度势之庄子自由逍遥大胆突破1500字
关于逍遥游的作文
关于逍遥游的作文
可是呢，这大鹏鸟虽然厉害，但在庄子眼里，它还不是最逍遥的。
为啥呢？因为它还得依赖风啊，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。
这就好比我们现代人，虽然有汽车、飞机这些高科技的交通工具，让我们能快速到达远方，但这些东西都得依赖能源，没有油、没有电，就都得歇菜。
那什么才是真正的逍遥呢？庄子给我们描绘了那些至人、神人、圣人的境界。
这些人啊，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。
我理解呢，就像是他们掌握了宇宙的密码，能和大自然融为一体，想去哪儿就去哪儿，想做什么就做什么，而且还不被外界的东西所束缚。
咱现代人呢，很多时候都活得特别不逍遥。
每天被闹钟吵醒，然后匆匆忙忙去上班或者上学。
工作的时候被各种任务压得喘不过气来，上学的又被考试、作业搞得焦头烂额。
就像被关在笼子里的小鸟一样，只能眼巴巴地看着外面的天空。
我们被房子、车子、票子这些东西困住了。
想要买个房子，就得拼命工作还房贷，为了那几十平米的小空间，失去了自由的时间。
比如说我有个朋友，他就特别喜欢旅行。
他没有很多钱，但是他每年都会抽出一点时间，背上背包就出发。
他住便宜的青年旅社，吃当地的小吃，一路走一路看。
他不在乎别人说他没有一份稳定的工作，也不在乎自己没有很多存款。
他说他在旅途中感受到了真正的自由，看到了不同的风景，遇到了各种各样有趣的人，这就是他的逍遥游。
庄子读后感1500字（通用3篇）
庄子读后感1500字（通用3篇）庄子1500字篇1读《庄子》，我懂得了许多。
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。
等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏。
到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。
他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折的表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木，接受乃至积极认同，犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。
自由翱翔的《庄子》_高中作文
自由翱翔的《庄子》自由翱翔的《庄子》相对于孔子，我更喜欢庄子。
孔子虽有大智，却无庄子持竿不顾曳尾于涂的悠然；孔子虽有积极入世的报国热情，却无庄子舍弃功名利禄的超然和乘云气、御飞龙的自在。
而庄子自然地将这些观点融入到《庄子》中。
《庄子》中所表现出的哲学思想，博大玄妙，书中所主张的“全生保身，逍遥无为”“与道合一”等思想，对中国古代哲学产生深远的影响。
庄子认为人要“处乎材与不材之间”，即人既不能表现得太有用或太无用。
同时在庄子主张精神自由——逍遥无为。
为了达到这一境界，庄子提出两种途径：一种是“齐物”，发现并取消失误或概念中的差别和对立，使人在精神上从贵贱、生死等束缚中解脱出来，进入无差别的自由世界；另一种是“体道”，即按照一定的修炼程序，以达到与道合而为一的直觉体验，从而求得精神上的解脱与超越。
《庄子》对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学内涵，还表现在文学中。
在先秦诸子散文中，以庄子的散文最生动优美，最富有诗情画意和个性化特征。
他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，而是通过一个个生动形象、机智幽默的寓言故事，巧妙地运用文字，具有振聋发聩的艺术感染力。
鲁迅先生曾经高度评价道：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”其浪漫主义的手法，丰富多样、生动逼真的描写，辛辣的讽刺笔调，创造式的寓言，是我国文学史上不朽的源泉。
如果说，屈原的《离骚》是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河！《逍遥游》就是个很好的例子。
《逍遥游》在全书中占有特殊的地位，自古有“开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇”的说法。
《逍遥游》的主旨可用一个“游”字来概括，“游”的最高境界应为“逍遥”。
“逍遥游”便是指无所依赖、绝对自由地遨游在永恒的精神世界，表达了庄子追求自由的心灵，希望在幻想的天地里翱翔的思想。
全文首先通过一系列具体的事物，形象地说明：无论是“扶摇而上的大鹏”，还是“决起而飞的燕雀”，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是“八千春秋”的长寿大椿，甚至能御风而行的列子，都因有所依赖，有所期待而进不了绝对的自由境界。
最新作文1500字作文
最新作文1500字作文这段时间，我有幸拜读了《庄子》中《逍遥游》、《齐物论》等篇，感触颇深，遂在此分享。
