秋月帖、都下帖
中国书法演变过程
中国书法演变过程一、殷商—甲骨文二、商周—金文（钟鼎文）：《毛公鼎》、《散氏盘》三、春秋战国—石鼓文四、秦朝—小篆：李斯《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅玡石刻》、《会稽石刻》五、汉代—隶书：摩崖石刻《石门颂》、蔡邕《熹平石经》；碑刻《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙锳碑》、《史晨碑》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》六、三国—楷书：《荐季直表》、钟繇《宣示表》七、两晋—行书：王羲之王献之：《洛神赋》、《中秋帖》、《鸭头丸帖》，王珣：《伯远帖》八、南北朝—北碑南帖：《张猛龙碑》、《敬使君碑》、《龙门二十品》、《真草千子文》九、隋唐五代—楷书：《启法寺碑》、《董美人墓志铭》《信行禅师塔铭、《龙藏寺碑》等十、唐朝1、楷书：欧阳询：《九成宫醴泉铭》等虞世南：《孔子庙堂碑》等褚遂良：《圣教序碑》、《倪宽赞》等颜真卿：《多宝塔碑》、《祭侄文稿》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《自书告身帖》等柳公权：《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》等2、草书：张旭，怀素、孙过庭3、行书：欧阳询《梦奠帖》、《张翰帖》，颜真卿《争座位帖》，杨凝式《韭花帖》、李邕十一、宋朝—行书：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄十二、元朝—楷书：赵孟頫《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》等十三、明朝—董其昌中国书法的演变过程：小纂-隶书-楷书-行书-草书夏商，无器，仅刻甲骨，笔画直，细。
周，冶铜，铸字，字体丰满肥硕。
春秋战国，毛笔生焉，写竹木间，笔画多变，世人不识。
秦，大一统，李斯演小篆。
两汉：小篆繁琐，乃有隶书，隶书简洁。
快写，可得章草。
两晋：楷书乃成，今草与章草分化。
隋唐：楷书鼎盛。
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。
他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。
评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。
对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。
所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。
传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。
兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。
即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。
这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。
其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。
唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。
兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。
这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。
北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。
此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。
因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。
王羲之书法名帖及其释文
王羲之书法名帖及其释文1《频有哀祸帖》摹本，纸本。
纵26.9 厘米。
3行，20字。
行书。
字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。
释文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。
1.1王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。
纵26.9 厘米。
6行，42字。
行书。
释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。
羲之报。
2.姨母帖《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。
《唐摹万岁通天帖》之一。
字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。
释文：臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书十一月十三日，羲之顿首顿首。
顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次。
王羲之顿首顿首。
3.初月帖《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。
此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。
