山西省太原市2019届高三上学期期末考试语文试题及答案
2019-2020学年太原市第三中学高三语文上学期期末试卷及参考答案
2019-2020学年太原市第三中学高三语文上学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。
法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。
道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。
法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有法可依、责权分明的公共社会。
《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。
《慎子·威德》中强调，天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。
先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。
遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。
在君主制官僚体系下，官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。
先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。
”《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。
尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。
官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任。
法家明确反对官员有私，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。
2019届高三语文上学期期末试卷带标准答案
2019届高三语文上学期期末试卷带标准答案2019届高三语文上学期期末试卷带标准答案语文(时间：150分钟满分：160分) 一、语言文字运用(12分) 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( ) 他在大学期间最早确立的诗歌感觉，是靠轻逸、收放有度的语言韵律感、呼吸感，________的转喻和带着沉思特征的抒情。
这使他的作品获得了一种魅力，感性与智性缠绕在________的语言的肌理中，形成微妙的共振和声音的高纯度。
这种写作方式，非常仰赖洞察力的精进及其与感受力的合拍，如________，黑暗中很可能踩空。
从他的一批近作中，可以感受到________的分寸感。
A. 浮光掠影侃侃而谈牛刀小试少年老成B. 蜻蜓点水式娓娓道来投石问路日臻成熟C. 浮光掠影娓娓道来牛刀小试日臻成熟D. 蜻蜓点水式侃侃而谈投石问路少年老成 2. 下列语句中，修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)( ) A. 中国是报纸文艺副刊的大国，副刊一开始就起着文艺摇篮的作用，发掘新人和新作一直是副刊的优良传统。
B. 硅谷正处于互联网第一轮经济泡沫期，常有公司上市后人们一夜暴富的传说。
C. 拉辛汗在最后留给阿米尔的信中说，“你父亲是一个被拉扯成两半的男人，亲爱的阿米尔，被你和哈桑。
” D. “五四”女性在时代浪潮中，勇敢地走出闺门，冲决藩篱，以青春的激情踏上寻求自我解放、追求女性独立的漫漫旅程。
3. 下面都是与二十四节气相关的诗句，以时间为序，从前到后排列正确的一项是(3分)( ) ①处暑无三日，新凉直万金。
②邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
③始出严霜结，今来白露晞。
④正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
⑤天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。
⑥霜降滮池浅，秋深太白明。
A. ④⑤①③⑥②B. ⑤④⑥③①②C. ④⑤①⑥③②D. ⑤④①③⑥②4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( ) 傅国涌在其演讲《民国教育的花开花落》中说：我觉得民国的教育是成功的，______，______，______，______，______，让我们在这块土地上不仅享受祖祖辈辈传承下来的最优秀的文化，同时能享受来自全球的最优质的那些资源，这就是民国时代曾经做到的。
山西省太原市2019届高三语文上学期期末考试试题
