每当皇上驾崩 后宫的三千佳丽都该何去何从？
古代皇帝驾崩后 他的女人们怎么办？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代皇帝驾崩后他的女人们怎么办？导语：皇帝死了，他的女人们也就是所谓的三千佳丽又该怎么办？不同的时代有不同的处理方法，同一时代不同的政权也有不同的处理方法。
三千佳丽要是皇帝死了，他的女人们也就是所谓的三千佳丽又该怎么办？不同的时代有不同的处理方法，同一时代不同的政权也有不同的处理方法。
三千佳丽要是遇到一个好的时代，她们还可以迎来自己的第二春，要是遇到了一个坏的时代也只能自认倒霉。
无论在哪一个年代男性对女性都有一种独占欲，自己的女人绝对不允许他人分享，生前不能，死后自然也不能。
于是就流出一段俗语“生是xx家的人，死是xx家的鬼”。
在很长一段时间里，如果男人死了老婆，可以续弦，女人死了老公，不好意思你不能续只能守寡，为了激起女人守寡的热情还出现了贞洁牌坊如此诡异的丰碑。
平常人尚且不允许他人染指自己的女人，更何况皇帝。
基于占有欲作祟，一种野蛮的殉葬制度风靡秦汉两朝。
殉葬制度起源于夏，在秦汉二朝达到顶峰，但是正所谓物极必反盛极必衰，汉朝之后殉葬制度几乎消失，但是到了明朝的时候，这一制度又在朱元璋手中死灰复燃，殉葬制度是皇宫女人最惨的归宿。
遇到开明或者民风比较开化的朝代，寡妇再嫁不是问题，但这个寡妇在正常情况下可不包括皇帝的女人。
在唐朝普通人家的女儿能够嫁人，公主也可以多次嫁人，比如说太平就嫁了好几次。
但是皇帝的女人，一般不能够在嫁。
有人说不对啊，杨玉环、武则天都由老子嫁给了儿子，只能说这是特例，不能说没有，有但极少。
像武则天与杨玉环这种改嫁模式与某些少数民族的继承制度还是不一样。
武则天与杨玉环虽然都是老子死了儿子娶了小妈，但是他们当生活常识分享。
各个朝代皇帝死后后宫妃子们的下场是怎样的
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导语：根据史书记载。
一般皇上驾崩之后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上根据时代的不同，“后宫佳丽三千人”的处境也是分朝代的。
秦朝最残酷秦
根据史书记载。
一般皇上驾崩之后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上根据时代的不同，“后宫佳丽三千人”的处境也是分朝代的。
秦朝最残酷
秦朝选用殉葬方式，《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。
汉朝(分不同的情况)
后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国--代国，称代太后。
又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
”
此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称“诸园贵
生活常识分享。
历史趣谈古代皇帝死后他生前宠幸过的妃子该怎么办？
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导语：皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群。
相信很多人都会疑惑，皇帝死了被宠幸过的女人到底要怎么办呢？三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞大
皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群。
相信很多人都会疑惑，皇帝死了被宠幸过的女人到底要怎么办呢？三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞大，大概与佳丽三千也有一定关系，不过皇帝妻妾成群也是为了皇嗣，所以也是有一定道理。
那么虽说是九五至尊，但终究是凡人，是凡人就与普通百姓无异，终有一死，这是无法改变的事实。
那么皇帝死了，他生前宠幸过的女人究竟要怎么办呢？其实大概有以下几种方法：
第一个，也是最为合理的，那就是留在宫中继续，直到老死，皇帝死去，新帝上位，而这些旧人仍然住在原来的宫殿，有子女的便升为太后以及其它位置，没有子女的就在宫中养老，虽不及从前的雍容华贵，但也衣食无忧。
第二个，陪葬。
这是最为残忍的方式，死人为何需要活人来陪？但是历史上确实有这样的风俗，皇帝去世，有儿女的妃子都在宫中继续享福，但没有儿女的就要被强制的拖去陪葬，有些妃子入宫年龄尚小，年纪轻轻便要死于非命，既然这样，又何故要入宫来享那短短几年的荣华富贵呢？倒不如嫁入寻常人家，至少能生死由命。
第三个，如寺为尼。
皇帝死后，没有儿女的妃嫔就要在专门的寺庙中削发为尼，从此青灯常伴，这对于后宫的女人来说心理上的落差是比较大的，素衣素食，还要做些劳苦之事，七情六欲也都要戒除，历史上唯一的女皇武则天也曾在先帝驾崩后入寺为尼，但是这与陪葬相比，还是更好一点。
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导语：皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群。
相信很多人都会疑惑，皇帝死了被宠幸过的女人到底要怎么办呢？三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞大...
皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群。
相信很多人都会疑惑，皇帝死了被宠幸过的女人到底要怎么办呢？三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞大，大概与佳丽三千也有一定关系，不过皇帝妻妾成群也是为了皇嗣，所以也是有一定道理。
那么虽说是九五至尊，但终究是凡人，是凡人就与普通百姓无异，终有一死，这是无法改变的事实。
那么皇帝死了，他生前宠幸过的女人究竟要怎么办呢？其实大概有以下几种方法：
第一个，也是最为合理的，那就是留在宫中继续，直到老死，皇帝死去，新帝上位，而这些旧人仍然住在原来的宫殿，有子女的便升为太后以及其它位置，没有子女的就在宫中养老，虽不及从前的雍容华贵，但也衣食无忧。
第二个，陪葬。
这是最为残忍的方式，死人为何需要活人来陪？但是历史上确实有这样的风俗，皇帝去世，有儿女的妃子都在宫中继续享福，但没有儿女的就要被强制的拖去陪葬，有些妃子入宫年龄尚小，年纪轻轻便要死于非命，既然这样，又何故要入宫来享那短短几年的荣华富贵呢？倒不如嫁入寻常人家，至少能生死由命。
第三个，如寺为尼。
皇帝死后，没有儿女的妃嫔就要在专门的寺庙中削发为尼，从此青灯常伴，这对于后宫的女人来说心理上的落差是比较大的，素衣素食，还要做些劳苦之事，七情六欲也都要戒除，历史上唯一的女皇武则天也曾在先帝驾崩后入寺为尼，但是这与陪葬相比，还是更好一点。
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揭秘皇帝过世后妃嫔的下场 皇帝死后嫔妃怎么办
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揭秘皇帝过世后妃嫔的下场皇帝死后嫔妃怎么办
导语：近年来古装宫廷戏剧相当火红，不少更以妃嫔为主角，但观众在戏剧中，通常只能看到她们光鲜亮丽的一面，是否有想过，在皇帝过世后，“后宫三...
近年来古装宫廷戏剧相当火红，不少更以妃嫔为主角，但观众在戏剧中，通常只能看到她们光鲜亮丽的一面，是否有想过，在皇帝过世后，“后宫三千佳丽”该何去何从呢？
首先，讲到“后宫三千佳丽”，许多人可能会好奇，皇帝真的如此艳福不浅吗？《礼记》中的《昏义》指出，“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，从此判断，皇帝有名份的妃嫔应为121人;后来，这套制度又有其他变化，但无论如何，“三千”这个数字实在过于夸张，应是将宫女也算入。
之所以说“后宫三千佳丽”或许有算入宫女，是因为一般来讲，她们也能让皇帝宠幸，但多数皇帝都不会如此;而若真发生了亲密关系，太监会将其记录下来，要是宫女因此怀孕生子，就有机会成为妃嫔。
那皇帝死后，其后宫佳丽们到底都被如何对待呢？其实，这和她们的地位以及所处朝代有关。
在某些朝代，无子嗣的妃嫔得殉葬;也有些朝代，没有帮皇帝生下小孩的妃嫔会遭送往冷宫或强迫出家，像鼎鼎大名的武则天还是“才人”时，就于唐太宗往生后，被送去当尼姑。
至于有帮皇帝生过孩子的妃嫔就幸运许多，若是儿子发展的不错，则能搬往他们的府邸住;就算儿子发展平平，她们也会被升为太妃，尽管没有政治地位，但衣食无忧基本上是没问题的。
另外，无论如何改朝换代，皇后最终都能成为太后，就算太子不是她的小孩也一样。
值得一提的是，所谓“豪门一入深似海”，更别说入到皇宫了，尤其有些皇帝会遇到被推翻、篡位，甚至惨遭亡国，这种情况下，妃子们
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历史趣谈古代皇帝驾崩 后宫佳丽三千是如何安置的？
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导语：纵看历史，皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群，三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞大，大概与佳丽三千也有一定关系，不过皇帝妻妾成群也
纵看历史，皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群，三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞大，大概与佳丽三千也有一定关系，不过皇帝妻妾成群也是为了皇嗣，所以也是有一定道理。
那么虽说是九五至尊，但终究是凡人，是凡人就与普通百姓无异，终有一死，这是无法改变的事实。
