《计篇第一》学习心得

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孙子兵法的智慧壹孙子兵法与中华权谋_计篇第一

比较两主公元前206年，韩信向汉王说：“让臣来说一下项王的为人：项王一声怒吼，千人都吓得胆战腿软，但是他不能信任人，把责任交付给有能力的将领们。

他的勇不过匹夫之勇罢了。

项王待人，恭敬而慈爱，说起话来，柔和温顺；当部下生病了，他同情病人的痛苦，甚至为他流泪，把自己的食物分给他们；但是等到部下因有功该封给爵位时，他把刻好的印信，在手中摩弄得把印的象都靡圆了，还捏着不肯授给该封赏的人。

这就是妇道人家的习气———不识大体。

项王目前虽然做天下的领袖，诸侯们都臣服于他，可是他不驻守在可控制中原的关中，却跑到彭城（今徐州）去，又违背义帝当时与天下诸候所作的约定，而把他所亲近的、喜爱的人，都封为王。

诸候们对他这种自私，十分忿怒不平。

项羽把义帝迁徙驱逐，安置到偏远的江南。

凡是项王军队所过的城邑，没有不被蹂躏得残破毁灭的，所以天下人都非常怨恨，老百姓们都不愿归顺拥戴他，只是被他的淫威所强迫罢了！名义上虽然是天下的领袖，实际上已经失去了天下人的心，所以说：他目前看来很强，但很快他就会衰弱下去。

您当初由东方进入秦的武关，一点儿也没有损害到秦国的老百姓，废除了秦朝的苛刻刑法，约法三章。

秦国的老百姓，几乎没有一个不希望大王在秦国作王的。

现在大王起兵向东，三秦王的属地，只要送一封文告去，就可以收复了！”冯异比较两方将领公元22年，冯异回到父城，对父城县县长苗萌说：“如今各路将领都是勇士，突然兴起，大多凶狠残暴，唯独刘秀将军所到之处不掳人掠货。

我观察他的言论行动，他不是一平庸之辈，我们可以把身心交给他。

”苗萌回答说：“我和你生死一块，我听从你的主意。

”贾诩劝谏魏文帝征讨吴蜀公元223年，魏文帝问贾诩：“我计划征讨不服从命令的人，以统一天下，吴、蜀两国，应先讨伐哪一个？”贾诩说：“进攻他国，应先在军事上权衡；完成统一的根本大计，则当崇尚道德教化。

陛下应顺形势，接受汉朝禅让，统治全国。

如果推广文教、道德以安抚人心，静观形势变化，平定天下并不难。

《孙子兵法》读后感——始计篇

《孙子兵法》读后感——始计篇读完一本经典名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的《孙子兵法》读后感——始计篇，希望能够帮助到大家。