太原市 2019届高三上学期期末考试语文试卷（考试时间:下午 2:30—5:00）本试卷为闭卷笔答，答题时间 150 分钟，满分 150 分。
注：将选择题的答案依题号填到下面答题栏内。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字完成1~3 题当前，互联网金融发展迅猛，从众所周知的 p2p、众筹，到与我们生活息息相关的支付宝、微信支付，再到目前比较流行的网络消费金融等，可以说互联网金融已渗透到我们生活的各个领域。
相比传统金融行业，互联网金融是“智能金融”，是依靠科学技术的发展而发展的“新业态金融”，是以互联网为载体、大数据为依据的一种新型的信贷模式，其不仅具有投资门槛低、交易成本低、投融资便捷等优点，而且还可以利用大数据为客户提供更加人性化的服务，真正做到以客户为中心。
互联网金融的发展打破了传统金融的垄断，并成为传统金融体系的重要补充，促进了金融资源的合理配置和社会资金的有效流动，为小微企业、普通民众的投融资打开了一扇窗，有利于实现普惠金融。
任何事物都具有两面性，互联网金融也不例外。
互联网金融“数字化”“虚拟化”“线上运作”的特征使其在交易过程中很容易出现网络系统不安全、信息不对称、违约成本低等问题，再加上金融逐利的特性，容易产生道德风险。
比如，在支付、理财和融资三大领域发生的资金挪用、个人信息泄露等现象就是道德失范的表现。
互联网金融的道德风险威胁金融市场的正常秩序，很难通过正规的法律途径来消除，金融伦理作为调整和规范互联网金融秩序的一种方式，其基础性作用理应得到重视。
所以，要做到防范系统性金融风险的发生，维护金融市场的正常秩序，就需要构建公平、诚信、互惠的互联网金融伦理。
公平是互联网金融发展的保障。
互联网金融的发展促进了金融资源的公平配置，但其自身的发展也要有公平的环境。
只有在一个公平的金融市场中，人们才会遵守市场秩序;只有在一个众人遵守的市场秩序中，那些伦理缺失的互联网金融平台和企业才会被市场淘汰。
山西太原2019-2020高三上学期期末考试语文试题附答案
太原市 2019～2020 学年第一学期高三年级期末考试语文试题参考答案及评分建议1.（3分）C（A曲解文意，原文意为人类命运共同体与马克思、恩格斯提出的文明交往理论有着内在的逻辑关联性。
B原文并未说种族中心主义观念直接或间接影响了国家处理国际关系，而是说“影响了各民族国家处理国际关系、地区关系的立论点”。
D原文说“……特征，决定了在实践和操作层面上，人类命运共同体是靠共识和自律来达成的”，不是说“中国文化精神的特征就是共识和自律”）2.（3分）D（原文没有霸权主义用强制手段推广“普遍性”价值的具体事例）3.（3分）C（“认可了解决问题的最优途径”应该是“形成共识，自觉接受人类命运共同体的约束力”的必要条件，而不是充分条件，“就”应该为“才”）4.（3分）D （申请数量的增速下降并不能说明整个人工智能的发展处于低谷）5.（3分）D（一些发达国家没有动力推动人工智能而“采取其他方式”，“可能”会获得更小的经济效益，“可能”会扩大国家之间的差距，并非一定。
）6.（6分）第一问：材料二和材料三偏重用数据说话，材料一偏重一般性说明（或对概念的解释）。
（2分）第二问：因为材料二和材料三属于学术性文章，要求比较严谨，针对的阅读对象范围相对狭窄；而材料一属于日报上的普及性文章，针对的阅读对象范围相对较广。
（4分）（其他答案只要合理就酌情给分）7.（3分）B（是高个子男人道出的真相使韩宏华发生了思想的转变）8.（6分）面对王老海：○1当王老海向韩宏华求助时，韩宏华怕遇见坏人，不愿招惹是非；○2韩宏华自己车坏又遇到王老海时，先大喜后失落；○3当从高个子男人那里得知真相后，韩宏华猛然悔悟。
面对高个子男人：○1看到高个子凶神恶煞的样子，韩宏华多疑又感恩；○2高个子修完车后，韩宏华又担心对方要高价修理费；○3当高个子只收了原材料钱后，韩宏华既表现出不解，也表达了谢意。
9.（6分）○1小说描写了寒冬腊月、深更半夜、寒风呼叫的山路环境；②为故事展开提供自然背景，有助于烘托人物的心理；③恶劣环境更有助于表现人物的高尚精神，突出人物形象。
山西省太原市外国语高三(上)期末语文试卷(解析版)
题号 得分
一
二
三
四
五
六
总分
一、默写（本大题共 1 小题，共 6.0 分）
1. 补写出下列句子中的空缺部分。
不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“ ______ ， ______ 。” 《念奴娇•赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以 一杯清酒祭月的语句：“ ______ ， ______ 。” 《茅屋为秋风所破歌》中抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的诗 句是“ ______ ， ______ ！” 二、其他（本大题共 3 小题，共 20.0 分） 2. 阅读下面的文字，完成各题