王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。
首句‘山阴羲之报’，知此帖写于山阴。
山阴是会稽郡郡治所在地。
穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。
此帖当是其四十九岁以后所写。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。
此帖用笔、结字和章法都有章草的特点。
梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：‘逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。
凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。
’此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。
释文：初月十二日，山阴羲之报。
近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。
昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。
卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。
方陟道忧悴，力不具。
羲之报。
4.平安何如奉橘三帖王羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖全貌王羲之《平安》帖点击浏览高清晰图片释文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增慨释文：羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白奉橘三百枚霜未降未不多得《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均为尺牍。
第1课横折折撇
代表作有 《十七帖》（草书） （行书）《兰亭序》 《圣 教序 》《姨母帖》 《快雪时晴帖》 《丧乱帖》 《兰亭集序》 《平安帖》 《何如帖》 《奉橘帖》 《孔侍中帖》 《寒切帖》 《远宦帖》 《二谢帖》 《雨后帖》 《秋月帖》 《都下帖》
（楷书）《乐毅论》 《孝女曹娥碑》《黄庭 经》《东方画赞》
欧阳
《三希堂法帖》释文汇总
姨母帖摹本，硬黄纸本。
行书。
高26.3厘米。
6行，42字。
辽宁省博物馆藏。
释文十一月十三日羲之顿首顿首：顷?NE5DC?姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何。
因反惨塞，不次。
王羲之顿首顿首。
寒切帖摹本，纸本。
草书。
高26厘米，横21.5厘米。
5行，51字。
天津市艺术博物馆藏。
释文十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。
寒切，比各佳不? 念忧劳，久悬情。
吾食至少，劣劣。
力因谢司马书，不一一。
羲之报。
初月帖摹本，硬黄纸本。
草书。
纵26.3厘米，横32厘米。
8行，61字。
辽宁省博物馆藏。
释文初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。
遣信昨至此。
旦得去月十六日书，虽远为慰。
过嘱，卿佳不?吾诸患殊劣殊劣!方涉道，忧悴。
力不具。
羲之报。
平安帖摹本，硬黄纸本。
纵24.7厘米。
4行，27字。
行书。
台北故宫博物院藏。
此帖亦称《修载帖》，与《何如帖》、《奉橘帖》共一纸，横46.8厘米。
释文此粗平安。
修载来十余日。
诸人近集，存想明日当复悉来。
无由同，增慨。
何如帖摹本，硬黄纸本。
纵24.7厘米。
3行，27字。
行书。
台北故宫博物院藏。
此帖又名《不审尊体帖》。
此帖与《平安帖》、《奉橘帖》共一纸，横46.8厘米。
释文羲之白：不审尊体比复何如?迟复奉告。
羲之中冷无赖。
寻复白。
羲之白。
奉橘帖摹本，硬黄纸本。
纵24.7厘米。
2行，12字。
行书。
台北故宫博物院藏。
此帖与《平安帖》、《何如帖》共一纸，横46.8厘米。
释文奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
快雪时晴帖摹本，麻纸本。
纵23厘米，横14.8厘米。
4行，28字。
行书。
台北故宫博物院藏。
释文羲之顿首：快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次。
王羲之顿首。
山阴张侯。
游目帖摹本，纸本。
11行，102字。
草书。
《游目帖》又名《蜀都帖》。
日本广岛安达万所藏，毁于火。
释文省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。
悉彼故为多奇，益令其游目意足也。
可得果，当告卿求迎。
先秦至当代历代书家、风格、及代表作
笔势坚劲，能够兼融飘逸与沉着婀娜与刚健的不同艺术特
点，做到质、妍的统一
五代
杨凝式
行书
草书
《韭花帖》《夏热帖》
《卢鸿草堂十志图跋》
《神仙起居法帖》
疏朗空灵
枯笔飞白
宋
李建中
真行
《同年帖》《土母帖》
丰肌清秀、气宇轩朗
苏轼
行书
楷书
《寒食帖》《天际乌云帖》《洞庭春色赋》
《中山松醪赋》
《醉翁亭记》
用笔多取侧势，结体扁平稍肥。早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著
隋
智永
行草
《真草千字文》
骨气深稳，清润而肉鼓鼓的，笔致相当的端凝娴熟。极大程度上表现了隋王朝书法的时代风貌和最高成就。
唐
贺知章
草书
《龙瑞宫记》《会稽洞记》
《回乡偶书》《咏柳》
纵笔如飞，奔而不竭
欧阳询
楷书
行书
《九成宫醴泉铭》