那么皇帝死了，他生前宠幸过的女人又该怎么办？其实大概有以下几种方法：
第一个，也是最为合理的，那就是留在宫中继续，直到老死，皇帝死去，新帝上位，而这些旧人仍然住在原来的宫殿，有子女的便升为太后以及其它位置，没有子女的就在宫中养老，虽不及从前的雍容华贵，但也衣食无忧。
第二个，陪葬。
这是最为残忍的方式，死人为何需要活人来陪？但是历史上确实有这样的风俗，皇帝去世，有儿女的妃子都在宫中继续享福，但没有儿女的就要被强制的拖去陪葬，有些妃子入宫年龄尚小，年纪轻轻便要死于非命，既然这样，又何故要入宫来享那短短几年的荣华富贵呢？倒不如嫁入寻常人家，至少能生死由命。
第三个，如寺为尼。
皇帝死后，没有儿女的妃嫔就要在专门的寺庙中削发为尼，从此青灯常伴，这对于后宫的女人来说心理上的落差是比较大的，素衣素食，还要做些劳苦之事，七情六欲也都要戒除，历史上唯一的女皇武则天也曾在先帝驾崩后入寺为尼，但是这与陪葬相比，还是更好一点。
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中国古代皇上驾崩后
中国古代皇上驾崩后，后宫三千佳丽怎么处置？2014-11-22 00:02 历史档案馆秦朝：殉葬《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”,意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。
汉朝：分不同的情况1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。
又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下（元帝）恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。
”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。
”所以知班氏至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。
所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。
汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
三国时代及南北朝1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。
刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。
因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
2晋朝：无记载妃嫔太多。
有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃3、魏朝。
历史上各朝皇上驾崩后 后宫三千佳丽何去何从？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上各朝皇上驾崩后后宫三千佳丽何去何从？导语：古代皇帝一人坐拥“后宫佳丽三千人”，堪称最有艳福的人。
但俗话说“一朝天子一朝臣”，当皇帝驾崩之后，其妻妾们又将何去何从？下面盘点了古代皇帝一人坐拥“后宫佳丽三千人”，堪称最有艳福的人。
但俗话说“一朝天子一朝臣”，当皇帝驾崩之后，其妻妾们又将何去何从？下面盘点了三千后宫佳丽的几种人生出路。
多年的媳妇熬成婆，这应该是最好的结局了。
如果碰上新皇帝比较年幼，甚至有独揽大权的可能。
一般而言，她们可得奉养于别宫别院，如紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿及慈宁花园等。
著名的如西汉的吕后、窦太后，清代的慈禧太后，都曾经权倾一时，连皇帝的性命都可予取予求。
北齐有位娄昭君甚是厉害，他生了六子二女，其中的四个儿子都相继做了皇帝，另有两个女儿做了皇后，被称为“九龙之母”。
后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，前往其子的封国安享晚年，称王太后。
这样的结局，也算是比较圆满的，既远离权力争夺的中心，又可以平平静静地待在自己的儿子身边。
汉高祖妾侍薄姬，是一个好命的女人。
她原来只是个织布工房的女工，被汉高祖临幸后生下代王刘恒，丈夫死后随其子来到代国。
