示神学也许有一定成分的“科学”，这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当，但个人认为，这有助于摒弃非此即彼的中国试思维。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。
理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。
这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的`，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。
西方哲学史学习心得
西方哲学史学习心得西方哲学史是人类文明史上最为重要的学科之一，其对于现代人的生活及社会发展影响深远。
经过一学期的学习，我对西方哲学史有了更加深入的了解和认识，本文将分享我的学习心得。
首先，学习西方哲学史需要理解其基本概念。
哲学起源于希腊，古希腊哲学被认为是现代哲学的鼻祖。
它们对人类智慧的探索和思考贡献了许多伟大的思想家，诸如柏拉图、亚里士多德等人。
古希腊哲学的许多思想都通过罗马天主教会传播到中世纪欧洲，直接影响了中世纪哲学和文化发展。
中世纪的神学、逻辑学和形而上学成为了西方哲学史的重要组成部分。
其次，学习西方哲学史需要阅读原始文献。
通过阅读原始文献，我深刻体会到哲学有其独特的方法论，即反复追问，反思和辩证。
通过对亚里士多德的《物理学》、《形而上学》等原始文献的阅读，进一步认识到亚里士多德形而上学的重要性，同时也相应地了解到古希腊哲学的历史地位。
同时，在了解中世纪哲学中的神学、逻辑学和形而上学时，我了解到了许多中世纪思想家的原始文献，诸如奥古斯丁、托马斯·阿奎那等人。
通过原始文献的阅读，我深入认识了每个人的思想体系。
再者，哲学不仅仅是学术研究，它更是一个文化和历史的研究。
哲学与其他文化形态和社会历史有着密切关系，需要我们结合具体的历史、文化、社会背景等来理解一位哲学家的思想。
例如，当留观通过康德的理论时，我了解到康德对自由的理解，但更重要的是我从康德政治哲学的角度来看待康德思想的历史背景。
通过对康德的思想的具体历史背景和文化动态的了解，可以更好地理解康德思想的核心。
最后，我认为学习西方哲学史需要从学术和个人角度把握。
虽说学习哲学重在思考和认识，但是也需要探究哲学的学术界场所和研究途径，促进对哲学认识的深入。
同时，我们需要用自己的方式来理解哲学的情感和启示。
例如，当我把柏拉图的《理想国》和《苏格拉底的申辩》作为小说来看待时，我对柏拉图的哲学思想有了不同的理解和感悟。
综上，学习西方哲学史需要认真阅读原始文献、深入探究历史文化背景以及把握学术及个人方向。
读西方哲学史心得体会
读西方哲学史心得体会西方哲学史是研究西方哲学思想发展历程的学科，通过对西方哲学思想的阐释和整理，可以更好地理解西方文化和思维方式的演变，并为当代社会提供参考和启示。
在读西方哲学史的过程中，我获得了一些心得体会。
首先，西方哲学史的研究对于理解当今世界观念的多样性和复杂性具有重要意义。
通过深入了解哲学思想的起源和演变，我们可以看到不同学派和思想家对世界、人类和道德的理解方式存在着差异，这种多元的观点为我们提供了更为广阔的思考空间。
西方哲学史的学习帮助我认识到，在解决问题和思考人生意义时，不应仅从一种固化的思维方式出发，而应多样化对待和处理。
其次，西方哲学史的研究启发了我对人类自身的探索和认知。
通过对不同学派和思想家的思考方式和理论观点进行研究，我意识到人类对于自身本质、意义和目的的思考是一个长期而复杂的过程。
从柏拉图的理念世界到康德的自由意志，不同的哲学思想都试图揭示人类的本质和存在的真相。
