民间故事传说：酒色财气趣话
俗语：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，其实后面还有两句
俗语：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，其实后面还有两句中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，很多俗语的背后还蕴含着很深刻的道理，就比如农老一辈人说的“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏”，接下来我们就一起来看看说了什么。
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏这句话来源于一个历史故事：苏东坡到大相国寺拜访好友佛印和尚，刚好佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
说的就是酒、色、财、气这四种东西是人生的四堵墙，每个人都会被藏在里面。
酒我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地，是世界上酿酒最早的国家之一。
在中国文学史上，诗与酒总是出现在一起，中国的文人爱喝酒，其中诗人更甚，我们知道的诗仙李白，据说不喝酒就做不出诗来，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，所以李白也被人们称为“酒仙”。
就算是到了现代社会，爱喝酒的人都是不在少数，开心了喝一口，不开心喝一口，酒就在我们的日常生活中。
正所谓“酒不护贤”，酒虽好，可是要是喝多了，不仅仅伤害人的身体，还会伤害彼此之间的感情。
色爱美之心人皆有之什么叫美？大众普遍赏心悦目的东西就叫美。
人活在这个世界上，除了基本的生存需要满足之后，就会开始追求精神上的需要，精神需求最基本的就是生理需求了，所以我们爱美。
美好的，不管是人还是事物，都能给人赏心悦目的感受，试想一下，一个好看得衣着亮丽的人，还有一个邋里邋遢，不修边幅的人，你的第一眼会先注意到谁，会更愿意跟谁接触。
虽然说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，正是因为好看的皮囊才会有人愿意去看你的灵魂，皮囊决定了要不要去看一个人灵魂，灵魂决定了要不要否定一个人的皮囊。
佛印关于酒色财气的诗
佛印关于酒色财气的诗嘿，你知道佛印吗？那可是个超级有趣的人物呢！传说啊，有一次在一个场合，有人就酒色财气这个话题让佛印写诗。
佛印可是一点都不含糊，他大笔一挥，就写出了一首诗。
诗是这么说的：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
”你看，这诗多有意思啊！把酒色财气比作四堵墙，把人们都困在里面，这比喻多形象啊！就好像我们有时候会被一些东西困住，不就是像被困在墙里一样吗？比如说，我们可能会被手机困住，总是不停地刷手机，不就像被困在一堵墙里出不来吗？然后呢，王安石看到佛印的诗，也来了兴致，他也写了一首。
王安石写的是：“无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财民不奋发，无气国无生机。
”哇塞，王安石这观点也很独特啊！他没有把酒色财气完全否定，而是看到了它们存在的一些价值。
这就好像我们生活中的一些事情，也许看起来不太好，但换个角度看，可能也有它的好处呢！比如玩游戏，很多人觉得玩游戏不好，但如果适度玩，也能放松心情啊，对不对？接着苏轼也不甘示弱，他写的是：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
”苏轼这诗也很有水平啊！他强调了要有度，要有原则。
就像我们做事情一样，不能过度，要有自己的底线。
比如说吃东西，好吃也不能吃太多，不然会胖的呀！你说，他们三个人谁写得更好呢？我觉得都很有特点啊！佛印看到了酒色财气的负面，王安石看到了它们的一些价值，苏轼则强调了度和原则。
这就好像我们看问题，不能只看一面，要多角度地去看，这样才能更全面地理解啊！我觉得吧，酒色财气在我们生活中确实是存在的，关键是我们怎么去对待它们。
我们不能完全排斥，也不能毫无节制地沉迷其中。
我们要像苏轼说的那样，要有度，要有原则。
这样我们才能在享受生活的同时，也不会被它们所害。
这就是我的观点，你觉得呢？。
《酒色财气歌》轶事
《酒色财气歌》轶事酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
看来四字有害，不如一笔勾销。
无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财世路难行，无气到被人欺。
看来四字有用，劝君量体裁衣。
这首《酒色财气歌》其实还有一个有趣的典故。
