乡下人进城的苦难书写
融入城市的忧思——从“十七年”到“改革开放30年”文学中的“乡下人进城”叙事考察
张 同志 开始仿 照 城 市人 打 扮 自己 ， 与延 安 时 代知
识 分子 为深 入农 村而改 头换 面彻 底倒 了个 儿 。
噬或逃 离” 性 命 运 模 式 背 异 乡 者 “ 难 ” 言 的 苦 寓
生成 ， 十七年 ” 恰 是个不 容跨越 的 时间环 节 。 “ 恰
人进 城 ” 悲剧史 。但 是 ， 同的 “ 相 憧憬 一 碰 壁一 吞
不去论 张 同志观 点 正确 与 否 ， 就 一句 充 满 不 屑 单 的 “ 不惯 ” 这 一 满 溢 着 自信 与骄 傲 的评 语 ， 看 ， 非
凌驾 于城 里 人 之 上 的 俯 视 视 角 无 法 断 之 。尤 具 意味 的是 ， 了亲 近 那 帮 需 要 解 放 的 受 苦 市 民 ， 为
除 却接 管 者 外 ， 城 农 民还 有 另 一 种 类 型 ： 进
为 国家 工 业 化 发 展 而 进 入 城 市 的 建 设 者 。 １５ ９３
年开始 的 工业 化建 设 激 进 步 伐 下 出现 的城 市 化 高潮 ， 劳 动 力 成 为 发 展 的一 大瓶 颈 ， 仅 靠 原 使 在 “ 十七 年 ” 的小说 文本 中 ， 一批 值 得 注意 的 有
梅 、 百炼 成钢 》 的秦 德 贵 、 乘 风破 浪 》中的李 《 中 《
少祥 等 。这 些 劳动 英雄 都 有 如 下 共 性 ： 出身 于农 村 ， 着建设 祖 国的热 望 来 到 城 市 。对 于 他们 而 抱 言， 城市与 农 村 没 有 任 何 区 别 ， 过 是 在 不 同 的 不 地方 实践 同一个 理 想 ： 党 和 国家 服 务 。工业 逻 为 辑 与 国家公 共性 、 理 原则 结 合 后 产 生 的现 代 性 伦 编码 ， 城 市 想 象 为 巨 大 的 生 产 机 器 ， 些 来 自 将 这 乡间 的建设 者们 在农 村 就 完 成 了 现代 人 的锻 炼 ， 早 已摆 脱 了农 民 身 上 固有 的 自私 、 昧 、 隘 等 愚 狭
父亲进城故事简介
父亲进城故事简介父亲进城是一个发生在中国农村的真实故事，讲述了一个普通农民父亲走出乡村，进入城市的经历。
这个故事揭示了农村城市化进程中农民的生活变迁和挑战，同时也展示了个人的追求和成长。
故事的开始，是父亲听闻城市的发展和机遇后，决定暂时离开家乡，前往城市寻找更好的生活。
故事第一部分，父亲告别了家人和熟悉的农村环境，怀揣着对城市生活的美好幻想，踏上了前往城市的旅程。
接下来的故事中，父亲来到了一个陌生的城市。
他第一次感受到城市的喧嚣、繁忙和拥挤。
他发现城市里的人和事与农村完全不同，他面对着种种问题和困难，逐渐发现了城市的残酷和竞争。
然而，父亲并没有轻易放弃，他坚持努力工作，不断学习和适应城市的生活方式。
第二部分的故事是父亲在城市中的成长和蜕变。
通过与城市人的交流和观察，他学到了许多新的知识和技能。
他开始逐渐融入城市的社会，结交了一些朋友，也参与到城市的发展中。
他工作努力，积极进取，经过一段时间的奋斗，终于实现了自己的一些小目标。
然而，故事的结尾并不完美。
父亲虽然在城市有了一些小成就，但他也深刻体会到了城市生活的压力和紧张。
他思念家乡的亲人和纯朴的农村生活，开始怀念起过去的日子。
最终，经过深思熟虑，父亲决定返回家乡，与家人团聚，回归乡村的怀抱。
这个父亲进城故事展示了城乡差距和个人成长的双重主题，通过父亲的亲身经历，读者可以感受到城市与农村的不同，体会到农村人在城市中的奋斗和变迁。
故事中并不是要表达城市好还是农村好，而是希望人们能够珍惜自己的生活，不断追求进步和成长。
父亲进城故事并不是一个虚构的故事，而是生活中真实存在的一种现象。
通过这个故事，人们可以对农村城市化进程有更深入的理解，也能够对农民的生活有更多的关注和尊重。
无论是城市还是乡村，每个人都有属于自己的选择和价值，每个人都应该努力追求自己的梦想和幸福。
通过父亲进城故事的呈现，我们希望能够促进城乡发展的平衡，增加农民的自尊和尊重，同时也让更多人了解和关注农村的振兴和发展。
城乡两域·底层视角·苦难叙事——论转型期以来的“乡下人进城”叙事
论 转型期 以来 的 “ 乡下人进城”叙事
谷 显 明
（ 湖南科技学 院 中文系 ，湖南 永州 摘
４ ５０ ２ １０）
要 ：“ 乡下人 进城 ”是 ２ Ｏ世 纪八 九十年代 以来 中国现代化浪 潮推 动下 出现 的一大特殊社会现 象，对
这一现 象的叙述也成 为很 多作 家关注城 乡冲突的最好视 角，并逐渐形成 了以进城 乡下人为描 写对 象的文 学创
作潮流。挖掘转型期 以来的 “ 乡下人进城 ”叙 事文本 ，可见这一叙事形态具有 以下三个特征 ：一是城 乡两域 的叙事空 间；二是融入底层 的叙事立场 ；三是 关注苦难 的叙 事主题 ，呈现 出独特的叙事特征 和文化价值。
关键词 ：乡下人进城 ；城 乡两域 ；底层视 角；苦难叙事
中图分 类号 ：Ｉ ０ ．；Ｇ １２ ２６ ７ ２ 文献标识码 ：Ａ 文章 编号 ：１７ — ９ ２ ２ ０ ） ６ ０ ５ ｏ ６ ２ １ ４ （０ ９ ０ — ０ ３一 ４
代社会中国的一大独特景观。 与此同时 ，以 “ 进城乡下人”为描写对象的 文学 创作 也悄 然 兴起 ，到 本世 纪初 逐 渐形 成 了一
股 大 的潮 流 。从 高晓声 《 陈奂生 上城 》 遥 《 、路 人 生》 、贾 平 凹 《 躁 》到李 佩 甫 《 的灯 》 浮 城 、刘 庆
蹇先艾笔下的黔北 、裴文中笔下的榆关 、许钦文 笔下 的绍 兴 、台静 农笔 下 的淮南 、王鲁 彦笔下 的
作 者简 介 ：谷显 明 （ ９ ６ ） １７． ，男 ，湖南永 州 人 ，讲 师 ，硕 士 ，主要 从事 中 国现 当代文 学研 究 。
５ ４
湖 南
城
市 学
院 学
报
２０ 年第６ ０９ 期
乡村学生走进城市作文(通用19篇)