第 3 页，共 21 页
三》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……” C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授 诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》：“仆之先非有剖符丹书之功……” D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北 的。《史记•项羽本纪》：“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……” 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______ A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成 功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。 B．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情 势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。 C．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了 南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。 D．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才， 亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。 把下列句子翻译成现代汉语。 ①吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！ ②佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。 五、现代文阅读（本大题共 3 小题，共 36.0 分） 7. 阅读下面的文字，完成各题。
2019届高三语文上学期期末考试试题(含解析)
2019届高三语文上学期期末考试试题（含解析）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
诗意，是所有优秀艺术的共同特征。
凡是好的文学作品，无论小说、散文、戏剧等，其本质都是诗，或者说，都是充满诗意的。
读完莫美的小小说集——《印象》，我的这种感觉就更加鲜明。
我相信，荚美在创作每一篇小小说的时候，一定是作为一首首诗在写的；否则，是难以如此诗意盎然的。
这种诗意，最直接的感觉是来自他的语言。
莫美小小说的语言，以质朴简洁、真实生动、自然流畅见长，不雕饰、不做作、不隐晦，娓娓道来，在舒缓散淡的叙述中，使作品体现出一种诗化的特色，呈现出一种特别的意境，展現出一种自然天成之美。
如《牛不知道自己的力气有多大》中的“夕阳西沉，红霞满天”“山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动”“压耙带泥″“抽了老黄牛一鞭”等语句反复出现，如同《诗经》的“一叹三唱”，韵味十足。
有的本身就是一首诗，如《温海垂钓》中对温海迷人景色的描写：“湖周青山环绕，森林茂密，空气清新，一尘不染。
湖水自然澄澈，颜色多变，春湛蓝，夏碧绿，秋斑驳，冬苍翠……”就是一首山水诗。
这种诗意，骨子里来自于作者对历史、社会、生活的深刻思考。
中国作协原副主席谭谈说：“莫美先生不以人云亦云、芸芸众生眼中的‘美’为审美标准，这种‘莫美’的文学价值追求，值得称道。
”像经典名篇《牛不知道自己的力气有多大》就饱含着作者对“三农”问题、人的自我认识和觉醒等主题的现实追问和哲学思量，不但深刻，而且显示出“多义多解的长篇气象”。
像《温海垂钓》《赵老请客》等，在看似散淡的叙述中，寄寓对政治、社会、人生等的深度思考和表达。
这比那种注重情节起伏曲折的写法更见功力。
莫美还善于在小小说中巧妙运用象征这种极易产生诗意的手法，如《路》《汉子》等，完全可以当做充满象征意味和哲理思考的散文诗来读。
这种诗意，得益于对人物的生动塑造。
一些小小说作者，受小小说文体限制，往往注重故事的出奇出新，叙述的千回百转，而忽略对人物的塑造。
2019-2020学年山西省太原市高三上学期期末考试语文试卷(含答案)
山西省太原市高三上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面文字完成1-3题。
公天下与家天下熟悉中国历史的人都知道，在传统社会中，帝王与儒士间事实上是处在一种颇为复杂的关系状态中。