《皇甫诞碑》《化度寺碑》
《仲尼梦奠帖》《行书千字文》《虞恭公碑》《黄帝阴符经》《荐福寺碑（已佚）》《张翰思鲈帖》《梦奠帖》
郭沫若
行书
草书
《赠吉英女士嵌名联》
笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷
毛泽东
狂草
《三希堂》
龙蛇飞舞，俏俊飘逸，大气磅
礴，豪放酣畅
萧娴
楷书
行书
临《石鼓文》
《石门铭》《石门颂》
最以大字行楷书胜，点画纵横驰骋，外放内敛，大气磅礴。
当代
启功
启体
《古代字体论稿》
《诗文声律论稿》
《启功丛稿》《启功韵语》
优美的韵律和深远的意境，内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔画，布局严谨的的章法
历代名家作品欣赏
历代名家作品欣赏近三百年书法名家楹联作品展上海博物馆藏明清扇面精品展歷代名人書冊展扇面书法120幅书谱集联碑帖集联谢鸿轩先生书回文联谢鸿轩藏名人楹联墨迹选先秦甲骨文祭祀狩猎涂朱牛骨宰丰骨匕记事刻辞甲骨拓片钟鼎器皿散氏盘戍嗣子鼎大盂鼎大克鼎毛公鼎攻吴王夫差鉴战国越王剑铭栾书缶宰甫卣兮甲盘四祀邲其卣秦公簋牆盘曶鼎天亡簋王孙遗者钟虢季子白盘陈曼簠鄂君启铜节中山王鼎墨迹侯马盟书郭店楚墓竹简青川木牍上海博物馆藏楚简刻石公乘得守丘刻石石鼓文秦汉秦泰山刻石阳陵虎符秦诏量铭文秦“苏解为”陶盖文秦古隶云梦睡虎地秦简汉金石曹全碑全本张景碑全本张表碑子游残碑白石神君碑广陵中殿石题记安国墓祠题记王舍人碑衡方碑全本张迁碑全本史晨碑延光残碑莱子侯刻石居摄两坟坛刻石大吉买山地记黄初残石韩仁铭全本乙瑛碑全本袁安碑阳嘉残碑刘平国刻石开通褒斜道刻石开母庙石阙铭鲍捐神坐孔宙碑全本夏承碑全本郑固碑杨淮表记祀三公山碑嵩岳少室石阙铭莽新嘉量铭文阳泉使者舍熏炉铭礼器碑全本封龙山颂全本耿勋表熹平石经孙仲隐墓志上林共府铜升铭群臣上寿刻石幽州书佐秦君石阙陠阁颂全本鲜于璜碑全本西狭颂五凤刻石尚府君残碑武氏祠画像题记贤良方正残石张山子熹平三年残碑石门颂全本西岳华山庙碑全本袁敞碑公羊传砖三老赵宽碑夏阳扶荔宫砖文刑徒墓葬砖铭元嘉元年画像石题记尹宙碑全本三老讳字忌日碑全本肥致碑刘君残碑裴岑纪功碑瓦当袁博碑天发神谶碑全本朝侯小子残石全本汉墨迹河西简牍墨迹敦煌汉简居延汉简张掖都尉启信武威汉简武威王杖诏令册武威张伯升柩铭阜阳汉简甘谷汉简江陵凤凰山木牍银雀山汉简马王堆帛书名家李斯 (泰山刻石-全本峄山刻石琅琊台刻石) 张芝(冠军帖终年帖二月八日帖秋凉平善帖今欲归帖) 皇象(急就章) 蔡邕(熹平石经)魏晋南北朝钟繇宣示表荐季直表还示表贺捷表墓田丙舍帖力命表索靖出师颂月仪帖卫夫人淳化阁帖游相本载卫夫人作品王羲之墨迹快雪时晴帖初月帖大道帖得示帖都下帖二谢帖奉橘帖寒切帖何如帖孔侍中帖频有哀祸帖平安帖七月帖其书帖日月如驰丧乱帖上虞帖夏热帖行穰帖姨母帖憂懸帖游目帖雨后帖袁生帖远宦帖旃罽胡桃帖长风帖妹至帖七月都下帖千文尺牍墨宝刻贴十七帖適太常帖月半帖袁生帖一日一起帖司州帖衰老帖侍中帖散勢帖求屏風帖清和帖快雪帖敬豫帖近得书帖奉對帖丹杨帖guanjun帖大观帖淳化阁帖 1.肃府本 2.美国安思远藏宋拓本王羲之草歌诀(传) 孝女曹娥碑(传) 怀仁集王字三藏圣教序心经金刚经小楷乐毅论黄庭经佛遗教经褚遂良摹兰亭序欧阳询摹兰亭序虞世南摹兰亭序冯承素摹兰亭序王献之廿九日帖舍内帖鹅群帖东山松帖新妇地黄汤帖洛神赋十三行鸭头丸帖中秋帖十二月割帖兰草帖消息帖夏日帖集会帖企迟帖阿姑帖阿姨帖告仲宗帖前告帖益部帖阮新妇帖承服帖薄冷帖月终帖先夜帖奉对帖吴兴帖天宝帖瞻近帖不谓帖姊性缠绵帖静息帖思恋帖卫军帖岁尽帖夏节帖愿余帖节过帖余杭帖承姑帖想彼帖奉别帖授衣帖永嘉帖诸女帖诸舍帖相迎帖委屈帖庆不退帖外甥帖冠军帖忽动帖服油帖桓江州帖 qingdeng帖 saoqing帖 xuandu帖王珣伯远帖王荟疖肿帖王志一日无申帖王僧虔王琰帖王徽之新月帖谢安谢万帖谢安中郎帖萧衍异趣帖萧思话尺牍陆机平复帖李柏文稿薄绍之尺牍安弘嵩写经残卷曹娥诔辞卷万岁通天帖北朝碑刻元怀墓志全本郑文公碑刁遵墓志张黑女墓志全本泰山经石峪全本元晖墓志全本晖福寺碑元景造像记北魏太武帝东巡碑司马元兴墓志铭石门铭元桢墓志全本元瑛墓志崔敬邕墓志云峰山刻石—论经书诗元略墓志全本吊比干碑文殊般若经碑龙门二十品选始平公造像记郑长猷造像记元详造像记张猛龙碑全本马鸣寺碑中岳嵩灵庙碑杨大眼造像记孙秋生造像记牛橛造像记北魏墨迹大方广华严经卷司马金龙墓漆画题字北魏东阳王元荣造经与敦煌的抄经南朝碑刻爨宝子碑东晋王兴之夫妇墓志爨龙颜碑梁萧憺碑瘗鹤铭写经敦煌写经楼兰文书残纸隋唐五代李隆基石台孝经鹡鸰颂李世民温泉铭晋祠铭李阳冰三坟记城隍庙碑欧阳通道因法师碑尹元凯美原神泉诗碑薛稷信行禅师碑武则天昇仙太子碑梁昇卿御史台精舍碑史惟则大智禅师碑沈传师柳州罗池庙碑裴休圭峰禅师碑李白上阳台帖敬客王公砖塔铭韩择木南川县主墓志冯承素冯摹兰亭序陆柬之陆机文赋高闲草书千字文欧阳询九成宫醴泉铭皇甫诞碑梦奠帖化度寺碑虞恭公碑小楷心经卜商读书帖张翰帖黄叶和尚墓志铭楷书兰亭记摹王羲之兰亭序行书千字文颜真卿颜勤礼碑多宝塔碑东方朔画赞郭虚已墓志麻姑仙坛记竹山堂连句述张长史笔法十二意祭侄文稿争座位帖祭伯父文稿刘中使帖大唐中兴颂颜氏家庙碑裴将军诗自书告身帖湖州帖鲜于氏离堆记褚遂良雁塔圣教序倪宽赞大字阴符经行书枯树赋房玄龄碑孟法师碑伊阙佛龛碑摹兰亭序柳公权玄秘塔碑神策军碑蒙诏帖兰亭诗大唐回元观钟楼铭虞世南孔子庙堂碑摹兰亭序汝南公主墓志小楷破邪论序张旭古诗四帖肚痛帖终年帖楷书郎官石柱记断千字文《心经》孙过庭书谱钟绍京灵飞经贺知章草书孝经杜牧张好好诗怀仁集王羲之《三藏圣教序》集王羲之《心经》集王羲之《金刚经》杨凝式韭花帖夏热帖神仙起居法卢鸿草堂十志图跋徐浩不空和尚碑陈尚仙墓志朱巨川告身嵩阳观记李岘墓志李岘妻独孤峻墓志李邕麓山寺碑(全) 