初读《庄子》，只觉其晦涩深奥，虽不明觉厉，但和我想象中的千古佳作仍大相径庭。
细细品读，发现这其中别有一番境界，这也正是庄子的大智慧所在。
而如下，便是我粗略品读《庄子》之后对他的一些认识。
视名利如水其一，庄子视名利如水。
《庄子·秋水》中有一个著名的故事：一日风和日丽，庄子在濮水边钓鱼，见两位楚国的大夫来请庄子作宰相。
庄子一边悠然自得地钓着鱼，一边说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它放置在竹匣中，珍藏在庙堂上。
可这只神龟，它是愿意因受人祭奠而死去，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”两位大夫回答：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子头也不回地说：“请您两位大夫走吧，我就是那只乌龟。
”可奇怪就在于，庄子为什么连衣食温饱都无法顾及，却总是谢绝王侯们送上门来的惠与利。
很多人并不理解庄子，说他这只是愤世嫉俗。
可庄子所追求的就是精神的逍遥，宁可做一只在泥里爬的乌龟，也不被凡俗的政务所困扰与束缚。
按照他的才华，区区一个楚国的相位怎能难倒他，可庄子正是因为崇尚心灵的自由，才谢绝一切高官与厚禄。
他表面上贫穷，内心却并不潦倒。
他从来不贪一点点小钱，只在迫不得已时获取少量钱财来谋生。
庄子虽瘦骨嶙峋，箪食瓢饮，却有着“斯是陋室，惟吾德馨”的旷达，他在精神上已经获得了极强的满足感，何苦再在尘世间不辞辛劳地为名利而奔波呢?或许，常人无法达到庄子的大境界，更淡泊不了眼前的一切名与利。
而在我们生活中，处处提醒自己不被金钱财富所困扰，不嫉妒、不贪图一些小名小利，恐怕就是迈向庄子大境界的第一步。
许多人会成为“上班族”，每日起早贪黑，只为一份可靠的工作与可观的薪水，从而养家糊口。
但很少有人会真正抬起头，看看蓝天。
生活的压抑下，谁不想做一只大鹏鸟，自由地遨游于寰宇?而在我看来，闲暇时间，品一品庄子的人生观，暂时忘却一切名与利的厮杀，就是一种最好的身心逍遥与解脱。
关于庄子的1500字作文（精选8篇）
关于庄子的1500字作文（精选8篇）在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家收集的关于庄子的1500字作文（精选8篇），希望对大家有所帮助。
庄子的1500字作文篇1“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
”，“庄子持竿不顾。
”，“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于途中。
’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。
但我是个市井小童，目光浅短，看不到名家圣人眼中的庄子。
我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。
在鲍鹏山教授的《庄子：当我们无路可走的时候》一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。
他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。
鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。
我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。
在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。
世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。
权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。
姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。
难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗？他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。
他把权力当做了当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。
庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。
但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。
在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表。
但我觉得他就是一个自私自利的小人，他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。
穿过欲望跟庄子一起飞作文
穿过欲望跟庄子一起飞精选作文提到庄子，头脑中便无端地生出这么一幅景象：背景是广阔无垠的天空，依稀几个寒星，遥望无语。