一方面，帝王处于社会权力金字塔的顶端，而儒士则构成了各级官吏或后备官吏，因而二者不仅属身于同一个系统，而且儒士在这个系统中归根结底必须听命于帝王。
另一方面，两者的关系又不尽于此，因为儒士还有另外一种身份，这就是“道”或者说社会发展趋势与道德正义的化身。
在这个意义上，儒士集团又是超越于作为现实权力之总代表的帝王的，并且事实上构成了对帝王权力的某种程度的制约关系。
这就是所谓“道”与“势”的关系。
儒家自诞生之日起就一直秉持了“从道不从君”（荀子语）的基本原则，从先秦以至传统社会晚期，儒家一以贯之地表现出了从道的要求出发对君主加以规劝、批评与约束的态度，堪称不遗余力地力图保持“道尊于势”的基本立场。
孔子不仅主张“士志于道”“君子谋道不谋食”，而且明确要求“以道事君，不可则止”。
孟子不仅在与君主的交接中坚持以“王者师”自居，而且强调指出，君臣关系的关键是君主能否以身体道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”即使身处于专制制度不断加强的宋明时期，朱熹、王阳明等宋明理学家也依然通过侍讲、上书等方式来力图“格君心之非”（孟子语）。
正因为此，在中国传统社会中，帝王与儒士群体之间又事实上存在着某种程度的紧张关系。
早在孔孟荀时代，道与势、德与位之间的张力就已得到明确表现。
此后，随着传统社会制度的确立与巩固、随着君主权力所代表的“势”的力量的不断增强，儒士集团在体制内对现实政治的制约与影响作用在总体上呈递减趋势。
明太祖对待《孟子》的态度就是一个典型事例。
朱元璋认为《孟子》所谓“臣视君如寇仇”“非臣子所宜言”，因而不仅亲自动手删节，而且免除了孟子配享祭祀的礼遇。
山西省太原市2019届高三上学期期末考试语文试卷(已纠错)
山西省太原市2020届高三上学期期末考试语文试第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面文字完成1-3题。
公天下与家天下熟悉中国历史的人都知道，在传统社会中，帝王与儒士间事实上是处在一种颇为复杂的关系状态中。
一方面，帝王处于社会权力金字塔的顶端，而儒士则构成了各级官吏或后备官吏，因而二者不仅属身于同一个系统，而且儒士在这个系统中归根结底必须听命于帝王。
另一方面，两者的关系又不尽于此，因为儒士还有另外一种身份，这就是“道”或者说社会发展趋势与道德正义的化身。
在这个意义上，儒士集团又是超越于作为现实权力之总代表的帝王的，并且事实上构成了对帝王权力的某种程度的制约关系。
这就是所谓“道”与“势”的关系。
儒家自诞生之日起就一直秉持了“从道不从君”（荀子语）的基本原则，从先秦以至传统社会晚期，儒家一以贯之地表现出了从道的要求出发对君主加以规劝、批评与约束的态度，堪称不遗余力地力图保持“道尊于势”的基本立场。
孔子不仅主张“士志于道”“君子谋道不谋食”，而且明确要求“以道事君，不可则止”。
孟子不仅在与君主的交接中坚持以“王者师”自居，而且强调指出，君臣关系的关键是君主能否以身体道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”即使身处于专制制度不断加强的宋明时期，朱熹、王阳明等宋明理学家也依然通过侍讲、上书等方式来力图“格君心之非”（孟子语）。
正因为此，在中国传统社会中，帝王与儒士群体之间又事实上存在着某种程度的紧张关系。
早在孔孟荀时代，道与势、德与位之间的张力就已得到明确表现。
此后，随着传统社会制度的确立与巩固、随着君主权力所代表的“势”的力量的不断增强，儒士集团在体制内对现实政治的制约与影响作用在总体上呈递减趋势。
明太祖对待《孟子》的态度就是一个典型事例。
朱元璋认为《孟子》所谓“臣视君如寇仇”“非臣子所宜言”，因而不仅亲自动手删节，而且免除了孟子配享祭祀的礼遇。
山西省太原市2019届高三上学期期末考试语文试题 Word版含答案
太原市 2019届高三上学期期末考试语文试卷（考试时间:下午 2:30—5:00）本试卷为闭卷笔答，答题时间 150 分钟，满分 150 分。
注：将选择题的答案依题号填到下面答题栏内。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字完成1~3 题当前，互联网金融发展迅猛，从众所周知的 p2p、众筹，到与我们生活息息相关的支付宝、微信支付，再到目前比较流行的网络消费金融等，可以说互联网金融已渗透到我们生活的各个领域。
相比传统金融行业，互联网金融是“智能金融”，是依靠科学技术的发展而发展的“新业态金融”，是以互联网为载体、大数据为依据的一种新型的信贷模式，其不仅具有投资门槛低、交易成本低、投融资便捷等优点，而且还可以利用大数据为客户提供更加人性化的服务，真正做到以客户为中心。
互联网金融的发展打破了传统金融的垄断，并成为传统金融体系的重要补充，促进了金融资源的合理配置和社会资金的有效流动，为小微企业、普通民众的投融资打开了一扇窗，有利于实现普惠金融。