这让我认识到，人类作为一个独特的存在体，需要不断探索和思考，才能更好地认识自己和世界。
第三，西方哲学史的研究提醒了我在价值观选择上的自由和责任。
西方哲学的发展中，涌现出了许多道德伦理学派别，它们正面刚和质疑各种价值观念，对于人类社会的发展和进步起到了积极的推动作用。
在学习西方哲学史的过程中，我明白了作为一个个体，我有权利选择自己的价值观，但同时也肩负着将自己的价值观带给社会的责任。
这让我更加注重思辨和价值观的反思，以此来指导我的生活和选择。
最后，西方哲学史的研究引发了我对科学和哲学关系的思考。
科学与哲学一直以来都是人们思考和探索的重要维度。
科学以其客观性和实证性赢得了人们对于真理的认同，而哲学则通过思辨和推理，为我们提供了对于世界和现象更深层次的理解。
在西方哲学史的学习过程中，我意识到科学与哲学并不是相互矛盾的，而是相辅相成的。
科学需要哲学的思维方法和后备力量，而哲学则可以通过对科学的思考和分析来加深对于人类认识的理解。
西方哲学心得体会
西方哲学心得体会在探索西方哲学的旅程中，我深刻体会到了理性思考的威力，以及它在塑造个人世界观和解决问题中的重要性。
以下是我对西方哲学的深入理解和心得体会。
西方哲学强调理性思考和批判性思维。
自从古希腊哲学家苏格拉底提出“我知道我什么都不知道”的谦逊态度，以及他运用的辩证法以来，西方哲学就奠定了以理性为核心的思考方式。
苏格拉底的名言“未经审视的生活不值得过”激励着我去反思日常生活中的一切。
通过理性思考，我学会了不盲从，不偏听偏信，而是独立地分析问题，形成自己的见解。
这种批判性思维在现代社会尤为重要，它能帮助我们辨别信息的真伪，不被虚假舆论所左右。
西方哲学中的人文精神对我影响深远。
以人为中心，关注人的价值和尊严，这是西方哲学的另一个重要特点。
无论是古希腊哲学家亚里士多德提出的“人是理性的动物”，还是德国哲学家康德所说的“人是目的而非手段”，都强调了个体的价值和自由意志的重要性。
这种人文精神教会了我尊重他人，珍视人的多样性，同时也让我更加坚定地追求个人的自由和幸福。
再者，西方哲学的多元化视角让我受益匪浅。
从古希腊哲学到现代存在主义，从理性主义到后现代主义，西方哲学的广泛影响力体现在它为不同的问题提供了丰富的思考角度。
例如，在面对人生的苦难和无常时，尼采的“超人”哲学和萨特的“存在先于本质”的观点，都给了我极大的启发。
它们告诉我，即使在最艰难的时刻，也要保持人的尊严和勇气，积极地面对生活的挑战。
在未来的人生旅程中，我将继续学习和实践西方哲学的精髓，以理性为指导，以人为中心，多元化地思考和解决问题。
我相信，哲学不仅是理论的探讨，更是实践的艺术。
只有将哲学的智慧应用到日常生活中，我们才能真正地体会到它的价值。
学西方哲学心得
学西方哲学心得本来老师要我们写的是对于西方哲学基本观点的看法的，我觉得对于很多观点我个人还没有成型，不能说出点大概。
相比这个我更想分享的是是学习西方哲学的一个心得，我的困顿过程，我的心路，在学习过程中的一种感慨。
也希望老师能够理解一个占时词穷的学生，我会留着老师给我们的钥匙，带着如饥似渴的渴望去撬动那扇门，找到一个方向。
上了潘老师的哲学课，我的人生观又崩塌了。
不得不说哲学真的是一个痛苦的过程，不停的问自己，不停的推翻过去。
不停的想我是谁，也不停的问我存在的价值。
可我还是那个徘徊的门外汉，我不能不感慨，大家说的没错，我真的是一个疯子。
我都不知道我执着的是什么，可以让我那么执着的活着。
有时觉得灵魂和躯体是分散的，有时又觉得活着就是行尸走肉，我的灵魂没有附着在肉体之上，亦或者，灵魂就没有存在过。
好久没有因为听到一首歌而落泪，没有因为读到一首诗而感动的心碎。
或许某个时代已经远去，剩下的就是麻木隐忍，苟延残喘。