乡村学生走进城市作文(通用19篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国当代作家路遥
中国当代作家—路遥人物简介路遥（1949年〜1992年）,中国当代作家，生于陕北一个世代农民家庭，其代表作《平凡的世界》以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，该作获得第三届茅盾文学奖，后因肝病早逝，年仅42 岁。
人物生平路遥1949 年12 月3日生于陕西省清涧县一个贫困的农民家庭，7 岁时被过继给延川县大伯家。
曾在延川县立中学学习，1969 年回乡务农。
这段时间里他做过许多临时性的工作，并做过一年农村小学的教师。
1973 年入延安大学中文系。
毕业后先后在《陕西文艺》和《延河》编辑部工作。
1970 年代中期以后，发表了一些影响较大的作品。
1982 年加入中国作家协会。
1986 年后，推出长篇小说《平凡的世界》第一、二部。
1992 年积劳成疾，在写完《平凡的世界》第三部后不久英年早逝。
路遥的小说多为农村题材，描写农村和城市之间发生的人和事。
作品有中篇小说《惊心动魄的一幕》（1980 年，获第一届全国优秀中篇小说奖）、《人生》（第二届全国优秀中篇小说奖，并被改编成同名电影），短篇小说《姐姐》、《风雪腊梅》等，以及长篇小说《平凡的世界》（1991 年，获得第三届茅盾文学奖）。
其全部作品收集在《路遥文集》五卷。
折叠编辑本段?创作特点折叠作品思想在作者笔下，生存环境的悲苦不仅仅是生计问题，更有发展空间的种种限制。
实际上，路遥作品中的主人公，其坚毅品格更是在不断追求发展的奋斗过程中日臻完美的。
写苦难是为了写苦难中的人。
苦难越深重，战胜苦难的人及其品行就越是难能可贵和令人敬佩。
《平凡的世界》安排孙家兄弟俩齐头并进又相互映衬，其兄孙少安13 岁就辍学回家务农，后办砖厂起家致富；其弟孙少平求学、教书，后出外打工、挖煤。
通过他们两条人生之道的曲折延伸，反映了当时农民的生存际遇，其重点又是突出孙少平外出谋生的艰难。
[2] 路遥通过进城故事寄托了对城乡关系的思考。
父亲进城故事简介
父亲进城是一篇描述乡村父亲于初次进入城市的故事。
故事中，父亲对城市的陌生感以及在城市中所经历的种种困难和经历令读者感到深深的感动和思考。
故事开始，父亲是一个从小生活在乡村的农民，过着朴实而勤劳的生活。
然而，为了改善家庭的经济状况，父亲决定进城打工。
他抱着对城市充满好奇和期待的心情，离开了家乡，踏上了进城的路程。
一进入城市，父亲就感受到了熙熙攘攘的人群、高楼大厦林立的景象所带来的震撼。
他被城市的喧嚣、拥挤和繁忙所吓到，眼前的一切都让他感到陌生和不安。
然而，他并没有被困扰住，他逐渐适应了城市的生活，努力融入这个陌生的环境。
父亲找到了一份体力劳动的工作，在工地上开始了他的劳动生涯。
他乐观地面对工作中的各种困难和挑战，尽力完成自己分内的工作，并不断学习和进步。
尽管经历了一些挫折，他始终坚持努力工作，希望能够为家庭带来更好的生活。
在城市中，父亲遇到了各种各样的人，有善良热心帮助他的好人，也有心怀不轨企图骗取他的人。
父亲通过这些经历学会了警惕，也学会了依靠自己的力量走出困境。
他不再是那个被城市吞噬的乡村人，而是一个能够独立思考和自主应对问题的成熟人。
在父亲进城的故事中，我们看到了一个普通人在陌生环境中奋力拼搏的形象。
通过努力和坚持，他逐渐获得了城市生活的技能和知识，取得了一些成绩。
同时，他也意识到了城市生活的复杂性和辛苦，更加珍惜和感激家乡的那片熟悉土地。
他将工作的成果带回了家乡，带给了家人和亲友们希望和梦想。
这个故事提醒了我们，无论身处何地，都要勇敢地面对困难和挑战，不断学习和成长。
同时，也要保持对家乡的眷恋和感激，用自己的成长和进步回报那片温暖的土地和挚爱的人们。
父亲进城的故事以其真实、感人和富有启示性的情节，让我们思考和感受到了生活的真谛与价值。
现代农民进城的困境——以老舍《骆驼祥子》为例
名作新读现代农民进城的困境——以老舍《骆驼祥子》为例陈霞一、乡土文明与城市文明的冲突20世纪30年代，世界经济危机爆发，西方国家为转嫁本国的经济危机大量向中国倾销商品，导致中国自给自足的小农经济瓦解。
这种现象，在茅盾的《春蚕》（1934年）、叶圣陶的《多收了三五斗》、叶紫的《丰收》中都有生动地描述。
封建宗法制度受到空前挑战，面临土崩瓦解的危机。
吴组缃在《一千八百担》（1934年）中描述了中国农村“义庄”的消失——宗族血缘关系所形成的封闭式的田园人际关系，在外来商品经济的侵袭下，如轰然倒塌的堤坝，使得生活的潮流骤然激起拍岸的巨浪，一切都被重新考量。
西方大量产品倾销，中国乡村小农经济危机重重，自给自足的生活状态被打破，最低生活保障“义庄”的消失，没有新的、合理的制度来取代中国几千年来一直延续的“乡绅社会”①，士绅镶嵌在乡村的家族宗法关系和城市的地域、邻里关系之中，与中国的基层社会有着非常密切的内在联系，他们通过乡约、乡学、社仓、赈灾、调解以及举办各种公共事业，在乡村的公共生活和私人生活中扮演着不可或缺的角色。
这些士绅虽然具有科举考试所正式赋予的国家功名，但他们的权威更多地来自民间，来自儒家文化传统所形成的威权。
所以，他们在一些情况下是国家权力向基层社会的非正式延伸，而在另一些情况下，又是乡土利益的代表，与国家进行利益博弈、讨价还价②。
丧失了乡绅制度的保护，“义庄”制度的没落，农民彻底地失去了生活保障，他们面临着空前的生存危机。
离开乡村进入城市成为他们的生存选择。
从而30年代大量的农民涌入城市：“你不知道，年轻人，现在的乡下人，都挤到城里来，好像城里的街上，随地都可以捡到宝贝似的。
”③问题是“城里哪有许多的工作等人做呢！唉！”④，由于小农经济一直是中国社会经济的主体，商品经济尚未发展成型，中国无法像西方一样，在机器大生产之初给失去土地的农民提供大量的工作岗位，以供他们能够维持基本生活。
