白蛇传故事以起曲折

，最后小青勤奋修炼，终于破塔救出白素贞，二人合力将法海这个多管闲事的臭和尚打的逃入了蟹壳里，成为了蟹壳和尚。

其实这些变异都是有原因的，一时代有一时代的民间文学，由于历史的发展、时代的变迁、自然环境与社会环境的差异都对白蛇传故事产生了不同程度的增补删减。

而且更因为个人记忆的偏差、个体心理机制的差异，对白蛇传故事的创造产生了更为重要的变化。

在白蛇传故事的变革中，我们可以看到，白蛇最初是一条害人的蛇妖，属于典型的美女蛇，男主角也是一些“牡丹花下死，做鬼也风流”的次等角色，其重要意义是没有的。

随着人们文化程度的不断提高，人文性的不断加强，在原先美女蛇的基础上，塑造了一个美丽深情，及人类诸多美德于一身的白素贞形象，她不在是一个反面妖物，而是被定位为一个“只羡鸳鸯不羡仙”的令人同情的坚强的好姑娘。

对与法海的地位，也不在同前代那样令人尊敬了，鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中，对于这个多管闲事的和尚只讲了两个很痛快的字：“活该！”我也这么认为的。

后世的白蛇传故事，更体现了人们爱憎分明、善良质朴的美丑观，而人们也以此为原则，进行白蛇传故事的创作。

从白蛇传故事中看到了它的变异性，我更从白蛇传故事中看到了人们的善良的心。

我想这正是白蛇传故事能流传至今的最为强大的推动力
—缘分、痛苦、生化、幸福、永恒
“遥看远处的雷锋塔，在缠绵的雨中颤抖，在朦胧的水雾中闪烁，在点点的星空中隐没……一条细细的红丝线从外面透过墙面穿入其中，联结着分在两个不同的世界中一段幸福的、幸福的故事……”
世界上曾经有一个人，他姓许名仙。

还有另外一条压在塔底的白蛇，她叫白素贞。

可以说他们俩是注定要在一起的，他们虽然为天所分，虽然为塔所隔。

但是他们却被彼此的心永远系在一块。

任它风吹雨打、妖术法力，生生世世，永不分离。

从整个故事的开头我们就看到，许仙和白素珍是命中注定的。

茫茫人海、来去匆匆，为什么只有他们两个能够走在一起：相识，相恋、相思、相依、相随？这难道不是缘分吗？有人说“缘分是天定的。

”其实不然。

它不是是来自天上，也并不是来自旁人。

而是他们自己的，是他们自己注定自己的缘分。

试问如果许仙不是为了帮助别人又怎会遇到大胡子与白素珍第一次见面，如果白素珍不是为了拯救百姓以致误了成仙的时间又怎会和许仙坐在上同一条船上……所有的这一切，都是他们自己创造出来的，而并不是归功于上天的安排。

相反阻挡这桩美事的罪魁却正是天道。

天条上仅仅的几个“神仙要断绝情根”和“人妖殊途”的大字就能让许仙和白素贞分离吗？这是不可能的。

定出来的这些人想必不会太聪明，至少它们不知道什么是“人间有情”？其实最该去找眼泪的应该是天上那些定这条规矩的神仙，应该让他知道到底什么是情。

那是一种来自心底最深处的呼唤，是不能被一些外界的因素所控制左右的。

那是最纯洁的声音，其他的任何事情在和它相比下都会黯然失色。

更不用说那腐朽的天条，简直是肮脏呀！那些老天爷一定不知道它是什么，他们自己不懂，所以才会用自己的方式去猜测，得到了一个愚蠢的答案：那是没有用的，只有低等的人类才会需要这么无用的东西；只有物以类聚才是大自然最完美的法则。

在我们看来这是多么可笑的想法呀！无稽之谈！其实只有第一条彻底错了，第二条是正确的，只是他们没有正确地去认识，只要是有了真感情，那他们就是一样的。

不论是人和仙，甚至是妖。

只要是有了真情，那就会超出轮回，精神就会在宇宙中获得永生，他们也就是同一类的了。

也就是“真爱永不变的道理”了。

在制定法则时就出现了错误，这不要紧。

可是，当真正的事实证明了错误以后，为什么还要努力地去镇压那些维护正义的反抗者们呢？“天道”的代言人法海得到了风雷钵降服了白素贞时，天底下凡有田夫野老，桑妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的，不怪天庭太狠心的？（前头这句话摘自《论雷峰塔的倒下》）后来当把白蛇镇压在雷锋塔底下时，又有哪一个人不希望塔早点倒掉呢？法海实在是愚蠢地做了一件大的错事，并且没有成功。