任何事物都具有两面性，互联网金融也不例外。
互联网金融“数字化”“虚拟化”“线上运作”的特征使其在交易过程中很容易出现网络系统不安全、信息不对称、违约成本低等问题，再加上金融逐利的特性，容易产生道德风险。
比如，在支付、理财和融资三大领域发生的资金挪用、个人信息泄露等现象就是道德失范的表现。
互联网金融的道德风险威胁金融市场的正常秩序，很难通过正规的法律途径来消除，金融伦理作为调整和规范互联网金融秩序的一种方式，其基础性作用理应得到重视。
所以，要做到防范系统性金融风险的发生，维护金融市场的正常秩序，就需要构建公平、诚信、互惠的互联网金融伦理。
公平是互联网金融发展的保障。
互联网金融的发展促进了金融资源的公平配置，但其自身的发展也要有公平的环境。
只有在一个公平的金融市场中，人们才会遵守市场秩序;只有在一个众人遵守的市场秩序中，那些伦理缺失的互联网金融平台和企业才会被市场淘汰。
山西省太原市2019届高三上学期期末考试语文试题
山西省太原市2019届高三上学期期末考试语文试题★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题当前，互联网金融发展迅猛，从众所周知的 p2p、众筹，到与我们生活息息相关的支付宝、微信支付，再到目前比较流行的网络消费金融等，可以说互联网金融已渗透到我们生活的各个领域。
相比传统金融行业，互联网金融是“智能金融”，是依靠科学技术的发展而发展的“新业态金融”，是以互联网为载体、大数据为依据的一种新型的信贷模式，其不仅具有投资门槛低、交易成本低、投融资便捷等优点，而且还可以利用大数据为客户提供更加人性化的服务，真正做到以客户为中心。
互联网金融的发展打破了传统金融的垄断，并成为传统金融体系的重要补充，促进了金融资源的合理配置和社会资金的有效流动，为小微企业、普通民众的投融资打开了一扇窗，有利于实现普惠金融。
任何事物都具有两面性，互联网金融也不例外。
山西省五地市2019届高三年级上学期期末联考语文试题及答案解析
山西省五地市2019届高三年级上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。
历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
意境是艺术的灵魂。
我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。
空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。
空和灵是对立统一的。
宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。
正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。
”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁茺的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。
从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。
不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。
诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。
真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。
宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗”诗画的致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。
唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则一一画中有诗。
2019-2020学年太原市综合高级中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析
2019-2020学年太原市综合高级中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：金华道情发源于金华义乌市，形成约在清乾隆年间，道光至光绪年间开始流行于浙江金华地区以及周边的衢州、丽水等市县。
因各地语言有别，当地听众往往把艺人们所唱的道情冠以当地名称，可见金华道情具有浓郁的地方特色，是浙江省五大地方曲种之一。
金华道情的艺人大多为盲人或半盲人。
金华道情的传统曲目分“摊头”和“正本”（短篇和中长篇）两类。
摊头类似弹词的开篇，多在正本前加唱，其篇幅较短，正本是有头有尾的完整故事，有说有唱，短则一场唱完，多则三四场，每场约二至四小时。