或许真的茫然了吧，或者一直都。
我现在越来越知道人为什么痛苦了，一直在否定自己，推翻自己的过程本来就痛苦。
是超我太久了吗？留下的是身心的疲惫。
本我和自我在哪里？记忆中不负存在。
活着的约束，终究不敢也不会去尝试超脱。
越来越不相信宿命，但冥冥中的安排却是无法阻挡。
我宁愿相信冥冥中的安排是人自己给自己的，在不同的时间人干的一件不经意的事便埋下了伏笔。
永远没有什么意外，在意外中总隐藏的必然。
只是时间会有很多假象，人心容易被蛊惑，当看不到深刻的蛛丝马迹的时候我们就习惯麻痹自己，换来心灵的愉悦，获得感情的升华。
当浮华退去，满目疮痍。
琳琅满目，满目狼藉。
年龄越来越大，我们就越来越爱把自己往一个圈子里推，越陷越深，却满口抱怨。
不可否认，我也身在其中。
凡夫俗子嘛，其实也挺好。
每个人都有自己生活的准则，或许有时我们自己都还没有理顺。
听过一句话“人生只有两条路，要嘛赶紧死，要嘛精彩的活着”。
第一次听到很震撼，是啊，活着为了啥啊。
学习西方哲学的感受（共5篇）
学习西方哲学的感受（共5篇）第一篇：学习西方哲学的感受学习西方哲学的感受这个学期，开始了选修课的报名．我选择了西方哲学简介，一部熟悉又陌生的学科．都说哲学精髓在西方而不在东方．的确，哲学产生于西方，发展于西方．而东方，原先是没有哲学这个概念的，虽有诸子百家，儒家道家等学派不在少数，但对大方向之思考，似乎并不太多，儒学更多的，是研究如何与人交涉，而忽略对人生意义之思考．亚里士多德认为，人是理性的动物。
这是人区别于动物的根本之所在，在亚里士多德的哲学思想之中，对于人采取了“二分”，即分为身体和灵魂。
我们平常都说人有内在美和外在美，相反也有内在丑和外在丑。
在哲学当中体现了对于身体和灵魂的评价。
我们都喜欢这样一种人，长的好看，心肠又好。
我们都讨厌这样意中人，长的丑陋，心肠毒辣。
从人的平等上来说这是对人的一种歧视。
圣经里有说过，你在什么地方论断人，就等于在什么地方定自己的罪。
其实以上说的两种人在现实生活中都是很难遇见的，可以称之为“极品”。
我们在生活中见到的人都是美与丑的混合体，没有人可以称之为绝对的美，也没有人可以称之为绝对的丑。
身体的美不能代表灵魂之美，身体的丑不能说明灵魂的丑。
古希腊哲学都认为人的灵魂不朽，不难想到，灵魂在人中所占的地位。
没有哪一方的观点会认为身体不朽的。
我不得不这样形容人的组成：人的灵魂像人操作机器一样操作着身体，说白了，身体在人的地位中就成了一种工具，就像我们出门骑的车或者开的车一样。
不难想象，人的美在哪里?我个人就觉得了，在于灵魂之美。
不能否定，身体之美是上帝赐予的礼物，不是每个人都有的，值得珍贵。
但道德的的修养更是人生最大的财富。
上帝赐予的身体之美只是限制在一定的时间段里，不会永恒，有存在修复性。
从空间上说，两辆车，一辆很破，一辆很新。
新车在嘲讽着破车，可是有一天，破车经过汽车美容中心，出来后，也有了新车的华丽。
人的身体也便有这种可修复性。
但是从时间上说，这种可修复性便失效了，没有人不会变老，美丽会一天天从身体上流失。
学习西方哲学的体会
学号：201241606057 姓名：张娜班级：博雅一班学习西方哲学的体会第一，与中国哲学相比，西方哲学体现了与中国哲学迥然不同的逻辑思维方式。
首先，中西方两种哲学的风格及关注的焦点是不同的。
经过学习和一番比较，它们产生的原因是不同的，这也决定了所关注的方向不同。
中国哲学产生的经济基础是传统的农业经济，生产水平底下，生产规模狭小，经济单位分散，彼此之间孤立，形成强烈的自给自足性质。
，传统的农业经济是一种比较简单的劳作，它首先需要的不是科学知识，而是父兄们传授的经验和自身的体力.在生产活动中仅是粗略的男耕女织，而从来没有更加细密的分工。
