借古开今：台湾民间艺阵中的新设计——2016高雄内门大专院校“创

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浅析台湾台中地区大学校园设计

浅析台湾台中地区大学校园设计台湾台中地区的大学校园设计在过去几十年里取得了显著的发展和进步。

台中地区拥有众多的大学，每个大学都有着独特的校园设计风格和特色。

本文将从以下几个方面对台中地区大学校园设计进行浅析。

首先是建筑设计。

台中地区的大学校园建筑设计多样化，融合了传统与现代的元素。

一些大学校园的建筑设计强调了传统文化和历史特色，如逢甲大学的中华文化村、中山大学的传统建筑群等。

这些传统建筑不仅保留了历史风貌，还为学生提供了一个了解和体验传统文化的场所。

另一些大学校园的建筑设计更加注重现代化和功能性，如逢甲大学的图书馆、文泉图书馆等。

这些现代化建筑充分利用了先进的建筑技术，提供了优质的学习和研究环境。

其次是景观设计。

台中地区的大学校园注重自然环境的融合和利用。

许多大学校园都拥有广阔的校园绿地和景观园林，如逢甲大学的逢甲湖、中兴大学的湖岸步道、东海大学的樱花大道等。

这些自然景观为学生提供了一个舒适和宜人的学习环境，也提供了丰富的休闲和娱乐活动。

一些大学校园还注重植物和花卉的栽培，打造了丰富多样的花草景观，如静宜大学的玫瑰花园、逢甲大学的植物园等。

这些花草景观不仅增添了校园的美感，还培养了学生对自然环境的关爱和保护意识。

再次是交通设计。

随着大学生人数的增加，校园内的交通问题变得越来越重要。

为了解决交通拥堵和安全问题，台中地区的大学校园都进行了积极的交通规划和设计。

一些大学校园内建设了骑自行车的道路和公共交通站点，鼓励学生使用环保出行方式。

一些大学校园还建设了多层停车场，提供了充足的停车位，方便师生和访客停车。

这些交通设计的改进使得校园内的交通更加便捷和有序，提升了学生的校园出行体验。

最后是功能布局。

台中地区的大学校园功能布局合理，注重教学、科研和生活的平衡发展。

校园内设有教学楼、实验室、图书馆、宿舍等不同功能的建筑，满足学生的学习和生活需要。

校园内还配备了运动场、体育馆、美术馆等文娱设施，提供了丰富多样的课余活动和娱乐选项。

东方美学引领中国设计走向世界

88CHINA TOP BRANDS Culture 文化Oriental aesthetics leading Chinese design to the world 东方美学引领中国设计走向世界本刊记者/任沁沁生活里的每一个物象，都是汇聚文化的基石。

当传统的东方美学与国际时尚科技结合，会为人们的生活带来什么改变呢？2015第三届深圳国家工业设计大展上，来自世界各地的人们，欣赏设计师带来的精湛生活美学作品，体悟丰富的设计能量和多元的生活品味。

“春在”取自清代著名文人俞樾的一句话：“花落春犹在”，意为时光流逝，美好的记忆和文化意蕴犹存。

台湾创意设计中心的设计师，将这种意念设计为一把古朴的长椅，别具中式意蕴和当代简约格调。

“我们希望透过设计，将美好的文化余韵实践到现代生活，创造当代东方人文的新风貌。

”台湾创意设计中心执行长陈文龙表示。

为了让美好传承，台湾创意设计中心组织超过百家台湾优质生活品牌，透过“文房、茶屋、食堂”三大主题产品的设计呈现，将文化厚度融入大众生活。

这种意念与艺术家朱哲琴不谋而合，她创建的“看见造物”平台，口号“上乘非奢侈”，传递了当代生活人的生活态度和品位。

这是中国文化最与众不同的。

”朱哲琴说。

“看见造物”的设计师，把中国材质、手作艺术与当代生活需求结合，唤醒了传统工艺的活力。

贵州布依族自纺手织布制成的IT包，有着3000年历史的古老纹样，精致古朴的手织触感，寓意了先人对自然的敬畏。

昆虫美学系列织品，昆虫图案由水墨名家边平山独家授权，以夏季鸣虫野趣象征生生不息和自由情怀。

在本届工业设计展上，东方美学与时尚设计的结合得到了充分的呈现，赢得全球设计师关注。

台湾民间闾山道派之分析

台湾民间闾山道派之分析
萧友信
【期刊名称】《闽台文化研究》
【年(卷),期】2014(000)004
【摘要】道教之组成因素除了道家及儒家思想外,亦有巫觋之思维。

闾山教派就是在这些因素下再参杂些许佛教思想因应而生。

其实道教是把羽化成仙当作修炼的最高目标,成仙是一切努力的方向,而济世渡人是其在人世中常有之天生使命。

人类就因其神迹显现与造构神仙,或编制神仙谱系导致领域之划分,因而产生不同之道教派别。

【总页数】8页(P55-62)
【作者】萧友信
【作者单位】台湾玄奘大学,台湾新竹
【正文语种】中文
【中图分类】X22
【相关文献】
1.论瑜珈教与台湾的闾山派法师 [J], 徐晓望
2.“继承与创新”背后的文化迷思——关于当下“学院派”民族民间舞蹈发展困境的初步分析 [J], 刘柳
3.原生态民间舞与学院派民间舞分析 [J], 唐云
4.借古开今:台湾民间艺阵中的新设计——2016高雄内门大专院校"创意宋江阵"大
赛分析 [J], 黄明珠
5.南台湾青年赴大陆创业就业之民间产学跨域治理分析 [J], 张简维典; 黄柔绮因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

借古开今：台湾民间艺阵中的新设计

借古开今：台湾民间艺阵中的新设计作者：黄明珠来源：《艺苑》2017年第02期【摘要】本研究通过对2016台湾内门大专院校“创意宋江阵”的新设计现象分析，试图揭示本民族的意象创构方式仍为台湾大专院校师生艺术创作的一种主动选择，其根源是由隐藏在主体深层的民族思维决定的，可谓力图“借古以开今”。

【关键词】“创意宋江阵”；意象创构；古今互动[中图分类号]J72 [文献标识码]A为传承中华优秀传统艺术，台湾高雄内门自2005年起每年举办“大专院校创意宋江阵大赛”。

2016年4月2日至10日在内门顺贤宫举行的大赛，共有11所大专院校参加。

本届各大专院校表演的“创意宋江阵”是在民间艺阵“宋江阵”（1）基础上融合其它表演元素、运用本民族意象方式建构起来的，既表现出大专院校师生与中华美学精神的联结，也突出表演者的表演能动性，在师生共同的创造设计中，传承中华民间舞蹈文化。

一、“宋江阵”的文化意象民间艺阵“宋江阵”的创始虽然有多个版本流传，但总结前人的研究，可以确定它应源自于明末清初郑成功抗清斗争的军事训练和乡村保卫乡里以求生存的自卫性团练，之后在长期的流传中，逐渐形成了在岁时节庆中表演的民间艺阵，是集民间武术演练与民俗舞蹈为一体的民间舞蹈。

在闽南、台湾地区的民俗节庆、庙会、迎神祭典上，我们都可以看到“宋江阵”精彩的表演。

从表演规模来看，参加者少则有36人阵、72人阵，多则有108人阵。

从“宋江阵”表演的基本阵法队形来看，闽台两地大致相同，闽南有“围圈”“蝴蝶阵”“长蛇阵”“跳四门”“梅花阵”“八卦阵”等阵法[1]76；台湾有“龙卷水”“七星阵”“蜈蚣阵”“梅花阵”“八卦阵”等阵法 [2]6。

表演的程序以发彩、巡城、排城、破城、群体各阵势对练，个人拳术单练等丰富多彩的表演形式，深受两岸老百姓的喜爱。

中华民间舞蹈种类多样，古代民间舞蹈就有“艺阵”“社火”“秧歌”“花灯”等泛称。

所以，从舞蹈种类划分来看，闽南和台湾称谓“艺阵”的“宋江阵”亦可属于狭义的民间舞蹈范畴。

台湾“跳鼓阵”的艺术特征与文化意蕴探析

融进了闽南历史的的文化积淀，在台湾新的人文环境下形成了独特的地域特色。又
笔者从舞蹈本体出发，民族舞蹈学、以民俗学的角度，台湾 “ 对跳鼓阵 ” 的艺术特征与其文化意蕴概括
如下：
一
、
左右摆胯为主的跳跃动律— — 力与美的结合
传统艺阵附属在宗教活动，内容丰富多彩。每当神明绕境出巡、进香割火，各社里纷纷筹集资金，请民间聘
艺阵参与游行。虽然绕境进香的主角是神明，吸引民众 “ 但凑热闹” 的焦点确是艺阵的表演。庙会活动提供了民俗艺阵表演的机会，艺阵表演也增添庙会 “ 神威 ” 而壮的声势。源于闽南 “ 大鼓凉伞 ” “ 鼓阵” 台的跳是湾民间艺阵中最热络、最具活力与动感的民间表演艺术。其表演动律、舞具风貌、阵势变化与锣鼓节奏既
・
７Байду номын сангаас・９
２００９童
漳州师范学院学报（哲学社会科学版）
③蹲跳步：即为蹲式双脚并跳步，可前后左右方向蹲跳。由此衍生出“ 蹲跳左右跳弓步 ”“马步摇四、
方向蹲跳步” 步法。等
２从舞步及其动律概括出“ 、跳鼓阵 ” 的舞风亮点第一，左右摆胯 ” “ 为其形态特征。舞者身体前倾，心落在脚上，松自然地大幅度交替横拧推胯。重放呈
Ｇｅｅａｏ７ｎｒ］Ｎ．４
台湾“ 跳鼓阵＂的艺术特征与文化意蕴探析

首届海峡两岸职业院校视觉创意设计大赛新闻稿

首届海峡两岸职业院校视觉创意设计大赛新闻稿首届海峡两岸职业院校视觉创意设计大赛新闻稿1. 引言视觉创意设计在当今社会扮演着日益重要的角色，其在各个领域中的应用不仅能够给人带来美感和愉悦，更能够传递信息、引发共鸣，并激发人们的思考。