就像白素珍曾经说的一样：“法海以为他赢了，其实赢得是我们。

”没错，虽然他们被分开了，可是却没有一点悲伤，因为两颗心从来就没有动摇过，在那里贴的紧紧的从来就没有要分开过。

让老天让法海去任意地为所欲为吧！看看到底谁会赢……
写到这里，我不得不说的是，我们在生活中居然也找到了这种项类似的事情，这样子的老天能映射出生活中的封建势力，而白素贞和许仙则是自由恋爱的代表，对他们所有一切的残酷的镇压始终没有打倒世间的真情。

当爱来临的时候不是任何规矩所能克制的，更不是老天爷的规定所能改变的：常言道：男儿膝下千
两金，男儿有泪不轻弹。

可是这两样东西在许仙手里，在白素贞面前却是大方得很；老天确实会捉弄人，利用许仙的胆小，千方百计得让他看到自己所心爱的白姑娘的真实面貌，使他彻底对白素贞死了这条心，满心以为会成功又怎能知道爱情赐予许仙的伟大的勇气与胆量呢？仅仅的一句“我要定你了”就能给出我们所有的答案；老天还利用白素贞想要成仙的心理，在她面前摆出了两条路，又是满心以为会同样的成功，却不知道人间有一句“只羡鸳鸯不羡仙”的真理。

成仙固然好，但是就像插曲里唱的一样：“爱（恨）总能让人刻骨铭记，谁又能轻易抹去？”成仙在真情面前显得多么的微不足道呀
可是，最后悲剧还是发生了，许仙与白素珍被永远的分隔开了，这并不是他们两人的错误，可是为什又非让他们来承担呢：一个永远在塔内，一个永远在塔外。

有人会说了：不就是一座塔，一堵墙吗？这有什么。

可是他又怎能理解他们俩之间的感情呢，对许仙和白素贞本人来说，哪怕是一米的距离也是多余的，就像许仙曾经说过的一样：“喜欢姑娘，就像珍爱自己的性命，姑娘不在身边，生不如死。

”这样想来，只有当他们俩的身体融化到了一起，生生世世永不分离的时候，这个傻小子才会满足。

如果这时非要有一堵墙隔在他俩中间又会怎样呢？如果一时不见便是生不如死，那么他们隔着这座塔，永远不能在一起时又将是怎样的结果呢？在我们看来，仅仅很小的一段距离，在许仙和白素贞就是天与地的距离，是两个不同的世界的距离，是世界上最远的距离。

一开始我总会这么悲伤地认为，这些真是一场悲剧呀！可是我错了，其实这是一个多么完美的结果呀！我们想象当他们两个人被无情的分开后，一定会是多么的痛苦，其实不然。

在电视剧的最后一幕，清清楚楚地能看到：许仙笑了。

为什么呢？有人说过：“一个人被爱着是幸福的。

”正是如此，因为尽管被分离在了距离最远的两个点，看不到他娘子的身影，触不到他娘子冰冷的双手，可是却被她用法力撑起的伞笼罩着，被娘子的爱笼罩着，他是幸福的。

其实不光被爱是幸福的，去爱别人也一种幸福。

手里拿着扫帚，每扫一下便是对自己娘子的一次真爱，便是对他们俩之间的感情的一次升华，更是对自己的诺言一次实现“我会一生一世对你好。

”能为自己所心爱的人去奉献这么多，此生还有何求？许仙是最幸福的。

不仅是这些，其实从一开始，许仙和白素贞就没有悲伤，在上面的文章我也提到过，因为那两颗心自从聚在一起后就从来没有分离过，也永远不会分离，因为两个早已溶化在一起了。

对于许仙来说，从他娘子被压在他的那一刻开始，他胸膛里就已经没有了那颗真爱的红心。

也正是他自己对法海说的那句话：“我的心早已经跟随我的娘子飞进雷锋塔里去了。

”不错，两颗心是永远不可能分离的。

我想，以上所说的大概就是当白素贞走后，许仙剃发为僧的原因吧：再也没有任何的欲望，再也不惧怕任何的事物。

有人会觉得：他虽然出家了，可还是留有尘缘未了，情跟还是没有断绝。

事实上，这是不对的。

试问一个心已经被尘封在塔里的人，又怎能留有情缘呢？许仙可以算是一个真正的和尚，他彻彻底底的去除了七情八欲。

说到这里就有人不明白了？在扫塔时，许仙明明还是深爱着白素贞呀！又怎能说他没有了“情”呢？其实自从他娘子被压在了塔底以后，在他每天为她扫塔时，彼此之间已经不再是爱情了。