西北角挂着一轮皎洁的圆月，而庄子，必定是盘着腿，腰上别着个葫芦，前额秃顶，焕发异彩，后脑勺上挽着个发髻，发髻与头连在一起，形如葫芦，他缓缓地，朝着月亮靠拢，朝着更大，更广，更寂寥的天空靠拢………这应该就是“浩浩乎如凭虚御风”吧，就是逍遥游的境界吧。
庄子是一个逍遥的人。
对“逍遥”这个词的含义，我把握不准。
这个词本就是庄子首创的，而且，这种人生境界，似乎也只有能独享了。
反正，现代社会的人是谈不上逍遥的。
甚至，连自由，都是稀罕物。
放眼四周，但凡能动起来的，那一个人不在为这位那而奔波，又在奔波中错过，在错过后懊悔，懊悔后更拼命地奔波。
于是越奔波越寂寞，越奔波越苦闷。
茫茫人海，多少憔悴的脸，多少负累的肩，多少疲惫的心！物欲横流，纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微梦想一下自由的时间和空间都没了，何以谈得上逍遥！生活中上级，长辈。
同事的有形压力和优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作，去拼命！而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了，充满着铜臭味！我们看到，垂暮老人，为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮，不惜拿命在拼；中年人头顶父母子女的双重压力，弓下了本应直挺的脊梁：而就连青少年，小孩子也不得不在父母期盼的目光下，辞别童年，辞别自由，辞别天真，为了老师的期许，同学的艳羡，长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手，攫取名，攫取利。
而庄子，庄子会这样吗？他会为了名，为了利，为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗？答案是否认的。
这个“曳尾于涂中”的龟仙，这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动，更不会因统治者的强硬而改变初衷。
因为实际上庄子是超脱于世的！因为庄子是真正逍遥世外的！而庄子教给我们的，是那种超脱于世，心外无物的人生态度！其实，如果我们真的能像庄子一样，占到世外，用冷眼细看一下我们的生活，用心思考一下我们的生活，问一下自己：我现在做的真是非做不可的吗？我现在追求的。
庄子逍遥游作文
庄子逍遥游作文庄子逍遥游作文篇一《逍遥游》是庄子的一篇作品，在初中的时候就学过这篇文章，当时没有那么多感受，而现在再次读这一个作品让我又有无数的感慨。
读完后不得不佩服这个在两千年的人的想象力丰富。
庄子的眼中的逍遥是一种“无待”，就是不需要依赖任何外部条件达到逍遥游的一种境界。
庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”。
他们都是“无待”之人。
《逍遥游》讲了几个故事，有一只非常大的鸟叫鹏，它每一次起飞都要海上起很大的风。
庄子认为要自由自在的话那就要学会摆脱束缚，而能够看到九天之高的大鹏却无法摆脱束缚，它没有能够做到逍遥。
而嘲笑大鹏的蜩、学鸠、斥鴳，认识不到大鹏南飞的目的意义，它们甚至瞧不起大鹏。
他们更加无法做到逍遥。
作者还阐释了目的和工具的相对性。
一杯水可以浮起一根草，要想浮起一个杯子一杯水是不够的。
郊游要一天的干粮，周边游需要一两天的干粮，长途游则需要更多的干粮。
工具有助于实现达到目的，反过来说，目的由受限于工具。
人一旦有目的，也就受限于实现目的的工具。
要想实现自由，那就要摒除目的，人生就不要有所求。
无意义的意义，就是生命的大自由，就是像神人那样，不关世事，自由自自地活在世俗之外。
读完《逍遥游》我感受到庄子的想象力丰富，在我们的一生只能有一次，如果为一些小事束缚的话，是在是不值得的。
那么我们应该怎样过完我们的一生，确实应该是值得我们去思考的。
我们要获得真正的逍遥就要摆脱局限性。
虽然我们可能做不到“神人”，“圣人”和“至人”但是我们可以做好自己。
面对逆境，我们应该将所有的事情看做非常正常。
不要因为一时失意而让自己失去信心。
庄子逍遥游作文篇二前几个星期，老师给我们发了一本书，名叫《童话庄子·逍遥游》的书。
这本书很薄。
是一篇童话。
只有差不多200页。
刚开始觉得很无聊。
但一翻开书，就再也停不下来了。
里书面不仅有有趣的内容，还有好看的插图。
让读者一读就好像进入了这故事的世界。
这本书的主要内容是主人公施小惠为了抓蝴蝶闯入了一片栅栏，进去之后发现了，在一座石头上坐着一个白胡子老爷爷，自称庄周。
庄 子逍遥自在读后感
庄子逍遥自在读后感《庄子逍遥自在读后感》读了庄子的逍遥自在，我仿佛被带入了一个奇妙的世界，一个充满着自由、洒脱与无拘无束的世界。
庄子所描绘的逍遥自在，并非是那种浮于表面的、简单的自由，而是一种深入灵魂的、超脱尘世的境界。
这让我想起了自己曾经的一次经历，那是一次远离城市喧嚣，走进大自然的旅行。
那是一个阳光明媚的周末，我决定独自一人前往郊外的一座小山。
没有规划详细的路线，也没有预定舒适的住宿，就凭着一股冲动，想暂时逃离生活的琐碎和压力。