为了进一步推动视觉创意设计的发展与创新，首届海峡两岸职业院校视觉创意设计大赛应运而生。

2. 背景本次大赛是由海峡两岸职业院校间的友好合作所发起，意在加强两岸职业教育的交流与合作，促进优秀设计人才的培养和成长。

该大赛以视觉创意设计为主题，旨在发掘和展示两岸职业院校学生的创意潜力和设计才华，为他们提供一个互相学习、交流和竞争的平台。

3. 主题与形式本届大赛的主题为“创意未来，设计畅想”。

大赛将以个人和团队两种形式展开，参赛选手可以根据自己的创意与灵感，运用设计软件和手工创作，呈现自己对创新、未来和设计的独特理解与畅想。

4. 参赛要求与流程本次大赛面向海峡两岸职业院校的在校学生，每个院校可以组织不超过五支队伍进行参赛，每支队伍不超过三名成员。

参赛作品要求原创并能够体现创意性、实用性和美观性。

参赛者需在规定时间内提交作品设计稿，并进行现场答辩。

5. 评选与奖励本次大赛将评选出一、二、三等奖及优胜奖，同时设立最佳创意奖、最佳技术奖和人气奖等特殊奖项。

获奖作品将有机会在相关领域展示和推广，同时获得奖金和荣誉证书。

6. 意义与影响本次大赛的举办不仅为海峡两岸职业院校的学生提供了一次锻炼和展示自己创意与能力的机会，也为他们创造了一个与优秀设计师交流和互动的平台。

通过大赛的举办，不仅有助于加强两岸职业院校之间的合作与交流，更能推动整个视觉创意设计行业的发展与创新。

7. 结论首届海峡两岸职业院校视觉创意设计大赛的成功举办，必将促进两岸职业教育的发展与合作，为培养更多优秀的设计人才和推动视觉创意设计的创新与应用贡献力量。

相信在大赛的舞台上，来自海峡两岸的学子们将展现出无限的创意与才华，为整个设计界注入新的活力和灵感。

浅析台湾台中地区大学校园设计

浅析台湾台中地区大学校园设计台湾台中地区的大学校园设计，以其独特的文化、人文和自然环境著称。

这些设计具有良好的规划、设计和建造特性，使得校园成为一个多元化、互动性和创新性的场所。

以下将对台湾台中地区的大学校园设计进行浅析。

首先，台湾台中地区的大学校园设计注重教育、研究和社会服务的多元化。

许多大学都在规划上注重校园内外的空间设计，不仅要满足教学、研究和休闲需求，同时也有助于校园文化的传承和融合。

比如，逢甲大学规划的中央广场，不仅是校内活动、休息、娱乐和交流的中心，更是对学生、教师和访客开放的公共空间，承载了校园文化的回顾和展示。

其次，台湾台中地区的大学校园设计注重环境保护和生态平衡。

这些设计均考虑了自然环境的保护和利用，保留了本地土地利用的历史和传统，同时在建筑、景观和交通等方面进行了改善和改革。

长庚大学的西北绿地，是校园环保的典范，该绿地既是校内出口，又是校外的步行道、自行车道和自然景观带，为校园与邻近社会的联通提供了良好的环境支撑和生态服务。

第三，台湾台中地区的大学校园设计注重活力和创新，注重修建电子化、绿色化的建筑，以适应未来的发展需求。

南投国立暨彰化师范大学出彰师新建校园，充分考虑了学生学习、休息、交流和创新的需求，依据现代建筑设计思路，修建了四个同时充满生命和人性化特色的教学楼，这些重要的教育设施，不仅可以满足学生和教师的需求，也可以成为校园发展的核心。

综上所述，台湾台中地区的大学校园设计，注重教育、研究和社会服务的多元化，注重环境保护和生态平衡，注重活力和创新，是值得借鉴和推广的。

随着科技、文化和社会的发展，大学校园的角色和成为了更加重要和具有挑战性的。

未来，台湾台中地区大学校园设计的发展将面临更加复杂和多变的环境和问题，但这也为其提供了更多的机遇和挑战。

闽文化概论答案

三、判断题（共10题，每题2分）第41题(已答). 隋唐时期，福建还处于开发阶段，但教育已有较大发展。

( )对错【参考答案】对【答案解析】第42题(已答). 立雪程门，讲的是宋代崇安人游酢、将乐人邵雍受业于程颢、程颐的故事。

（）对错【参考答案】错【答案解析】第43题(已答). 寿山石雕在1500年前就已问世，南朝墓葬中出土的寿山石雕卧猪形象逼真，雕工简朴。

（）对错【参考答案】对【答案解析】第44题(已答). 福州习俗家人出远门、亲友远来、长辈做寿、新婚初嫁等必吃两只鸭蛋和一束线面泡的太平面。

（）对错【参考答案】对【答案解析】第45题(已答). 宋代宋慈的《洗冤集录》世界上第一部描写侦探的著作。

( )对错【参考答案】错【答案解析】第46题(已答). 南宋绍兴至淳熙年间，是朱熹思想体系形成过程，朱熹对北宋以来的理学思潮进行了一次全面总结，建立了一个客观唯心主义的思想体系，集诸儒之大成。

（）对错【参考答案】对【答案解析】第47题(已答). 在闽南的传教士为了学习汉语和传教的需要，拟定了一套以拉丁字母为记号体系的白话字，被称为闽南的白话字（即厦门话的拉丁字母拼音方案），其字母一共只有２３个。

凭这２３个字母就可以写闽南地方方言的一切，凡是口里可以说出的，笔下完全可表现出来。

（）对错【参考答案】对【答案解析】第48题(已答). 漳浦县湖西乡的赵家堡，是宋朝赵家皇室后人赵范、赵义于宋代末年以１：９缩小的比例模仿宋汴京城修建的。

( )对错【参考答案】错【答案解析】第49题(已答). 清代福建戏曲的繁荣，最主要原因是大量的外地戏曲进入福建后，与当地的民间艺术融为一体，成为各具特色的地方戏。

（）对错【参考答案】对【答案解析】第50题(已答). 福建小说不发达，与语言这个构成小说最基本的要素关系极为密切。

福建方言不但在语音上、还在词义上与传统书面语言差距极大，无法写成书面语言，而小说中最丰富形象的语言往往在这些土话俚语之中，这不能不说是福建小说家的一个悲剧。

浅析台湾台中地区大学校园设计

浅析台湾台中地区大学校园设计台中地区作为台湾的重要城市之一，拥有不少知名的大学，这些大学的校园设计都呈现出各自独特的风格。

本文将从建筑风格、园林景观、校园文化等方面进行浅析，带您了解台中地区大学校园设计的特点和魅力。

一、建筑风格台中地区的大学校园建筑风格多样，既有传统的中国古典建筑，也有现代化的玻璃幕墙建筑。

东海大学以其宏伟的中式建筑闻名，整个校园建筑风格古朴典雅，体现出中国传统文化的魅力。

逢甲大学则以其现代化的建筑设计和设施著称，校园内有许多现代化的教学楼和实验室，展现了现代科技的氛围。

台中地区的大学校园还有一些别具特色的建筑，比如中兴大学的建筑设计融合了日式和现代风格，给人以清新脱俗的感觉；静宜大学的建筑则充满了欧式风情，校园内的建筑仿佛将人带入了欧洲的小镇。

台中地区大学校园的建筑风格多样，既有传统的古典风格，也有现代化的建筑设计，每所大学都有其独特的建筑魅力。

二、园林景观除了建筑风格，台中地区的大学校园还以其优美的园林景观而闻名。

东海大学的校园环境非常优美，湖光山色，绿树成荫，校园内还有许多湖泊和荷花池，给人一种宁静美好的感觉。

逢甲大学的校园则以其繁花似锦的景色而著称，春天时，校园内的各种花卉竞相开放，如诗如画。

台中地区的大学校园还有一些特色的园林景观，比如静宜大学的庭园式校园设计，校园内的花草树木错落有致，给人一种亲近自然的感觉；中兴大学的校园则充满了艺术气息，校园内雕塑、雕刻等艺术作品随处可见，营造出一种文化氛围。