因此，涌入城市寻求出路的农民陷入了更大的生存困境——没有职业，他们或者如阿Q般成为城市的小偷；或者成为城市以偷盗、欺骗为生存手段的魏大爷、野猫子们（艾芜《三峡中》）；或者是跟祥子一样根据“他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会”⑤寻找适合自己的职业。
游走在城乡之间——新世纪“乡下人进城”小说的苦难叙事
都 以失 败 而 告终 。 最 后 。 如 意 只 得 甘 愿 屈 膝 做 一 个 “ 市 钟 城 农 民 ” 我 们 透 过 文 本 可 以看 出 ， 个 游 走 在 现 代 城 市边 缘 。 一 的 乡下 人 所 处 的尴 尬 地 位 与 生 存 困境 ， 以说 “ 某 种 程 度 可 在 上 ，钟 如 意 只是 一 个 站 立 在 城 乡结 合 的 十 字 路 口徘 徊 踯 躅 的守望者” 。闭 相 对 钟 如 意 而 言 ， 佩 甫 《 的 灯 》 的 冯 家 昌 更 是 在 李 城 中
物 质之 城 与精 神 之 城 突 围 中痛 苦 挣 扎 。从 某 种 程 度 上 看 ． 主
互 镜像 般 的 映 照 中 ．呈 现 那 些 游 荡 在 城 市地 层 生 命 个 体 的
苦 痛 与 无奈 ，比 较完 整 地 展 现 了社 会 转 型 期 城 乡 流 动 这 一
摘 要 ： 乡下人 进城 ” 在 城 乡差 别 产 生之 时就 进 入 了文 学的 视 野 ， “ 早 并逐 渐 成 为 中 国 文 学 的母 题 之 一 。 新世 纪 小说 中有 关 乡－Ａ． 城 书写 ． 现 了进 城 乡下人 在 城 市 文 明 和 农 耕 文 明 冲 突 中 陷入 身份 危 机 、 Ｆ ￣ 展 生存 两难 、 荡漂 泊 的 精 神 状 态和 生存 游 境 遇 ， 现 出作 家 对进 城 乡 下人 这 一 弱 势 群 体 的现 实 关 注和 人 文关 怀 ， 体 隐含 着作 家对 城 市化 语 境 下 乡土 叙 事 的 思 考 与探 寻 。
送 礼 、 关 系 ， 至 掏 钱 买 户 口来 改 变 自 己 的 处 境 ， 最 终 拉 甚 但
的《 北京候鸟 》 Ｕ，地人》 孙 惠芬的《 、 ｂ ， 歇马 山庄》 《 、 民工 》 等
心灵的向度：“乡下人进城”的另一种表述——以《托尔斯泰围巾》和《骄傲的皮匠》为例
罗小青
（ 东技术师范学院 ， 东 广州 ５０６ ） 广 广 １６ ５
摘 要 ： 苦 难 ” 文 学 的重 要 母 题 ， 是 当下 “ “ 是 也 乡下 人 进 城 ” 学叙 述 的 关键 词 。 数“ 文 多 乡下 人进 城 ” 苦 难 书写 如 实 展 的
广东技 术 师范 学院 学报 （ 社会 科学 ）
２０ ０ ９年 第 ３期
Ｊ ｕｎ ｌｏ ａ ｇ ｏ ｇ Ｐ ｌｔｃ ｎｃ Ｎｏｍａ ｉｅｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＧｕ ｎ ｄ ｎ ｏｙｅ ｈ ｉ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｙ Ｎｏ３，０ ９ ． ２０
心 灵 的 向度 ： 乡下人 进 城 ’ 另一 种 表 述 “ ’ 的
人 进城 ” 学 的 另 一个 向度 ， 富 了“ 文 丰 乡下 人 进城 ” 学 的 多元 发 展 。 文 关键词 ： 乡下 人 进 城 ； 灵 ； 乡关 系 ； 心 城 多元 化 中 图 分 类号 ： Ｏ Ｉ４ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ２—４ ２ ２ ０ ） ３—０ ９ １７ ０ Ｘ（０ ９ ０ ０ ９—０ ２
献 了“ 扁担 ” 样 一 个 进 城 的 外 来 者 形 象 。作 者 采用 了 “ 污 ” 老 这 去
式 的叙 述 策 略 ． “ 扁 担 ” 一 个 被 人 们 一 视 同 仁 的 “ 民工 ” 让 老 从 农
变 成 了一 个 令 人 折 服 、 佩 的 “ 一 个 ” 和 其 他 人 一 样 ，老 扁 敬 这 。 “ 担 ”在 城 里 遭 遇 着 生 存 的 困苦 以及 被 误 解 、被 排 斥 的不 平 等 待 遇 。 作 者 并 未停 留在 对 这 些 悲 凄 的 控诉 之 中 ． 是 深 人 刻 画 了 但 而 在 物 欲 横 流 、 神 赤 贫 年 代 中他 对 于 自己一 方 精 神 圣 土 的 坚 守 。 精 他 喜 欢 托 尔 斯 泰 。听 说 托 尔 斯 泰 晚 年 离 家 出走 时 围 了一 条 红 色 围 巾 ， 以“ 所 老扁 担 ” 给 自己织 了一 条 围 巾。这 围 巾是 他 的精 神 也 信 仰 。正 是 因 为有 了这 信 仰 ． 他 在 一 开 始 的 “ 让 捡破 烂 ” 生活 中能 无 畏 、 然 地 坚 持 下 去 ， 最 终 获得 认 可 。 正 是 这 信仰 ． 他 尊 坦 并 也 让 重 知 识 ， 收来 的 旧 书 报杂 志整 齐地 填 满 自己 的空 间 ， 把 滋养 自己 的精 神 圣 土 ， 述 出 一个 进 城 “ 破 烂 ” 不卑 不 亢 和 自知 之 明 。 表 捡 的 王 安 忆 《 傲 的皮 匠 》 的 小 皮 匠 ， 是 一 个 很 有 个 性 且 富 骄 中 也 于 生 活 气 息 的形 象 。 家 用 一 种 平 视 的姿 态 去 观 照 笔下 的形 象 。 作 生 命 表 征 的 一 些 困 境 不 再 是 其 塑 造 的 重 心 ，而 是更 多地 把 笔 触
范小青《城乡简史》叙事手法探析
范小青《城乡简史》叙事手法探析作者：王米来源：《青年文学家》2017年第21期摘要：范小青在《城乡简史》中使用了交互式的小说结构，采用多视点的描述方法，强化了小说的空间感，通过城市与乡村的对峙表现她对底层人民的关爱。
这种写法是作家对传统文学的一种颠覆，本文将从小说结构、空间感、叙事焦点三方面探讨《城乡简史》的叙事手法。