北宋大文豪苏东坡有一天到大相国寺探望佛印和尚，但碰巧佛印外出，主持便端上美酒佳肴，让他在禅房中休憩。
苏东坡独自小酌，略有醉意，无意间看见禅房的粉墙上有佛印和尚的题诗一首：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
这首诗富有禅意，宣扬四大皆空，但苏东坡稍稍品了一下，觉得世间人人都躲不开酒色财气，但掌握一个度不就行了嘛，于是他也在这首诗的右侧赋上一首《和佛印禅师诗》饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消。
题完甚是满意，趁着醉意便离开了。
翌日，王安石陪着宋神宗赵顼来到大相国寺闲逛，他们看到了佛印和苏东坡的这两首诗，宋神宗饶有兴致地说：“爱卿，你何不和上一首？”王安石略作沉吟，便在佛印诗的左侧也赋上一首《亦和佛印禅师诗》：无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。
他把酒色财气这四样本来不好的事情，从家国民生的角度出发，点出了它们的必要性。
宋神宗觉得他题得甚好，趁着兴致，自己也题了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
君臣和诗，自此被传为千古佳话。
酒色财气，自古被众人唱衰，君不见张飞因醉酒而一名呜呼；纣王贪图妲己美色，最后痛失江山；石崇劫商致富，但最后落得被夷三族的下场；周瑜被诸葛孔明气得吐血。
但从客观角度来看，凡事皆有度，对这四样东西过度沉溺固然是不好的，但是自己掌握适宜的度量，就会让自己的生活更美好，要不又怎么会有“小酒怡情，大酒伤身”的说法呢？。
《酒色财气》的故事，你想看看听听吗？
《酒色财气》的故事，你想看看听听吗？
《酒色财气》的故事
“酒色财气乃四欲，多少英雄倒此地”
话说北宋年间著名的和尚佛印，一日忽然心血来潮，在东京卞梁大象国寺的墙壁上，大笔一挥提诗一首，顿时吸引了众生的眼球。
诗如下：
酒色财气四堵墙，
人人都在里面藏，
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
苏东坡是佛印的好朋友，一日去大相国寺闲聊，不见佛印却见其诗，于是来了兴趣，和诗一首如下:
饮酒不醉是英豪，
恋色不迷最为高，
不义之财不可取，
有气不生气自消。
后来北宋皇帝宋神宗和宰相王安石同游大象国寺，看到佛印和苏东坡的诗，心头一动，便命王安石和诗一首:
王安石不但是大政治家，也是大诗人，于是梢做考虑，毫不犹豫的题诗一首：
无酒不成礼仪，
无色路断人稀，
无财民不奋发，
无气国无生机。
神宗看罢说了声“好，正合朕意”，有了兴趣，于是也大笔一挥，题诗一首，大气磅礴尽显帝王之气概，令人赞叹不已，诗如下: 酒助礼乐社稷康，
色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，
气凝太极定阴阳。
“上有所好，下有所效”
后来写“酒色财气”的诗蔚然成风，但是适合老百姓自己的，通俗易懂的，流传最广的诗还是下面这一首:
酒是穿肠毒药
色是刮骨钢刀，
财是下山猛虎，
气质惹祸根苗。
看来四字有害，
不如一笔勾销。
无酒不成礼义，
无色路断人稀。
无财世路难行，
无气倒被人欺。
看来四字有用，劝君量体裁衣。
看后有何启发和借鉴？有点意思吧！。
古人“酒、色、财、气”小故事
古人“酒、色、财、气”小故事1、北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出墙边外，不活百岁寿也长。
”2、苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
”写完后，苏东坡次日就离去了。
3、佛印和尚回来后，看到苏东坡的诗很有建树，于是又提笔应对一首：“酒是伤身毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
看来四字无用，不如一笔勾销。
”4、又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。
看来四字有用，请君量体裁衣。
”4、宋神宗看罢大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：“饮酒过贪遭祸殃，好色无度乱纲常，迷财熏心非正道，气能惹人哭断肠。
又云:酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
”这是一组关于酒、色、财、气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。
佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。
苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。