台中地区大学校园的园林景观优美多样，每所大学都有其独特的园林特色，为师生提供了舒适的学习和生活环境。

三、校园文化除了建筑风格和园林景观外，台中地区的大学校园还以其丰富多彩的校园文化而著称。

东海大学以其深厚的文化底蕴和传统文化活动而闻名，每年都会举办一些传统文化节目，如京剧表演、书法比赛等，为学生提供了学习中国传统文化的机会。

逢甲大学则以其国际化的校园文化而著称，校园内有许多国际学生，学校还会举办各国文化交流活动，为学生提供了了解世界各国文化的机会。

传统蓝染的植物和染法及其工艺简史

历史与文化丝绸ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＩＬＫ传统蓝染的植物和染法及其工艺简史Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｉｎｄｉｇｏ￣ｄｙｅｄｐｌａｎｔｓａｎｄｄｙｅｉｎｇｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｔｈｅｃｒａｆｔｈｉｓｔｏｒｙ郑巨欣(中国美术学院手工艺术学院ꎬ杭州３１０００２)摘要:蓝染是一种传统工艺ꎬ适用于不同社会阶层与各种纤维染色ꎬ也是世界许多民族的重要文化表现形式ꎮ蓼蓝㊁木蓝㊁菘蓝㊁马蓝(板蓝)是其常用染材ꎬ而别名吴蓝㊁苋蓝则为此四类所涵括ꎮ植物虽有差别ꎬ却皆含有靛苷成分ꎬ故可以直接染色法㊁水煮染色法㊁发酵还原染色法等ꎬ将靛蓝附着在织物纤维上ꎮ千百年来ꎬ人们就地取材不断积累经验ꎬ更是在融入社会生活㊁习俗与政治㊁经济因素的同时ꎬ通过广泛地交流形成独具特色的蓝染文化圈ꎮ关键词:蓝草ꎻ传统染色ꎻ染织工艺史ꎻ染色方法ꎻ蓝染文化圈中图分类号:ＴＳ１９３.５ꎻＪ５２３.２㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ｂ㊀㊀㊀㊀文章编号:１００１７００３(２０２４)０１０１０９１１ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１００１￣７００３.２０２４.０１.０１３收稿日期:２０２３０８３１ꎻ修回日期:２０２３１２１５基金项目:国家社会科学基金冷门绝学研究项目(２２ＶＪＸＴ００４)作者简介:郑巨欣(１９６４)ꎬ男ꎬ教授ꎬ博导ꎬ主要从事工艺美术历史与理论的研究ꎮ㊀㊀蓝最初指某种染蓝的植物ꎬ如«诗经采绿» 终朝采蓝ꎬ不盈一襜㊁«荀子劝学» 青ꎬ取之于蓝ꎬ而青于蓝里的蓝 ꎮ后来ꎬ用蓝染色的植物品种陆续增加ꎬ且不限于中国原产ꎮ蓝染适用于动物纤维㊁植物纤维ꎬ其色彩亮丽ꎬ耐水洗和日晒俱佳ꎬ故而受到几乎世界各族人民的喜爱ꎮ如果说地球上最广阔的色彩是天空和海洋的蔚蓝ꎬ那么来自于植物的靛蓝便是自然给予人类最广泛的馈赠ꎮ蓝染虽然遍布世界各国ꎬ但人们对其工艺的了解仍还不够全面和深入ꎬ总体来说是历史与理论的研究跟不上实践的探索ꎮ这是因为从事染色实践的人往往不擅历史与理论ꎬ而擅长历史与理论的人又未必具有实践经验ꎮ蓝染的研究不是单纯的植物学研究ꎬ未必与染色实践相通ꎬ也非书面文章ꎬ而是需要将原理与实践相结合ꎮ在蓝染工艺中ꎬ有些神奇且难以用言语表达的东西ꎬ如果没有染色的经验则难以触及要点ꎮ所以ꎬ蓝染是一门综合的学问ꎬ仍有进一步讨论的必要ꎮ１㊀文献记载中的吴蓝和苋蓝在自然界ꎬ染蓝植物很多ꎬ但有些虽可染蓝却不常用ꎮ例如ꎬ«本草纲目»«二如亭群芳谱»中提到的甘蓝可用ꎬ但靛苷成分少ꎬ染色不稳定ꎬ所以不常用ꎮ«中国植物志»介绍的夹竹桃科蓝树㊁萝蘑科蓝叶藤㊁绒毛蓝叶藤㊁海南牛奶菜和假大青蓝等[１]ꎬ也可以染蓝ꎬ却不是传统的染蓝植物ꎮ本文讨论的是靛苷㊁色牢度和稳定性等达到一定程度且从古至今使用的植物ꎮ北宋苏颂«本草图经»载:木蓝㊁菘蓝㊁蓼蓝㊁马蓝㊁吴蓝[２]ꎻ明代李时珍«本草纲目»载:蓼蓝㊁菘蓝㊁马蓝㊁吴蓝㊁木蓝[３]ꎻ明代宋应星«天工开物»载:茶蓝㊁蓼蓝㊁马蓝㊁吴蓝㊁苋蓝[４]ꎻ近现代杜燕孙«国产植物染料染色法»载ꎬ木蓝㊁蓼蓝㊁菘蓝㊁山蓝㊁青蓝[５]ꎮ其中ꎬ青蓝的学名杜燕孙写作Ｉｓａｔｉｓｉｎｍｄｉｇｏｔｉｃａꎬ笔者过去曾以其为南美木蓝ＩｎｄｉｇｏｆｅｒａｓｕｆｆｒｕｔｉｃｏｓａＭｉｌｌ之讹[６]ꎬ其实是中国菘蓝ＩｓａｔｉｓｉｎｄｉｇｏｔｉｃａＦｏｒｔ多了个ｍ的笔误ꎮ问题是ꎬ文献记载五种中的吴蓝苋蓝 ꎬ从植物学角度难以确认ꎬ故而成为学术史上的悬念ꎮ１.１㊀吴㊀蓝吴蓝ꎬ«本草图经»载: 又江宁有一种吴蓝ꎬ二㊁三月内生ꎬ如蒿状ꎬ叶青ꎬ花白ꎮ性寒ꎬ去热解毒ꎬ止吐血ꎮ «本草纲目»载: 吴蓝长茎如蒿而花白ꎬ吴人种之ꎮ «天工开物»载: 蓼蓝㊁马蓝㊁吴蓝等皆撒子生ꎮ 这三处记载ꎬ尽管详略不一ꎬ所指却是同物ꎮ在已有研究中ꎬ以赵丰的观点最为学界认同ꎬ即木蓝ꎬ别称吴蓝 [７]ꎮ不过ꎬ对照«本草纲目»: 吴蓝长茎如蒿而花白ꎬ吴人种之ꎮ木蓝长茎如决明ꎬ高者三四尺ꎬ分枝布叶ꎬ叶如槐叶ꎮ 吴蓝㊁木蓝二者显然有所不同ꎮ再结合吴蓝开白花ꎬ木蓝开蓝紫色花来看ꎬ以吴蓝为木蓝之说便值得再商榷了ꎮ其他观点如以吴蓝为蓼蓝优选后的变种ꎬ或豆科野百合等ꎬ大致不足信[８￣９]ꎮ结合文献ꎬ笔者以为吴人种之 ꎬ值得细加推敲ꎮ理由如下:其一ꎬ既然吴蓝分见于宋明时期文献ꎬ说明其由来已久ꎮ而吴人种之ꎬ表明吴蓝产于江苏一带ꎮ其二ꎬ«本草纲目»载木蓝ꎬ而«天工开物»独无ꎮ此处有两种可能:一是与宋应星的疏忽有关ꎻ二是因为宋应星生活的年代已鲜见种植木蓝ꎮ笔者以为ꎬ后者可能性大些ꎮ据清代吴其濬«植物名实图考»: 吴地种之木蓝ꎬ俗谓之槐叶蓝ꎬ亦９０１Ｖｏｌ.６１㊀Ｎｏ.１Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｉｎｄｉｇｏ￣ｄｙｅｄｐｌａｎｔｓａｎｄｄｙｅｉｎｇｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｔｈｅｃｒａｆｔｈｉｓｔｏｒｙ间种之ꎮ [１０]所谓亦间种之 ꎬ意思是不经常ꎬ有时候没有种植ꎬ想必在宋应星年代也有这种情况ꎬ故而未被载入书中ꎮ其三ꎬ最重要的直接佐证ꎬ是«本草图经»所载如蒿状ꎬ叶青ꎬ花白 ꎬ及其吴蓝植物附图ꎮ察其图ꎬ特征与卵形尖叶蓼蓝相仿ꎬ全然不同于木蓝(图１)ꎮ北宋药学家唐慎微或以其不谬ꎬ故在所撰«重修政和经史证类备用本草»中沿用了这一图说ꎮ图１㊀«本草图经»的吴蓝Ｆｉｇ.１㊀ＩｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎｓｏｆＷｕｉｎｄｉｇｏｉｎＢｅｎｃａｏＴｕｊｉｎｇ１.