云麾将军碑云麾将军李思训碑怀素大草千字文小草千字文怀素自叙帖藏真律公帖苦笋帖论书帖圣母帖食鱼帖四十二章经智永墨本真草千字文董美人墓志兜沙经董秀墓志苏慈墓志龙藏寺碑罕见珍品《唐人月仪帖》唐代墓志朱元轸墓志苟府君夫人房氏墓志杨雩本墓志赵通达墓志意幼墓志李琬墓志杨德深墓志张从之墓志张测清墓志杨处济墓志沈珣妻柳氏墓志庞贤墓志郭崇先墓志李晊墓志吕氏墓志禄生墓志薛庭墓志李素本墓志郭山松墓志王之操墓志苟寰墓志冯晟墓志陈俭墓志裴暠墓志楷书王敬同夫人韦氏墓志杨氏夫人墓志铭宋辽金书法苏轼答谢民师论文帖归去来兮辞黄州寒食诗帖李白仙诗卷赤壁赋宝月帖北游帖春中帖秦太虚见戏耳聋诗三舍人省上诗洞庭春色赋郭君帖祭黄几道文令子帖罗池庙碑书林逋诗后苏过手札跋吏部陈公诗帖辩才帖东武帖渡海帖覆盆帖归安丘园帖获见帖苏轼一夜帖邂逅帖天际乌云帖王晋卿帖新岁展庆帖治平帖中山松醪赋醉翁亭记尊丈帖啜茶帖手扎桤木卷帖黄庭坚廉颇蔺相如传庞居士寒山子诗刘禹锡竹枝词诸上座草书卷经伏波神祠花气蕉人诗帖公以道安帖李白忆旧游诗诗送四十九姪帖书杜甫寄贺兰铦诗题苏轼寒食帖跋行书华严经疏卷行书小子相帖行书赠张大同书行书赠张大同书制婴香方自书松风阁诗手札牛口庄题名王长者墓志铭米芾多景楼诗册方圆庵记蜀素帖虹县诗卷研山铭苕溪诗卷褚摹兰亭序卷拜中岳命作大道帖淡墨秋山诗帖德忱帖东山松帖法华台诗帖焚香帖甘露帖公议帖韩马帖湖州帖黄绢本兰亭序跋赞寄魏泰诗帖晋纸帖来戏帖乐兄帖李太师帖粮院帖留简帖伯充帖丹阳帖临沂使君帖论草书帖清和帖三吴诗帖岁丰帖彦和帖张都大帖值雨帖竹前槐后诗卷紫金帖箧中帖臈白帖三帖卷砂步诗帖珊瑚复官二帖盛制帖适意帖叔晦帖苏太简参政帖逃暑帖殿院帖王略帖赞吾友帖向乱帖向太后挽词帖新恩帖行穰帖元日帖张季明帖真su帖政事帖致伯修老兄尺牍中秋登海岱楼作诗帖中秋帖紫金研帖穰侯出关诗帖蔡襄茶录澄心堂纸帖尺牍楷书告身帖跋万安桥石碑行楷书持书帖页致公谨尺牍致公谨尺牍致彦猷尺牍自书诗卷扈从帖其它名家赵构真草书养生论卷草书洛神赋赐岳飞批剳卷徽宗文集序临虞世南真草千字文卷七绝天山诗七言律诗赵佶草书千字文小楷书千字文秾芳诗帖草书纨扇闰中秋月诗帖题李白上阳台帖题欧阳询张翰帖后跋题唐十八学士五色鹦鹉图题字夏日诗祥龙石图欲借风霜二诗帖岳飞还我河山前出师表手迹石刻还我河山尽忠报国书谢眺诗白玉蟾四言诗帖行书仙庐峰六咏卷足轩铭卷蔡卞曹娥碑雪意帖蔡京节夫帖十八学士图跋手札唐玄宗脊令颂题跋元祐党籍碑蔡松年跋苏轼李白仙诗卷范成大垂诲帖急下帖西塞渔社图卷跋中流一壶帖范仲淹边事帖远行帖道服赞韩绛陛见帖道服赞姜夔小楷跋王献之保母帖李之仪汴堤帖米友仁动止持福帖潇湘奇观图题跋欧阳修集古录跋尾谱图序稿致端明侍读留台执事尺牍灼艾帖任询杜甫古柏行沈辽动止帖宁州帖天圣帖朱熹城南唱和诗卷二月十一日帖书翰文稿书易系辞致教授学士尺牍李建中宠书聿至帖贵宅帖题怀素自叙帖墨迹本同年帖土母帖许昌帖与齐古同年帖与司封诗翰林逋三君帖松扇五诗卷尹君处士帖苏辙怀素自叙帖题跋王安石行书楞严经旨要卷王升首夏帖王庭筠李山画风雪杉松图卷跋王诜跋欧阳询千字文跋王齐翰画颍昌湖上诗词烟江叠嶂图魏了翁文向帖卷文彦博内翰帖三札卷王拱辰墓志题诗辛弃疾去国帖徐铉行书尺牍篆书千字文残卷薛绍彭草书手札晴和帖云顶山诗卷杨妹子七言诗陆游致仲躬侍郎尺牍自书诗卷自书钗头凤石刻尊眷帖文天祥草书木鸡集序上宏斋帖谢昌元座右自警辞吴说尺牍简谅帖门内帖识语并焦山题名吴琚寿父帖行书五段卷杂诗帖吴琚其它章友直篆书阎立本步辇图跋张即之日本禅院题字书杜诗卷台慈帖小楷佛遗教经行书待漏院记致殿元学士尺牍张孔孙跋苏轼二赋卷张孝祥柴沟帖赵孟坚行书自书诗致严坚中太丞尺牍周越跋王著草书千字文元代书法赵孟頫胆巴碑仇锷墓志铭汲黯传道德经与山巨源绝交书朱子感兴诗洛神赋杜甫秋兴真草千字文酒德颂吴兴赋致德辅教谕尺牍致埜堂提举友旧执事尺牍种松帖致中峰和尚札致景亮书册与中峰明本札与中峰和尚书雪晴云散帖玄妙观重修三门记续千字文卷行书杂书三帖卷行书十札卷行书诗翰闲居赋王羲之轶事帖题烟江叠嶂图书简手札秋兴赋七绝诗册国宾山长帖卷昔寻李愿诗卷题烟江叠障图寿春堂记三门记归去来辞管道曻秋深帖赤壁赋鲜于枢《尺牍》陶渊明归去来辞韩愈进学解韩愈石鼓歌草书秋怀二章草书苏轼海棠诗卷杜甫魏将军歌诗杜工部行次昭陵诗卷韩愈送李愿归盘谷序卷论草书帖麻征君透光古镜歌诗赞卷晚秋杂兴诗王安石杂诗卷醉时歌御史箴卷张彦享行状稿卷邓文原致景良郎中尺牍瞻近汉时二帖跋五言律诗题松风阁卷清居院记临急就章家书帖芳草帖跋褚遂良倪宽赞跋王羲之雨后帖桐川帖康里巎巎跋赵孟頫道德经草书张旭笔法奉记帖李白古风诗李白诗柳宗元梓人传秋夜感怀诗述笔法唐诗六首致彦中尺牍谪龙说冯子振虹月楼记卷题国诠善见律题易元吉《草虫图卷》题展子虔游春图跋王蒙跋赵孟頫兰亭十六跋厚爱帖梦梅花诗卷夏山隐居图轴王冕行草诗笺吴叡隶书离骚卷篆隶书卷篆书千字文卷张雨登南峰绝顶七言律诗轴台仙阁记行书卷题画二诗卷万岁通天帖小楷题跋小楷诗札行草手札自书杂诗卷龚璛跋黄庭坚帖教授帖静春堂诗集序倪瓒跋唐人临右军真迹册淡室诗小楷江南春三首杨维桢草书七绝诗轴城南唱和诗册晚节堂诗札张中桃花幽鸟题跋真镜菴募缘疏卷周上卿墓志铭俞和临定武兰亭临乐毅论千字文篆隶册行书诗卷左氏传小楷册白珽陈君诗帖墨竹诗册曹善书山海经序册陈基手札相见帖赠雪坡诗札陈植怀存斋诗帖段天祐安和帖贯云石题赵孟頫《双骏图》郭天锡《王献之保母帖跋》郭畀陆游自书诗卷跋青玉荷盘诗《题钱选红梅图诗》揭傒斯跋陆柬之文赋题画诗赠刘粹衷宰旌德序帖金声钱谱赋柯九思老人星赋上官宫词《陆浚之皇极赋跋》李倜跋陆柬之书文赋卷陆居跋鲜于诗赞仁苕之水诗饶介兰亭帖沈右《风过帖》陶宗仪篆书册王逢五言古诗卷危素陈氏方寸楼记楷书卷吾衍篆题《张好好诗卷》吴镇心经卷一山一宁雪夜作虞集跋饮中八仙图跋赵孟頫书陶诗不及入阁帖题画诗致白云法师札张渊五言古诗帖郑思肖行草题跋中峰明本劝缘疏与济侍者警策孛术鲁翀跋黄庭坚松风阁诗卷陈绎曾耶律楚材袁桷陆广迺贤欧阳玄钱良佑仇远萨都剌盛熙明邵亨贞泰不华王礼寔王立中周伯琦赵雍余阙雅琥虞堪朱德润赵世延明代书法董其昌濬路马湖记百羽扇赋别赋草书册页草书横幅草书七绝诗轴草书手札东方朔答客难并自书诗琵琶行临颜真卿书题跋行书临柳公权书兰亭诗临米芾行书长卷临圣教序临苏东坡临王右军临徐浩书张九龄告身临颜蔡明远帖题张旭杜甫醉歌行酒德颂楷书乐毅论临兰亭叙临颜真卿裴将军诗罗汉赞行草册页麦饼宴诗轴女萝绣石壁五言诗其它扇面书画合册蜀素帖后跋苏轼和子由论书唐诗联句行书行书立轴行书七绝诗轴行书七言诗行书五