是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。
王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。
这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。
所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果也就不同！。
最新-酒色财气 精品
酒色财气
篇一：酒色财气酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
饮酒不醉最为高，贪色不迷成英豪。
君子求财义上取，治气没有和气高。
酒色财气四面墙，人人都在里面藏。
有人跳出墙外去，不是神仙也寿长。
酒酒是杜康名传流，能和万事解千愁。
成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。
李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。
盘古至今流于世，酒迷真性不回头。
色色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。
董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。
纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。
世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。
财财是世上养命根，白银催动黑人心。
人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。
邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。
劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。
气气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。
霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。
三寸真气丹田守，长生延年可修心。
劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。
转自《单田芳评书》色财气四堵墙，许多迷人里面藏。
财迷心窍气伤身，酒色犹如迷魂汤。
若能跳出大墙外，就是如来自在王。
酒色财气，历为被人们视为人生之害，为人生守节长生之大防。
所以人们大都持否定。
有人说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
酒色财气四首诗的故事
酒色财气四首诗的故事
酒色财气四首诗的故事是一个古老的传统故事，它通过四首诗讲述了一个人一生的经历，从而探讨了人生中酒、色、财、气四个方面的问题。
这四首诗分别是:
酒:
美酒满杯芳醇香，
醉人心田喜欲狂。
但愿长醉不复醒，
直至天高月小时。
色:
佳人艳丽如花妍，
媚眼如波诱人心。
只愿从此长相伴，
直至白头偕老时。
财:
金银财宝满箱筐，
富贵荣华非我愿。
但愿长贫不复富，
直至天生地养时。
气:
怒气冲冲不可耐，
暴躁如雷震耳开。
但愿长气不复发，
直至心平气和时。
这四首诗背后有着深刻的含义，它们分别代表了人生中四个方面的问题：酒代表沉迷于物质享受，色代表沉迷于情感欲望，财代表贪婪和追求物质财富，气代表情绪控制和人生态度。
在酒色财气四首诗的故事中，主人公经历了沉迷于酒色财气四个方面的过程，但最终他意识到了这四个方面的问题对自己人生的负面影响，开始追求一种更加有意义、有价值的人生。
这个故事告诉我们，人生中不仅仅只有酒色财气，还有更多的东西值得我们去追求，比如健康、友谊、家庭、事业等等。
在追求这些更有价值的东西的过程中，我们必须学会控制自己的欲望，把握好自己的心态，才能真正实现人生的价值。
同时，这个故事也告诉我们，人生中不可避免地会遇到各种挫折和困难，但我们必须学会忍耐和坚持，相信自己，相信未来，才能真正获得成功。
酒色财气说到底是一个度
酒色财气说到底是一个度酒文化是中国文化不可或缺的一部分。
近年来，虽然杜绝吃喝风格势在必行，但实际上，各个层次的酒风依然盛行。
目前以茅台为首的衍生酒品牌有上千个，各种聚会以各种酒的不同级别规格为代表。
从年轻到现在，我很少喝醉或者断片，最多就是想睡觉。
总觉得喝多了没有意义，好像生了大病一样。
无论是朋友还是商场上的交流，喝酒都能增进感情，喝多了也不是好事。
中国文化源远流长，博大精深。
其中，谚语作为传统文化的一脉，是民间人们自身生活经验的总结，有的是对民间生活的描述，有的是对生活的反思。
因为通俗易懂，朗朗上口，在民间广为流传，很多谚语背后都有深刻的原因。