２㊀苋㊀蓝苋蓝ꎬ«天工开物彰施»曰: 近又出蓼蓝小叶者ꎬ俗名苋蓝ꎬ种更佳ꎮ 可见宋应星认为苋蓝即蓼蓝ꎬ而赵丰[７]３５５相对谨慎地认为疑似蓼蓝 ꎬ榕嘉从赵说[１１]３０ꎮ其他ꎬ如杜燕孙十字花科芸苔属系供食用之蔬菜ꎬ叶中含有靛质ꎬ此物不及上列诸种之重要 ꎬ是将染材和食材的苋蓝混淆了ꎮ还有赵翰生㊁王越平引唐慎微«证类本草» 苋实当是白苋ꎬ所以云细苋亦同ꎬ叶如蓝也 ꎬ以为今不言苋蓝是因为苋蓝非良材ꎬ与以上种更佳相违ꎮ其实ꎬ蓼蓝以苋蓝命名ꎬ除表示区别外ꎬ可能还有以下两层意思:其一ꎬ蓼蓝以叶大小区分ꎬ原因在于中国原产椭圆形宽叶蓼蓝一般长１０~１５ｃｍꎬ宽７~１０ｃｍꎮ而小叶卵形尖叶蓼蓝原产于中南半岛ꎬ叶长２~８ｃｍꎬ宽１.５~５.５ｃｍꎮ其二ꎬ苋蓝谓近又出蓼蓝小叶者ꎬ是其比较的对象为原产于中南半岛的卵形尖叶蓼蓝ꎮ«天工开物»初刊于明代崇祯十年(公元１６３７年)ꎬ 近又出可理解为在崇祯十年之前ꎬ已引入种植中南半岛的蓼蓝ꎬ而约于明崇祯十年又有属性相同的蓼蓝引进ꎮ其三ꎬ«天工开物»提到的蓼蓝吴蓝苋蓝 ꎬ其实都是蓼蓝ꎬ只是品种有所不同ꎮ其中蓼蓝指叶大偏圆的中国原产蓼蓝ꎻ 吴蓝苋蓝皆为原产于中南半岛的卵形尖叶蓼蓝ꎬ前者开白花ꎬ而后者开红花ꎬ这就是为什么宋应星将其作两种区分的原因ꎮ２㊀常用蓝染植物四种通过以上说明ꎬ人们知道了古代文献记载的蓝染植物尽管分为五种ꎬ但从植物学角度实则只有四种ꎮ不过ꎬ四种以下又可再细分若干ꎮ种植蓝草在中国从古至今都是农事的一部分ꎬ与时令㊁节气紧密相关ꎬ天然地保留着手工作业特征ꎮ对于工艺史研究和手工艺创作者来说ꎬ最需要了解的是它们的基本形态㊁属性㊁分布和物候特征ꎮ２.１㊀蓼㊀蓝蓼科ꎬ蓼属ꎮ主要分布在东南亚ꎬ日本也有ꎬ中国南北普遍种植ꎮ一年生草本ꎬ撒籽种ꎬ插枝亦活ꎮ旧时采摘蓼蓝一年三获ꎬ后二获ꎬ再一获ꎮ收获次数逐减与需求量有关ꎬ但各地又有不同ꎮ中国台湾种植蓼蓝ꎬ仍一年二获(５月㊁６月)ꎬ大陆则多一年一获(７㊁８月间)ꎮ染色用的蓼蓝枝叶采摘ꎬ要求在花开之前的８月左右ꎮ因为花谢之后ꎬ叶子色素锐减ꎬ不宜制靛ꎮ蓼蓝品种分开白㊁红花卵形尖叶蓼蓝ꎬ以及中国原产椭圆形宽叶蓼蓝(图２)ꎮ中国原产蓼蓝以北方种植为主ꎬ所以«诗经»«夏小正»记载的蓝 ꎬ大抵指这个品种ꎮ但需要注意的是ꎬ«汉官仪» 葼ꎬ小蓝也 ꎬ虽以小称ꎬ却不同于明代«群芳谱» 小蓝 ꎮ前者是指相较菘蓝叶小的椭圆形宽叶中国原产蓼蓝ꎬ而后者是相较于中国原产蓼蓝叶小的卵形尖叶蓼蓝ꎮ图２㊀三种蓼蓝植物Ｆｉｇ.２㊀ＴｈｒｅｅｓｐｅｃｉｅｓｏｆＰｏｌｙｇｏｎｕｍｔｉｎｃｔｏｒｉｕｍＡｉｔ０１１第６１卷㊀第１期传统蓝染的植物和染法及其工艺简史㊀㊀日本的蓼蓝包括移植自中国的三种蓼蓝ꎬ主要种植地在德岛ꎬ统称阿波蓝 ꎬ具体分百贯种和椿叶种 ꎮ前者对应卵形尖叶蓼蓝ꎬ又分红㊁白花蓼蓝等ꎻ后者对应椭圆形宽叶的蓼蓝ꎮ２.２㊀木㊀蓝豆科ꎬ木蓝属ꎬ广泛分布于亚洲㊁非洲和美洲的热带地区ꎮ小灌木ꎬ小枝扭曲ꎬ开粉紫色花朵ꎬ花期几乎全年ꎬ果期１０月ꎮ生长周期通常在一年以上ꎬ甚至更长ꎮ因其花㊁叶㊁果与槐树相仿ꎬ别称槐蓝ꎮ撒籽种ꎬ染色用木蓝一般取上半枝为佳ꎬ一年一获或二获ꎮ木蓝亦有很多品种ꎬ但用于染色的木蓝以印度产和南美洲产最著名(图３)ꎮ印度安得拉邦的古德伯和卡努尔ꎬ一般是每年是２３月播种ꎬ在７月或８月未等开花便收割ꎬ取上枝制靛ꎮ南美木蓝的主产地在墨西哥和秘鲁ꎬ其与印度木蓝同种ꎬ形态亦相仿ꎮ但是相较而言ꎬ南美洲木蓝的枝略高ꎬ茎偏灰绿ꎬ荚果不是像印度木蓝的荚果那样为线形(背缝线具皮刺)ꎬ而是镰状弯曲(镰刀状三棱形)ꎮ图３㊀二种木蓝Ｆｉｇ.３㊀ＴｗｏｓｐｅｃｉｅｓｏｆＩｎｄｉｇｏｆｅｒａｔｉｎｃｔｏｒｉａＬｉｎｎ郭义恭«广志»载有木蓝 ꎬ与贾思勰«齐民要术»载今世有苃赭蓝也 ꎬ二者或有联系ꎮ过去有人认为苃赭蓝是蓼蓝ꎬ笔者也曾以为是ꎬ但仔细想来却未必如此ꎮ«广志»记载的是岭南木蓝ꎬ«齐民要术»的意思是ꎬ岭南有木蓝ꎬ黄河下游也有ꎬ只不过名叫苃赭蓝而已ꎮ苃即草根ꎬ赭即红褐色ꎬ符合木蓝的根部特征ꎮ２.３㊀马㊀蓝爵床科ꎬ板蓝属ꎮ多见于马来西亚和中国南方山地ꎬ故有南板蓝㊁山蓝之谓ꎮ日本也栽马蓝ꎬ称琉球蓝ꎮ马蓝为灌木状草本ꎬ多年生ꎬ一次性结实ꎬ可种籽繁殖亦可栽种(图４)ꎮ栽种马蓝在年前收种ꎬ开春以宿根育苗ꎮ留蔸栽培ꎬ能连续生长三年ꎮ花期９１１月ꎬ腋生淡紫色ꎬ用作染材要于开花前ꎮ目前台湾㊁贵州等地一年二获(６月㊁１０月)ꎬ浙江一年一获(１０１１月)ꎮ马蓝的记载较少ꎬ名物错杂ꎮ如«尔雅释草»曰葴ꎬ马蓝 ꎬ郭璞注: 今大叶冬蓝也ꎮ 又ꎬ«本草图经»云: 有菘蓝ꎬ可以为淀者ꎬ亦名马蓝ꎮ [２]其实ꎬ此二马蓝者ꎬ皆非今谓之马蓝ꎮ李时珍曰: 苏恭以马蓝为木蓝ꎬ苏颂以菘蓝为马蓝ꎬ宗奭以蓝实为大叶蓝之实ꎬ皆非矣ꎮ 原因是ꎬ古人之谓马 ꎬ是如图４㊀马蓝Ｆｉｇ.４㊀Ｂａｐｈｉｃａｃａｎｔｈｕｓｃｕｓｉａ(Ｎｅｅｓ)Ｂｒｅｍｅｋ罗愿所释: 凡物大于其类者ꎬ多以马名之ꎬ今人言亦然ꎮ [１２]所以ꎬ«尔雅» 马蓝本义是大叶的蓝草ꎬ非植物的马蓝ꎮ而郭璞注ꎬ则又将菘蓝与马蓝混淆了ꎮ马蓝在«天工开物»中有明确说明: 近来出产ꎬ闽人种山ꎬ皆茶蓝ꎬ其数倍于诸蓝ꎮ 此处的茶蓝ꎬ即今之所谓马蓝ꎮ马蓝从植物学角度或可更名为板蓝ꎬ前者为别称[８ꎬ１３]ꎬ不过从历史学角度ꎬ将板蓝称马蓝ꎬ已然约定俗成ꎮ２.４㊀菘㊀蓝十字花科菘蓝属ꎬ欧亚大陆和非洲都有ꎮ二年生草本ꎬ种籽繁殖ꎬ露地越冬ꎮ第一年生长的菘蓝形如生菜ꎬ古代中国人称白菜㊁菘ꎮ第二年经过春化后抽茎㊁开花ꎬ花色嫩黄ꎬ如油菜花ꎮ果期在５７月ꎬ形为短角㊁扁平㊁矩圆形ꎬ结实后枯死ꎮ中国原产菘蓝与欧洲菘蓝的形态有所不同(图５)ꎮ二者的根㊁叶统称板蓝根㊁大青叶ꎬ只是中国原产菘蓝的根就叫板蓝根ꎬ欧洲菘蓝的根另有小叶板蓝根的叫法[１４]ꎮ国产菘蓝上部多分枝ꎬ光滑无毛ꎬ基生叶具柄较大ꎬ叶片为长椭圆形ꎮ«本草纲目»载菘蓝ꎬ叶如白菘 ꎬ«农政全书»载大蓝 ꎬ皆指中国原产菘蓝ꎮ其中ꎬ 大蓝或指是菘蓝栽培品种中叶较大者ꎮ欧洲的菘蓝全株有白色柔毛ꎬ基生叶为深绿色ꎬ叶质相对肥厚ꎬ叶子长势稍有向下弯曲ꎬ果实相对短小ꎮ考虑到二者的种间过渡杂交与渐渗现象比较明显ꎬ现在已不太强调将中国原产与欧洲菘蓝加以专门区分ꎮ图５㊀三种菘蓝Ｆｉｇ.５㊀ＴｈｒｅｅｓｐｅｃｉｅｓｏｆＩｓａｔｉｓｉｎｄｉｇｏｔｉｃａＦｏｒｔｕｎｅ１１１Ｖｏｌ.６１㊀Ｎｏ.１Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｉｎｄｉｇｏ￣ｄｙｅｄｐｌａｎｔｓａｎｄｄｙｅｉｎｇｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｔｈｅｃｒａｆｔｈｉｓｔｏｒｙ用作染材的欧洲菘蓝略优于中国菘蓝ꎬ染色用菘蓝叶ꎮ在欧洲ꎬ菘蓝采摘的时间通常在第一年的６１０月ꎬ一般可采摘４~６次ꎬ以第一批品质最好ꎮ次年抽茎开花后再长叶ꎬ含靛量明显减少ꎮ唐代«新修本草»载: 菘蓝为淀ꎬ惟堪染青ꎮ蓼蓝不堪为淀ꎬ惟作碧色尔ꎮ 可能就是因为菘蓝相较蓼蓝的靛苷不易于在水中酶解ꎮ３㊀蓝染的原理与方法蓼蓝㊁木蓝㊁菘蓝和马蓝四种蓝草都拥有足够用作染色的靛苷含量ꎮ靛苷是吲哚酚和葡萄糖的缩合物ꎬ也叫配糖体ꎬ透明无色ꎮ其中用于染色的是吲哚酚ꎬ所以制取染料需要将靛苷上面的苷健断开ꎮ靛苷能溶解于水ꎬ在水中浸泡时ꎬ靛苷上的葡萄糖会水解产生糖酶和稀酸ꎬ促使苷键断开ꎬ让吲哚酚从植物细胞中游离出来ꎬ故而制靛采用将蓝草置于水中浸泡发酵的方法ꎮ游离出来的吲哚酚在热水或者弱碱性溶液中会迅速氧化成靛蓝ꎬ呈现为不溶于水的悬浮物状态ꎬ最终徐徐下沉积淀ꎮ«天工开物»载: 每水浆一石ꎬ下石灰五升ꎬ搅冲数十下ꎬ淀信即结ꎮ水性定时ꎬ淀沉于底ꎮ [４]９３即是对这一过程的描述ꎮ然而ꎬ靛蓝只有微弱的溶水性ꎬ染色时需要将其还原为靛苷ꎮ传统方法是用酒糟㊁草木灰与靛蓝在水里混合进行还原ꎬ其中酒糟的作用是通过发酵令靛蓝还原出靛苷ꎬ草木灰的作用是创造碱性环境使靛苷处于活态中ꎮ在此条件下ꎬ微生物在发酵产生的氢气ꎬ能让靛苷成为可溶于水的隐色体靛白ꎮ隐色体靛白在弱碱环境里呈豆绿色ꎬ接触空气后发生氧化作用ꎬ遂重新还原成为靛蓝而附在织物纤维上ꎮ所谓的青ꎬ取之于蓝ꎬ而青于蓝 ꎬ就是通过观察染色过程的变化所得出的结论ꎮ尽管蓝染的原理相通ꎬ但具体方法还是有一定的灵活性ꎮ３.