金华道情正本曲目有四百多个，有的移植、改编自传统戏曲，有的根据其他曲种改编，还有一部分则是根据发生在金华地区的真人真事编成的，故金华道情又叫“唱新闻”。
2008年金华道情被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
（摘编自高燕编著《金华民俗文化读本》）材料二：金华道情的道具是渔鼓和简板。
渔鼓是毛竹制成的筒状器物，中间打通，一头绷上猪油皮，套上布环，将猪油皮绷紧，用手指轻轻弹击于绷紧的猪油皮上，能发出“嘭嘭”的声音；简板是用剖开的竹子做的两条毛竹片，主要配以节奏，使演唱更具韵味。
传统的金华道情表演形式为一人采用当地方音，怀抱渔鼓，手持简板，自行伴奏说唱，以唱为主，间有说白。
唱句多为七字句，通俗易懂。
演唱时艺人唱一段加几句说白，配上简单的动作，即所谓“艺人一台戏，演文演武我自己”。
尽管金华道情曲调仅有一个基本调，即“道情调”，但演唱者根据内容、情绪的需要，有“平调”“悲调”“哭调”等多种唱腔，并按节奏分有紧板、中板、慢板等。
20世纪70年代末80年代初，金华道情在唱腔上锐意改革，出现了把金华民歌、婺剧音乐融合进道情的新派唱法，以轻松欢快的方式代替了沉闷哀怨的基调，使古朴的金华道情更加优美动听。
同时，又开发了“群唱”形式，由五人组合坐唱，使古老的道情焕发了新的魅力。
山西省2019年高三上学期语文期末考试试卷B卷
山西省2019年高三上学期语文期末考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中划线的熟语,使用不恰当的一项是（）A . 正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早沸沸扬扬卷下一天大雪来。
B . 便入去听了一个时辰,出来说道:“他那三四个交头接耳说话,正不听得说甚么。
”C . 《水浒》里的英雄好汉是不堪忍受封建官府的压榨而逼上梁山的，毛泽东毛泽东所领导的工农革命战争也是人民不堪忍受国内外反动派的剥削和压迫而起来英勇抗争的。
D . 亚洲传统文化中,妇女有嫁鸡随鸡嫁狗随狗、逆来顺受的观念,这也是导致许多亚裔妇女成为受害人的原因。
2. （2分） (2016高二上·冷水江月考) 下列句子中没有语病的一项是（）A . 别里科夫的悲剧，不仅是19世纪末沙皇统治下的众多的保守的知识分子的悲剧，更是他个人的悲剧。
B . 小说《边城》塑造了一个撑船老人的孙女和当地船总的两个儿子之间的爱情故事。
借助这一缠绵曲折的情节来描绘湘西地区的宁静生活和民性淳朴。
C . 细节描写是一种文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及对细微事件的情况进行细致具体描写的描写手法。
D . 今日中国取得了举世瞩目的现代化建设成就，中华民族面貌发生了历史性变化，中国人民找到了实现民富国强、实现民族复兴的伟大道路。
3. （2分） (2019高一上·台州月考) 以下的生活情境交流中，表达最得体的一项是（）A . 在一家餐厅里用餐后，李明觉得很满意，正遇到厨师出来向顾客征求意见，就说：“下个星期我有两次重要的宴请，就订你们这儿。
”B . 考试之前，刘伟发现没有带直尺，就向旁边其他班的同学借用，并客气地说：“真的非常感谢。
我太粗心了，等会还请多多指教。
”C . 王梅新买了一件时髦的衣服，穿着到了公司里后，同事们都纷纷称赞这件衣服的布料、款式、做工……她随意地说：“这只是地摊上淘来的便宜货。
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太原市2018—2019学年第一学期高三期末考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面文字完成1-3题。
公天下与家天下熟悉中国历史的人都知道，在传统社会中，帝王与儒士间事实上是处在一种颇为复杂的关系状态中。
一方面，帝王处于社会权力金字塔的顶端，而儒士则构成了各级官吏或后备官吏，因而二者不仅属身于同一个系统，而且儒士在这个系统中归根结底必须听命于帝王。
另一方面，两者的关系又不尽于此，因为儒士还有另外一种身份，这就是“道”或者说社会发展趋势与道德正义的化身。
在这个意义上，儒士集团又是超越于作为现实权力之总代表的帝王的，并且事实上构成了对帝王权力的某种程度的制约关系。
这就是所谓“道”与“势”的关系。
儒家自诞生之日起就一直秉持了“从道不从君”（荀子语）的基本原则，从先秦以至传统社会晚期，儒家一以贯之地表现出了从道的要求出发对君主加以规劝、批评与约束的态度，堪称不遗余力地力图保持“道尊于势”的基本立场。
孔子不仅主张“士志于道”“君子谋道不谋食”，而且明确要求“以道事君，不可则止”。
