《势胜学》

《势胜学》作者薛居正，北宋初期名臣。

他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。

他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。

对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。

这是《势胜学》给予世人的最大警示。

“势”与人们的生存、生活息息相关。

有权力的人要“造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势…附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。

可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。

北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。

透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。

这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。

《势胜学》一书给予强者是如虎添翼，给予弱者是雪中送炭，它不仅是制胜的理念，更是如何制胜的行动指南。

【原文】不知势，无以为人也。

势易而未觉，必败焉。

察其智，莫如观其势。

信其言，莫如审其心。

人无识，难明也。

君子之势，滞而不坠。

小人之势，强而必衰。

心不生恶，道未绝也。

未明之势，不可臆也。

彰显之势，不可逆耳。

无势不尊，无智非达。

迫人匪力，悦人必曲。

受于天（一个人有天赋的特长），人难及也。

求于贤，人难谤也。

修于身，人难惑也。

奉上不以势（侍奉上司，不要显示自己的威势）。

驱众莫以慈。

正心勿以恕。

【原文】亲不言疏，忍焉。

疏不言亲，慎焉。

【原文】贵贱之别，势也。

用势者贵，用奸者贱。

【原文】势不凌民，民畏其廉。

势不慢士，士畏其诚。

势不背友，友畏其情。

【原文】下不敬上，上必失焉。

上不疑下，下改逊焉。

不为势，在势也。

【译文】下属不敬重上司，说明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下属，下属就会改变恭顺的态度。

不要故意营造威势，而是自然地居于威势之中。

【原文】无形无失（没有外在的形象，没有内在的疏失），势之极也。

无德无名，人之初也。

【原文】缺者，人难改也。

智者，人难弃也。

命者，人难背也。

【原文】借于强，谀不可厌（<动>讨厌；厌恶）。

借于弱，予不可吝。

人足自足焉。

【原文】君子怜弱，不减其德。

小人倚强，不增其盛。

时易情不可改，境换心不可恣矣。

【原文】天生势，势生杰。

人成事，事成名。

【原文】奸不主势，讨其罪也。

懦不成势，攻其弱也。

恶不长势，避其锋也。

【译文】用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度成就不了大势，对手自会功击他的弱处；凶恶不会增长势力，对手自会躲避他的锋芒。