１㊀直接染色法直接用生鲜蓝草叶子染色的方法又叫缩合染色法[１５]９１ꎮ具体操作可以将蓝草叶子与织物一同揉搓ꎬ或是将蓝草叶子放在织物上加以锤打ꎬ或是先将蓝汁榨出来用以浸泡织物ꎮ其目的是通过破坏蓝叶的叶绿体ꎬ让靛苷从叶绿体细胞的破损处游离出来进行染色ꎮ此时ꎬ缩合在靛苷里的β￣葡糖苷酶(ＢＧＬ)会水解葡萄糖基团ꎬ释放出吲哚酚并在空气里被氧化ꎬ变为靛蓝ꎮ木蓝㊁菘蓝㊁马蓝和蓼蓝皆可用鲜叶直接染色ꎬ在笔者为协助复原唐代缭绫染色的研究中ꎬ发现采用蓼蓝鲜叶直接染色ꎬ可以染出碧绿和靛蓝的色彩ꎮ相对来说ꎬ染出碧绿的技术难度较大ꎮ本文以染碧色的缭绫织物为例(图６)ꎬ具体步骤是:取蓼蓝鲜叶捡摘２７ｇꎬ加水２７０ｍＬꎬ进行榨汁㊁过滤ꎻ织物浸泡ң明矾前媒染ң拧干ꎮ织物与蓝叶之重比为１︰３ꎬ织物与染液比为１︰１００ꎻ浸揉时间约８ｍｉｎꎮ染后清洗晾干ꎬ注意用吹风速干ꎬ不宜日晒ꎮ如果染蓝色ꎬ相对容易ꎬ只需加大蓝叶配比ꎬ多更换几次新鲜染液便可以染成不同深浅色阶的蓝色ꎮ相对于制靛染色ꎬ用生鲜蓝叶染的蓝色和绿色较为清丽透彻ꎮ图６㊀直接染色的步骤Ｆｉｇ.６㊀Ｓｔｅｐｓｆｏｒｄｉｒｅｃｔｄｙｅｉｎｇ３.２㊀水煮染色法水煮鲜叶染色自古就有ꎬ但现今已少见采用ꎮ如«天工开物诸色质料»载: 月白㊁草白二色ꎮ(俱靛水微染ꎮ今法用苋蓝煎水ꎬ半生半熟染ꎮ) 王像晋纂辑«二如亭群芳谱»载: 小蓝每担用水一担ꎮ将叶茎细切ꎬ锅内煮数百沸ꎬ去渣ꎬ盛汁于缸ꎮ每熟蓝三停ꎬ用生蓝一停ꎮ摘叶于瓦盆内ꎬ手揉三次ꎬ用熟汁浇ꎬ挼滤相合ꎮ以净缸盛用以染衣ꎬ或绿或蓝或沙绿蓝ꎬ染工俱于生熟蓝汁内斟酌ꎮ [１６]均为水煮染色法(图７)ꎮ２０世纪７０年代ꎬ吉岡常雄[１７]㊁松本宗久[１８]㊁山崎和树等在复原«延喜式»中的深缥㊁中缥㊁次缥㊁浅缥色的染色实验中都用过这种方法ꎮ吉岡常雄的实验是:取蓼蓝鲜叶５００ｇ捣碎ꎬ加１５Ｌ水静置约１ｈꎬ用过滤出的染液可染约６ｍ丝织物ꎮ常温下染带灰的浅蓝色ꎬ徐徐加温至６０ħ时放入织物ꎬ再继续加温到７０ħ可染带有紫光的靛青色ꎮ山崎和树的实验是:用２０Ｌ水煮１０００ｇ鲜叶ꎬ染２００~３００ｇ丝织物ꎬ染出浅缥色ꎬ添加鲜叶可染深缥色ꎮ杨建军等[１９]１５￣１６煮染真丝绡的工序是:前处理(４Ｌ㊁７０ħ水加１０ｍＬ中性洗衣)ң煮鲜叶的染液(织物质量与蓝叶质量之比为１︰１２ꎬ４Ｌ水ꎬ沸后煮１０ｍｉｎ)ң榨取鲜叶汁(７００ｍＬ水ꎬ４０ｇ蓼蓝鲜叶ꎬ搅拌１ｍｉｎ)ң浸染(把２１１第６１卷㊀第１期传统蓝染的植物和染法及其工艺简史鲜叶汁倒入已冷却至４０ħ的染液里充分搅拌ꎬ浸入真丝绡染色３０ｍｉｎ)ң氧化ң水洗ң晾晒ꎮ用水煮染色法的染色量和色牢度较好ꎬ但蓝色的光泽鲜亮㊁明快程度又略逊于生鲜叶直接染色法ꎮ图７㊀«二如亭群芳谱»书影Ｆｉｇ.７㊀ＰｉｃｔｕｒｅｏｆＥｒｒｕｔｉｎｇＱｕｎｆａｎｇｐｕ３.３㊀自然发酵还原染色法发酵制靛方法有沤水发酵制靛㊁堆积发酵制靛两种ꎮ前者以印度为代表[２０]ꎬ中国(浙江温州)[２１]也有类似方法ꎮ后者以法国酵制菘蓝球为代表ꎬ日本(以德岛阿波蓝堆肥法为例)有类似方法ꎬ但各自又有所差别ꎮ沤水发酵制靛工序大体是(图８㊁图９):建池(印度建池有蓄水池㊁浸泡池㊁打靛池㊁蓄靛池ꎻ中国则将浸泡㊁打靛合一使用ꎬ另建蓄腐叶池)ң浸泡鲜叶(将鲜叶放入浸泡池ꎬ注水溢过鲜叶ꎮ印度做法是ꎬ在鲜叶上面压放横木桩加以固定ꎻ中国则用竹耙子挤压鲜叶让水没过后ꎬ放任浸泡ꎮ待发酵完毕)ң击打靛水(印度做法是将浸泡池里的发酵水排放至打靛池里后ꎬ人进入靛池内用脚击水ꎻ中国则是将浸泡池内的腐叶捞至蓄腐叶池后ꎬ用木耙击打浸泡池里的发酵水)ң制作蓝靛(印度做法是ꎬ将靛水排入打靛池外的小坑ꎬ然后舀出过滤ꎬ再将泥状靛放在钢锅内沸煮ꎬ再次取出过滤后放进压榨机挤去水分ꎬ再经切块㊁晒干㊁存放ꎻ中国则通过在靛水池里加蛎灰ꎬ沉淀蓝靛ꎬ然后排去浮水ꎬ舀出淀泥ꎬ经过滤后ꎬ直接保存)ꎮ图８㊀印度靛蓝工艺流程(一)Ｆｉｇ.８㊀Ｉｎｄｉａｎｉｎｄｉｇｏｐｒｏｃｅｓｓｆｌｏｗ(Ⅰ)图９㊀印度靛蓝工艺流程(二)Ｆｉｇ.９㊀Ｉｎｄｉａｎｉｎｄｉｇｏｐｒｏｃｅｓｓｆｌｏｗ(Ⅱ)㊀㊀堆积发酵制靛工序大体是(图１０㊁图１１):收割蓝草(法国每年６１０月收割菘蓝ꎬ其间多次ꎻ日本收割蓼蓝也每年６月份左右ꎬ但要看蓝叶长势后再定第二次㊁第三次收割)ң蓝草加工(法国做法是ꎬ将蓝草置于通风处晾干ꎬ再碾碎ꎬ然后堆积候其干燥ꎬ再后续加工ꎻ日本则将蓝草自然晾干㊁切碎后ꎬ借风吹分离茎㊁叶ꎬ取其叶用草袋装好ꎬ然后等秋天取用)ң蓝草自然发酵(法国做法是ꎬ堆积蓝草期间ꎬ择时浇水约一周时间ꎬ令其发酵至黑褐色后ꎬ用木模或手工揉成圆球状ꎬ晒干ꎻ日本则将蓝叶堆积ꎬ每隔四五天一次ꎬ适量洒水浸醒ꎬ维持堆积状态)ң添加发酵料制作靛蓝(法国做法是ꎬ将菘蓝球碾碎ꎬ加入石灰㊁粪水或尿搅拌ꎬ由糊状结成块状ꎬ晒干并制成小碎块的靛蓝成品ꎻ日本则拌以草木灰或石灰等ꎬ通过不断翻搅来提升蓝草的发酵温度ꎬ之后用土炼机将其制成方块的靛蓝成品)ꎮ法国和日本堆积发酵㊁制靛的工序有些不同ꎬ主要原因与所用蓝草不同有很大关系ꎬ因为法国用的是菘蓝ꎬ而日本用的是蓼蓝ꎮ３１１Ｖｏｌ.６１㊀Ｎｏ.１Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｉｎｄｉｇｏ￣ｄｙｅｄｐｌａｎｔｓａｎｄｄｙｅｉｎｇｍｅｔｈｏｄｓａｎｄｔｈｅｃｒａｆｔｈｉｓｔｏｒｙ图１０㊀法国制靛工艺流程Ｆｉｇ.１０㊀Ｆｒｅｎｃｈｉｎｄｉｇｏｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎｐｒｏｃｅｓｓｆｌｏｗ图１１㊀日本制靛工艺流程Ｆｉｇ.