比如老一辈农民说“酒色富贵四面墙，人人躲在里面”。
接下来，我们每个人都隐藏着四面放荡和财富的墙。
北宋大文学家苏东坡曾去仙客来看望好友和尚佛印。
佛印出去的时候，苏东坡呆在禅房里。
他偶然在冥想室的墙上看到了一首题为《佛印》的诗。
其诗曰:“酒色富贵四壁，人人藏。
谁能跳出圈子，不活百年也能长命百岁。
”苏东坡看到后，又有了另一个想法，于是拿起笔，在佛印的诗旁附和了一首诗。
他写的是:“喝酒不醉是英雄，迷恋性是最高；不义之财不可取，生气了就消失。
”写完之后，苏东坡第二天就离开了。
又有一天，在王安石的陪同下，宋神宗·赵薇(Xu)来拜访大雄。
他们看了佛印和苏东坡写的诗，很有趣。
神教对王安石说:“艾青，你为什么不加入一个？”王安石是多么有才华，他立即响应命令，写道:“无酒不成礼，无色不成路；没有财富，没有努力，没有气，没有活力。
”宋神宗非常欣赏它，并为此写了一首歌。
他写的是:“酒有助于礼乐社会健康，色彩教育对人很重要；食足丰，国富民强，气凝太极定阴阳。
”解读:这是一组有趣的关于酒色和财富的诗。
因为诗人所处的位置和格局不同，所以对同样的酒色和富贵也有不同的见解。
不同的立场，不同的境界，对酒色和财富完全不同的解读。
佛印和尚的诗，从体悟佛教空性的角度出发，主张与酒色富贵完全隔绝，离开人间，这是佛教的出世理念，也是内在圣洁的方法。
鬼谷子：四句话讲透酒色财气、功名利禄，悟透之人有大智慧
鬼谷子：四句话讲透酒色财气、功名利禄，悟透之人有大智慧
酒色财气、功名利禄乃世人所同好，这是人类的天性使然，我们称之为人欲。
鬼谷子的高徒张仪曾向师傅请教：“老师，如何才能长寿？”鬼谷子说：“戒掉酒色财气、功名利禄！”张仪苦思不解，如果将这些趣味通通戒掉，还活那么长有什么意思？
这当然只是笑话，却揭示出天理和人欲的矛盾。
酒色财气、功名利禄都是人性，本来无可厚非，但是加个好字，变成好酒、好色、好财、好气，就是有违天理，于人必有妨害，万万不可取。
今天分享四条古训，望世人超脱做人，循道做事，可享福报：
1、酒：本欲饮酒解千愁，酒却害我愁上头，自古贪杯多败事，酒乱人性愁上愁。
2、色：色字头上一把刀，英雄难过美人关，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。
3、财：财足人丰家道盛，却因余财惹祸端，财散人聚家安乐，财聚人散享不成。
4、气：他人气我我不气，我若生气中他计，人生世上不容易，要想长寿少生气。
人生八悟——酒色财气名食睡玩
人生八悟——酒色财气名食睡玩
人生八悟
1，酒：少喝是享受，多喝须忍受，再喝准难受。
2，色：小碰是快乐，大碰是麻烦，常碰是负担。
3，财：小财是财富，大财是包袱，再大犯迷糊。
4，气：小气是脾气，大气是生气，常气会断气。
5，名：小了有福享，大了心不静，再大定不幸。
6，食：小吃补营养，大吃损健康，多吃卧病床。
7，睡：小睡去疲倦，大睡费时间，嗜睡有毛病。
8，玩：小玩益身心，大玩伤情神，贪玩往死奔。
别等，不该等的人！别伤，不该伤的心！
别掉，不该掉的泪！别说，不该说的话！
别爱，不该爱的人！看不开，就背着。
放不下，就记着。
舍不得，就留着。
等有一天...
背不动了，就看开了！记不清了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以说有些事情不要太计较，睁一只眼，闭一只眼，就会过去的。
珍惜眼前的人，做好眼前的事。
一切都是美好的！
阴天，不一定会下雨。
分手，不一定最伤心。
憎恨，不一定会一辈子。
失望，不一定是绝望。
面对，不一定最难过。
孤独，不一定不快乐。
拥有，不一定要厮守。
沉默，不一定是冷漠。
失去，不一定不再拥有。
失败，不一定会放弃。
奇迹，不一定不出现。
古人论酒色财气之故事
古人论酒色财气之故事说的是古代南方水乡有位李姓书生，欲往钱塘访友，随乘船趱（zǎn）行。
路经秋江亭时听说这里好景致、多有文人留言，便决定登亭一游。
赏景中见壁上有无名氏留下关于酒、色、财、气的《西江月》词一首，止步细观，词曰：酒乃烧身硝焰，色为割肉钢刀。
财多招忌损人苗，气谓无烟火药。
四件将来合就，相当不欠分毫。
劝君莫恋最为高，才是修身之道。
李公子看毕觉得此论未的(不确实,不确切)，试想：若没有酒，将失去祭祀之礼；若无色，人岂不断子绝孙？若无财，天子庶人无以用度；若无气，君臣义士也萎靡。
于是提笔在该词之旁和了一首《西江月》，以正其偏颇不适之言，写道：三杯能和万事，一醉善解千愁。
阴阳合顺喜相求，孤寡须知绝后。
财乃润家之宝，气为造命之由。
助人性情反为仇，此论何为差谬？（后来有人再加四句：杜康造下万家春，一面红妆爱杀人。
生死穷通都属我，氤氲世界满乾坤。
）写毕，忽觉似因旅途劳累、有些困倦，便伏案稍憩……。
朦胧间见四位身着黄衣、红衣、白衣和黑衣的美貌女子姗然而来，自喻分别是酒、色、财、气神仙。
她们很感激李公子作诗赞颂：“不像前面哪个孽障毁誉我等”，而且还都争着以身相许，要李书生纳为妾室，李无奈说道：“你们谁是无过之人，小生愿纳之。