绝行书轴岳阳楼记张旭古诗四帖后跋方旸谷小传王铎报寇葵衷书草书诗卷枯兰复花赋隶书三潭诗卷立轴临古帖轴临来迟帖临柳公权辱问帖临鹿脯帖临王凝之书临王昙帖临王筠帖临王羲之帖临虞世南书临张芝帖临褚遂良帖书唐人诗突兀岩峦气五律条幅扇面为浩熙贤契书八言联行书诗帖行草诗稿行草自书诗行楷王维诗行书手卷行书题跋赠单大年家丈轴赠汤若望诗翰赠张抱一草书诗卷自书石湖等五首祝允明致元和手札蜀道难摸鱼儿词行书秋轩赋轴祖允晖庆诞记访友诗小楷出师表小楷关公庙碑草书轴杜甫秋兴诗草书唐寅落花诗祝枝山草书卷自书诗罗浮诗卷草书江洲书屋辞卷闲居秋日草书七律诗轴行草书诗词卷毛珵妻韩夫人墓志铭燕喜亭记其它25幅前后赤壁赋琴赋卷祝枝山草书草书赤壁赋草书唐诗二首小楷千字文云江记行草归田赋草书曹植诗手卷草书嵇康酒会诗草书卷洛神赋文徵明虎丘即事山静日长文徵明墨迹选西苑诗前赤壁赋朱懋功五十寿颂卷滕王阁记朱懋功五十寿颂卷滕王阁记陶淵明飲酒詩苦疡帖致石门函并感事诗湘君湘夫人图行书册阿房宫赋兰亭序草书诗卷行书手卷立轴其它小楷→太上老君说常清净经老子列传送李愿歸盤古序庄子内篇小楷离骚经小楷前赤壁赋小楷后赤壁赋小楷书札醉翁亭记莲社图跋小楷归去来兮辞徐渭白燕诗轴草书立轴草书千字文花卉图卷题诗榴实图题诗墓表赋女芙馆十咏七律诗轴七言联其它秋兴八首题画诗行草书诗词行书横幅行书轴题墨葡萄诗野秋千诗十一首应制咏剑轴应制咏墨轴王宠五言诗扇面行草书扇面草书册页送陈子龄会试草书五言律诗小楷南华真经小楷诗稿草书西苑诗游包山诗自书五忆歌黄道周隶书册页小楷死后吟自作诗自书诗轴元正五日即事五言律诗湘芷诸友别苕水行书轴梅仲戴蓬莱赠抑庵将入会稽诗轴喜雨诗轴五律条幅舟次吴江诗册行书册页草书雨滞诗蔡羽临解缙诗论书法语卷行草手札游金陵诗陈淳草書詩白阳山诗草书七言诗轴草书诗草书岑参七律立轴五绝扇面五绝扇面自题画诗陈洪绶画赞斗方五言绝句五言绝句诗轴行草诗卷致绮老道长尺牍自书诗轴隱居十六观自题陈继儒书薛文清语轴行书诗卷行书轴张子房留侯赞陈盟自书文轴陈谦书杂诗陈献章梅花病中作诗种蓖麻诗自书诗卷陈永年五律诗轴陈璧唐张旭秋深帖程南云題趙孟頫重江疊嶂程邃草书中堂丰坊逍遥游冯从吾草书千字文冯梦龙归昌世行草书扇面行书七律诗轴海瑞奉别帖憨山六言偈语条幅住山法语何吾驺冬日署中梅花诗行草诗翰轴胡俨题洪崖山房图黄姬水黄宗羲致道济手札解缙宋赵恒殿试佚事游七星岩诗自书诗卷金琮诞辰帖山中写怀诗题杜堇图李东阳跋欧阳修灼艾帖草书诗轴秋兴八首自叙帖跋尾自叙帖引首李流芳行书立轴刘基春兴八首娄坚行楷书轴米万钟草书扇面草书诗轴草书轴七律诗轴七言诗轴行草诗轴游焦山遗诗湛园花径诗莫如忠答友人七言律诗莫是龙书法五言律诗倪元璐尺牍扇面诗轴破山明草书七言联戚继光送李小山归蓬莱其它阮大铖书法扇面沈度敬斋箴册沈藻橘颂沈周题赵雍图跋题赵雍图跋沈粲草书古诗草书千字文梁武帝草书状书应制诗宋璲敬覆帖宋广李白月下独酌诗宋克韩偓七绝刘桢古诗孙过庭书谱唐宋人诗卷章草急就章宋濂题王诜烟江叠嶂图题虞摹兰亭跋宋珏隶书七律孙慎行录佛家语八条屏行书中堂汤显祖行书自诗唐寅落花诗册秋风纨扇图诗笺书札岁寒三友图轴自书联句诗自书诗词屠隆草书律诗王世贞行书手札王守仁行草手札文嘉行草扇面行书扇面行书诗轴文震孟初入侍班诗吴承恩扇面吴宽五律诗轴行书扇面邢慈静临王羲之书邢侗饯汪元启诗临逸民帖临阁帖临王羲之书信札册页岑参七言绝句徐霖行书五言律诗姚绶行书洛神赋夜行诗云蕉篇叶向高五言条幅于谦题公中塔图赞湛若水行草轴张凤翼五言诗行草自书诗张骏书杜甫贫交行手札张弼草书蝶恋花草书王维诗五言诗轴杂书赵宧光草篆綦母潜诗句周天球陋室铭五言律诗轴朱元璋大军帖祝世禄七绝诗条幅眭明永柳永词释担当不可横额草书立轴草书扇面草书诗册春来草书轴焚香吟草书诗轴佛家偈语草书立轴佛容疏散五言联古雪古僧横幅七言诗句立轴七言诗轴山居草书立轴草书诗轴大痴画诀手卷竹诗草书轴题思明老师像赞横卷五言诗轴暂寄横披赠大鉴草书立轴王穉登义兴杂诗册行书丁亥初度条幅文彭草书扇面草书雪赋草书闲居即事诗七律诗轴五律诗轴滕王阁序墨迹张瑞图草书鲍照陆机诗长卷草书杜甫饮中八仙歌长卷草书千字文杜甫高都护骢马行长卷卢照鄰长安古意诗行草扇面行书册页杜甫秋兴八首行草立轴自书诗册韩道亨侯峒曾黄淳耀黄辉姜立纲姜逢元李梦阳李应祯陆深罗洪先刘钰李待问刘重庆李渔马愈茅坤钱溥乔宇商辂沈仕邵弥史可法唐顺之王绂魏骥王鏊王毂祥王逢年王问王思任吴应卯徐兰徐有贞夏言许初等许光祚俞贞木杨继盛杨慎俞允文严衍詹僖詹景凤张电朱瞻基朱之藩邹元标清代书法邓石如篆书字帖篆书白氏草堂记六屏篆书朱熹四斋铭篆书唐诗联句四体书之隶书六朝镜铭轴楷书警语轴敬之诗函四箴四条屏隶书语摘八条屏隶书四条屏隶书册立轴对联沧海日长联吴昌硕扇面对联横披立轴元盖寓庐诗稿15 临石鼓文42吴熙载对联立轴扇面手扎四条屏武帝与臧焘敕14 篆书三乐三忧帖伊秉绶对联横幅立轴临张迁碑手札四条屏题钱杜梅花册光孝寺虞仲翔祠碑27赵之谦抱朴子内篇佚文册页横批立轴扇面史游急就章为觉轩临郑僖伯白驹谷题字轴对联手扎四条屏篆书许氏说文叙册8 篆书铙歌册12何绍基橫幅草书中堂对联手扎立轴临张迁碑小楷枕湖草堂隶书匾篆书中堂隸書大字种竹日记12罗振玉集甲骨文七言联甲骨文八言联临秦诏版篆书为湖帆书甲骨文七言联为品珊书甲骨文七言联为作民小篆六言联集殷墟文字联19郑燮斗方对联立轴难得糊涂扇面手扎条幅朱耷草书横幅册页斗方对联立轴临兴福寺半截碑12 录禹王碑文扇面书怀素圣母帖行楷释文并跋手扎书李白新莺百啭歌四条屏题跋题画轴西园雅集卷中堂自题画像傅山草书千字文墨子诗经诗卷立轴杂诗稿册6 各体诗册隶书四条屏临各家法书卷临王右军草书孟浩然诗卷七言诗册页行草四条屏康熙扇面诗轴行书柳条边望月周乾隆行书凤凰清听轴行书五言律诗顺治行书论桐文行书唐人诗雍正草书王维五言律诗扇面行书夏日泛舟轴刘墉草书扇面家书选页楷书诗笺临书七言联手札题东井澄池砚小楷小楷诗翰小真书大学册行书帖10 元人绝句金农横幅节临华山庙碑金牛岩对联立轴隶书牛戬传记隶书四条屏隶书杂记 \隶书周礼职梁楷论六条屏扇面手札题何礼康王彪之井赋康有为对联立轴扇面书札行书八条屏致乙公书札梁启超对联道义湖山联临汉碑碑额手札题跋为永轩集宋词录李商隐无题诗行书立轴行书诗页半山绝句赠海粟行书轴章草立轴林则徐对联横批警语轴楷书手札临米芾箧中帖论书轴中堂巴慰祖节临西狭颂隶书诗轴包世臣立轴立轴对联临张旭秋深帖录书谱四条屏查昇册页对联立轴行书卷查士标草亭竹树图轴对联立轴手扎行草诗册10 陈鸿寿对联立轴陈廷敬静明子寿序陈撰册页陈奕禧草书立轴行书立轴戴本孝山水册页跋题画跋丁敬临王献之行书诗轴丁启相唐诗五律轴段玉裁论书一则法若真五律诗轴法式善题江乡送别图行书录近作樊增祥行书立轴行书七言联行书四条屏方苞临孙过庭书谱方以智草书扇面冯桂芬六言联高凤翰诗轴手札题画诗卷高翔隶书斗方隶书轴龚晴皋对联立轴扇面条屏龚贤画论册画轴扇面题山水册行书立轴龚自珍手札顾炎武行书手札归庄草书轴七绝诗轴题画小品桂馥穀人书札隶书横幅隶书语摘立轴郭尚先楷书六条屏扇面温公墓志铭行书联韩炎七绝立轴何焯诗轴洪亮吉警句轴七言联送巨超僧序弘仁梅花册题跋扇面黄自元杨君墓志拓片黄慎书轴送汪瞻侯归姑苏诗黄士陵篆书联黄易朱子家训(70页拓本) 隶书警语隶书轴临石鼓文手扎行草轴对联姜宸英立轴临帖册页小楷镜心小楷洛神赋蒋仁录董其昌语黎简立轴五言联李文田对联楷书扇面语摘轴李兆洛七绝李鱓绝句轴五松歌立轴五言联行书五言联梁巘楷书横幅临李邕大照禅师碑行草轴梁同书董其昌语对联六言诗论兰亭诗轴文摘轴行书轴罗聘横幅毛奇龄草书诗页条幅冒襄立轴条幅. 中堂莫友芝书札篆书联篆书屏蒲华对联横。
十大书法名帖（2）王献之《中秋帖》
十大书法名帖（2）王献之《中秋帖》
《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏传为晋王献之书手卷，纵27cm，横11.9cm。
《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝。
3行，共22字，释文：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。
”无署款。
《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。
帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。
从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。
清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。
”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。
王献之中秋帖
王献之中秋帖中秋佳节，是中国传统的重要节日之一。
在这个特殊的日子里，人们喜欢与亲朋好友共聚，赏月、品尝月饼、赏灯等。
在中国古代，中秋节是一个更具文化内涵的节日，许多文人雅士都喜欢以自己的文字艺术来表达对中秋的热爱和祝福。
而在众多的文人中，王献之被誉为是其中的一个传奇。
王献之，字大象，东晋时期的文学家、书法家。
他的书法成就非凡，是书法史上的一位巨擘。
除此以外，他还是一名卓越的文学家，在当时享有很高的声誉。
王献之钟爱中秋节，而他的中秋帖成为了中国书法史上的传世佳作。
《王献之中秋帖》是一幅纵30.7厘米，横86厘米的长卷，这幅作品是王献之中秋节时所创作的。
王献之在这幅作品中运用了隶书的字体，以及双线夷状方圆结合的写法。
整个作品以简洁利落的笔势展现了一个月亮和几个候鸟。
作品背景是一个空灵的夜空，月亮出现在作品的左上方，月亮上方有几朵云，云朵轻盈飘逸。
王献之运用流畅有力的笔法勾勒出了月亮的圆润和云朵的韵律感。
整个作品给人以宁静悠远之感。
除了画面表现力的出色之外，《王献之中秋帖》的文字内容也是引人注目的。
作品题诗为“长云无物空天白，曀夜佳景此中秋。
”这是一首简洁优美的诗句，通过几个简单的词语，王献之表达了他对中秋节的喜爱和对夜晚美景的赞叹。
诗句从视觉和感知上勾勒出了一个祥和宁静的夜晚，使得观赏者能够更好地沉浸在作品的氛围中。
观赏《王献之中秋帖》不仅是一种视觉享受，更是对中国传统文化的一次回顾。
这幅作品通过简洁的画面和精湛的书法展现了中国古代人们对中秋节的情感和热爱。
在中国传统文化中，中秋节是一个代表团圆和团结力量的节日，而《王献之中秋帖》则以其独特的艺术形式将这种传统文化传递给后世。
《王献之中秋帖》不仅仅是一幅艺术作品，更是代表了王献之自身的艺术追求和传统文化的传承。
这件作品以其独特的艺术形式和精湛的技艺，赢得了广泛的赞誉和喜爱。
它的存在不仅仅是记录着王献之这位文学家的一段历史，更是对中国文化的一种见证。
如今，虽然时光已经过去了数千年，但《王献之中秋帖》依然散发着迷人的魅力，吸引着人们走进中国传统文化的内核。
王羲之书法到底妙在何处？名家精解书圣经典《七月帖》
王羲之书法到底妙在何处？名家精解书圣经典《七月帖》千年兰亭2019-11-27 04:00:00■庆旭《七月帖》（图1），又称《秋月帖》，麻纸本，纵27.7cm，横25.8cm，6行，50字，草书，台北故宫博物院藏。
王羲之《七月帖》此帖字法精熟，结体优美，行笔流畅，一气呵成。
用笔没有大起大落，笔锋的开合在渐变中前行，如首行“七月”为铺毫用笔，但其下内容至本行行尾用笔多粗细相当，与第四行的笔法暗合，只是后者开头两字与它之后的其余诸字提按对比略大而已。
相比之下，第二行的笔锋开合较为丰富，几乎三个字就是一组对比，“秋（细）月（细）——但（粗）——有（细）感（细）——叹（粗）——信（细）反（细）——得（粗）”，力度节奏对比鲜明。
这一行与第三行又形成鲜明对比，第三行多在提笔状态下书写，字形多取收势。
从整体布局上看，此帖六行又可分为前三行和后三行两段显著的节奏，即每一个节奏开始皆辅毫用笔（第一行两字和第四行两字），之后力度渐变。
总体来说前半部分相对激越，精神状态也较集中，越到后来越随意，直至收笔，线条虽如流水洒落，但明显缺乏筋力，联想文中“乏力”之句，似可想见羲之书此帖时在身体和心绪方面的诸种状态。
《七月帖》中的连接方式有实连、虚连、搭连和综合连四种。
图2——图14（1）实连。