1原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

解析：孙子说：战争，是决定国家生死存亡的大事，不能不懂它。

理解：这块强调了战争的重要性。

正如左传所言：国之大事，在祀与戎。

祭祀是决定了国家的合法性，战争是决定了国家的存亡。

2原文：故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

解析：所以从五个方面分析了解决定战争成败的关键：第一是道，第二是天，第三是地，第四是将，第五是法。

理解：这句话讲了分析战争的五要素，讲解分析战争的方法论，提纲挈领。

3原文：道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

解析：道，让国家上下各个阶层团结一致，可以一起同生共死不怕危险。

理解：这块涉及到了国家的意识形态、社会的价值观、舆论宣传、统一战线等。

本质上就是人心向背定成败，人心即大道。

4原文：天者，阴阳、寒暑、时制也。

解析：天，昼夜、冷暖、不同时间导致的对人的条件限制情况。

理解：讲外在的天气、时令变化导致的环境变量对人的影响。

5原文：地者，远近、险易、广狭、死生也。

解析：地，距离远近程度、地势险要程度、地貌的宽窄程度、地形上的生死退路分布。

理解：讲客观的地理对人影响。

孟子说天时不如地利，地利不如人和。

在孙子这里，人和即道，天时即天，地利即地。

但是孙子所用的这些概念要比孟子用的这些概念更广博深刻。

6原文：将者，智、信、仁、勇、严也。

解析：将，专业力，忠诚度，同理心，意志力，执行力。

理解：将主要指的是主将的专业素养、领导力和管理能力。

智，是主将个人专业素质和能力。

信，可以理解为是否值得信赖，是否可靠，是否有信念，是否有信仰，是忠诚度的体现，是否忠诚于国，是否能够让军队保持忠诚。

孙子兵法第一章心得

竭诚为您提供优质文档/双击可除孙子兵法第一章心得篇一：读孙子兵法心得体会读孙子兵法心得体会孙子兵法，我国历史上现存的第一本兵书，相传是孙武所著，后由其子孙孙膑整理。

该书对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被誉为“百世谈兵之祖”，同时对世界各国的军事思想产生重大影响，它是美国西点军校参训军官必读的书。

孙武生活于春秋末期，正是中国古代社会更替——奴隶社会向封建社会过渡——之际，阶级斗争激烈，诸侯国之间爆发战争。

一方面，孙武借鉴以前人留存的思想资料作为这部兵书的起点；另一方面，孙武充分地吸收所处时代的理论上的和实践上的成果，如参考春秋五霸（齐桓、晋文，秦穆、楚庄、宋襄）的战事。

虽然书中很多作战方式对于科技发达的现今来说早已过时，但真正的瑰宝是在于其永不落后的战略、战术思想，一些基本的原则甚至渗透在社会各行各业当中，在商业竞争、体育比赛等领域广泛应用。

计篇第一孙武认为在考虑战事的过程，要着重以下五个方面来研究。

一是道义，二是天时，三是地理，四是将帅，五是法规。

“道义”可以理解成统治者与人民能否达成一致，心意相通。

“天时”则是指时令变化、春夏秋冬。

“地形”也就是路程的远近、地势的变化。

“将帅”是指将军是否兼具智谋才能、军纪严明、关心部属等。

“法规”是指军队组织的编制，军需物资的掌管和供给等。

在充分比较对战双方上述五个方面，基本可以判定一场战争的胜负了。

孙武认为用兵作战，本事就是一种诡诈的行为，并没有固定的规则模式去套用，因此战争中要根据实际情况灵活应用。

所以书中举出大量的例子如对方休整充分，那你就要使其劳累；对方自卑谨慎，那你就要使他骄傲自大；对方内部团结，那你就要设法离间他。

经典佳句：“孙子曰：兵者：国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

”“计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利也制权也。

”作战篇第二孙武从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，提出了“兵贵胜，不贵久”速战速决的军事思想。