”黄衣女子——酒抢先说道：“我是无过之人，有诗为证：善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠。
神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。
好色能生疾病，贪杯总是情狂。
八仙醉倒紫云乡，不羡公侯卿相。
李公子听罢觉得有理，便表态说：“愿……”。
“纳”字还未出口，红衣女子——色指手骂道：好你个不知羞的，要说你的过错多着呢：平帝丧身因酒毒，江边李白损身躯，劝君莫饮无情水，酒后教人情意迷。
李公子听言转问道：那么你……？红衣女答：我才是无过之人，有诗为证：每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。
无知花鸟动情怀，岂可人无欢爱？君子好逑淑女，佳人贪恋多才。
红罗帐里两和谐，一刻千金难买。
话音刚落，白衣女子——财破口骂道：好你个贱婢，要论起来你的过最多：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。
酒色财气七绝诗句大全
酒色财气七绝诗句大全1. 嘿，诗歌爱好者们！今天咱们来聊聊"酒色财气"这个有意思的主题。
古人可真会玩，把人生的乐趣和烦恼都浓缩在这四个字里了。
我们一起来看看古人是怎么用七绝诗来玩转这四个字的，保证让你大开眼界！2. 先说说"酒"吧。
酒啊，那可是古人的最爱。
有人说："一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
"这句话简直就是酒桌上的真实写照啊！喝着小酒，聊着天，什么烦恼都能抛到九霄云外去。
3. 再来看看这句："举杯邀明月，对影成三人。
"哇，这诗人喝酒喝到连月亮都想拉来做酒伴，这想象力也太丰富了吧！我要是喝多了，估计只会对着月亮傻笑。
4. 说完酒，咱们再来聊聊"色"。
古人写"色"可有意思了。
"洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
"这诗人是不是暗恋邻家小妹啊？写得这么含蓄，一看就是个腼腆的小伙子。
5. 再来看这句："春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
"这诗人可就直白多了，春宵苦短，可不得好好珍惜嘛！不过，要是我对象听到我这么说，估计会翻个白眼说："少来这套！"6. 接下来说说"财"。
古人对钱财的态度可是五花八门。
有的看得很淡："不以物喜，不以己悲。
"这心态，简直就是财富自由的最高境界啊！7. 但也有人挺在意的："一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
"为了讨妃子欢心，不惜千里迢迢运荔枝，这花钱的架势，现代人看了都得咂舌。
8. 最后说说"气"。
"气"字可有意思了，又能指脾气，又能指志气。
"莫等闲，白了少年头，空悲切。
"这诗人是在告诉我们，要趁年轻多干点事业，别到老了后悔莫及。
听着怎么这么像我妈的唠叨？9. 再来看看这句："人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
酒色财气四首诗的故事(一)
酒色财气四首诗的故事(一)酒色财气四首诗故事背景•故事发生在一个古老的村庄中，村庄里住着一位资深的创作者。
•这位创作者在村庄中享有盛名，因为他创作了一本名为《酒色财气四首诗》的诗集。
•这本诗集中的四首诗分别描述了酒、色、财和气，展现了人们对这些东西的追求和欲望。
酒•第一首诗，名为《醉心》。
•诗中讲述了一个人对美酒的迷恋和沉迷。
•这个人在诗中形容了酒的香气，回味了酒的滋味。
•然而，他的沉迷最终导致了身体的疾病和情感的毁灭。
色•第二首诗，名为《迷情》。
•诗中描述了一个人对色彩的追求和痴恋。
•这个人目睹了花花世界中的美女和绚丽的服饰。
•然而，他的心灵最终变得空虚，他迷失了自己。
财•第三首诗，名为《贪婪》。
•诗中描绘了一个人对财富的疯狂追逐。
•这个人为了财富不择手段，走上了邪恶的道路。
•然而，财富并没有带来他想要的幸福，他的内心更加贫穷。
气•第四首诗，名为《修身》。
•诗中唤起人们对修身养性的思考。
•这个人通过内心的反思，悟出了修身养性的重要性。
•他明白了酒色财气只是外在的追求，真正的幸福来自于内心的宁静和满足。
结尾•故事的结尾，这位资深创作者悔过自新。
•他将自己的故事写成了一本诗集，《酒色财气四首诗》。
•这本诗集成为了人们反思和警醒的重要读本。
•人们从中明白了追求欲望背后的空虚和不值得。
这个故事通过四首诗的描述，让人们反思人生和欲望的追求。
它告诉我们，真正的幸福来自于内心的修身养性，而不是酒、色、财和气。
这位资深创作者的故事将永远激励着人们寻找真正的幸福和满足。
酒色财气歇后语