关键词：交互式结构；空间感；叙事焦点作者简介：王米（1995-），女，汉族，陕西安康人，华中师范大学文学院研究生在读，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-01《城乡简史》是当代小说家范小青的代表作，她创新地将农村和城市的生活图景放在一起进行对比。
通过账本为线索，将落后的农村图景与都市繁华图景對比呈现，最终农村的王才一家决定进城去寻求更好的生活。
一.交互式结构对于“乡下人进城”的书写，《红楼梦》中“刘姥姥进大观园”便是典型。
通过刘姥姥耳闻目睹的一切引出了贾府生活的各个方面，来展现荣府表面荣华繁盛的景象。
当下作家对于农村与都市之间人的命运表现，已成为小说的热门题材，以此来展现不同地缘的乡下人进城之差异。
福斯特在《小说面面观》中曾说：“用叙事的观点写小说”作家在叙事过程中需要依据不同的情况变换叙事视点，而不是选择一个统一的叙事视点。
”范小青在《城乡简史》里以一个账本为媒介，构筑了一个“乡下人进城”的新模式。
她创造性的写出了城里人眼中农村的生活场景和内心感受。
她从城里人自清和农民王才两人的视角出发，描写了自清去往农村路上所见的贫困景象和王才对于城市生活的追求向往，展现了这两个不同阶级的生活感悟。
作者另辟蹊径的写了王才进城后虽然生活穷困但仍感到满足，让读者深刻感受到了这份满足背后所蕴含的悲哀，使作品的内涵更为丰厚。
正是通过王才对账本的阅读，才激发了他进城的念头，通过他的奋斗历程，写出了城市生活的繁华；通过自清去往甘肃农村寻找账本的经历，写出了中国西部农村生活的贫困。
硷象环生的叙事——论东西的长篇小说《篡改的命》
个叫做汪长尺的农村青年进城途中的绝境状态。汪长尺为 能在城市立足， 付出了惨重的代价 ， 却终未实现梦想 ， 绝望 之下 ， 把孩子送给权贵—— 自己的仇人， 并以极端 、 悲剧的
失利 ， 于是决定进城务工。作为农民工的汪长尺 ， 进城后 的
遭遇更是苦难得让人喘不过气来 ： 他艰辛做苦力却遭遇老 板欠薪跑路 ； 为钱替人坐牢却发现 替的竟是欠他 工钱的老 板 。无端被黑社会暴打却毫无还击之力 ， 想投机抢劫又昧 不了 自己良心。好不 容易生活因爱情有了一丝亮色， 却又 迫于无奈而容忍妻子 出卖 肉体 ……苦难如影随形， 紧紧跟 随着他 ， 给他一次次无情 的痛击 ， 容不得他一丝喘息， 命运
一
在《 篡改的命》 中， 东西以“ 我方高驰而不顾” 的叙事速 度， 在言语与情节的奔跑中， 将读者带入了一个他为之痛苦
数载 、 辗转千夜的故事逻辑 中。当然， 这一故事逻辑 ， 既需
要避开 日常的庸俗叙事 ， 也需要躲闪新闻、 奇闻的重重迷 津， 在光怪陆离的世界找到故事生长 的起点和发力点。这
树， 非有挑战惯常叙事之 勇气的作家不敢为 。《 篡改的命》
让我们看到了叙事能力与勇气的结合。
圜
批 评 与 阐 释 ・当 代 文 坛 ・２０ １ ７． １
能 让我 的孙子 失 败 。我 希望他 能 在城 里上 学 ， 在 城 里工 作 ， 不 受苦 ， 不 受欺 ， 没 有这 里 的胎 记 。 ” ① 然而 生 活 是如 此 残酷
东西一直是晚生代作家里极具写作个性的一位。他的 小说， 既具有现实主义的深厚 力度 ， 又能 调和鼎鼐、 蜿蜒 曲 折， 将现实主义、 现代主义和后现代主义三 者融合汇通 ， 在 语言的诙谐调侃、 叙事的反讽反转之中， 写 出困于生活的人 身上所背负的现实和历史的重担 。他在 自己的小说 里， 演 《 篡改的命》 中的汪长尺被父亲寄予厚望 ， 像所有农村 青年一样 ， 他希望通过高考走出村庄 ， 改变家庭命运 ， 然而
论孙惠芬乡土小说中的农民形象
论孙惠芬乡土小说中的农民形象作者：张闽敏来源：《文教资料》2011年第12期摘要：孙惠芬的作品是以乡村和农民生活为题材的，她的许多作品描写了农民的生活方式和精神世界。
孙惠芬乡土小说主要展示了农民工的生存景观，以及乡村妇女的精神世界，既充满了同情，又富有一定的反省意识。
关键词：孙惠芬乡土小说农民工农村妇女从上世纪八十年代起，孙惠芬就开始关注乡下人进城后的苦与乐、身体和精神上受到的城市与时代的冲击，她说：“我最初写作是为了逃离，书写的是对乡村世界的叛逆，后来的写作，是为了守望，书写的是对乡村土地的怀念和怀想，这是变化，而一直不变的是，在作品里，我都努力揭示人性的困惑和迷惑，努力抵达人性的深度和命运的深度。
”乡村是孙惠芬的精神憩息地。
一、关怀与同情：农民工的生存景观孙慧芬一次次回到她的故乡，常常会与那些出去做民工的男人们撇在乡下的女人们相遇，这也常会引起她的一些思考，她们的男人如今与她们与农村是一种什么样的关系？男人不在的日子她们是怎么过的？这些疑问存于在孙惠芬的心里，她也希望有一天能用她自己的作品去解答这些疑问，也为此作出了自己的努力。
2001年夏天的一个正午，孙惠芬在她家东边的台阶上看到一老一少两个民工扛着行李泪流满面地往车站走，可以想象，这是一对回家奔丧的父与子。
孙惠芬走进了这对父与子的内心，她看到了他们的尊严和命运，走进了一条暂时告别工地、告别城市，返回乡村、返回土地、返回家园的道路，而向读者展示他们的在这条道路上的困难和辛酸成为了孙惠芬的选择。
所以，我认为，孙惠芬写农民工，是与她的生活经历与经验息息相关的，她对农民工的生活和精神世界有深刻的了解，也对他们注入了自己的同情和理解。
我们也可以说孙惠芬把自己也当成了一个农民工，这样她更能切身感受农民工的世界。
孙惠芬在接受记者周立民采访时说：“我写农民工是因为我是乡下人的身份。
我其实就是一个农民工，灵魂上经历着一次又一次的‘进城’。
不同的是，一开始写农民工，写的是他们遭遇的精神苦难以及肉体创伤；如今写农民工，则是写他们在苦难历程中灵魂的自求和思考。
孔二皮进城记
孔二皮进城记一、前言\t在中国的古代农村社会中，孔二皮是一个普通而又不平凡的人物。
他生活在一个小村庄里，以务农为生，每天过着平凡而规律的生活。
然而，当他进城时，却发生了一系列令人啼笑皆非的故事。
本文将以一名普通村民孔二皮的视角来描述他第一次进城的经历。
二、孔二皮的家庭背景\t孔二皮是一个40岁的农民，娶了一个善良贤惠的妻子，育有一子一女。