１１㊀ＰｒｏｃｅｓｓｆｌｏｗｏｆＪａｐａｎｅｓｅｉｎｄｉｇｏｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ㊀㊀中国古代先有类似堆积发酵制靛的制药丸法ꎬ如东汉崔寔«四民月令»载: 七月七日ꎬ遂作曲ꎬ是日也ꎬ可合蓝丸及蜀漆丸ꎮ 缪启愉辑释作蓝靛或蓝烧灰或蓝根晒干为末ꎬ均可为散剂或丸剂 [２２]ꎮ不过此与染色无关ꎬ另见«玉烛宝典»«初学记»«太平御览»等记载ꎮ明代有堆积发酵制靛法的记载ꎬ如«本草纲目»载: 亦可干收ꎬ用染青碧ꎮ 更具体的记载见于«北京地名典»: 明永乐年间ꎬ这里地洼水清ꎬ宫内派力役在此种植大片的蓼蓝㊁山蓝和菘蓝草ꎬ草出后ꎬ将其叶子铺在板上ꎬ渍之以水ꎬ使起酵发热ꎬ待至干燥ꎬ上下搅和ꎬ又渍水发酵ꎬ如是多次ꎬ至酵全息ꎬ则呈暗青黑色ꎬ谓之蓝靛ꎮ该地因加工蓝草制作颜料ꎬ故称靛园厂㊁打靛厂和蓝靛厂ꎮ [２３]类似还见于清代杨巩撰«中外农学合编»等ꎮ还原染色以中国多见使用的靛泥为例ꎮ建蓝气温适宜在２０~３０ħ条件下进行ꎬ制作染料使用的缸ꎬ分地面置缸和挖地埋瓮两种方式ꎬ后者和好处是即使冬天里也能维持保暖ꎮ原料的配置ꎬ以靛泥２ｋｇꎬ合灰汁(草木灰与石灰质量以５︰１比例混合)２０ｋｇꎬ麦芽糖２００ｇꎬ米酒１００ｇ的原料为例ꎮ将以上原料放入缸底(靛泥捏开用水兑解后加入)ң添加少量合灰汁㊁麦芽糖㊁米酒ң第三㊁四天发酵ң继续每天搅拌３次ң第六㊁七天搅拌时会浮起大量泡花(染液变为豆绿色ꎬ泡花蓝紫色ꎬｐＨ值维持在１０~１２)ꎮ建缸过程中要观察染液的变化ꎬ如果染液为明显的绿色或紫黑色则表明发酵出现问题了ꎮ新缸建成后ꎬ如有旧缸ꎬ可与在使用中浓度较高的蓝缸交换液体ꎮ旧蓝缸习惯称主缸 ꎬ交换液约为新建染液量的１/５ꎮ交换完毕ꎬ需在新㊁旧染缸中各加少量煮过的麦麸水ꎮ旧缸是搅拌后加麦麸ꎬ新缸不用搅拌ꎬ直接加入麦麸水即可ꎬ不过这道工序最好在液体交换后６ｈ进行ꎮ４㊀养缸与蓝染的美建蓝之后ꎬ养缸颇不易ꎬ不过真正掌握染色本领是涉及从培育蓝草㊁生产靛泥㊁建蓝到养缸的一整套工夫ꎬ忽略其中一个环节ꎬ便无从区别多种显色不同的原因ꎮ一般来说ꎬ工坊一次建成的蓝缸不是一次用完ꎬ每次染布后ꎬ都要根据用量大小适量补充靛泥㊁烧酒补充营养ꎮ为使酵母菌在有氧条件下继续活跃繁衍ꎬ停工期间要每天搅缸ꎮ妥善管理蓝缸能真正体现匠人价值ꎮ诚如志村福美所言: 每个蓝瓮ꎬ都蕴蓄着蓝的一生ꎮ从木灰水的选择那代表了蓝的体液ꎬ抑或血液到蓝靛原料(发酵的蓼蓝叶)的状态ꎬ建蓝之人的心态㊁天候㊁季节无以计数的条件聚合在一起ꎬ构成了一个蓝瓮的一生ꎮ蓝从诞生走向终焉ꎬ与人的一生何其相似ꎮ [２４]旧时每人管理缸的数量为１６个左右ꎬ如果有缸１００个左右ꎬ需专职人员５~６人ꎮ管缸的人在每天结束染色后要检查这１６个缸的状态ꎬ如果碱量不足(标准为ｐＨ１０~１２)要补充营养ꎬ同时还要通过添加石灰抑制杂菌繁殖以维持温度ꎮ如果要交换液体ꎬ要及时交换ꎬ以保证缸内发酵正常ꎮ夏天室内温度迅速升高时就要打开门窗㊁放下遮光帘调节ꎮ染色时ꎬ坯布要先过水ꎬ晾至半干后入缸ꎬ这样易于染匀ꎮ坯布要徐徐浸入染缸ꎬ缓缓舒展开并翻动ꎮ染色深浅㊁色泽等ꎬ取决于时间长短㊁次数与蓝液发酵程度ꎮ然而ꎬ即使想染淡的蓝色ꎬ用一４１１第６１卷㊀第１期传统蓝染的植物和染法及其工艺简史两次染成也是不行的ꎮ高品质的淡蓝色要用专门染浅色的缸ꎬ先预染２次ꎬ水洗干燥后ꎬ再在浅色缸中染色３次ꎬ如此才能染出较好的淡蓝来ꎮ如果染绀色ꎬ最好也从色浅缸开始ꎬ再用深色缸ꎬ再用更深的缸ꎬ最后用最深的缸ꎬ至少染２０多次ꎮ其间要重复进行７~８次水洗㊁干燥工序ꎮ靛蓝的色相大致区分为青㊁蓝㊁碧色ꎮ青即靛青ꎬ一种蓝中带紫或偏紫的蓝色ꎻ蓝即靛蓝ꎬ一种普蓝中略含黑㊁苹果绿的蓝ꎻ碧也即碧绿ꎬ是一种青绿或蓝绿的颜色ꎮ不过ꎬ蓝染的色阶远不止于此ꎮ最浅的蓝接近白色ꎬ如映青的淡水蓝色ꎻ稍深的蓝色ꎬ如隐含在薄冰中的葱茎色ꎬ可谓冰青蓝ꎻ再深的蓝ꎬ湖山相依的湖水ꎬ于冰青蓝中略显微黄ꎬ称碧水色ꎻ较碧水色更深的蓝ꎬ如尼罗河深处的水色ꎬ为绿中带青的尼罗蓝ꎻ较尼罗蓝还要深的深蓝叫缥色ꎬ具有东方情调ꎬ色彩介于葱绿和青紫之间ꎬ属于典型的中国蓝ꎻ较缥色再深的蓝叫绀色ꎬ其由蓝与黑过渡ꎬ是与普鲁士蓝相仿的藏青色ꎮ一般来说ꎬ染蓝至绀色已经是极致ꎬ再深就成接近于黑的深绀色ꎮ不过ꎬ每个人内心向往的蓝色是没有统一名称的ꎬ理想的蓝色需要经历等待ꎬ这种蓝不妨称作伺蓝 [２５]ꎮ５㊀蓝染工艺的源流蓝染起源于何时何地ꎬ至今还是一个谜ꎮ通常认为ꎬ它可能与生活和劳动有关ꎬ也可能与某种信仰有关ꎮ不过ꎬ在生产劳动中偶然发现损坏的蓝草叶从绿色变成蓝色ꎬ一定会让人感到惊诧ꎬ或此即为起源的契机ꎮ目前考古发现最早的蓝染织物ꎬ来自于秘鲁北部海岸线附近的普雷塔遗址(图１２)ꎬ它表明早在约公元前４０００年的南美原住民已经在进行蓝染尝试ꎮＪｅｆｆＳｐｌｉｔｓｔｏｓｅｒ和ＪａｎＷｏｕｔｅｒｓ的测试证实了若干标本带有靛蓝与靛玉红分子ꎬ它来自于一种由豌豆科灌木叶子的靛蓝染料ꎮ欧洲的蓝染历史也非常悠久ꎬ如德国多瑙河河谷中部霍赫多夫墓葬ꎬ出土有古代凯尔特文化时期的菘蓝织物残片ꎬ法国罗讷河口省的阿达伍斯特新石器时代遗址也发现有使用过菘蓝的证据ꎮ此外ꎬ流行于南亚地区的印花布纹样图１２㊀公元前４０００年秘鲁的蓝染布Ｆｉｇ.１２㊀Ｂｌｕｅ￣ｄｙｅｄｃｌｏｔｈｆｒｏｍＰｅｒｕａｒｏｕｎｄ４ꎬ０００ＢＣ(图１３)ꎬ其与巴基斯坦境内摩亨佐达罗文化遗址出土祭司国王服装上的星星纹相仿(图１４)ꎬ后者距今已经有４０００多年历史ꎮ纽约大都会艺术博物馆埃及室陈列有古埃及第十一王朝贵族所穿过的套头衣ꎮ套头衣由亚麻材料制成ꎬ纤细的质地洁白㊁纯净令人赞叹ꎬ而蓝染是作为套头衣的装饰条纹部分出现的ꎬ表明在公元前２０００年前后的古埃及也已出现蓝染ꎮ但是并不清楚以上蓝染织物所采用的是何种染色工艺ꎬ但概率比较大的是直接染色工艺ꎮ图１３㊀近现代南亚民间印花布图案Ｆｉｇ.１３㊀ＦｏｌｋｆｌｏｒａｌｃｌｏｔｈｐａｔｔｅｒｎｓｉｎＭｏｄｅｒｎＳｏｕｔｈＡｓｉａｎ图１４㊀摩亨佐达罗遗址出土的祭司国王Ｆｉｇ.１４㊀ＴｈｅＰｒｉｅｓｔＫｉｎｇｕｎｅａｒｔｈｅｄｆｒｏｍｔｈｅＡｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌＲｕｉｎｓａｔＭｏｈｅｎｊｏ￣ｄａｒｏ直接染色法或是蓝草叶捣碎涂染在织物纤维上ꎬ或是将纤维与鲜叶放在一起搓揉ꎬ或将鲜叶放在布面上碾压捶打染色等ꎮ但是ꎬ为了避免损伤纤维ꎬ染色不匀及清洗黏附在纤维表面的蓝叶渣杂质等ꎬ可能是先将蓝草鲜叶放在容器内捣碎ꎬ再加水合成染液进行浸染的方法ꎮ但是从蓝草种植到采摘染色是一整套需要连续作业的工艺流程ꎮ植物染色在中国一直是与物候㊁节气相关的农事的重要组成部分ꎬ为此中国很早就建立了染料生产管理方面的制度ꎮ如«周礼天官» 染人 (图１５)ꎬ其职事为: 掌染丝帛ꎮ凡染ꎬ春暴练ꎬ夏纁玄ꎬ秋染夏ꎬ冬献功ꎮ «周礼地官» 掌染草的职事是: 掌以春秋敛染草之物ꎬ以权量受之ꎬ以待时人而颁之ꎮ [２６]前者是治掌事务的官ꎬ后者是具体指导事务的官ꎮ可见最晚到汉代初期ꎬ中国已经有了指导征收蓝草ꎬ令其用秤称量轻重而后收纳ꎬ以待用时交给染人的专门分工ꎬ较为完备的管理植物染色生产的系统ꎮ这不禁让人联想到«诗经采绿»: 终朝采蓝ꎬ不盈一襜ꎮ 很多人认为ꎬ«采绿»描写的是妇人思夫ꎬ期逝不至而怨５１１。