此帖的实连方式在王羲之尺牍中较为突出，字例相对较多。
有连接竖画、连接点画和连接横画三种。
连接竖画。
“七日”（图2）、“七月”（图3）、“去月”（图4）三组实连字例皆为短横收笔后，翻转笔锋，顺带竖画，连接线较长；“触暑”（图5）则为连续弧线穿插翻转后顺带短竖，连接线不是太长。
连接点画。
“羲之”（图6）字组中“羲”字收笔与“之”字首点连为一个连续使转的微小摆动的弧线，“之”字内部取断势。
连接横画。
“故羸”（图7）字组为连接短横，与“七日”、“七月”、“去月”作直线下行不同的是，此组连接线的内部有舒缓的摆动。
（2）虚连。
“不具”（图8）、“信反”（图9）两组为连接短横；“秋月”（图10）为连接竖画。
希世珍宝：王献之草书手卷《中秋帖》高清本
希世珍宝：王献之草书手卷《中秋帖》高清本
《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之《快雪时晴帖》王珣《伯远帖》，在清代为弘历帝珍藏于养心殿书房，现藏故宫博物院。
唐张怀瓘称王献之能一笔书，《书断》中说："字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行"。
《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造出的新体。
此帖也有人认为是宋代米芾从王献之《十二月帖》中节临的，尽管如此，仍不失为研究王献之书法艺术风格的重要作品。
《十二月帖》的释文
中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军
王献之《中秋帖》全卷高清_总图
王献之《中秋帖》全卷高清_图1
王献之《中秋帖》全卷高清_图2
王献之《中秋帖》全卷高清_图3
王献之《中秋帖》全卷高清_图4
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王献之《中秋帖》全卷高清_图15。
北宋时期中华第一美帖米芾五十二幅经典书法名帖赏析
北宋时期中华第一美帖米芾五十二幅经典书法名帖赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。
北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。
共计将近320年。
宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安(今浙江杭州)，与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。
1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。
北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。
因此，一些士大夫也就漠然对待。
欧阳修曾这样感慨：'书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。
' 尽管如此，宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。
努力追求能表现自我的意志情趣，形成'尚意'书风。
苏轼的'我书意造本无法'，黄庭坚的'凡书画当观韵'，强调'韵胜'，皆是此意。
其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。
宋代书法大家同时又是文学家、画家。
苏轼说：'诗不能尽，溢而为书，变而为画。
'，'退笔如山未足珍，读书万卷始通神'，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。
北宋草书在前代草书发展的基础上，并没有简单的对唐代草书进行全面继承，也没有盲目地对魏晋草书盲目崇尚。
北宋书家通过自己的努力，用草书这一书体展示出代表宋代书法的鲜明特征，草书也成为了这些书家书写性情的最好载体。
威县出土《新宗城县三清殿记》刻石新探
威县出土《新宗城县三清殿记》刻石新探作者：张冲来源：《文物春秋》 2014年第3期张冲（河北师范大学历史文化学院，河北石家庄 050024）【关键词】河北威县；《新宗城县三清殿记》；刻石；北宋；王体集字【摘要】《新宗城县三清殿记》刻石1913年出土于河北省威县，1933年的《河北月刊》第1卷第9期发表其拓片，并刊载了时任威县县长崔国卿的短文《威县新宗城县三清殿记刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字为刊名。
本文在崔考基础上，对刻石内容进行了详细考证，认为其所记载的黄河水患、县城迁址等内容，可补威县地方的变迁史，而其集王羲之字，自由洒脱，一气呵成，颇具王体神韵，可与唐怀仁和尚的《大唐三藏圣教序》并称集王书法刻石的双璧。
《新宗城县三清殿记》（以下简称《三清殿记》）刻石于1913年在河北省威县出土（图一），1933年，当时河北省最具影响力的综合性杂志《河北》月刊发布了其拓片，还刊载了相关介绍与研究文章。
本文在先贤考证的基础上，对该刻石进行了重新解读和研究，对其流传经过及历史、书法价值进行了简单考述。
一、刻石的发现1913年，直隶省南部（今属河北省）威县县城东马道街邱姓、余姓居民在其住宅以南的东内城濠春涸地带挖土修房时，于无意中发现一通石刻，“经过刷剔清理，完整无缺。
一时哄动远近，竞相观奇，络绎不绝，道路充塞。
当时，由县长乔培茂、劝学所长张增堂、县立高小学校校长荆漳，建议移至县立高小学校，辟室一间，加以管钥，妥善保护，珍视为稀有文物。
”[1]1933年，《河北》月刊第1卷第9期分两页发表了该刻石的拓片，并刊载时任威县县长崔国卿的短文《威县新宗城县三清殿记刻石考略》（下文略称《崔考》），记述了刻石的年代、尺寸、发现经过、内容简介，并对撰文和集字者的生平进行了简单考证（图二）。