【原文】善者不怨势劣，尽心也。

不善者无善行，惜力也。

察人而明势焉。

【原文】不执一端，堪避其险也。

不计仇怨，堪谋其事也。

【译文】不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事。

【原文】势者，利也。

人者，俗也。

【译文】权势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。

所以，趋炎附势的现象是常有的。

【原文】世不公，人乃附。

上多伪，下乃媚。

义不张，情乃贱。

【译文】世道不公平，人们才会依附威势；上司多虚荣，下属才会献媚。

正义得不到伸张，真情才会遭人轻视。

【原文】卑者侍尊，莫与其机。

怨者行险，仁人远避。

不附一人，其祸少焉。

【原文】君子自强，惟患不立也。

小人自贱，惟患无依也。

【原文】无心则无得也。

无谋则无成也。

【原文】困久生恨，其情乃根。

厄多生智，其性乃和。

无困无厄，后必困厄也。

【原文】贱者无助，必倚贵也。

士者无逊，必随俗也。

勇者无惧，必抑情也。

【原文】守礼莫求势，礼束人也。

喜躁勿求功，躁乱心矣。

【原文】德有失而后势无存也。

心有易而后行无善也。

【原文】善人善功，恶人恶绩。

善念善存，恶念恶运。

以恶敌善，亡焉。

【原文】人贱不可轻也。

特（<副>特别；特地）贵不可重也。

神远不可疏也。

【原文】势有终，早备也。

人有难，不溃也。

薛居正传《宋史·列传第二十三》薛居正，字子平，开封浚仪人。

父仁谦，周太子宾客。

居正少好学，有大志。

清泰初，举进士不第，为《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。

逾年，登第。

晋天福中（后晋天福年间是一种年号），华帅刘遂凝辟为从事。

遂凝兄遂清领邦计，奏署盐铁判官。

开运初，改度支推官。

宰相李崧（sōng,同“嵩”）领盐铁，又奏署推官，加大理寺直，迁右拾遗。

桑维翰为开封府尹，奏署判官。

汉乾佑初，史弘肇领侍卫亲军，威权震主，残忍自恣，无敢忤其意者。

其部下吏告民犯盐禁，法当死。

狱将决，居正疑其不实，召诘（jié；<动>责问；追问）之，乃吏与民有私憾（hàn；名>恨；怨恨），因诬之，逮吏鞫（jū；<动>审讯；审问）之，具伏抵法。

弘肇虽怒甚，亦无以屈。

周广顺初，迁比部员外郎，领三司推官，旋知制诰。

周祖征兖州，诏居正从行，以劳加都官郎中。

显德三年，迁左谏议大夫，擢弘文馆学士，判馆事。

六年，使沧州定民租（租税）。

未几，以材干闻于朝，擢刑部侍郎，判吏部铨（quán；<动>选拔（人才），选授（官职））。

宋初，迁户部侍郎。

太祖亲征李筠及李重进，并留司三司，俄出知许州。

建隆三年，入为枢密直学士，权知贡举。

初平湖湘，以居正知朗州。

会亡卒数千人聚山泽为盗，监军使疑城中僧千余人皆其党，议欲尽捕诛之。

居正以计缓其事，因率众剪灭群寇，擒贼帅汪端，诘之，僧皆不预（动>通“与”，参与），赖以全活。

乾德初，加兵部侍郎。

车驾将亲征太原，大发民馈运。

时河南府饥，逃亡者四万家，上忧之，命居正驰传招集，浃（jiā；浃日（古代以干支为“浃日”））旬间民尽复业。

以本（动>堆原,考察）官参知政事。

五年，加吏部侍郎。

开宝五年，兼淮南、湖南、岭南等道都提举三司水陆发运使，又兼门下侍郎，监修国史；又监修《五代史》，逾年毕，锡以器币。

六年，拜门下侍郎、平章事。

八年二月，上谓居正等曰：“年谷方登，庶物丰盛，若非上天垂佑，何以及斯。

所宜共思济物，或有阙政，当与振举，以成朕志。

”居正等益修政事，以副上意焉。

太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。

从平晋阳还，进位司空。

因服丹砂遇毒，方奏事，觉疾作，遽出。

至殿门外，饮水升余，堂吏掖归中书，已不能言，但指庑间储水器。

左右取水至，不能饮，偃阁中，吐气如烟焰，舆归私第卒，六年六月也，年七十。

赠太尉、中书令，谥文惠。

居正气貌瑰伟，饮酒至数斗不乱。

性孝行纯，居家俭约。

为相任（<动>放任；不拘束）宽简，不好苛察，士君子以此多（<动>称赞；赞美）之。

自参政至为相，凡十八年，恩遇始终不替。

先是（在此以前。

多用于追述往事之词），太祖尝谓居正曰：“自古为君者鲜克正己，为臣者多无远略，虽居显位，不能垂名后代，而身陷不义，子孙罹（lí；遭受苦难或不幸）殃，盖君臣之道有所未尽。

吾观唐太宗受人谏疏，直诋其非而不耻。

以朕所见，不若自不为之，使人无异词。

又观古之人臣多不终始，能保全而享厚福者，由忠正也。

”开宝中，居正与沉伦并为相，卢多逊参知政事，九年冬，多逊亦为平章事。

及居正卒，而沉伦责授，多逊南流（沉沦被责丢官，卢多逊被流放南方），论者以居正守道蒙福，果符太祖之言。

居正好读书，为文落笔不能自休。

子惟吉集为三十卷上之，赐名《文惠集》。

咸平二年，诏以居正配飨（xiǎng）太祖庙庭。

惟吉字世康，居正假子也。

居正妻妒悍，无子，婢妾皆不得侍侧，故养惟吉，爱之甚笃。

少有勇力，形质魁岸，与京师少年追逐，角抵蹴鞠，纵酒不谨（<形>恭敬；郑重）。

雅好音乐，尝与伶人游，居正不能知。

荫补右千牛卫备身，历太子通奉舍人，改西头供奉官。

太宗即位，三相子皆越次拔擢，沉伦、卢多逊子并为尚书郎，惟吉以不习文，故为右千牛卫大将军。

及居正卒，太宗亲临，居正妻拜于丧所，上存抚（安抚）数四，因问：“不肖子安在，颇改行否？恐不能负荷先业，奈何！”惟吉伏丧侧，窃闻上语，惧赧不敢起。

自是尽革故态，谢绝所与游者，居丧有礼。

既而多接贤士大夫，颇涉猎书史，时论翕（xī；翕然⒈一致的样子。

⒉安定的样子）然称之。

上知其改行，令知澶（澶chán 〔澶渊〕）州，改扬州。

上表自陈，迁左千牛卫大将军。

丁内艰（凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧,称丁内艰），卒哭（古代丧礼,百日祭后,止无时之哭,变为朝夕一哭,名为卒哭），起复本官，恳求终制（父母去世服满三年之丧），不许。

俄诏知河南府，又知凤翔府。

淳化五年，秦州温仲舒以伐木为蕃户攘夺（掠夺;夺取又攘夺他人之功,将侄子分茅列土），驱其部落徙居渭北，颇致骚动。

诏择守臣安抚之，乃命惟吉与仲舒对易其任。

未几，迁左领军卫大将军。

至道二年，移知延州，未行，卒，年四十二。

惟吉既知非改过，能折节下士，轻财好施，所至有能声。

然御家无法，及其死，家人争财致讼，妻子辨对于公庭云（<助>用于句首、句中、句末，无意义）。