孙子兵法始计篇结合财务本职工作谈感想

《财务工作背后的孙子兵法》一、引言在财务工作中，我们经常需要面对各种复杂的情况和问题，需要不断进行决策和分析。

而《孙子兵法》作为我国古代军事经典之一，其思想在当今社会依然有着深远的影响。

本文将结合《孙子兵法》的始计篇，探讨在财务本职工作中的运用，并共享一些个人感想和体会。

二、始计篇的基本思想在《孙子兵法》的始计篇中，提到了“计”，即在战争中谋划和策划的意思。

孙子强调了在作战前的各种准备和筹划的重要性，并提出了一系列相关的策略和方法。

这些思想在财务工作中同样适用，尤其是在面对复杂的财务决策和风险管理时。

三、财务工作中的运用1. 审慎决策在财务工作中，每一个决策都需要慎重考虑和合理筹划。

就像孙子所说的“知己知彼，百战不殆”，只有深入了解自己所面对的问题和挑战，才能够做出正确的决策。

而孙子的“知彼”可以理解为深入了解市场、竞争对手、客户需求等方面的信息，这与财务工作中的风险评估和市场分析相呼应。

2. 资金运作在财务工作中，资金的合理运作至关重要。

孙子在始计篇中提到“综天下之计而论之”，意味着将各种因素综合考虑而做出决策。

这也正是财务工作中资金运作的核心。

需要综合考虑市场环境、公司实际情况、资金成本等因素，做出对企业最有利的资金运作决策。

3. 风险管理孙子强调了“胜可知，而不可为”的思想，即事先做好充分的风险评估和考虑，以避免不必要的损失。

在财务工作中，风险管理同样至关重要。

需要提前了解市场风险、财务风险、经营风险等各种风险并做出相应的规避和化解措施，以保障企业的长期稳健经营。

四、个人感想和理解在财务工作中，运用《孙子兵法》的思想和方法可以帮助我们更好地理解和应对复杂的情况和问题。

始计篇中所强调的审慎决策、资金运作和风险管理等思想，都可以指导我们在财务工作中更加深入和全面地思考和分析。

也可以帮助我们更好地应对市场变化和风险挑战，保障企业的长期发展和稳健经营。

总结《孙子兵法》的始计篇中的思想和方法，在当今的财务工作中同样适用。

三十六计第一计

三十六计是我国古代兵家计谋的总结
和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢.

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢.
《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。"作"是"制造""兴起"之意。" 《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
【原文】
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳、太阴③。
【注释】
①备，防备。周，周密、周到。意，意志、思想。怠，懈怠、松懈。全句意为：防备十分周密，容易使自己有恃无恐，意志松懈。
②阴，这里指的是秘密谋略。阳，这里指公开的行动。对，对立、相反的方面。全句意为：秘密的谋略就隐藏在公开的行动之中，而不与公开行动相对立。
③太，这里是指的极端、特别、非常之意。全句意为：在最公开的行动后面往往隐藏着最秘密的阴谋。

孙子兵法始记篇读后感

孙子兵法始记篇读后感这始计篇一开头就给我来个下马威，说打仗可是国家大事，得好好算计。

就像咱平常过日子，想买个大件儿，不得在心里盘算盘算钱够不够，性价比高不高嘛。

打仗更是这样，那可是关系到国家存亡、百姓生死的事儿。

孙子他老人家列出了“五事七计”，就像是给打仗这件大事列了个超级详细的清单。

“道、天、地、将、法”这五事，每一个都不能含糊。

先说这个“道”，可不是简单的道路，而是政治清明，上下一心。

我就想啊，这就好比一个团队，如果大家都向着一个目标努力，心往一处想，劲往一处使，那这个团队肯定嗷嗷厉害。

像咱玩游戏的时候，如果队友之间互相不信任，各打各的，那肯定输得很惨。

国家也一样，要是老百姓都不支持这个战争，那还打个啥呀。

“天”和“地”也好理解，就是天时地利呗。

天气好不好，地形咋样，这可太重要了。

我记得看古装剧里打仗，一方要是在山谷里被另一方包围了，那地形就成了致命的弱点。

还有什么下雨天不能用火攻之类的，这都是常识，但在战争里要是不考虑这些，那就等着被揍吧。

再说说“将”，将领得有智谋、讲诚信、有仁爱之心、很勇敢，还得严格要求士兵。

我就想，这简直就是个全能型人才啊。

那些历史上有名的将领，像岳飞，那肯定是这几条都占全了。

他智谋超群，能带领岳家军一次次打胜仗；对士兵又好，大家都愿意跟着他拼命；而且他还特别勇敢，在战场上总是冲在前面。

要是一个将领缺了这些品质，估计士兵们都得提心吊胆，这仗也就没法打了。

“法”呢，就是军队的编制、管理啥的。

这就好比一个公司的规章制度，要是乱七八糟的，那这个公司肯定运转不好。

军队也一样，要是士兵们不知道自己该干啥，赏罚也不分明，那谁还愿意好好打仗啊。

这“七计”呢，就是对“五事”的进一步细化和比较。

通过比较双方的这些条件，就能大概知道谁能赢了。

我就觉得孙子太聪明了，这就像是在比赛前先把双方的实力摸个透，然后再决定要不要打，怎么打。

这让我想起咱平时跟人吵架，要是先知道对方的脾气、底线啥的，那肯定能在吵架中占上风，当然啦，咱还是倡导和平解决问题，这只是个比喻。

2018-孙子兵法始计篇读后感word版本 (7页)