取而代之的是另一种更细腻的、更伟大的感情。

这种情感比之爱情不知要超出多少倍，其实它们之间根本就不能相提并论，那是一种对爱的升华与凝练，应该是一种慧根了吧！如果说佛法里讲的要剔除的是六根里的“情”的话，那么许仙和白素贞之间现在的这种感情则应该算是佛法里的高深的境界：它是“博爱”的一种，不仅是不应该灭绝的，反而是应该去参悟、去努力实现的玄机。

我曾经记得法海对许仙说过这么一句话：“你是有佛缘的人。

”我想也正是这个道理了。

因为在不知不觉中，他成就了最高的境界，并且获得了永远去享受这种境界的资格：
想象每天早上起来，许仙首先感到的一定是一种幸福，因为有一颗心在向他呼唤，他要去回应这种呼唤；拿着扫帚，去打扫，当第一眼看到塔的时候，所感到的也一定是一种幸福，因为他看到了影子，看到了自己的影子；扫塔时，渐渐的雨伞飞到了他的头顶，又是一阵幸福，那曾经是他们之间心之所动、心之所乐的象征呀，曾经是他们心灵相通的桥梁呀，尽管伞的表面已经破损不堪，但是伞的骨架却依然挺拔，甚至更加挺拔：没有了表面积非常大的累赘（对于他们来讲），在风中就可以尽情的直立，去藐视一切阻挡他们的各种微不足道的力量。

虽然不能遮荫，不能挡雨，但许仙却能沐浴到来自他的娘子心灵的细雨，我们还有遗憾吗？当夕阳在天空洒满了万道红波，许仙所能感受到的又将是一种幸福。

尽管要忍受漫漫长夜的固氮，尽管孤单是一种痛苦，但却是一种甜美的痛苦，是一种心甘情愿去接受的痛苦，一种有了它就没有伤痛、失去了它就会更加痛苦的痛苦。

去享受孤单吧！只要心在那里，这世界上便没有分离，没有孤单……
想到分离，这就不能不使我联想到死亡。

虽然整个的人生是多彩多姿的，在几十年的光阴里我们能感受到命运带给我们的各种各样的幸福。

不论是生老病死、还是爱恨离愁，他们都应该是快乐的源泉，而不是快乐的终结。

自然只会赋予人们这些。

所以，我们要用他去发现快乐，眼泪是痛苦的代言，亦是快乐的起点，寻找眼泪便是寻找快乐。

就像一位作家说的一样：乐此一生。

但人们最后的归宿却是要选择永远的忘记它们，忘记一切使我们留恋的事物，这个所谓的最后的归宿其实就是死亡。

而这个字眼又会在许仙和白素贞之间的光芒下显得格外幽邃。

记得在看电视时，当他们两个不得不分离在塔的里外时，许仙曾说过这么一句话：“我现在不怕失去任何东西：不怕失去自己的生命，也不怕失去我的娘子。

”是呀，这里面第一句我明白，就像我前几段说的一样，就算是不能相见，也还可以彼此的想着对方，念着对方，记挂着对方。

虽然身不在一起，可是心却永远在一处。

尽管一颗是在塔里，一颗是在塔外，但它们早已飞回了白府的宅院，飞回了他们的家里，永远相依相偎，所以许仙是不怕失去的，不怕分离的。

然而为什么他又对死亡这个字眼无动于衷呢？难道他不怕永远的忘记吗？永远忘记这个让他心动、心痛、心潮澎湃的娘子，永远忘记这两人珍存、珍爱、珍惜的这份感情。

他不惧怕吗？许仙是永远不能失去这些的呀！这个问题一直困扰着我，直到有一天，翻开了一本书，才有了正确的答案。

只有一句话：“生命之生，命有尽，生无量。

”的确，许仙是人，他会慢慢的衰老，最后死亡。

但是他的一生中最后的归宿并不意味着这段感情的结束，那从心底、骨子里透出的对他娘子的一种情意是不会死去消亡的。

就像金刚经的题目的含义一样：所谓金刚就代表着永远不会毁灭并消逝，佛家常用这个词比喻人们的心性，就是本性。

没错，许仙的本性就是去爱，并且去一生一世的对她好。

记得白素珍曾经说的一样：“我能够千年万年的活着，但我的相公会老会死，我会看着他老，看着他死。

”。

原先以为这是一举多么无情的话语，今天看来其实不然。

尽管他的肉体已经不复存在，但这份感情却不会枯萎，它会深深的埋藏在白素贞的心里，生根发芽、汲取营养，又会结出新的果实，这不就是那颗充满了情意的心吗？就这样繁衍生息下去，在每个愿意让这颗种子人在心里发芽的人心里成长，永不枯竭……
那些人不就是我们吗。