孟子不仅在与君主的交接中坚持以“王者师”自居，而且强调指出，君臣关系的关键是君主能否以身体道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”即使身处于专制制度不断加强的宋明时期，朱熹、王阳明等宋明理学家也依然通过侍讲、上书等方式来力图“格君心之非”（孟子语）。
正因为此，在中国传统社会中，帝王与儒士群体之间又事实上存在着某种程度的紧张关系。
早在孔孟荀时代，道与势、德与位之间的张力就已得到明确表现。
此后，随着传统社会制度的确立与巩固、随着君主权力所代表的“势”的力量的不断增强，儒士集团在体制内对现实政治的制约与影响作用在总体上呈递减趋势。
明太祖对待《孟子》的态度就是一个典型事例。
朱元璋认为《孟子》所谓“臣视君如寇仇”“非臣子所宜言”，因而不仅亲自动手删节，而且免除了孟子配享祭祀的礼遇。
帝王与儒士集团之间处于紧张关系状态的根源是两者的社会理想不同，即“公天下”和“家天下”的不同。
在《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”，其基本特点是“大道之行也，天下为公”。
“公天下”代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。
儒家把人之所以“异于禽兽”的道德性视为人的本质，十分注重人的道德修养，强调“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个人人皆为君子圣贤的道德理想国——大同之世。
与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占，维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。
这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。
而由于儒士集团虽以“道”的化身自任但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响作用。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.帝王和儒士虽属身于同一个社会权利系统，但两者之间保持着一种颇为复杂的关系，即“道”与“势”的关系。
B.儒家是“道”的化身，既听命于帝王，又在某种程度上制约着帝王的权力，两者之间存在某种程度的紧张关系。
C.儒家力图保持“道尊于势”的基本立场，他们常以“王者师”自居，一以贯之地表现出对君主的规劝、批评与约束的态度。
D.明太祖亲自对《孟子》一书做了删节，而且免除了孟子配享祭祀的礼遇，说明儒士集团对现实政治的制约与影响在逐渐减弱。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.作为社会权力金字塔的末端，儒家追求“公天下”，而帝王追求“家天下”，两者的社会影响不尽相同。
B.儒家以“公天下”来表达对人类社会的“终极关怀”，试图通过格物、致知、诚意、正心的功夫来实现这一理想。
C.帝王家族追求的维护自家利益的“天下为家”的目标不可避免地会与儒家集团“天下为公”的理想发生冲突。
D.《礼记》中描绘的夜不闭户的良好的社会治安状况体现了儒家希望成就一个人人皆为君子圣贤的道德理想国的目标。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.北宋张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”是儒家“天下为公”理想的传承。
B.道与势、德与位之间的矛盾贯穿了整个封建社会，儒家的道德在帝王“位势”的夹缝中，绵延至今，充分证明了这种思想力量足够强大。
C.儒士集团无位、无势，根本不是帝王家族的对手，也因此决定了其“以道抗势”的行为根本不可能对现实的社会人生发挥作用。
D.儒家拥有“以天下为己任”的胸襟和气度，其“公天下”的社会理想也可能实现，儒学也不应当随着时代的发展而消逝。
(二)实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4~6题。
中国现代语言学之父赵元任赵元任出身官宦之家，是赵匡胤的第31代孙，清朝“乾陵三大家”之一的诗人赵翼是其六世祖。
1910年，赵元任以第2名的身份考取了庚子赔款的留美官费生，并与同赴美国的胡适结下了终身的友谊。
191年胡运在日记中写道：“每与人评论留美人物，辄推常州赵君元任为第一。
……治哲学、物理、算數，皆精。
以其余力旁及语学、音乐，皆有所成就。
……他日所成，未可限量也。
”胡适的判语显示了其识人的慧眼。
在美国康奈尔大学，赵元任主修数学，同时在物理和天文学上狠下功夫，数学和天文学两门功课平均成绩的最高记录，在康奈尔若千年内无人打破。
他同时还辅修哲学、逻辑、心理学和德文等，是“世界语俱乐部”的积极分子。
赵元任还喜欢摄影，后来的妻子杨步伟对他的第一印象，就是一个手不离相机的笑眯眯的青年。