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故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

从企业管理方面学习孙子兵法这一篇,首先告诉我们企业战略决定一切,'始计第一'没有战略谋算注定是要失败的,未战而必须先算,从五个方面制定企业战略:一决策层管理层执行层的方向高度统一,二政策的变化.三当地市场情况.四各子公司部门主管的任命.五制度的调整.战略制定完毕不能盲目的去执行,要做市场调查,调查我们的计划是否可行,主要是和竞争对手比较优劣,不能关起门做生意,是否可行是需要拿到战场上检验.战略计划成功与否主要在"势"创造有利于自己的态势,作到有利于我们的形势,掌握主动权,再派遣部队攻占市场,为了减少部队的伤亡,弹装备的损耗,还要迷惑对手出其不意的打击对方,具体用运存乎一心.孙子兵法始计篇读后感二《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏))，是从战国时期起就风靡流传的军事著作。

阅读三十六计心得体会

阅读三十六计心得体会《三十六计》或称三十六策，是中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。

它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

“无中生有”属于三十六计中的第七计，为敌战计之第一计。

下面由小编来给大家分享阅读三十六计心得体会，欢迎大家参阅。

阅读三十六计心得体会1《三十六计》作者及其身卒年月不详，读了这本书，我明白了勇永远敌不过智。

此书主要讲了由三十六个计谋构成的胜战计，敌战计，攻战计，混战计，并战计及败战计。

从第一计瞒天过海到最后一计走为上，计计精彩。

可谓是攻守兼备，战无不胜。

我来给大家介绍几个众所周知的计谋。

第七计无中生有：本指本来没有却硬说有。

现形容凭空捏造。

原典：诳也，非诳也，实其所诳也。

少阴、太阴、太阳。

比如张仪诓楚助强秦。

第三计借刀杀人：比喻自己不出面，假借他人之手去害人。

原典：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。

比如刘秀借刀杀李铁。

第十计：笑里藏刀，比喻外表和气而内心阴险。

原典：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。

刚中柔外也。

比如隋文帝智灭南陈。

第三十六计走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。

现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。

原典：全师避敌。

左次无咎，未失常也。

在古代，三十六计只要能灵活运用一定能一统天下。

三十六计的清单是第一计瞒天过海，第二计围魏救赵，第三计借刀杀人，第四计以逸待劳，第五计趁火打劫，第六计声东击西，第七计无中生有，第八计暗渡陈仓，第九计隔岸观火，第十计笑里藏刀，第十一计李代桃僵，第十二计顺手牵羊，第十三计打草惊蛇，第十四计借尸还魂，第十五计调虎离山，第十六计欲擒故纵，第十七计抛砖引玉，第十八计擒贼擒王，第十九计釜底抽薪，第二十计混水摸鱼，第二十一计金蝉脱壳，第二十二计关门捉贼，第二十三计远交近攻，第二十四计假道伐虢，第二十五计偷梁换柱，第二十六计指桑骂槐，第二十七计假痴不癫，第二十八计上屋抽梯，第二十九计树上开花，第三十计反客为主，第三十一计美人计，第三十三计空城计，第三十三计反间计，第三十四计苦肉计，第三十五计连环计，第三十六计走为上计。

计篇第一

孙子兵法-计篇第一计篇①第一[原文]孙子曰：兵②者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事③，校之以计而索其情④：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危⑤。