虽然过着艰辛的生活，但他一家人非常努力地工作，相互扶持，过得很幸福。
孔二皮一直梦想着能够进城亲眼看看大都市的繁华景象。
三、孔二皮迈出进城的第一步\t终于有一天，孔二皮下定决心，决定迈出进城的第一步。
他打听到有一条公共汽车路线直达市区，于是他早早地站在了公交车站，迫不及待地等待着公交车的到来。
公交车终于来了，孔二皮激动地走上了车，一副兴奋的样子。
四、孔二皮在城市中的种种遭遇\t一上车，孔二皮就发现自己完全迷失了方向。
他看到周围高楼大厦拔地而起，车水马龙，人来人往，他懵懵懂懂地跟着人群下了车。
他环顾四周，目不暇接地看着眼前繁华的景象，仿佛置身于一个全新的世界。
\t然而，他这时才意识到，自己竟然连一个熟悉的地标都没有，不知道该往哪个方向走。
于是，他四处寻找帮助，希望能找到一条熟悉的路。
不料，他碰到了一个街头艺人，艺人一副嘲笑的表情看着孔二皮。
“傻瓜，你看起来像个乡下来的，刚出城吗？”艺人嘲笑道。
孔二皮感到尴尬，却不敢发作，只好默默离开。
\t接着，他迈着步伐继续走，走进了一个繁华商场。
孔二皮被商场里琳琅满目的商品吸引住了，他开始张罗着购买一些新奇的东西带回家。
可是，他缺乏城市生活的经验，对价格一点概念都没有。
当他拿起一个看似简单的小东西时，工作人员告诉他要支付一个天价。
孔二皮吓得赶紧放下了东西，他意识到自己被坑了一次。
\t几个小时后，孔二皮饿得肚子咕咕叫。
他找到了一家餐馆，希望能够解解渴。
可是，他瞅了一眼餐馆的菜单，发现那些价格都是他以前从未见过的高昂。
他犹豫了一下，最终只好转身离开。
农民的苦作文6篇
农民的苦作文6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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乡下人的悲歌读后感
乡下人的悲歌读后感摘要：一、引言二、乡下人的悲歌概述三、作品的可读性和实用性分析四、作品中的乡下人形象解读五、作品反映的社会现象和问题六、作品对个人成长的启示七、尾言正文：【引言】近年来，随着城市化进程的加快，乡下人与城市人的生活差距愈发明显。
近日阅读了《乡下人的悲歌》，这部作品以独特的视角讲述了乡下人在城市生活中的挣扎与拼搏，令人感慨良多。
本文将对这部作品进行简要概述和分析，以探讨其可读性和实用性，以及对我们个人成长的启示。
【乡下人的悲歌概述】《乡下人的悲歌》是一部描绘乡下人进城求生存、求发展的现实主义小说。
作品通过讲述主人公李勇一家从乡村来到城市，历经艰辛、挫折，最终实现人生价值的故事，展现了乡下人在城市生活中的蜕变与成长。
【作品的可读性和实用性分析】这部作品以其真实、生动的人物描绘和丰富、立体的情节设置，吸引了众多读者的目光。
作品采用平实的语言，让读者仿佛置身于故事之中，感受到乡下人在城市生活中的喜怒哀乐。
同时，作品所反映的社会现象具有很强的现实意义，使读者在欣赏故事的同时，思考现实生活中的问题。
【作品中的乡下人形象解读】在作品中，乡下人形象鲜明、饱满。
他们朴实、善良，充满对美好生活的向往。
面对城市生活中的种种困境，他们勇敢拼搏、不断进取，努力融入城市生活。
作品通过这一形象，传递出对底层人民的关爱与尊重，体现了人文关怀。
【作品反映的社会现象和问题】《乡下人的悲歌》反映了我国城市化进程中，乡下人在文化、生活习惯、价值观念等方面的碰撞与困惑。
作品中展现了城乡差距、教育资源分配不均等问题。
这些问题亟待解决，以促进社会公平、和谐发展。
【作品对个人成长的启示】作品中主人公李勇一家面对困境，始终保持坚定的信念和乐观的心态。
他们在逆境中奋发向前，最终实现了人生价值。
这对我们个人成长具有启示意义：不怕没背景，就怕没斗志。
只要我们勇敢面对困难，始终保持进取心，就能在人生道路上取得成功。
【尾言】《乡下人的悲歌》以其独特的视角和深刻的内涵，引发了我们对乡下人、城乡差距、社会公平等问题的思考。
描写农村人进城的句子唯美(精选2篇)
描写农村人进城的句子唯美(篇一)农村人进城，仿佛是一道别样的风景线，他们带着对未知的好奇心，踏上了熙熙攘攘的城市街道。
城市的灯光璀璨，高楼大厦拔地而起，他们心中既崇拜，亦敬畏。
以下是50句唯美的描写农村人进城的句子。
1. 清晨，第一缕阳光照亮他们前进的路途，他们踏上埋藏着梦想的城市旅程。
2. 沿着繁忙的街道，他们眼中闪烁着奇迹，每一处都是彩色的画卷。
3. 经过了无数个夜晚的等待，他们的眼中布满了渴望的火光，渴望着来到城市后的无限可能。
4. 进城的每一个农村人，都是一颗梦想的种子，即将在城市的土壤中发芽。
5. 他们迈着笨拙的步伐，带着父辈的期望，走出了乡愁的怀抱。
6. 每一次的城市闪回，都是他们对未来的执着追求，将过去的黑白变成了绚丽的彩虹。
7. 城市的大街小巷传来车水马龙之声，没有让他们迷失，反而更加期待未来的华章。
8. 都市的光芒，如同灯塔，指引着他们从农村的黑暗中找到前进的方向。
9. 城市的空气弥漫着烟火气息，农村人在这熟悉的陌生中散步，品味着城市的变化。
10. 在城市的草地上，他们找到了家乡的味道，仿佛置身在田野间的清香之中。
11. 白天，喧嚣的城市让他们兴奋不已，夜晚，静谧的城市为他们带来心灵的宁静。
12. 每一处熙熙攘攘的人流，都是他们心中繁华与激情的延续。
13. 城市的摩天大楼，如同雄鹰展翅，农村人望着高楼林立的天际线，心中升腾起自己的壮志。
14. 在城市的喧嚣中，农村人变得不再羞涩，他们学会了怀揣梦想与城市对话。
15. 夜幕降临，城市的灯海如同那美丽的星空，农村人的心灵因之暖流陶醉。
16. 城市的道路弯弯曲曲，仿佛是邀请农村人踏上冒险之旅的美丽谜题。
17. 城市的街头巷尾，传来的笑声使他们感到无比温暖，这是生活在农村无法体验到的热闹。
18. 他们开始体验城市的节奏，不再匆匆忙忙，而是学会了慢慢品味着每一天的幸福。
19. 每一次回到家乡，他们仿佛变成了一本故事书，向乡亲们讲述着城市的奇妙。