谈台大档案馆的创意

Ａｂｔａｃ：Ｏｒｇｎａｉｙｉｎｉｅｆｎｖｌｙａｄｃｅｔｉｙｗｈｃｌｂｉｇｍｏｅｂｅｅｔ．ｃｉｅｓｒｔｉｉｌｓａｄａｏｏｅｔｎｒａｉｔ，ｔｖｉｈｗｉｒｎｒｎｆｓＡｈｖｓｌｉｒ
台大档案馆收藏的学校档案，记载
台大学术发展的轨迹．典藏台大人辛勤耕耘的足迹。入现址后，立档案展示搬成室。在 “ 档案中洞观历史，档案中品从在
味艺术 ”的理念下，“ 过去被视为归档将
ＺｈｉｎｕＪａｇ
人。该校为台湾地区唯一的综合性高等号台大水源校区饮水楼，２０８系０７
年８月搬迁而来。
（ｃｉｅｆｎｏｇＮａｔｎ，２０８ＡｒｈｖｓＮａｔｎ，ｎｏｇ２６１）ｏ
ｎｅｒｇｎｌｙｅｐｃａｌｅｒｍｏｉｇｔｍｓｌｅｎｐｅｄｉｇａｃｉｅｉｆｒａｉｎ．ｉｉａｉｙｅｄｏｉｉａｉｓｅｉｌｗｈｎｐｏｔｔｙｎｈｅｅｖｓａｄｓｒａｎｒｈｖｎｏｍｔｏＯｒｇｎｌｔｃｎｉｒｖｅｖｌｅｉｈｒｏｉｔｎｉｅｗｉｄｍ，ｒａｒｎｆｒｈｖ，ｎｕｐｌｅｆｎｓａｍｐｏｅｔａｕｔｅｆｍｆｎａｇｂｌｓｏｃｅｔｈｅｂａｄｏａｃｉｅａｄｓｐｙｔｅｔｈｎｏｔｈｉ

设艺之间——探寻更多可能

温润了主人文人涵
ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ＆ａｒｔＩ４５
蕊
Ｉ相纸输出：遗失的拼固２创作者：何孟娟
作品简介：艺术家这次发表的新作《马戏团》便是此前提下的具体产物可以想象当人们来到一个马戏团心中最寺见到的不外乎是个人１３常生活经验无从想象．也无缘得见的奇观而此件作品画面当中．舞台上的表演者一律舍成去个人化特征的小丑面容虽然做出或下艘或劈腿或倒立或麓展软骨功．或随秋千来回摆荡等等足令观者肾限素加速分泌的夸张胺体动作脸上依１１３＝带着相同的笑颜就好像他们每一位ｉ又或者其实都是同一位表演者只是将同时间点的演出拼贴于同一场景里头）都已挑战甚至超越了体能与意志的极限．成功地进八了 “ Ｚｏｎｅ的境界在这些表演者之外三位同在舞台之上．却藏身于帘幕之后窥视着眼前所发生的一切的白譬公主，既是观看者．睦被观看的参与者促成了各自的相对性．使得文本不再只是呈现单一的向度甚至倦由跳跃在不同时悉的痕迹遗却同时具现在相同时空环境之下．更进一步地质疑了基督教 “ 三位一体的位格神话．摇身一变成为尼采心中的理
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谭精忠
甲山林咏大直样品屋咏大直样品屋位于台北市中山区文湖国小旁．交通便捷，比邻自然山色，品氧芬多精．坐拥城市桃花源的居住环境。
样品屋的空间风格以艺玩和质朴作为设计发想的主轴，艺玩代表文人雅士的生活态度．质朴则以纯粹肌理丰富的木质素材来象征低调高雅的生活品位．艺术品的呈现汇集了空间所隐喻的生活态度与品位将人文特质更独特精致化．点缀性地融入不锈钢镀钛与灰镜等材料添加了些许时尚的空间感。一进入室内便能感受

妆亮校园艺起来

創意教學方案全文妝亮校園“藝”起來！——彩繪方椅裝置藝術關鍵字：1.教學主題：創意彩繪、裝置藝術2.教學方式：分組討論、共同創作3.教學成效：團隊合作、創意校園壹、創意教學背景說明學校地下室堆積許多老舊課桌椅，荒廢可惜，因此我們運用巧思，加以裁切改裝成方形椅子，指導學生分組討論，構思圖案，以小組共同創作方式，進行彩繪方椅裝置藝術的創意教學活動。

透過學生創意彩繪，賦予老舊課桌椅新的生命，並集合所有彩繪方椅，以團隊合作方式，集體進行創意校園裝置藝術的造型表演與展示，讓校園景觀妝亮起來，也讓學生“藝”起來！貳、創意教學策略實施一、理論與技巧：1.運用「創造力之獨特性」，作為教學理論基礎，設計教學方案，進行創意教學活動。

先讓學生察覺發現校園老舊課桌椅過多的問題，並思考如何加以巧思改裝與彩繪創意圖案，以賦予舊課桌椅新用途——妝亮校園景觀。

2.講述「伊登十二色相環」之色彩學原理，讓學生學習創意調色之技巧，並能運用在彩繪圖案上，使舊方椅變妝成色彩繽紛的方塊，以做為裝置藝術的作品。

二、教學目標：1.能運用創造力，共同構思獨特性的彩繪圖案及裝置藝術之造型。

2.能使用水泥漆彩繪舊方椅，完成彩繪方椅創意作品。

3.能小組團隊合作，共同創作彩繪方椅之圖案。

4.能將彩繪方椅匯集起來，擺設裝置於校園中，成為校園裝置藝術品，以達成創意藝術校園的目標。

三、教學歷程：教學活動分為五個主要活動：（一）呈現多餘老舊椅子：教師介紹校園中可以進行藝術創作彩繪的素材—老舊的課桌椅，引起學生藝術彩繪的創意概念，並說明「彩繪方椅裝置藝術」的活動流程與步驟。

（二）裁切與打磨舊椅子：師生共同進行老舊課桌椅的檢視、搬移、彙整、裁切及打磨舊椅子，將學生舊椅子改變為方形椅子之造型。

（三）調色技巧講解說明：教師講述方椅彩繪所需要之材料、工具、水性水泥漆特性、「伊登十二色相環」之色彩學原理及調色技巧，讓學生熟悉創作的素材特性。

（四）創意構思彩繪圖案：學生分組討論方椅立面之創意構思圖案，教師進行圖案之修正，完成創意圖案之草圖後，以水性水泥漆及工具正式進行方椅的圖案彩繪。

台湾戏剧艺术中心

台湾戏剧艺术中心
佚名
【期刊名称】《建筑技艺》
【年(卷),期】2012(000)004
【总页数】4页(P106-109)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.苏州文化艺术中心推出系列戏剧公益讲座 [J], ;
2.论中国台湾当代戏剧的新概念——基于中国台湾前期戏剧研究缺失的探讨 [J], 许凌
3.弘扬民族戏曲文化打造地方戏剧品牌--记不断开拓创新中的黑龙江省龙江剧艺术中心 [J], 陈凤娟
4.海峡文化艺术中心戏剧厅上部钢结构施工过程仿真分析及建议 [J], 陈华
5.海峡文化艺术中心戏剧厅上部钢结构支撑措施方案研究 [J], 陈华
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台湾高校校园文化之我见

科技视界Science&Technology VisionScience&Technology Vision科技视界此次在台湾新生医护管理专科学校的学习虽然只有短短一个月,但是却是收获颇丰。

不仅有护理专业知识和教学管理方面的收获,同时,在校园文化建设、学生宿舍管理和学生对外交流方面亦是受益良多。

1校园文化建设方面来到新生医护管理专科学校的第一天,进行校园巡礼之后,心里就有一个非常深刻的印象:台湾高校的无障碍设施做的非常到位,每幢楼前、甚至连操场边上都有齐全便利的无障碍设施,所以即使是坐轮椅的人,也完全不用担心会有行动不便的顾虑。

学校的环保意识浓厚,整个校园里面我没有找到一个垃圾桶,我很奇怪难道他们老师和学生都不扔垃圾吗?之后,我提出了自己的疑问,得到对方院校老师的解答:学校严格实行垃圾分类,在教学区和宿舍区,学生需要把日常生活所产生的垃圾实行严格的分类:玻璃、厨余、纸皮、塑料、一般垃圾等等,学生要按照指定的时间送到垃圾回收的地方,经过检查合格后,垃圾才会有人收,否则就要退回你的垃圾。