天者，阴阳、寒暑、时制也⑥。

地者，远近、险易、广狭、死生也⑦。

将者，智、信、仁、勇、严也⑧。

法者，曲制、官道、主用也⑨。

凡此五者，将莫不闻，知⑩之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情。

曰：主孰有道？将孰有能？大地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计⑾，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听⑿，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权⒀也。

兵者，诡道也⒁。

故能而示之不能⒂，用而示之不用⒃，近而示之远⒄，远而示之近。

利而诱之，乱而取之⒅，实而备之，强而避之⒆，怒而挠之⒇，卑而骄之(21)，佚而劳之(22)，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜(23)，不可先传也(24)。

夫未战而庙算(25)胜者，得算多(26)也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

[注释]①计：计算、计划、计谋、计策等。

这里指战争前的计策。

②兵：兵器、兵士、军队、战争等。

这里指战争。

③经之以五事：五事指道、天、地、将、法，这五个方面都属于决定战争胜败的基本因素。

经，量度，这里是分析研究的意思。

④校之以计而索其情：比较敌对双方的各种条件，从中探求战争胜负的情形。

校，通“较”，比较；所谓“计”，指“主孰有道”等“七计”。

⑤不畏危：不害怕危险。

银雀山汉墓竹简《孙子兵法》此句为：“民弗诡也。

”⑥阴阳、寒暑、时制：阴阳，指昼夜、晴雨等天时气象的变化。

寒暑，指寒冷、炎热等气温的不同。

时制，指四季时令的更替等。

⑦远近、险易、广狭、死生：路程的远近、地形的险阻或平坦、作战地域的宽广或狭窄、地形是否利于攻守进退。

死生，指地形上的死地和生地。

三十六计观后感一千字(万能模板8篇).doc

三十六计观后感一千字（万能模板8篇）三十六计观后感一千字篇1今天，我读完了三十六计，三十六计主要分为：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战记。

我还知道了三十六计的作者是孙膑。

三十六计中有许多的计策，其中我最喜欢的是：暗度陈仓。

暗度陈仓是邓艾和钟会去灭蜀，钟会在城外大战，而邓艾则走小路直奔都成，蜀被迫投降。

这就是暗度陈仓。

三十六计观后感一千字篇2很早就听说“三十六计，走为上计。

”这个俗语，长大以后渐渐的知道《三十六计》，是一本了不起的名著。

《三十六计》是中国的十大名著之一，这本书是古人智慧的结晶。

它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一;寒假，我购买了这套《三十六计》。

这本书中所谈到的每一计，都有军事，商业，为人处世等各方面的事例，每一计，每个事例都是智慧的体现。

在展现它博大精深的智慧的同时，也延伸其丰富的思想内涵。

在将这本书看完之后，我深深被里面的事例所折服。

它让我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，将麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。

最初《三十六计》只用于军事。

然而，随着时间的流逝，它早已超越了军事著作的范畴，已经深入民间而与大众生活紧密相连，每一计都成为一句琅琅上口的成语，上至朝堂，下至市井，广为传诵运用。

军事家以它运筹帷幄，政治家以它捭阖纵横，商家以它争赢取利，平凡人以它为人处世······各行各业的人，都可以有各自的读法，并在其中汲取各自所需要的精华和养分，将它运用于社会生活的各个方面。

《三十六计》是我国古代卓越军事思想集大成之作，被誉为东方思想宝库的“明珠”，与《孙子兵法》并称为古代兵法双绝。

他们作为我们中国的象征，更应该值得我们去了解，明白。

三十六计观后感一千字篇3三十六计中包含着种.种阴险的手段，机智过人的聪明。

三十六计中共有：《胜战记》、《敌战计》、《攻战计》、《混战计》、《并战计》以及《败战记》。

孙子兵法的读书笔记——始计篇

孙子兵法的读书笔记——始计篇《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰。

孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。

《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法·始计篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。