写旧社会人们生活的作文
写旧社会人们生活的作文《旧社会的苦难岁月》嘿，小伙伴们！今天呀，我想和你们聊聊旧社会那一段让人感慨万千的日子。
在旧社会，那日子过得可真是苦不堪言呐！就像掉进了一个无尽的黑暗深渊。
那时候的人们，大多数都住在破旧不堪的房子里。
房子简陋得仿佛随时都能被风吹倒，屋顶漏着雨，墙壁上裂着缝，冬天冷得像冰窖，夏天热得像蒸笼。
一家人就挤在这么小小的空间里，日子过得紧紧巴巴的。
吃的呢，更是让人揪心。
能有一碗稀得能照出人影的粥喝就已经算是不错的了，好多人家常常是吃了上顿没下顿，饿得肚子咕咕直叫。
有时候实在没办法了，就只能去挖野菜、啃树皮，那滋味，想想都难受。
穿的衣服就更别提了，破破烂烂的，到处都是补丁。
冬天的时候，寒风呼呼地刮着，人们却只能穿着单薄的衣裳瑟瑟发抖，哪有什么暖和的棉袄穿呀。
在旧社会，大人们每天都要辛苦地劳作，起早贪黑地干活，可换来的那点微薄的收入根本就养活不了一家人。
孩子们也不能像我们现在这样无忧无虑地玩耍，小小年纪就得帮着家里干活，去干那些又累又脏的活计。
还记得听爷爷说过，那时候要是家里有人生病了，可就惨了。
根本没钱去看病，只能硬生生地扛着，好多人就这么被病魔给夺走了生命。
走在那旧社会的街道上，到处都是脏兮兮的，垃圾随意地扔着，空气中弥漫着一股难闻的味道。
人们的脸上都写满了疲惫和无奈，眼神里透着深深的绝望。
那时候的社会，就像一个无情的大机器，不停地碾压着人们的生活，让人看不到一点希望。
和我们现在的生活相比，那简直就是天壤之别呀！我们住在宽敞明亮的房子里，吃着美味可口的饭菜，穿着漂亮舒适的衣服，还有那么多好玩的玩具和有趣的书。
生病了，有医生给我们治疗，不用担心没钱看病。
我们可以自由自在地学习、玩耍，享受着美好的时光。
我们真应该好好珍惜现在的生活呀，不要忘记旧社会的苦难，要更加努力地学习和奋斗，让我们的生活变得更加美好，让这样的苦难永远不要再发生。
这就是我对旧社会生活的感受和看法，希望大家都能明白生活的来之不易，好好地过好每一天。
高考语文 乡下人哪儿去了作文素材
高考语文作文素材：乡下人哪儿去了何谓乡下人？说说我儿时的乡下。
20世纪70年代，我随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝。
所谓赊小鸡，即用先欠后还的方式买新孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。
当时，我脑袋瓜还琢磨，你说，要是欠债人搬了家或死了，或那小本子丢了，咋办？岂不冤大头？多年后我突然明白了，这就是乡下人。
来春见。
来春见。
没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。
能省的心思全省了。
如今，恐怕再没有赊小鸡的了。
城市人——这个新品种不知从哪儿冒了出来。
他们擅算术、精谋略，每次打交道，乡下人总吃亏。
于是，进城的人越来越多。
山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，滚滚往城里走。
城门内的，未必是城市人。
20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人。
古商铺，大清早就挂出两面幌子，一日“童叟无欺”，一日“言不二价”。
我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。
它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。
如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。
前者是草木味，后者是荤腥味。
某年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米。
先生纳闷，普通米不也成吗？不成，祖上有规矩。
我想，这规矩，这死心眼的犟，即“乡下人”的含义。
乡下人的绝迹，大概就这几十年间的事吧。
盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近些年的事。
它们都哪儿去了呢？北京国子监胡同，开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名起得真好。
我们远去的草木、失踪的夏夜和萤火，又到哪儿招领呢？谁捡到了？我也幻想开间铺子，就叫“寻人启事”。
或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑，乡下人挑着担子走进来，满筐的嘤嘤鸡崽。
素材运用乡下人的草木味儿就是一种淳朴、实在、诚信的品质，城市人重拾这些品质，也就去除了荤腥，多了几丝清新。
关于写农民工的作文
关于写农民工的作文上海高考满分作文他们在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。
在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。
风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。
他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。
繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。
可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。
他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。
记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
鲁迅风格写贫困