农业经济构成中国古代和近代的经济基础，在这个基础之产生了以家族为单位，以血缘关系为纽带的宗法等级社会关系，建立起了与之相适应上层建筑和意识形态。
这种意识形态的基本特征就是因循守旧、墨守成规、闭关自守。
另一方面，中国古代哲学生成的社会环境是“固土重迁”、血缘关系至上、家国同构，专制统治，这与西方哲学，或者说西方古代哲学的产生环境是截然不同的。
西方哲学诞生的环境是民主政体中，殖民地的开拓，商业贸易。
另外，中西方哲学产生的背景不同导致了在关注和研究的焦点对象不同。
具体体现在：西方世界的思想家们极其深刻地探讨了人类的精神世界，并不是从儒家世界的人性角度，而是从纯粹精神运动的角度，从这个角度，它们发现了人的主体性，并逐渐厘清了主体思维与客体存在的关系，人的主体性的展现使得人类能客观地系统地对待自我并确立自我的尊严。
而中国哲学提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”、“天人感应”、“天人合一”等特色鲜明的命题。
“西洋偏长于理智而短于理性,中国偏长于理性而短于理智。
”另外，学习西方哲学史假如没有老师生动的例子，我们是很难很快就把握住先哲们的观点内涵的。
每次课堂老师都会给我们举生活中各种简单的例子，使复杂甚至难懂的西方哲学道理变得容易理解。
最后，我要谈的是学习西哲的作用。
《西方哲学概论》小结
《西方哲学概论》小结这个学期我选择了金林南老师的《西方哲学概论》这门课程，半个学期下来，学到了不少东西，这里作一个小结。
金老师在短短五堂课当中，为我们讲述了西方哲学的起源、宗教哲学、认识论哲学、西方道德与政治哲学等内容，涵盖的知识面比较广泛，讲课也比较生动形象，课后的问答环节开展的很有活力。
作为一名工科的学生，我对这样一次有关哲学的学习感到十分庆幸，在尽量认真听讲的情况下，有了不少的收获。
在这样一门课里，我们难得的静下心来思考我们周围的世界，思考我们自身的价值。
例如最后一堂课，我们学习了有关西方道德哲学的内容。
其中金老师提到一个道德标准的问题。
道德是在没有他人监督的情况下我们内心所做出的选择，是一种对人比较高尚的要求。
很多时候我们是出于舆论的压力而做出一些符合传统道德标准的事情，而我们还自认为那是道德并自以为是。
从中我看到了自己的浅薄，并且开始反思自己的一些行为。
可见，做一名真正意义上的道德高尚之人是何等的困难；当然从另外一个方面我们也可以看出法制的重要性。
法制为我们的行为画上了明确的底线，从而使我们在道德失范的情形下不会造成更加严重的后果。
之后金老师对功利主义、规范主义和相对主义的介绍也开阔了我的眼界。
之前当我们说到功利主义的时候，都会自然地感到厌恶和反感，但是现代的西方道德哲学告诉我们这是一种最容易实现的道德，虽然它充满了计算而显得不近人情，但是在很大程度上可以解决我们生活中的现实问题，这的却引起了我的进一步思考。
但是，这里还是有一个问题，就是功利主义的弘扬会不会造成我们道德的滑坡，让我们缺少“人味”，它会让我们的世界变得更好么？康德的道义论虽然听起来很理想，但是我们到底应该如何去践行呢？下面是我对课程的一些建议：金老师讲的东西很多，但是还不够深入，希望可以开设相关单独的课程，让我们有更深一步的理解。
金老师是西方哲学方面的老师，从问答环节不难看出金老师对西方文化和哲学的推崇，我也同样期待能有另一位老师为我们详细的讲授中国哲学，不知道是否可行。
学习《西方哲学概论》课程的体会
学习《西方哲学概论》课程的体会通过一学期的《西方哲学概论》的学习，我深深感到哲学不愧是“百科全书”。
一方面它提供了知识，另一方面又把知识分类归纳，变得更易于理解和运用。
《西方哲学概论》为我们打开了一扇了解哲学世界的大门，对于培养我们的哲学思维、激发我们对于哲学问题的兴趣、启发我们认识人生、了解社会，都有着十分重要的意义。