作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。

“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。

政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存在二心。

天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。

地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。

将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。

制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。

凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。

充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。

三十六计第一计的读后感

三十六计第一计的读后感《三十六计》是我国古代兵家智慧的结晶，其中的每一计都蕴含着深刻的战略思想和人生哲理。

本文将为您分享我对三十六计第一计——瞒天过海——的读后感。

---三十六计第一计“瞒天过海”，初读之时，我便被这四个字所蕴含的深刻意义所吸引。

这一计策的本质在于利用各种手段隐蔽真实意图，使敌人陷入迷惑之中，从而达到出其不意、攻其不备的目的。

在我看来，这一计策不仅仅适用于战争，在我们的日常生活和工作中也有着广泛的应用。

首先，瞒天过海教会了我善于隐藏自己的弱点。

在现实生活中，我们常常需要面对各种挑战和竞争，如果让对方看透自己的底牌，很可能会陷入被动的局面。

因此，在某些时候，我们需要学会隐藏自己的弱点，甚至故意暴露一些虚假的信息，让对方产生误判，从而为自己争取到有利的位置。

其次，瞒天过海强调了知己知彼的重要性。

要成功地瞒过敌人，就需要了解敌人的心理和行动规律。

这同样适用于我们的生活和工作，只有深入了解对方的需求和弱点，才能制定出更有效的策略，达到自己的目标。

读完瞒天过海，我更加明白了创新思维的重要性。

在这一计策中，通过突破常规、独辟蹊径，往往能取得意想不到的效果。

在我们的生活和工作中，也需要不断地创新和尝试，只有这样，才能在激烈的竞争中脱颖而出。

此外，瞒天过海还让我认识到，在某些情况下，必要的伪装和手段是成功的关键。

这并不意味着我们要去欺骗他人，而是要在遵守道德和法律的前提下，巧妙地运用策略，以实现自己的目标。

总之，三十六计第一计“瞒天过海”给了我许多启示。

它不仅让我领略到了古代兵法的智慧，更让我明白了在现代社会中，如何运用这些智慧去应对各种挑战。

当然，我们需要在遵循道德和法律的前提下，灵活运用这些策略，以达到自己的目标。

孙子兵法与领导谋略1

周恩来的外交谋略：
和平共处五项原则：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。
（１９５３年１２月会见来访的印度代表团时提出）几十年来，和平共处五项原则经受了国际风云变幻的考验，显示了强大的生命力，在促进世界和平与国际友好合作方面发挥了巨大作用。在这五项原则的基础上，中国与绝大多数邻国解决了历史遗留的边界问题，与世界上大多数国家建立了外交关系。特别是中美关系、中俄关系、中日关系、中欧关系等。
克劳塞维茨
（1780～1831年），德国军事理论家和军事历史学家，普鲁士军队少将。1792年，参加了普鲁士军队。1795年晋升为军官，并自修了战略学、战术学和军事历史学。著有《战争论》一书。
1、《孙子兵法》简介孙子所著《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国古代最伟大的一部兵书，也是现存最早的一部兵家经典著作。全书5900余字，共十三篇。《孙子兵法》主张指导战争必须从客观实际出发，将战争建立在知己知彼、知天知地的基础上，强调上兵伐谋，正合奇胜，只有这样，才能保证战争的最终胜利。其各篇的主要内容是：
讲座提纲：
一、孙子兵法的主要思想二、孙子兵法的领导谋略
一、孙子兵法的主要思想
（一）孙子其人其事
孙武，春秋时期齐国（今山东淄博）人，与孔子同时代。齐国内乱，出奔吴国。中国古代军事家，吴国将军。
东方兵圣比西方兵圣早生2200年；
操练宫女、砍杀嫔妃一夜成名；
对英明领导敢说：“将在外君命有所不受”！
第五篇《势篇》，主要论述军事态势和作战的指挥问题，提出了著名的“正合奇胜”思想。第六篇《虚实篇》，主要论述为何和怎样“避实击虚”，提出了著名的“兵无常势，水无常形” 的作战辩证思想。第七篇《军争篇》，主要论述如何把握战争主动权的问题，提出了“兵以诈立”、“以迂为直” 的军事策略。