鲁迅风格写贫困穷人日复一日，慌慌忙忙，不过是为了碎银几两，偏偏这碎银几两，能保父母晚年安康，能帮稚子入学堂，维持一家柴米油盐五谷粮食。
穷人知银两重要，却不知全家一个月的生活费只不过是富人餐桌上一串葡萄，一块牛排。
真正到落魄的时候，穷人只有露宿街头，饥肠辘辘，而富人随便卖出一幅名画、一套房子就又能吃个三五年。
没有人会知道明天和意外哪一个先来，但能确定的是，意外的到来对于穷人无异于当头一棒。
就如这狂风暴雨般席卷而来的疫情，让多少本不富裕的家庭雪上加霜。
三个月的停工，他们没有了收入来源，孩子的奶粉钱、房贷车贷，压得他们喘不过气，然而对于富人来讲，他们的生活似乎同往常一样，足不出门，就能在家庭影院看电影，就能吃到米其林餐厅的美食，当穷人为没办法工作、没办法赚钱维持生计而彻夜难眠时，富人们正在为不能出国旅游而哀叹。
这就是贫富差距，正如鲁迅所感慨："穷人的穷是真的穷，富人的穷，扫扫地缝子吃三年。
"周家没落，然此"穷"非彼穷"怪不得人们都说你们周家家底厚，这都几年了，还有狐皮袍子。
要是穷人，家里还能拿出东西典当，肯定得烧香拜佛，感谢先人。
"这是鲁迅家道中落后又一次抱着狐皮袍子去典当时老板打趣说的话。
那到底鲁迅家底有多厚呢？鲁迅，原名周樟寿后改名周树人，鲁迅出生时，新台门六房已经没落，家族为了维持生计只好分家。
这一分家可真是让人大开眼界，原来富人眼中的"穷人"竟有这般殷实的家底。
卖地、卖房子，他们将新台门的大宅子换了一万两千大洋，这对于穷人家庭来说简直是做梦都不敢想的数字。
变卖的旧物中全是徐渭、赵之谦、任伯年、赵孟頫等人的书画，这种价值连城的书画就这样按斤贱卖了。
真可谓是瘦死的骆驼比马大，破船还有三千钉！在当时，即使新台门没落了，但鲁迅家仍是新台门里过得最好的，这里边最风光的人物当属鲁迅的祖父周福清。
周福清于1871年考中进士，走上仕途，这在当时的社会可是一件光耀门楣的大事，这过程中他曾在翰林院进修、去江西金溪做知县，在做知县的期间还被两江总督沈葆桢参了一本，丢掉了职务，如果说新台门没落是鲁迅家没落的第一阶段，那此时便是鲁迅家走向没落的第二阶段。
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乡下人进城的苦难书写作者：郑瑞娟来源：《美与时代·城市版》2016年第05期摘要：当代作家李佩甫在其作品《城的灯》《生命册》中述说了“乡下人进城”的辛酸，以及在身份蜕变过程中上演的一出出悲剧，表现出深切的人道主义关怀和直面现实的现实主义精神。
作家以敢于担当的气魄，勾勒出从农村进入城市中的中原人身份蜕变过程中面临的精神上的苦难，在忧伤而又温情的叙事中，传达出社会的主导型渴望。
关键词：李佩甫；城的灯；生命册；乡下人进城；苦难《城的灯》和《生命册》是李佩甫“平原三部曲”中的两部作品。
“平原三部曲”凝结着李佩甫对于中原人精神根性的把握和对其精神现状的思考，展现了在现代化大潮中中原人的变与不变，揭示了中原人进入“现代”的艰难与复杂[1]。
作家夏榆谈论文学与社会的关系时说：“社会现实是我们存在的场域。
了解和认识社会现实，熟悉它的运作方式，洞察它的内在构造和肌理，是写作者必须做好的功课。
写作是个人的，也应是公共的，当个人的写作具有公共意义和普世价值的时候，它的价值就会有不同的显现[2]。
”李佩甫就是这样一贯坚持以自己的创作深度表现社会现实的作家。
面对乡下人进入城市这一现象，李佩甫以作家的良知为这一群体代言，其小说《生命册》和《城的灯》为我们展示了一出出乡下人进城演绎的人性异化的悲剧，小说中构建出的社会现实，使我们不得不直面城市化过程中的冲突与困境。
这样带有某种社会特征的艺术形象，为我们传达了苦难伤痛中的现代渴望。
20世纪，随着中国从传统社会向现代社会转型，传统的乡土中国转变为城市和农村两个对立的空间格局。
改革开放以来，越来越多的农民涌入城市寻求改善自身经济状况，这种区域化的人口流动，成为中国社会一道奇异的风景。
乡下人进城，不仅是身体的迁徙，更是心灵的蜕变，生存于不同空间的主体，怀着各自不同的文化心态，不断进行着价值观、文化观的历练与更新，这一过程可以说是痛苦的。
在进入城市的过程中，其身体和精神遭遇现代化的侵袭，这一现象折射出时代的复杂性。
“在乡下人艰难融入现代社会的过程中，个人的横向的空间经验转移与纵向的历史身份变化形成了巨大的心理压力，而农民式的坚忍与难以承受的境遇之间的张力构成了小说叙事的一个巨大的情感、精神领域 [3]。
”从自然经济到商品经济，从农业时代到工业时代，在作家的作品中以其文本形式独特地抒写了这一背景下农村向城市的过渡，祖祖辈辈生存在这片土地上的人们，纷纷开始进入城市追寻梦想，寻求新的生存方式。
这种艰难历程，被这家描写得淋漓尽致。
《城的灯》就讲述了冯家五兄弟在苦难与欲望中挣扎的故事，作家所构筑的独特“围城”值得我们深刻反思。
而《生命册》则讲述了城市和乡村的种种乱象，作家以吴志鹏作为串场人，在现实和回忆中追溯了从穷乡村到大都市人物精神的裂变。
这两部小说中，主人公均是背负着黄土地的背景，带着农民式的坚忍在城市中展开属于他们的奋斗史。
一、《城的灯》——精神原乡的无可皈依《城的灯》通过冯家昌在城市中艰难“往上爬”的人生历程，表现了城与乡、灵与肉的冲突。
一个家庭的长子，往往意味着要肩负更大更重的担子，这份重担就落到了冯家昌的头上，而那一年，他才九岁。
“一棵会跑的树”让他懂得了生存哲学，首次认识到权势的威力，“挂在梁上的点心匣子”则使冯家昌明白生活困苦，这对他的影响是巨大的。
家里困顿得没有鞋穿，他便在脚上扎十二颗蒺藜，磨练吃苦的精神。
这样的生活在锻炼了他坚强意志的同时，也是他以后不择手段“往上爬”的动力。
爱情对于冯家昌来说无异于天方夜谭，但偏偏命运垂青于他，村支书的女儿刘汉香被他的坚韧所吸引并主动向他示爱。
他们在一个月光如水的夜晚私定了终身，但是冯家昌更多的是自卑，他并没有因为爱情得到垂青，而是受到村支书刘国豆的专制。
但是，又使他因祸得福地踏进了军营的大门。
支书给他的最后通牒是：必须在部队混成“四个兜”的干部才能与刘汉香成婚。