酒色财气歇后语篇一：酒色财气是中国传统文化中的重要概念，常常用来形容人们生活中的四个方面，包括酒、色、财、气。
在这些概念中，酒色财气本身并不是坏东西，而是人们在生活中不可避免的四个方面，但如果过度追求或者沉溺于其中，就会影响到生活质量和健康。
以下是一些与酒色财气相关的歇后语:1. 酒肉穿肠过，佛祖心中留。
——出自《水浒传》这句歇后语表达了人们为了追求幸福的生活，可以暂时放弃一些原则和信仰，但不能彻底放弃生活的追求。
2. 色字头上一把刀。
——出自《红楼梦》这句歇后语强调了色欲对人的伤害，提醒人们在追求爱情和美丽的过程中，要保持理智和清醒。
3. 财是万人头上须。
——出自《水浒传》这句歇后语表达了人们对财富的渴望和追求，同时也提醒人们要注意财富的积累和使用，不要贪婪和自私。
4. 气是心头火，能烧功德林。
——出自《西游记》这句歇后语强调了人们要保持良好的心态，不要被情绪所左右，否则会影响到生活质量和人际关系。
这些歇后语反映了中国传统文化中对酒色财气的看法和态度，也提醒人们在追求幸福的生活过程中，要注意保持理智和清醒，不要被欲望所左右。
篇二：酒色财气是中国传统文化中的重要概念，涉及到人们生活的方方面面。
在歇后语中，也有很多关于酒色财气的表达方式。
以下是一些例子:1. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
——杜甫《登高》说明：这句话表达了酒的重要性，同时也提醒人们要珍惜生命，不要因为喝酒而误事。
2. 色字当头一把刀，亲朋好友不见他。
——红楼梦说明：这句话强调了色的重要性，同时也提醒人们要理智对待感情，不要因为色而伤害亲朋好友。
3. 财是世上养命根，公道还当别处寻。
——陆游《钱塘湖春行》说明：这句话表达了财的重要性，同时也提醒人们要理性对待财富，不要为了发财而牺牲自己的尊严和道德。
4. 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——李清照《如梦令》说明：这句话表达了酒的重要性，同时也提醒人们要结交知己，不要与陌生人废话。
5. 财气犹如火上浇油，怒气犹如釜底抽薪。
酒色财气里面的人生境界
酒色财气里面的人生境界文|欧阳千里远去了刀光剑影，泛黄了亳绢经文，酒色财气离我们很远又很近。
日常生活中，朋友们形容“无酒不欢”的人往往定义为“酒色财气”。
或许朋友们并不知道，酒色财气是个贬义词，它指的是各种不良品德、习气，后来概括为酒香夺志，色满销魂，财迷心窍，气断江山。
恰恰是这四个字，不同的人有着不同的解读。
北宋，宋神宗年间，有三个比较出名的人物，文豪苏东坡、和尚佛印和主持变法的王安石。
有一日，苏东坡去大相国寺看望佛印，不巧，法印外出，主持请苏东坡在禅房休息，东坡看到墙上有佛印的一首诗，“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”。
东坡觉得此诗有哲理，禅味浓，佛家讲究四大皆空。
既然人离不开酒色财气，为何不能因势利导，化害为利呢？问题的关键在于“度”。
于是，在佛印的诗右侧，提上《和佛印禅师诗》，“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消”。
第二日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，感觉很有意思。
对王安石说，爱卿，何不也和上一首。
王安石领命，沉思片刻，挥笔在佛印题诗的左侧题《亦和佛印禅师诗》，“无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机”。
宋神宗看王安石的诗跳出了前人的窠臼，将酒色财气巧妙的与国家社稷结合起来，将酒色财气赋予新的生机和色彩。
神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳”。
历史名人对于“酒色财气”的对诗流芳千古，民间也有类似的故事也在流传至今。
有四个文人以“酒色财气”对诗。
第一人，酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。
第二人赞同，酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。
第三人持反对，没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。
第四人持“一分为二”态度，饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消。
人性弱点：酒、色、财、气——节律为福，过度是祸！
人性弱点：酒、色、财、气——节律为福，过度是祸！[导读]人，都具有与生俱来的生理欲望、精神的追求，又可以通过自律控制过度需求，这就是人与其他生命体不同的区别。
但，无论是人性的弱点，还是当今现实社会，无法让所有的人禁欲，所以，高度节律的人和普通人，拥有截然不同的命运。