我背着一个简单的背包，里面装着一些水和食物，穿着舒适的运动鞋，就这样踏上了旅程。
一路上，微风轻拂着我的脸庞，带来了田野间清新的气息。
路边的野花野草，肆意地生长着，它们可不管什么规则和束缚，只是按照自己的心意，尽情地展现着生命的活力。
终于来到了山脚下，望着眼前蜿蜒曲折的山路，我深吸一口气，开始向上攀登。
起初，山路还算平坦，我走得轻松自在，时不时停下来欣赏一下周围的景色。
山间的树木高大而挺拔，阳光透过树叶的缝隙洒下来，形成一道道金色的光斑，仿佛是大自然特意为我铺设的地毯。
但随着高度的增加，山路变得越来越陡峭，我的脚步也逐渐沉重起来。
汗水不停地从额头滴落，浸湿了我的衣衫。
就在我感到有些疲惫，想要放弃的时候，我看到了一只小小的松鼠。
它在树枝间灵活地跳跃着，嘴里还叼着一颗松果，那模样真是可爱极了。
它似乎完全没有被周围的环境所影响，只是专注于自己的事情，享受着这一刻的快乐。
看到它，我突然觉得自己的这点困难算什么呢？于是，我咬咬牙，继续向上爬。
经过一番努力，我终于登上了山顶。
那一刻，眼前的景色让我惊呆了。
连绵的山脉在脚下延伸，云雾缭绕在山间，仿佛一幅美丽的画卷。
远处的村庄若隐若现，炊烟袅袅升起，让人感受到一种宁静而祥和的氛围。
我张开双臂，感受着微风的拥抱，心中充满了喜悦和满足。
在山顶上，我找了一块大石头坐下，静静地欣赏着这一切。
我想起了庄子所说的逍遥自在，这不就是一种逍遥吗？没有尘世的纷扰，没有功名利禄的牵绊，只是单纯地与大自然融为一体，感受着生命的美好。
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度势之庄子：自由逍遥，大胆突破
察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。
杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。
——《庄子·至乐》人有喜事时，会非常高兴，人们会聚众庆祝；当家中有不好的事，或者朋友家中有丧事时，人们的心情大部分应该是非常沉重的，这种情况自古代延续到现在仍旧存在。
但是在古代有一位伟人从来就不受世俗礼法所束缚，性格自由放荡，随性而为，所以他活得非常快乐逍遥，面对不幸的事，它能以积极的心态去面对，面对高兴的事，他却不欢呼雀跃。
从不大喜大悲的他，人生是非常有意思的，他就是伟大的思想家，庄子。
人的寿命都有终结的时候，此时他的亲人是最为悲痛的，但是在古代，却有一位与世俗的套路不相符的人。
庄子家中有亲人去世，而且那个人是他最为疼爱的妻子，当庄子的朋友惠子听说这件让人沉痛的事情之后，心里的悲痛不亚于庄子。
作为庄子的老朋友，和庄子相处多年的他，马不停蹄的赶往庄子的家中，认为庄子此时肯定会非常难过，相对其表示一下自己的哀悼之情，希望庄子不要太难过，伤了自己的身体。
但是等待他的是一件非常令人惊奇的事，当他快马赶到庄子的家中时，并没有看到所谓的悲伤沉重的气氛，而是看到了这样一幕，庄子只是坐在门口，像是无事之人，丝毫没有觉得家中之事非常沉痛，还在门口哼着小曲，悠闲地呆着，同时还手中拿着小棍，一帮敲击着瓦盆，一边唱歌，好不愉快。
惠子一时间没有反应过来到底发生了什么事，只是傻愣愣的看着庄子，回过神后才缓缓走向庄子，看到庄子如此态度，心中很是不满，但由于今天是来安慰庄子的，心中的不满只好压下，但是又看到庄子这样悠闲自得，便是在气不过与庄子争吵起来，原以为庄子会想他解释其中的原因，但是出乎意料之外的事情又发生了，庄子只是淡淡的看了惠子一眼，随后继续自己的工作，样子仿佛沉浸在自己的世界之中，不可自拔。
惠子实在忍不住了便大声训斥庄子，在他看到自己的夫人去世之后居然没有伤心流泪，像一位一位来吊唁的人表示悲痛之情，只是这样也就算了，但是居然还放声高歌，甚至是击打乐器仿佛是在庆祝一般，这样是不是有点过分了。
庄子听完之后并没有大声喧哗，也没有斥责惠子，他只是淡淡的看了惠子一眼，心中对于此事的淡然是常人所无法理解的，也就没有过多的解释，没有说多余的话，这样惠子觉的
心里有些内疚，认为刚刚自己说的话有些过重了，自己的亲人去世，作为家属应该比自己更加悲伤才是。
庄子的脸上有这一丝丝像是悲伤哭泣之后的痕迹，眼睛也是红红的，看到这样的庄子，惠子即使聪明过人，也难以想到庄子在那时到底在想什么，根本就摸不透庄子的心思。
但是庄子却没有丝毫悲伤的语气，而是淡然地对惠子解释道，非常感谢他特地从很远的地方赶来为自己的妻子吊唁，当妻子刚刚离开自己时，自己的心中又何尝不是非常痛苦，但是痛苦只是暂时的，人不能一直沉浸在痛苦之中。
但是仔细回想之后，会发现人的起源刚刚开始都是一件没有任何价值的没有任何生命气息的不存在的事物，但是又经过了四季的变化，经过了人生的岁月，人类早就在大自然的环境之中留下了属于自己的气味，使得自然每处都是家，自己的妻子安心的享受着天地的灵气，反而自己还在这里为他的幸运而苦恼，实属不该，这样反而干扰了他。
暂时不考虑庄子的说法是否是真实的，是否是虚假的，但是，他对于生命的研究和理解，却是常人所无法想到的。
他的造化远在于常人之上，所以他的死亡连鬼神都要致敬三分，面对生死的态度，也不显得那么担惊受怕，只是非常坦然的面对，认为他是一种自然现象，就如四季交替一般。
【插画建议】：砖画形式。
内容建议是庄子面对惠子时的坦然自若，放声高歌。