他还热心戏剧活幼，演过戏，翻译剧本，用英文写小短剧，幽默地反映留学生在美国学语言的苦恼。
在美十年，赵元任如同海绵般全力吸收知识，拓展智识可能的边界，是不可多得的通才。
他唯一不满意自己“优柔寡断”的性格---一直对以什么为终身主业举棋不定，这是属于一个超级学葙的苦恼。
1920年，在清华力遨下，赵元任回国，之后成为清华国学研究院“四大导师”之一。
赵元任在1916年的日记中写道:“我想我大概是个生来的语言学家、数学家和音乐家。
”直到1925年清华国学院成立，他最后选择开设现代方言学、中国音韵学和普通语言学，从这时起，将语言学作为一生努力的志业。
他在语言方面天賦异禀。
他的绝活之一，是在清华园的周末同乐会上表演口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，旅行遍及大半个中国，每到一地，赵元任便用当地方言介绍名胜和特产，他一口气说了近一小时，听者无不择腹。
赵元任身上有着一种传统该生所鲜有的幽默感；赵元任告诉女儿，自己研究语言学知识是为了“好玩儿"。
这种“好玩儿”让他往往能将深奥的学理用鲜明通俗的语言表达出来。
讲授汉语的重要特点“同音异形”时，他忍不住技痒用一堆同声同韵单音字创作了著名的《施氏食狮史》。
这个吃狮子的幽默故事，据说成为汉学家们压箱底的噱头，还被正式收入《大英不列漱百科全书》。
著名语言学家王力报考清华国学院语言学，赵元任是其导师，梁启超是辅助导师。
王力1927年写的论文《中国古文法》,梁启超写了总批：“精细妙悟，为斯学辟以析途径。
"赵元任只给予一句褒语，其余用鉛笔小字作眉批，专挑毛病。
其中王力讲到“反照句”“纲目句”时，加了一个附言：“反照句、纲目句，在西文罕见。
”赵元任批云：“删附言！未熟通某文，断不可定其无某文法。
言有易，言无难！”后来王力把老师的批评“言有易，言无难”当做爷示自己的座右銘。
1937年七七事变爆发，中央研究院不得不一路南迁，1938年迁往昆明。
这—年，赵元任带着全家去往夏威夷大学任教，他一生专心治学，即使在退休后，仍致力于汉语和中国文化的传播，接连出版《语言与符号系统》《汉语口语语法》等重磅专著。
1982年2月24日，赵元任因心脏病辞世，享年89岁，骨灰按其遗嘱撒入太平洋。
没错，天生的快法人就应该有洒脱的结局。
(摘编自韧雾《赵元任:文艺复兴式的智者》、王开林《天生快活人——“中国语言学之父”赵元任》)相关链接1927年赵元任和胡适的共同朋友韦莲司在给胡适的信中说，“赵元任无论在任何困境都不会令人觉得他可怜，因为他能随时以嬉戏的心态从中获得乐趣”。
读赵元任的作品，我们发现他对语言现象的品鉴和玩味，几乎到们乐此不疲的程度，就像是一个喜欢做游戏的大孩子，从未失去对世界充满好奇的童真之心，正是这种嬉戏的心态，把他引向了学术的堂奥。
(季剑靑《赵元任寓学问于趣味之中》）4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分）A.赵元任是“天生的快活人”，这不仅是指他性格幽默乐观，也指他用“嬉戏的心态”研究学问，颇有建树。
B.赵元任博学通才，性格优柔寡断。
这种性格导致他很长—段时间对自己的终身主业举棋不定,一直到1925年才将语言学定为主业。
C.赵元任颇有幽默感，他曾说自己研究语言学知识是为了“好玩儿”，还以《施氏食狮史》的幽默故亊来讲解汉语“同音异形”的特点。
D.著名语言学家王力的论文《中国古文法》受到梁启超的盛赞，却被赵元任挑了不少毛病,这个亊件说明赵元任做事严谨。
5.文本多处引用书信、日记等资料,这样写有什么好处？请结合材料简要分析。
（4分）6.赵元任能够成为中国现代语目学之父的原因有哪些？请结合材料简要说明。
（5分)(三)文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7~9题。
龙虾复仇记伍迪·艾伦两周前，亚伯·莫斯科维茨死于心脏病，然后转世成一只龙虾。
他在缅因州的海岸落网，被运送到曼哈顿，进入了上东城一家高档海鲜餐馆的水缸。
水缸里还有几只龙虾，其中一只认出了莫斯科维茨。
“亚伯，是你吗？”那只龙虾扬着触须问。
“谁？谁在和我说话？”莫斯科维茨说，突然变成了甲壳纲动物令他莫名其妙。
“是我，莫·西尔弗曼。
”那只龙虾回答。
“噢，我的天哪！”莫斯科维茨叫起来，那是一起玩金拉米纸牌游戏的老伙伴的声音，“发生了什么事？”“我们重获新生了，”西尔弗曼说，“成了两个长着钳子的家伙。
”“龙虾？这就是我正直人生的结局？在第三大街一家餐馆的水缸里？”莫斯科维茨一点儿也不满意自己的现状。
为什么像他这样体面的公民，一位受人尊敬的牙医，本该变成苍穹中翱翔的雄鹰，此刻却不光彩地沦为菜单上的一道主莱，等待他的残酷命运竟是与烤土豆和餐后甜点一起被端上餐桌。
两只龙虾开始讨论玄学、宗教以及宇宙的神秘莫测。
又气又恼的莫斯科维茨在水缸里来回游动，西尔弗曼像佛陀一样，对即将成为法式野菇焗龙虾的结局听天由命，这一点让莫斯科维茨无法接受。