北宋著名诗人苏东坡和佛印是知己好友，他们两个人发生过许多有趣的故事。
佛印曾作一首打油诗：酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
恰巧第二天，苏东坡闲来无事，去找佛印聊天。
在桌上看到这首诗，一时兴起，在旁边题了四句诗回应：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
佛印，作为出家之人，已经基本脱离了这首诗中所讲的世界。
但是，对普通人而言，谁能完全逃出这个现实呢？由此可见，苏东坡对人性的感悟更胜一筹。
酒、色、财、气，这四堵墙，多少人在人生的旅途中，撞得头破血流，甚至因此倾家荡产。
因此，佛印说：谁能逃出这其中，就能长命百岁。
一、“酒”是害人毒药古人饮酒，贪一时风流，对酒当歌，恣意潇洒，可是如今我们现代人嗜酒却常常没有分寸，容易过量。
前一段时间一个特别可笑的新闻，就是几个女孩醉酒后抢着买单不成，自杀了。
原本是几个老熟人开开心心的聚会，最后却落得如此戏剧化的下场，我相信如果没有酒精加成，结局将会是另一番模样。
喝酒伤身，酒后又容易冲动，做错事，而有的事情一旦做错，就再也无法反悔，所以喝酒还当适量。
二、“色” 字头上一把刀自古以来，英雄难过美人关。
忠于爱情是好事，但不能沉溺于其中，孔夫子曾经说过：食色性也。
前几个月有一个事件，一个男子地铁上问一个女孩索要微信被拒绝，一气之下动手打了那个女孩，后来被抓才知道原来他家中早有妻子，而且他还是个“惯犯”。
他在街上看见好看的女生都会上去要联系方式，微信里有不少美女，这次是他的失误，没想到这样就进了警察局。
这不是失误，沉迷于美色，总是会有犯错的一天。
色和酒一样，只能浅尝，不可流连。
《家风家训》—酒色财气人生四戒
《家风家训》—酒色财气人生四戒酒色财气人生四戒嘴巴的功能有二：一是说话，二是吃喝。
说话需要有自制力，不能信口开河，“满嘴跑火车”，以避免口舌之争、祸从口出。
吃喝也需要有所节制，大吃喝，食必方丈，一味地满足口腹之欲，也有铺张浪费、伤已伤人的问题。
所以，从古至今，无论是家训、家规，还是党风中对此都有不少的告诫尤其对于饮酒更是特别强调——毫无节制，沉湎于酒，不仅伤身，而且极有可能引来祸端。
其实，何止是酒，古人常以酒色财气并举，称其为“四贪”，是人生四戒，必须节制。
酒色财气：戒此四贪，方能从容酒色财气，是嗜酒、好色、贪财、使气的合称。
在古代社会，这四者被称作“人生四戒”：“世人为恶的病根，大约不出酒、色、财、气四个字”，“酒色财气，杀身四忌”（石成金《传家宝初集》）。
人的一生中，一定要戒除这四种恶习。
“酒”“色”“财”这三个字一看就明白，很好理解，唯有“气”字，令人摸不着头脑。
古代有首《酒色财所歌》：“酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。
财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。
”从这首诗歌的语境中，可以大体推知“气”主要是指暴躁的情绪、怒气之类。
东汉中期有位名臣叫杨秉，字叔节，是弘家郡华阴（今陕西华阴东）人。
尽管杨秉在历史上很出名，但今天了解他的人并不多，不过，对于他的父亲杨震、他的曾孙杨修，大部分人可能都知道。
曾孙杨修，中学语文课本中有关于他的课文《杨修之死》，出自《三国演义》，虽不全是史实，但让很多人知道了杨修的聪慧。
杨震在后世的知名，主要是因他的清廉，“暮夜却金”的成语说的就是他。
下属夜里给他送钱，说没有任何人知道，不妨收下。
杨震断然拒绝，说：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”后遂称之为“四知先生”。
其实，杨震一家的生活并不富裕，“子孙常蔬食步行”。
故旧长者见其子孙吃饭经常没有鱼肉荤菜，出门没有车坐，想为他家开辟生财门路，杨震坚决不同意，他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”（《后汉书》卷五十四《杨震传》）他认为让后人称自己的子孙清官子孙，这是比千万财富更厚重的遗产。
酒色财气疏原文加译文
酒色财气疏原文加译文
哎呀呀，我不太清楚“酒色财气疏原文加译文”到底是啥呀，我只是个小学生/初中生，这对我来说好像有点难理解呢！老师也没跟我讲过这个呀。
不过我想，“酒色财气”这几个字听起来就不太好。
酒，喝多了会让人晕乎乎的，说不定还会干出傻事儿！色，难道是说那些不好的、让人分心的东西？财，虽然钱很重要，但是如果为了钱不择手段，那可就糟糕啦！气，总是生气可不好，会伤身体的。
这“酒色财气疏”难道是说有人专门写了一篇文章来谈论这些不好的东西？那这个写文章的人是不是想告诉大家要远离这些呀？
哎呀，我真想知道这原文到底写了啥，译文又会是怎样解释的呢？会不会像一个神秘的故事，等着我去揭开它的面纱？
如果这原文是像古代的那种文言文，那肯定很难懂，就像我读那些古诗一样，得一个字一个字地去琢磨。