在开学初，我们的老师对我们说：“哲学是关于宇宙的最高的智慧”。
所以在哲学的领域中，总是充满了神秘感。
而如今，我通过《西方哲学概论》的学习之后才了解到，哲学就是探究世界和人生的真理。
那么在哲学家的心目中，什么是真理呢？每个哲学家的回答都不一样。
比如说，爱因斯坦曾经说过：“真理是我们心灵中的地平线，是我们内心深处永恒的光芒，只要我们坚持不懈地向它接近，它必将清晰地显示出来，并且给我们带来喜悦”；又比如说，叔本华认为，“存在即是合理”。
然而，由于时代、文化背景和哲学思想的不同，不同的哲学家所定义的“真理”也就不尽相同。
这门课程与其他的哲学课程不同，它特别注重逻辑的严密性，即使是在论述过程中，也非常严谨。
让人们在轻松的氛围下掌握哲学知识，也体会到了逻辑的魅力。
虽然，大多数的人都觉得哲学难懂，但是《西方哲学概论》却做到了生动活泼，很容易被大家理解。
当然，这不仅需要老师授课的好，同学们的积极配合也是非常重要的。
当你翻开《西方哲学概论》这本书的时候，就已经进入了这个奇妙的哲学世界，这本书就像一扇门，我们踏进去了，就很难再走出来。
但是现在，我还有一些自己的疑问，我们都知道马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，而《西方哲学概论》却是人文的世界观和方法论，难道这两者不能统一吗？我们总不能把马克思主义哲学称为人文哲学吧！为了解答这些疑问，我请教了一位姓王的老师。
她告诉我，其实这是完全可以结合的。
《西方哲学概论》的内容是分类归纳出来的，所以如果我们把它称为人文哲学，这样一来，它就跟马克思主义哲学有了共同点，可以从另外一个角度说明为什么马克思主义哲学可以称作科学世界观和方法论。
哲学导论期末总结
哲学导论期末总结在经历了一个学期的哲学导论课程的学习之后，我收获了很多对哲学领域的初步认识和理解。
我从中了解到哲学的起源、内容和特征，并通过学习各种哲学流派和思想家的观点，拓宽了我对世界的认识和思考方式。
在这篇期末总结中，我将就本学期的学习内容和个人体会进行梳理和总结。
众所周知，哲学是人类思想的最高层次。
它涉及各种哲学问题，如存在与本质、知识与真理、人与自由等。
在这个学期的学习过程中，我了解了哲学的起源和发展历程。
哲学起源于古希腊，最早由杜克萨斯（Thales）、毕达哥拉斯（Pythagoras）等古希腊哲学家提出。
后来，苏格拉底（Socrates）、柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）等人继续发展了哲学思想，并使其成为西方文化的重要组成部分。
哲学以提问和思辩为特征。
在学习过程中，我们学习了苏格拉底的思维方法——辩论（dialectic）。
辩论通过提问、回答和反驳的方式，引导思维发展并寻找真实的答案。
这种思维模式向我展示了一个新的学习方式，鼓励我常常质疑、思考和追寻真理。
在学习过程中，我还了解了很多哲学流派和重要思想家的观点。
例如，苏格拉底提倡的是将思考的重点放在人的行为和内心上，通过辩论找到真正的知识。
柏拉图则关注于理念的存在和现实世界之间的联系，提出了“理念的世界”和“现实世界”的概念。
对于亚里士多德来说，他重视实证的研究方法，并认为科学是获取真理的一种途径。
此外，我们还学习了伦理学的伦理学派和伦理学家，他们提供了不同的道德观点和伦理原则，如康德的道义主义、尼采的超越善恶与精神意志等。
在学习过程中，我也认识到哲学对于日常生活的重要性。
通过对哲学的学习，我学会了思考自己的存在与本质、价值观和人生目标。
哲学不仅为我提供了一种理论的框架，也培养了我批判性思维能力和问题解决能力。