《孙子兵法——计篇》读后感（共五则范文）

《孙子兵法——计篇》读后感（共五则范文）第一篇：《孙子兵法——计篇》读后感《孙子兵法——计篇》读后感《孙子兵法》自诞生以来，一直倍受赞美和推崇，被誉为“兵学圣典”，是兵家必读之书。

因此，在纵多古籍中，《孙子兵法》此书在我的心中，用现在一句流行的话来说，一直是一本高端大气上档次的书。

拿到《孙子兵法》这本书，我首先看了它的目录。

在《孙子兵法》的目录中，可以看到此书一共分为十三篇。

第一篇是计篇，我先从计篇看起，看完并背诵了计篇。

在此，我想谈谈我的感受。

孙子其人，对他有些了解的人应该知道他生于春秋时期。

是以《孙子兵法》此书也是作于春秋时期。

学过历史的人都知道那是一个诸侯国争霸，战火连天的年代。

因此，战争在那个年代司空见惯，战争在那个年代决定了一个国家的生死存亡，战争是那个年代重要的组成部分。

所以，孙子在文章的开头就说：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”这段话点明了国家对待战争应该持有的一个基本态度。

然后，孙子对关系到战争成败的各种因素进行比较、分析。

其中既有客观因素，又有主观因素，这些因素由“五事”组成。

所谓“五事”，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

”“五事”之中，“道”排在首位，孙子曰“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

”意思是，所谓“道”，指的是君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。

说起“道”，我不由得想到了一位近现代历史上伟大的人物——毛泽东。

毛泽东深谙“道”在战争中的巨大作用，他曾经说过，“兵民是胜利之本”，“人民、只有人民，才是创造历史的真正动力”。

为了使民众真正站到共产党军队的一边，他一手抓土地改革，一手抓纪律。

土地改革是硬件，纪律是软件。

抓土地改革，是农民得到了土地，民众在物质利益上实实在在地得到了实惠；抓纪律，不扰民，不害民，使民众在感情上对这支军队由衷地敬重、亲近和拥护。

有了群众的拥护，就有了用之不竭的兵源、用之不竭的物资、用之不竭的智慧和用之不竭的战斗力。

《计篇》一

在这里，态势就是根据自己有利的情况，掌握战争的主动权。应该说内谋谋计，即五事七计，外谋谋势，就是造势。
兵者，诡道也。诡：奇异，诡谲，诡计多端，与道德上的诡
诈不一样，但确实也有欺骗敌人的意思在内。例子看20页双汇、春都之争。翻译：用兵，是一种奇诡的行为。
思考：你是如何理解“兵者，诡道也。”的？
天：天时、气候等方面的条件。
地：地理条件，包括距离远近，险要平坦，等条件。
将：将领。这里强调的是统筹全军的主将的谋略、才智等。
法：军法、法令。这里指军队的编制、将帅的职掌、军备物资的供给等。
道：客观规律、指导思想。
要注重研究规律，按市场规律办事。扩大视野，争取竞争能力和防御风险、规避风险的能力。
计篇第一
——战前谋划、全书纲领
题解：
计：计算、估计、谋划、运筹，动词。
中国有句古话，凡事预则立，不预则废。预就是预见，预先准备。毛主席说得更加深刻：“预见就是预先看到前途趋向，如果没有预见，叫不叫领导呢？我说不叫领导。”可见，预见是战略家必备的品质。正是因为这种品质超出常人，高人一筹，才能抓住事物最本质的东西，透视未来，看清事物的发展趋势。
法：曲制：部队的编制体制。官道：军队将吏的管理制度。主用：军需物资的供应制度。
故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
孰：疑问代词，谁，哪一方？
行：贯彻执行
兵：武器装备
翻译：所以把敌我双方胜败条件的估计做个对比来判断情况。要问：哪一方的国君政治开明？哪一方的将帅更有才能？哪一方的天时和地形更加有利？哪一方的法令能够贯彻执行？哪一方的武器装备更加优良？哪一方的军队训练有素？哪一方的赏罚严明？我根据这些情况的比较，就能预见胜负了。