按此文，此刻石边长73厘米，厚23.5厘米，“疑系嵌诸壁间者”。
“民国二年（1913），农夫发掘得之威县城内古堑中，就近移存县立高级小学。
「书画欣赏」秋天，欣赏有关于秋的法帖
「书画欣赏」秋天，欣赏有关于秋的法帖
如果没有立秋，哪来《秋声赋》？
哪来中秋？又哪来《中秋帖》？
没有凉风，又怎来《秋凉帖》？
没有金秋，又何来《麦秋帖》？
没有深秋，《残秋帖》如何流传？
接下来我们一起来欣赏古人有关于秋的法帖：
《中秋帖》为晋代王献之所书纸本手卷，纵27cm，横11.9cm
《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即稀世珍宝，现藏故宫博物院。
草书3行，共22字，释文：中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆,等大军，无署款。
《秋凉帖》刻帖，亦称《八月帖》
此帖为章草，笔迹高古，冠绝古今。
用笔古朴含蓄，圆润健劲，结体随行气的趋势而变，自然流畅，少有夸张形式的“燕尾”，收笔含蓄，大多作点或捺点，或者回钩下连，具有今草气息，是张芝代表作。
《麦秋帖》刻帖
和很多琅琊王氏书家类似，王衍行书书风妍丽，用笔流利，结体险峻，虽为刻帖，风格奇逸，前人评价所作“行、草尤妙，初非经意，而酣然痛快见于笔下......其自得于规矩之外。
”
《残秋帖》刻帖，草书
《绛帖》乃宋太宗淳化年间,尚书郎潘师旦于绛州摹刻，为宋朝四大名帖之一,因刻于绛州,故名。
另三种分别为《淳化阁帖》、《大观帖》和《汝帖》。
现存于山西，见《绛帖》第十卷。
秋天到了，真不必悲寂寥，我们会见晴空一碧天高云淡，秋高气爽的日子渐次来临，秋就是一片叶子，经历了春的孕育，换一树萌芽，期待重生，一叶菩提一世界，我们期待五彩的季节，展开的正是旷达敞怀的人心和画卷。
让我们一起，提笔书写临帖，消降心头燥气。
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王献之原版，米芾再创作！千古最风流最著名的《中秋帖》！
王献之原版，米芾再创作！千古最风流最著名的《中秋帖》！2019.0915 11:54己亥中秋快乐～～今天我们就来应应景，王献之《中秋帖》《中秋帖》的官宣是这样的：可事实上呢？这要从近1000年前的宋代说起：于是乎，后来又是皇家内府著录，又是项元汴、董其昌等名家跋文，又是各种收藏钤印“宣和”“绍兴”“御书”“广仁殿”“弘文之印”“内府图书之印”……各种流传有绪，各种言之凿凿~ 可实际上呢，它就是米芾的临摹之作！董其昌跋王献之《中秋帖》王献之《地黄汤帖》连贯自然可是王献之与其父王羲之的典型特征之一哦~在书法史上影响深远。
也许正是因为这一点，《中秋帖》才能在一种王献之的硬黄摹拓帖本中脱颖而出，盛宠不衰，在乾隆朝更是一跃而成为登峰造极的稀世珍品，在乾隆皇帝的“三希堂”中正式列入“三希”之一。
其余两个分别是王珣《伯远帖》，王羲之《快雪时晴帖》~三希堂法帖造假高手米芾不造假入古出新成大家米芾，历史上有名的造假高手，更是“宋四家”之一，他早年遍学各门各派武功，二王、颜、柳、欧、褚，每一种，都用功极深，学什么像什么，形似神更似！到了晚年，则自创一格，结构欹侧、八面出锋，入古而出新~约书于元丰四年（1081）纵30.6厘米横63厘米黻谨以鄙诗送提举通直使，江西襄阳米黻上。
三吴有丈夫，气欲吞海水。
开口论世事，借箸对天子。
瑞节高如松，一岁几繁使。
秋水浮湘月，罇酒屡觏止。
言别不可攀，寥虚看云驶。
又称《致景文隰公阁下尺牍》《天机笔妙帖》）约书于元祐六年（1091）纵28.4厘米横39.5厘米南宫天机笔妙（鲜于枢书）芾箧中怀素帖如何？乃长安李氏之物。
王起部、薛道祖一见便惊云：“自李归黄氏者也。
”芾购于任道家，一年扬州送酒百馀尊，其他不论。
帖公亦尝见也。
如许，即并驰上。
研山明日归也。
更乞一言。
芾顿首再拜。
景文隰公阁下。
纵25.4厘米横78.6厘米五月四日，芾启：蒙书为尉，审道味清适。
涟，陋邦也，林君必能言之。
他至此见，未有所止，蹄涔不能容吞舟。
故宫的书法艺术珍品
故宫的书法艺术珍品在中国的文化传统中，书法一直被视为一门高雅的艺术形式，被誉为“文以载道”的重要工具。
故宫作为中国古代宫殿建筑的代表，不仅收藏了大量的绘画、陶瓷等艺术品，还珍藏了众多具有独特历史价值和艺术意义的书法作品。
这些书法艺术珍品既是中国书法发展历程的缩影，也是中华文化的瑰宝。
本文将介绍故宫内部的一些重要书法艺术珍品。
一、王羲之《兰亭序》王羲之被誉为中国书法史上的泰斗，他的书法作品对后世影响深远。
故宫收藏了许多王羲之的作品中，最具代表性的要数《兰亭序》。
这是王羲之于东晋时期所写的一篇诗文，被历代文人视为传世之宝。
原作已经失传，但故宫内收藏的宋代手迹是现存最早、也是最具真实性的版本。
二、颜真卿《祭侄文稿》颜真卿是唐代书法家中的代表人物，他的书法以气势雄浑、骨力凝重而闻名。
故宫内收藏有颜真卿的《祭侄文稿》。
这是颜真卿在某次祭奠亡侄时所作的挽联，以其豪放、激烈的笔法展现了他内心深处的悲痛之情。
观赏这幅作品，仿佛可以感受到颜真卿在书法中融入的坚毅和感慨。
三、苏轼《黄州寒食诗卷》苏轼是北宋文坛上的一颗耀眼明星，他的书法作品也堪称经典。
故宫内收藏有苏轼的《黄州寒食诗卷》，这是他在黄州寒食节时所作的一篇诗文，以其畅达的笔触和独特的意境吸引着后人的目光。
这份诗卷不仅展示了苏轼娴熟的笔法，也展示出他对自然景物和人情世故的深刻洞察力。
四、唐寅《人物画卷》唐寅是明代文艺复兴运动的代表人物，他是一位文人书画家，其人物画尤为出色。
故宫内收藏的唐寅《人物画卷》是一组精美绝伦的人物画作品，以鲜明的个性和写实的技法著称。
唐寅的人物画以心境深沉而不拘泥于形式，通过细腻的笔触和饱满的色彩展示了他对人性的独到见解。
五、米芾《寒松独秀图》米芾是南宋著名的书法家和画家，他在书法创作中追求自由灵动的笔墨风格。
故宫内收藏的米芾《寒松独秀图》是描绘了一片寒松立于崖壁上的景象。
这幅作品以粗犷有力的笔触勾勒出寒松的苍劲和雄浑，体现了米芾在绘画中对自然的热爱和追求。