在军营里，和他有相似出身的连长给了他在部队晋升的三个锦囊：忍住，吃苦，交心。
“忍住”成了他进步的“绝招”，“吃苦”成了他晋升的“秘诀”，“交心”使得他真正地脱胎换骨。
把心交出去，也就是“脱光了自己”，“交心的过程，其实是一个让人细致、让人周密的过程；也是一种在漂洗中钝化、成熟的过程。
一个不断地在心上上光、打蜡的人，怎么能不坚硬呢？”[4]于是，他成熟了，他运用智慧，精明的技巧、策略来改变命运。
他各方讨教交心，成功地“插上小旗”娶了高干子弟李冬冬，又不断地向刘汉香发出“等着我”的信号。
在李冬冬的家里，冯家昌再次受到了审视。
他在这里被“城里人”审视，接受着城市的苛刻与挑剔。
结婚以后，撒谎成了他的家常便饭，虚伪成了他漂亮的包装，陷害同事、要挟岳父、夫妻双簧则是他更趋成熟的表演。
到城市以后的冯家昌，身上多了狡猾、虚伪。
多年后冯家四蛋首次回乡的夜晚，在麦垛上“今生今世，他们是无家可归了[5]”的惨白觉醒，更是将冯家昌的精神世界彻底毁灭了。
他为了留在城里，抛弃了帮他顶立门户的刘汉香，成了一个现代版的“陈世美”。
但是，我们在苛求冯家昌的同时，更应该反思，是什么原因使他变成这样？如果他放弃了李冬冬，也就是放弃了晋升之路，等待他的只有再次回到乡下，过以前那种困顿拮据的生活。
作为冯家长子，冯家昌身上的责任感和振兴家业的强烈使命感，迫使他违心地选择出卖自己的灵魂与道德，向城市妥协。
他必须把自己“日弄”出来，把家里的其他四个蛋儿“日弄”出来。
冯家昌通过艰苦卓绝的努力，以出卖灵魂为代价，才完成了这个使命。
英国文论家斯玛特曾说过：“如果苦难落在一个生性怯懦的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。
只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出的只是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时的自己……悲剧全在对灾难反抗，陷入悲剧罗网中的悲剧人物奋力挣扎，拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔，即使他的努力不能成功，但在心中总有一种反抗[6]。
”冯家昌身上的这种反抗虽然还没上升到悲剧的崇高感，但这种抗争不仅仅显示了一种坚忍的个人品质，还显示了人性的高贵与尊严，这种尊严是最宝贵的，是世界上任何力量都不能将其剥夺的。
在《城的灯》结尾，冯家昌带领下的冯家四蛋最终成功挺进城市，取得了物质上的成功，但他们以丧失人格为代价的物质成功背后，是精神沦丧的悲剧。
冯家昌的悲剧不是个体悲剧，而是社会悲剧。
在城乡二元对立的社会现实中，像冯家昌一样毫无仰仗的农民，在进入城市的过程中，大多逃脱不了人格背叛的宿命，他们挺进城市的历程，大多是一曲人性的悲歌。
但他们在抗争中显露出的超强的忍耐力、抗争力以及超常的精神风貌所融汇成的时代悲剧，才是这部作品的最美之处。
二、《生命册》——身份蜕变的苦难悲歌《生命册》中的吴志鹏，凭着自己的意志和努力，终于在城市扎根，并得到了别人的尊敬。
他不想再跟生养自己的村庄有任何关系，他选择逃离。
但是农民“逃离”乡村，进入城市，却是一个艰难的历程。
各种无奈与悲凉只有自己心里清楚。
《生命册》中的另一主人公骆驼，跟吴志鹏一样是从农村进入城市，他身上体现了李佩甫对现代化进程中“人的异化”这一问题的思考。
骆驼虽然天生残疾，但生理上的缺陷并没有成为他成功道路上的羁绊，带着西北人特有的血性与粗犷，他凭借过人的胆识，一步步走向事业的巅峰，而与此同时现代化的负面影响也开始展现。
在现代欲望的诱惑中，骆驼不择手段地追求物欲的满足。
他在股市中一次次冒险，积累下上亿资产，可他仍然不满足现状，开创双峰公司，促成厚朴堂上市，他的欲望一次次的膨胀，最终不堪身体的疲惫及精神的重负，选择跳楼自杀，以死来结束无止境的欲望的折磨。
从骆驼身上我们看到，城市文明在给人们带来物质享受的同时，也使得人的欲望无限扩大，以致人迷失在欲望的海洋中不可自拔，陷入精神世界的苦难。
两部作品中的主人公均是通过背弃自己的村庄，完成了从农村向城市的身份蜕变。
他们人性中有共通之处，既有善的一面，又有恶的一面。
他们在城市巨大的欲望之躯下被碾轧成碎屑，他们有共同的目标，虽然背叛中带着无奈，带着精神上的痛苦，带着良心上的谴责，但他们依然义无反顾。
为了成为城里人，他们在城市的灯火中选择了转身，把生养他们的村庄留在身后。
背弃乡村的姿态，成为他们心中永远的痛楚，在城市中无地栖息的灵魂，召唤着他们回归故乡，但回去才发现，自己魂牵梦萦的村庄，早已今非昔比，已经漂泊的灵魂，终将继续在城乡之间游荡，无所皈依。
李佩甫在小说《城的灯》和《生命册》中，以出神入化的笔调，深入中国传统文化的底层，为我们展现了“乡下人进城”这一群体身上正在发生着的身份认同的尴尬和精神上的苦难。
他以强烈的责任意识和担当意识，探索时代巨变带给人们的身体和心灵的冲击，通过冯家昌、吴志鹏、骆驼等一系列人物形象的建构，写出了人性的丰富性和复杂性，以此引领我们透视时代，检验人的精神世界。
李佩甫以严肃的态度，以小说的形式发表自己的言论，力图纠正社会的偏差和不公。
同时，他也在作品中向我们展示了中原人人性中善良、坚忍的一面，显示了其浓厚的人道主义情怀。
参考文献：[1]张维阳.论李佩甫的“平原三部曲”小说评论[J].2013，（2）：91-96.[2]纳兰妙殊等.全民写作时代的散文[J].人民文学，2012，（3）.[3]曹文轩.二十世纪末中国文学现象研究[M].北京：作家出版社，2003，（1）.[4]汤学智.生命的环链——新时期文学流程透视（1978-1999年）[M].郑州：郑州大学出版社，1995.[5]李佩甫.城的灯[M].武汉：长江文艺出版社，2003.[6]李佩甫.生命册[M].北京：作家出版社，2012.作者简介：郑瑞娟，郑州大学文学院，硕士在读。
研究方向：中国现当代文学。