它帮助我更加准确地理解了世界的本质和人类的存在方式，并为我提供了一种扩展思维、克服问题的方法。
总的来说，哲学导论这门课程为我提供了一个通向哲学思维的大门。
西方哲学史心得体会（范文）
西方哲学史心得体会西方哲学史心得体会篇一：学习西方哲学史心得体会学习《西方哲学史》心得体会班级：研究生一班(S11E01) 姓名：杨海源学号: 11440013课程班级:西方哲学史②班学习《西方哲学史》心得体会在有限的这一学期时间选修完了这门课程，但让我说学到了、精通了多少相关课程理论知识，我觉得思维还是停留在一种印象的脚步，因为我觉得西方哲学史的确是一门伟大的学科、很深奥。
尤其是对于我一个东方文化背景下长大，又信仰佛教的我，有时更加有点难以理解西方的观点。
哲学就是对世界和人的根本问题的无穷追问、终极思考。
它的特点是大而深、但并非无当，生活中有许多问题因为太复杂，我们不会去深究，但哲学家却专门思考这些不可深究的问题。
西方哲学史是西方哲学家的思想冒险，学习西方哲学史就是跟随西方大哲去经历思想的探险，在这种探险中了解当时人们对许多重大问题的思考，从而获取智慧，提升思想水平，开拓智力空间，挑战传统观念，颠覆陈腐价值。
所以我认为学习这门课有利于我们素质和能力的提高，帮助我们每个人树立历史感和批判精神的最佳途径，是引导我们解决人生意义等重大问题的最理想的向导。
以下，我就结合自己在学习过中的认识，谈几点学习《西方哲学史》这门课后的体会。
一．生命的意义这个古老的问题难倒了历史上的伟大思想家。
曾有位作家轻松而又激情的做出了回答：“找出自己喜欢做的事情，放手去做”。
我们很多人很多时候，都问自己，我们为什么要来到这世上？我们的人生目标是什么？而他给了我们这个一直存在最大争议的问题提供了一种全新的思路。
实现自己的理解才是生命的意义。
很多次，我也这样问自己，我为什么活着？为了什么，我活着？人为什么要活着？我又为什么在这个险恶的世界，诱惑的世界里苦苦挣扎，越想弄清楚就越糊涂，人世间有许多事情是我们所不明白的。
西方哲学史心得（最终版）
西方哲学史心得（最终版）第一篇：西方哲学史心得(最终版)西方哲学史心得在希腊语中“哲学”（Φιλοσοφια）一词的本意是“爱智慧”，源于古希腊。
当时雅典成为希腊文化的中心，由于民主制的盛行，使得每一个公民都可以参与到政治生活中，充分施展自己的才智，在这种情况下形成了论辩之风，为了掌握论辩技巧，就出现了一批专门教授“智慧”为生的人，他们向人们传授论辩术、修辞学等方面的技巧，并收取一部分费用。
苏格拉底虽然爱与人辩论，但却厌恶智者们用知识来赚钱的做法，认为这样玷污了智慧的清誉，为了与“智者”划清界限，他自称“爱智者”（即“哲学家”），并把追求哲学当做人生鹄的。
众所周知，哲学思想起源于古希腊，而哲学到底是什么，却众说纷纭。
苏格拉底认为，哲学应该研究正义、美德、勇敢、虔敬等与人生相关的问题，而不要把眼光盯在深邃玄奥的自然界。
也正因为如此，西塞罗才说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间；亚里士多德曾说，“智慧就是有关某些原理与原因的知识。
”对这种“智慧”的热爱与追求才是真正意义的哲学；黑格尔认为，“哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。
哲学以绝对为想象，是一种特殊的思维方式。
”哲学之所以没有一个确定的答案，还有一个重要的原因就在于哲学这门学科在西方本身就处于不断发展变化的过程中，因而不同的历史时期对“哲学”的理解也就很不相同了。
西方哲学的最初形态是古希腊的自然哲学，主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题。