译文是不是就像一个好心的老师，把那些复杂的文言文变成我们能轻松理解的话？
我猜，这“酒色财气疏”的原文说不定充满了深奥的道理和教训，就像一个严肃的长辈在给我们讲人生的大道理。
而译文呢，也许会用更亲切、更生动的方式，让我们这些小孩子也能明白其中的意思。
你们说，这会不会是一个特别有趣的探索之旅？我真的好想赶紧知道答案！
我的观点是：不管这“酒色财气疏”到底是什么，我们都要从中学到好的东西，让自己变得更聪明、更懂事，可不能被那些不好的东西给带偏了！。
酒色财气趣谈
酒色财气趣谈
王凤歧
【期刊名称】《中华养生保健》
【年(卷),期】2007(000)011
【摘要】每当人们谈到“酒、色、财、气”时，大都含有贬义之感，平时也有许
多贬义的口头语如：某某人是个酒鬼；某某人是个好色之徒；人为财死、鸟为食亡；气死活人不偿命等……其实，“酒色财气”也未必都是消极的一面，不同的人也有着不同的理解，历史上曾经有着一段美妙的传说，可以引起我们的思考。
【总页数】1页(P48)
【作者】王凤歧
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】TS971
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民间故事传说：酒色财气趣话
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凉月轻风
北宋大文豪苏东坡，有一天到大相国寺探望好友佛印和尚，不巧，佛印外出，大相国寺主持请苏轼在禅房休息，并特意端上美酒素肴款待。
苏东坡自斟自饮，不觉有些微醉，偶抬头，看见粉墙上有佛印新
题的一首诗：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈墙外，不活百
岁寿也长”。
东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世
间离不开酒色财气，何不来个因势利导，化害为利呢？关键在掌握一
个“度”字，于是就在佛印题诗右侧和诗一首：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不
生气自消”。
题毕，乘着醉意，离开禅房回家。
一天，皇帝宋神宗赵顼，在宰相王安石的陪同下，亦来大相国寺
休闲，宋神宗看到佛印和尚和苏东坡学士的题诗，绕有风趣，笑着对
王安石宰相说：“爱卿，何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即
挥笔在佛印题诗的左侧，亦和诗一首：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机”。
王安石真不愧为大政治家、大文学家，他以独特的慧眼，跳出前
人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷，百姓生计结合起来，把人
们恐惧的酒色财气赋予新的生机和喜庆色彩。
宋神宗大为赞赏，乘兴也和诗一首：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太
极定阴阳”。
君臣在大相国寺，以“酒色财气”为题和诗，各抒己见，别有一
番情趣，自此被传为千古佳话。
只可惜，大相国寺那堵墙上所题的诗
和墨宝早已不复存有了。
酒色财气，这个成语，原来是褒意词----酒美、色艳、财多、气壮，生活富有、心情愉快的意思。
后来变成了贬意词----嗜酒、好色、贪财、生气。
纵观古今，围绕“酒色财气”这个主题，有很多脍炙人口的诗歌。
下面摘录几首，以飨读者：
酒
酒是杜康名传流，能和万事解千愁。
成事坏事皆因酒，洞宾醉卧
岳阳楼。
李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。
盘古至今流于世，酒迷
真性不回头。
色
色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。
董卓贪色长安死，吕布贪色
下沛亡。
纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。
世人都把美色爱，色里
藏刀暗损伤。
财
财是世上养命根，白银催动黑人心。
人为财死寻常见，父子兄弟
亲朋分。
邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。
劝君莫贪无义财，下山
猛虎多杀人。
气
气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。
霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。
三寸真气丹田守，长生延年可修心。
劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。