不得不感叹台湾人在垃圾分类上的严格,人类只有一个地球,对于我们赖以生存的环境,无论怎么保护和爱惜都不会过份。

同时,观察到好多老师上课擦汗和擦手等也是用布的手帕,而不是一次性的餐巾纸,这也很让人感慨,大陆在环境保护意识方面和台湾的差距还很大,努力的空间还很多。

在学校护理系办公室的走廊里面有一排的信箱,所有护理系老师,每人都有一个贴有自己姓名的、独立的信箱,可以很方便的投放信件和取用。

学生如果有什么问题或者是不方便当面沟通之事,也可以通过写信的方式达到和老师交流与沟通的目的。

即使老师出差或者是在外游学一年,也不用担心自己的信件会丢失。

楼层中间设有专门的防护网,对于意外坠楼能够起到很好的减缓作用。

学生安全无小事,注重学生安全的理念应该体现在学校一切设计和活动的始终。

校园里和每层楼的楼道里,都随处可见AED的急救护理设施,对于预防和处置一些突发事件可以起到很好的急求作用。

台湾校园标志设计理念

台湾校园标志设计理念台湾校园标志设计理念台湾的校园标志设计需要综合考虑历史文化、地域特色和教育理念等因素，并以此为基础，呈现出富有创意的设计理念。

下面将介绍一个设计理念，以展示台湾校园标志的独特魅力。

首先，设计理念应该体现台湾的历史文化。

台湾历史悠久，各种历史文化元素可以成为校园标志设计的灵感。

例如，可以在设计中使用传统的台湾建筑元素，如红砖、斗拱等，以展示台湾的历史文化底蕴。

同时，可以融入台湾的传统艺术，如剪纸、刺绣等，以表现出台湾的独特艺术风格。

其次，设计理念还应该融入台湾的地域特色。

台湾地处亚洲东南沿海，拥有得天独厚的自然景观和资源。

设计中可以运用台湾独有的自然元素，如海洋、山脉、温泉等，以展示台湾的美丽自然景观。

此外，还可以考虑加入台湾的特色动植物元素，如蓝鹊、紫藤花等，以增加设计的地域感。

此外，设计理念还应该体现台湾的教育理念与精神。

台湾的教育一直强调人文关怀和学术追求，并注重师生的和谐互动。

设计中可以体现这种关怀和追求的精神，如通过运用温暖的色彩、曲线等来表达人文关怀，通过运用知识、笔墨等来表达学术追求。

此外，可以考虑加入师生的形象元素，如师生手牵手、师生合影等，以彰显师生互动的和谐氛围。

最后，设计理念还应该注重创意，追求与众不同。

可以从不同的角度来思考设计，以打破传统的束缚，创造出独特的符号和意象。

例如，可以通过抽象的图形来表达台湾校园的特色，或者运用现代的设计手法，如线条的交错、颜色的碰撞等，来展现台湾的活力和创新。

综上所述，台湾的校园标志设计需要综合考虑历史文化、地域特色和教育理念等因素，并以此为基础，呈现出富有创意的设计理念。

期望通过这样的设计，能够展示台湾校园的独特魅力，并为师生们创造一个富有历史和文化底蕴、地域特色和教育理念的校园环境。

浅析台湾台中地区大学校园设计

浅析台湾台中地区大学校园设计随着台湾大学校园建设的不断发展，台中地区的大学校园设计也逐渐成为人们关注的焦点。

台中地区拥有众多知名大学，其校园设计在传承传统文化的基础上，注重与现代科技、环保理念的融合，为学生提供舒适、宜居的学习环境和生活空间。

本文将从景观设计、建筑设计、功能规划等方面，浅析台中地区大学校园设计的特点和发展趋势。

一、景观设计台中地区大学校园的景观设计以山水园林为主题，注重体现传统文化和现代审美的融合。

在教学、行政、生活区域，都能看到精心打造的园林景观，大片的绿地、错落有致的树木、清澈的水系，使整个校园犹如一幅宜人的画廊。

在景观设计中，台中地区大学校园充分考虑了校园内外的生态环境，保护和利用了自然地貌，体现了“生态立校”的理念。

校园里的景观设计也充分考虑了季节变化和植物生长的特点，力求在四季都能呈现出美丽的风景，增添校园的生机和活力。

二、建筑设计台中地区大学校园的建筑设计方面，注重传统文化和现代技术的结合，建筑风格多样，传统中国风的建筑与现代国际风格的建筑相得益彰。

在保持校园整体风貌和文化传承的基础上，大学校园建筑设计也将现代的节能、环保、智能化理念融入体现出高度的科技含量和人性化设计。

校园内的教学楼、实验室、图书馆、学生宿舍等建筑物，不仅注重功能性和实用性，更注重美观和舒适度。

在建筑设计中，尊重自然地形地貌，充分利用地势和植被，使建筑与自然环境融为一体，在提供功能空间的也为师生们提供了优美的视觉享受和心灵净化。

三、功能规划台中地区大学校园的功能规划以学术研究、师生生活、文化交流为重点，注重科学、人性化、便利性。

校园内设有完善的教育设施和科研实验室，为师生提供了良好的学习和研究条件。

校园内还建有图书馆、体育馆、艺术中心等文化设施，丰富了师生的校园生活。

在功能规划方面，台中地区大学校园也将实施智能化管理和服务，便利师生的学习和生活。

利用现代科技手段，建立了校园信息化管理系统和智能化校园设施，为师生提供了便捷的校园服务和管理，提升了校园的整体管理水平和服务质量。

校园新美学：台湾大学公共艺术计划

校园新美学：台湾大学公共艺术计划作者：辛亭颐来源：《公共艺术》2019年第02期摘要：台湾大学2005年通过《台湾大学公共艺术推动办法》，本文介绍了台湾大学“台湾大学全校性公共艺术计划”的缘起与背景，并结合作品案例分析，探讨了台大校园公共艺术的发展如何让艺术创作与校内课程的实验性结合，展开开放性创作，创造出互动多元的艺术作品，打开校园公共艺术的新视野。

关键词：校园公共艺术;艺术家驻校计划;多学科参与;校园新美学台湾大学校地辽阔，人文荟萃，其中位于台北市罗斯福路的总校区，已有九十年的历史，蓊郁盎然的绿意赋予校园独特的人文深度与环境氛围，形成丰富的自然生态及古迹建筑群。

中国台湾1998年颁布《公共艺术设置办法》规定，公有建筑造价经费的百分之一，需用于公共艺术设置。

台湾大学在校园规划小组的努力下，2005年通过《台湾大学公共艺术推动办法》，2014年起设置的公共艺术作品已达五十件。

台湾大学不仅成为高密度的公共艺术校园，也是台湾大专院校校园公共艺术发展的缩影。

缘起为了适应校内校舍及教学楼逐年增加的需求，台湾大学校园规划小组于2013年修订《台湾大学公共艺术推动办法》，将不同工程的公共艺术经费以“统筹办理”为原则，设置位址也不限于经费来源的建筑物，同时放宽公共艺术必须为具体物件的定义。

公共艺术的核心价值应从环境美化提升至对于空间议题的觉醒、群体共同合作，以及美学教育涵义的层次。

在这样的基础与共识之下，极具前瞻性与实验性的“台湾大学全校性公共艺术计划”应运而生，并以落实三大核心方向为旨：1.强调公共艺术品设置前的参与沟通。

2.尝试艺术家驻校计划。

3.艺术品设置的多样化。

计划的实际运作始于2014年全校性公共艺术计划（第一期）——“印拓台大”，跳脱永久性雕塑的形式，艺术家与校内课程的实验性结合，展开开放性创作，艺术在校园中打开了新的视野，为校园公共艺术计划的革新奠定良好的基础。

第二期计划“水流心田”则在原有的基础上进一步拓展深化。

空间蒙太奇

空间蒙太奇的类型爱森斯坦（１８９８年～１９０８年）是电影蒙太奇理论创始人，他认为蒙太奇，是“充满情感的叙述（有别于事实报道），其秘密就在于此。这种叙述的情绪性既为活生生的演员表演所固有的，也是活生生的蒙太奇电影所固有的” ［３］。蒙太奇的类型大致可以分为：（１）平行叙事——同时表达两个或两个以上场景空间中发生的事件，包括不同层面与尺度上的蒙太奇：如观众跳出一个具体的情节，而无限制地扩大视野，了解全局甚或整个社会的情况；（２）线形叙事——就是在一个场景表现一个故事在不同时间发生的情节，包括同一层面中的蒙太奇：观众看到一个故事中有相同地点不同时间发生的生活事件，插叙或闪现同一事件中的一段情节；（３）声画的立体叙事，通过对画面与音响的分离编辑再组合来营造艺术氛围［４］。事实上，在设计领域里伯纳德·屈米等许多大师已经在实验着运用文学电影中的蒙太奇手法设置前兆、逐渐消退以及跳跃、剪切等处理方法，映射到空间策划，来
ｔｈｅｓｐａｃｉａｌｍｏｎｔａｇｅｓｕｃｈａｓｆｌａｓｈｂａｃｋａｎｄｆｌａｓｈｂａｃｋ，设计中，将两个或两个以上不同或相对独立的空间场景
ｏｒｓｏｕｎｄｍｏｎｔａｇｅ，ｅｔｃ．Ａｌｌｏｆｔｈｅｓｅｃａｎｎｏｔｏｎｌｙ（或要素）并列，把它们一起呈现时，联合成为更有意味
奇手法来巧妙编排空间的结构顺序，来改变空间体验历程，里菲斯等人的电影中：强调单镜头仅仅是“细胞”、“素
提升空间的意义；并探讨怎样的空间蒙太奇手法，让空间主材”；在影片制作时，首先根据文学剧本提供的内容，经
题的表现最有力，更具感染力，更具张力，有助于场所感的过“分镜头”处理，拍摄出许多镜头（画面），然后再按
世界建筑２００５／０７
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