在西方哲学的这个萌芽时期，哲学家们的注意力主要集中于对宇宙自然的探讨，他们常被称为自然哲学家。
早期希腊哲学在解释自然万物何以生成、何以存在的时候，总是把自然现象的无限多样性的统一看作不言而喻的，并从某种特殊的东西中去寻找这个统一。
这个时期的一切都是为了搞清客观世界观及其原因或规律研究“是什么”的问题，为此人们创造了数学方法、辩证法和逻辑。
自然哲学这一阶段应该是从“哲学之父”泰勒斯：“水是万物的本源”开始的。
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西方哲学导论课程心得
西方哲学导论是一门十分有趣的课程，在这门课程的学习中我收获了许多知识和乐趣，学会了许多看待问题的方法，对待问题的态度，处理问题的技巧等。
总之，受益匪浅！
记得起初老师讲什么是哲学的时候，我是迷惑的，同时内心也是好奇的。
老师说哲学词源学解释是Philosophy，爱智慧的意思，哲学不是智慧，而是对智慧的追求和热爱。
这显然和我以前的理解是大相庭径的。
老师又问中国人爱智慧吗？
这个问题相信我们的同学的回答都是一致并且肯定的，但是老师给我们的回答却是否定的，当时我是不能理解的。
因为我想从古至今，中国人才济济，人才辈出，怎么会不爱智慧呢?于是大家便纷纷列举爱智慧的人物，像老子，孔子，诸葛亮等。
实际我在心里比较佩服书里描写的诸葛亮，他是那么的绝顶聪明，举世无双，他上知天文，下知地理，料事如神，足智多谋，精通各种兵法等。
但老师却说他那不是爱智慧，最多算是个匠工，这我就纳闷了。
难道就连诸葛亮也不爱智慧，没智慧？后来经过老师的讲解我才有所恍悟，哲学果然是一门有趣的学科，我从此便更喜欢哲学这门课了。
哲学脱胎于宗教与神话，世界各民族都有宗教与神话，但不是每一个民族都有哲学。
哲学的三大起源民族是中国，印度，希腊。
印度哲学与宗教联系最为紧密，是对宗教世界观和人生观的精致思辨和系统论证。
希腊哲学是与神话世界观相决裂的产物，中国哲学与宗教处
于若即若离，无可无不可的关系。
哲学介于科学与神学之间，基于有限的经验世界，导向无限的超验世界。
哲学不是科学，也不是神学。
哲学有他的分支学科，有本体论，认识论，逻辑学，伦理学，美学，政治哲学与社会哲学等。
本体论即关于“being” 的理论，又译为“存在论”、“是论”、“有论”。
其中印象最深的就是“庄周梦蝶，蝶梦庄周，方知梦也，不知其梦也”，觉得这样的境界实在是太美妙了。
认识论即关于知识的理论，什么是知识？知识与见解有何不同？知识需要确定性吗？或者，如果某物并非被确定无疑，它是否可知？知识实际上存在吗？我们是不是必须仅满足于见解？如果知识存在的话，我们如何获得它？这一系列的问题值得我们去深思。
逻辑学是一门有效推理的学说，亚里士多德在公元前4世纪创立了这门学说，它是一种纯粹的形式研究。
研究什么样的论证“形式”才是有效的，这种有效性本身与论证得出的结论是真是假没有关系，与论证所采用的论据也没有关系。
其中“白马非马”令我印象深刻，即这是一个概念大小的问题，白马特指白色毛的马，而马是一个物种的宽泛概念，听完老师的解释我有种涣然冰释的感觉。
伦理学或称道德哲学，好的生活是什么样的？有没有道德责任或义务这类的东西在束缚我们？也就是说，有些事是不是我们真正应该去做的？有些道德观点要比其他道德观点“好”吗？还是说，所有的道德观点都是一样正确，或者，都一样不正确？价值观是绝对的吗？或者，价值观是否与时间和地点有关？我觉得这个问题在当今社会非
常值得我们去思考，道德沦陷，道德正在接受严峻的考验，歹人借助了道德害人利己，这样的问题要怎么处理势必需要我们的深入思考。
政治哲学和社会哲学提出的问题，与国家对其成员进行统治的合法权利以及正义之类的社会价值观有关。
