必修五逍遥游课件

（1-4）：
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止， 时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南 为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里 者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何 知？ • 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰 到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉 在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往 南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回 来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上 就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几 个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
疏通课文意思（2-2）
• 汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥 鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而 彼且奚适也？”此大小之辩也。 • 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒 远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将 要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而 它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 • 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文 谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年” 的区别的印证。在篇章上，与第一段照应;在内容 上,起到一种强化作用,进一步解释说明.
• ——2005年高考全国卷佳作《意料之外与情理
【佳作链接】
第一次读《庄子》，就感到了一阵久违 的清凉漫过全身，原本浮华骚动的心在瞬 间平静下来。与其称之为书，倒不如说它 是一部波谲云诡的心灵画卷，满纸“谬悠 之说，荒唐之言，无端崖之辞”，一把孤 独激昂执着之泪。我只能用我的心灵去感 悟其想像后的真谛。
（1-2）：
• 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于 南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。 • 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就 是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中 的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达 几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借 着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的 尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 • 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃” 做比较，表明世间万物都有所待。
“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家， 我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一 生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找 上门去不可。” ——著名学者南怀瑾
• 儒家给我们的中国人的一片心灵的土地， 这一片土地需要一步一步丈量过去，它教 给我们的是一个人的社会人格的实现。 • 道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。 • 人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可 以飞扬做个神仙，在大地上用双脚行走去 努力做事，做一个圣贤。
【佳作链接】 • 读庄子，读到的是空灵与澄净。心如 澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做 一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于 涂中”，为的只是守护那纯净的心灵 之树。
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——2006年高考安徽佳作《读· 感悟》
【佳作链接】 • 两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔， 当赵王想托付庄子于危难时刻时，庄 子说：“您是愿意供奉一只死去的乌 龟呢，还是让它拖着尾巴在泥土中爬 呢?”赵王选择了后者。庄子说：“那 您就让我拖着尾巴在泥土里爬吧!”庄 子的回答真的会出乎很多人的意料， 面对权贵那份坚持的拒绝不是常人所 为。
思考和延伸：
• 文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远 而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．” 这写的是什么意思呢？
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明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物 的时候也是受到了限制的；那么，从这个意 义上讲,二虫的认识受到限制是一样的（二虫 的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理 解鹏鸟高飞），这也就使得文章自然的转入 了下文的“小知”和“大知”的论述．
（1-3）：
• 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负 青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 • 所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然 后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它， 然后才打算往南方飞。 • 理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟 漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说 明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔 的天空才能图谋南行．这就是鹏鸟的“待”．
归纳第一段段意：
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 • 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： • 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的 活动都“有所待”，都是不自由的。
天人合一
• 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡， 十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己 是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己 还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的 想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶 呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与 蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我 合一吧。
参透生死，浪漫达观
• 庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独 特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之 生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死 的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快 要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道 后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是 我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我 的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增 加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要 那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？” 庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋 在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴 里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想 深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这 样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地 走向了死亡 。
（1-3）：
• 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下 也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大 舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯 焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大 翼也无力。 • 译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高 地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不 过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么 它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的 地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子 就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如 果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
“逍遥”也写作“消摇”，意 思是优游自得的样子；“逍遥游” 就是没有任何束缚地、自由自在 地活动。 课文节选部分是《逍
遥游》的主体，文章从对比许多不 能“逍遥”的例子说明，要想真正 达到自由自在的境界，必须“无 己”、“无功”、“无名”。
预习检测： 1、注意下列红色字的注音：
蜩蝉（ tiá o ） 北冥（ míng ） xiŬ chōng 宿舂粮 （ ） 鲲鹏（ kūn ） 蟪蛄（ huì gū ） 抟 （ tuá n ） 大椿（ chūn ） 迁徙（ Xǐ ） 斥鴳（chì yà n ） 坳堂（ à o ） 泠然（ líng ） 草芥（ jiè ） 万仞（ rè n ） 蓬蒿（ hāo ） 夭阏（ è ）
——2006年高考安徽佳作《永恒的灵魂》
逍 遥 游
庄子
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品， 列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代， 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。
精神自由
• 宁做自由之龟
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一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前 来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。 深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋 福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只 神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆 之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁 愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾 呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行 啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧。我也愿在泥水 中曳尾而行哩。”
归纳第二段段意：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人(对比) 鹏鸟——斥鴳(对比) • 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说 明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩” 的差异，但终归都是“有所待”。另外从另一种意义 上讲冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭 祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意 义上,就不要“匹之”了，这样的话，就不可悲了．
淡泊名利
• 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就 遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为 楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后， 庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相 位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛 吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩， 还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊 无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中 “喻牛辞相”，终未为楚国宰相。
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疏通课文意思（2-1）
• 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然 也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲 乎！ • 翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命 长的。凭什么知道它是这样的呢？……彭祖如今独 自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？ • 理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与 “小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大 小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，又要人 为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是 承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
庄子（约前369~前286），
《庄子》
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《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ， 是庄子所作， 外篇 和 杂篇11 ，学术界认为 15 汪洋恣肆 ，想象 奇特丰富 是他人伪作。文笔 ，气 势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作 品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。 想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。 从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫 主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:" 其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能 先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思 想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在 是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的 作品是"文学的哲学、哲学的文学"。