[三十六计第一计内容]三十六计第一计

[三十六计第一计内容]三十六计第一计三十六计第一计篇一:三十六计全文及译文三十六计走为上计，下面一起看看三十六计全文及译文吧~《三十六计》全文及翻译○总说六六三十六，数中有术，术中有数。

阴阳燮理，机在其中。

机不可设，设则不中。

第一套胜战计第一计瞒天过海原文：备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。

太阳，太阴。

翻译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。

非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

第二计围魏救赵原文：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

翻译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

第三计借刀杀人原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

翻译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

第四计以逸待劳原文：困敌之势，不以战，损刚益柔。

翻译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

第五计趁火打劫原文：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

翻译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

第六计声东击西原文：乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

翻译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。

必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

第二套敌战计第七计无中生有原文：诳也，非诳也，实其所诳也。

少阴，太阴，太阳。

翻译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。

而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

第八计暗渡陈仓原文：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

翻译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

第九计隔岸观火原文：阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。

顺以动豫，豫顺以动。

翻译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。

我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

三十六计第一计读后感500字

第一计：瞒天过海
读了《三十六计》中的第一计“瞒天过海”，我受到了很大的启发。

这计策的基本思想是：当你的敌人的实力超过你时，你应该采取“瞒天过海”的策略，不要直接与对方正面对抗，而是积极利用自己的智慧和技术，藏身于对手的阴影之中，一步一步地按照自己的计划行动，一步一步地朝着目标挺进，最终达到目标。

这计策的强大之处在于，它可以有效利用“瞒天过海”的技术来克服敌人的优势，用谨慎的行动和智慧来化解危机。

从古至今，“瞒天过海”的技术就一直被人们称赞和实践，不仅在战争中起到了重要作用，还在其他领域发挥了巨大的作用。

通过阅读这一计策，我体会到一种强烈的力量。

无论是在战争中，还是在生活中遇到困难时，“瞒天过海”的技术都可以帮助我们在最危险的时刻解决问题。

它表达了一种勇气和智慧，让我们在困难之中勇敢前行，在艰难险阻中把握机会。

此外，“瞒天过海”还可以帮助我们提升自己的智慧，加强自己的计策能力。

当面对棘手的问题时，可以尝试运用这一计策，学习更多的技巧，以便把握良好的机会。

总之，《三十六计》中的第一计“瞒天过海”给了我深刻的启示，让我在日常生活中更加慎重地运用“瞒天过海”的技术，把握良好的机会，在困难面前勇敢进取，最终取得胜利。

孙子兵法之始计篇第一：原文、译文、点评

孙子兵法之始计篇第一：原文、译文、点评原文孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

译文孙子说：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真研究的。

所以，要从五个方面分析研究，比较敌对双方的各种条件，以探求战争胜负的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法，道，是使民众与国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。

天，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四季更替等天候季节变化的规律。

地，是指地理位置的远近，地形的险阻与平坦，广阔与狭窄以及哪是死地、生地等。

将，是指将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明。

法，是军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供应和管理等制度规定。

凡属这五十方面的情况将帅们没有不知道的；然而，只有深刻了解。

确实掌握的才能打胜仗，否则，就不能取胜。

所以，要从以下七个方面来分析比较，以探求战争胜负的情势。

要看哪一方的国君比较贤明？哪一方的将帅比较有才能？哪一方占据比较有利的天时地利条件？哪一方的法令能切实贯彻执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚严明？我们根据这些，就可以判明谁胜谁败了。

《孙子兵法-第一章-始计篇》

《孙子兵法-第一章-始计篇》
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。