美学是了解审美判断的来源和正当理由，以及是否存在某种必要的艺术特征或感知能力能使某些艺术作品客观上比其他艺术作品更有价值。
中西的哲学文化有很大的差异，“我是谁？”——这是一个亘古之迷，中国人一头扎进家国伦理之中，自以为可以找到安身立民之本，其结果恰恰造成自我的迷失。
西方文化敢于直面自身，通过对自我的不断追问创造出一种超越物质层面的自由宗教，从而营造了一个自由的精神空间。
每当说到西方的哲学我们总会想到上帝，那上帝到底存在还是不存在呢？
智慧的前人们对上帝的存在进行了本体论的证明，证明了上帝是实际存在的，但是却被后人批判从纯粹的定义转变为关于现实的事实的表述，总是不合逻辑的。
定义涉及意义间的关系，正因为如此，定义才纯粹是逻辑惯例和语言惯例的表现。
对现实的事实表述始终建立在观察的基础之上，因此上帝是实际存在的理论被判死刑。
之后的追求智慧的人有对上帝的存在进行了宇宙论的证明，理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。
每一件事情都是有原因引起的，那么第一件事的原因就是上帝。
但是明显这是不符
合实际观察的，其命运必将是遭受死刑。
那些无知识的人，甚至那些生物，也为着一个目标而活动；他们活动起来，总是或常常遵循同一个途径，以求获得最好的结果。
显然，他们谋求自己的目标并不是偶然的，而是有计划的。
但是，一个无知者如果不受某一个有知识和智慧的存在者的指挥，如像箭受射者指挥一样，那他也不能移动到目的地。
所以，必定有一个智慧的存在者，一切自然物都靠它指向他们的目的。
这个存在者，我们称之为上帝。
因此，又产生了上帝存在的目的论证明，但是这个理论看上去似乎有些道理，因此对人类文明有较远的影响。
达尔文对其进行了“设计与规则”定义的诠释，对上帝的存在进行了批判。
上帝既然可以创造一切，难道会创造一块他无法搬动的大石头吗？时间的一切似乎都是一样相对，生生相克的，这难道不自相矛盾吗?于是上帝的存在再次遭受到批判，得出了无神论的结论。
可见哲学的发展是何等的曲折与艰辛。
说到哲学那就不得不谈谈宗教，宗教信仰基本上是人对其潜能辨别不清而导致的结果，这种辨别不清及由此产生的信仰使人的问题不能得到任何真正的解决。
作为一个物种，人类有其合理的愿望，希望在他人那里实现爱、真理、幸福、智慧和力量。
人类通往理想世界之路上的唯一障碍就是宗教。
宗教是人的本质的异化，因而，我们应该真正在人世间建造一个天堂，建构一个“人的宗教”。
宗教存在的意义是什么呢？
实际宗教的存在是由于社会的不公平造成的，宗教不是疾病的原
因而只是症状。
这种疾病就是世界的社会结构。
取缔宗教没有任何用处。
现实家庭的专制、卖淫与剥削一旦消除，宗教也就彻底消失了。
我们生活中的每一件小事都是哲学或者都蕴含着哲学，都值得我们去思考，只是可恨我们的生命有限，不能无限的把精力花费在思考之上。
在哲学的这条道路上，布满了前人的尸体，后人都是踏着前人的尸体在前行，每一步都弥漫着死亡的气息，每一刻都有着死亡的斗争。
在这门课程的学习中，当学到本体论的时候，我突然想起一件以前一直想不通并且至今也很困惑的问题，那就是“有时候现实中发生的一件事情，自己总感觉的这个情景不知道在什么时候在自己的梦中出现过，就像是以前发生过或者梦见过一样”。
这样的事情相信每个人或许都会遇见，会不会就像是电影里面的一样，这是在多年以后的我们通过某种途径穿越回到现在的世界来改变一件小小的事情，以至于去改变历史，就像蝴蝶效应一样。
但是这听上去有点不切实际，匪夷所思。
但是这就是这门课程给我的，我从中学会了思考，学会认知，学会了从不同的角度去看待问题，学会了从长远的角度去看问题。
哲学使人变得聪明，变得理智，我们每个人都应该学习哲学，做聪明人，做明白事。