后来刘恒即位做了汉文帝，她也就从王太后升格为皇太后了。
改嫁也是后宫佳丽的一个出路。
俗话说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
改嫁对象不同，她们最后的命运也不会相同。
隋炀帝杨广的皇后萧氏，一生迷倒过六位皇帝，曾一度嫁给两任突厥可汗，最后被唐太宗纳为昭容。
她在唐宫中度过了18年平静的岁月后寿终正寝。
一生历尽千般沧桑，却也落得个不错的结局。
在一些少数民族建立的王朝里，皇帝生活常识分享。
古代皇帝去世后他的妃子们最后的归宿如何
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导语：皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群。
相信很多人都会疑惑，皇帝死了被宠幸过的女人到底要怎么办呢？三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞
皇帝最让后世人羡慕的就是他的妻妾成群。
相信很多人都会疑惑，皇帝死了被宠幸过的女人到底要怎么办呢？
三千佳丽，皇宫之所以都修的如此庞大，大概与佳丽三千也有一定关系，不过皇帝妻妾成群也是为了皇嗣，所以也是有一定道理。
那么虽说是九五至尊，但终究是凡人，是凡人就与普通百姓无异，终有一死，这是无法改变的事实。
皇帝生前宠幸过的女人有以下几种归宿：
第一个，也是最为合理的，那就是留在宫中继续，直到老死，皇帝死去，新帝上位，而这些旧人仍然住在原来的宫殿，有子女的便升为太后以及其它位置，没有子女的就在宫中养老，虽不及从前的雍容华贵，但也衣食无忧。
第二个，陪葬。
这是最为残忍的方式，死人为何需要活人来陪？但是历史上确实有这样的风俗，皇帝去世，有儿女的妃子都在宫中继续享福，但没有儿女的就要被强制的拖去陪葬，有些妃子入宫年龄尚小，年纪轻轻便要死于非命，既然这样，又何故要入宫来享那短短几年的荣华富贵呢？倒不如嫁入寻常人家，至少能生死由命。
第三个，如寺为尼。
皇帝死后，没有儿女的妃嫔就要在专门的寺庙中削发为尼，从此青灯常伴，这对于后宫的女人来说心理上的落差是比较大的，素衣素食，还要做些劳苦之事，七情六欲也都要戒除，历史上唯一的女皇武则天也曾在先帝驾崩后入寺为尼，但是这与陪葬相比，还是更好一点。
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古代皇帝驾崩后 后宫的三千佳丽的命运如何？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代皇帝驾崩后后宫的三千佳丽的命运如何？
导语：古代帝王后宫佳丽众多，而这些女子在踏入后宫之时，其实自己的命运就被掌握在皇帝和子嗣的手中，而一旦当朝皇帝驾崩，这些女子在感伤帝王离...
古代帝王后宫佳丽众多，而这些女子在踏入后宫之时，其实自己的命运就被掌握在皇帝和子嗣的手中，而一旦当朝皇帝驾崩，这些女子在感伤帝王离去的同时，更加担心的是自己将来的处境，而在古代，皇帝死后后宫女子一般会有以下几个出路。
在古代帝王的后宫中，一直都是母凭子贵，如果有幸可以诞下儿子，并继承皇位，那么做母亲的也会享受到极大的尊荣。
北齐的罗昭君就是这样子的，她一生中一共诞下了六个儿子和两个女儿，她的儿子中，居然有四位都做过皇帝，她的两位女儿还做过皇后，所以在皇帝驾崩后，罗昭君不必担心自己的后路，她最后坐上了皇太后的宝座，不再为后宫争斗而忧心，也享受着帝王们的顶礼膜拜，女人做到这样的位置，可以说是至高的荣誉。
母凭子贵的例子还有很多，例如汉高祖的薄姬，其实薄姬只是汉高祖身边的一个小小侍妾，她的出身非常低微，开始只是一名负责织布的女工，但是在被汉高祖看中之后，生下来刘恒，刘恒后来做了汉文帝，而薄姬也摇身一变成为了皇太后。
也有很多后宫中的女子在皇帝驾崩之后改嫁给他人。
隋炀帝杨广的萧氏就是其中之一，萧氏在隋炀帝去世之后，嫁给了突厥，后来又被唐太宗看中，当然萧氏之所以可以有这么多次改嫁的机会，和她天生的美貌有直接的关系。
当然后宫中女子还有很多在帝王离世之后，嫁给了帝王的儿子，在蒙古就有这样的制度，一旦大王去世之后，大王生前的嫔妃们要归于他的儿子所有，但是留下来继续侍奉儿子的妃子也需要符合一定的标
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历史趣谈历史皇帝驾崩后 新君如何处置后宫佳丽？
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导语：中国古代的皇帝，几乎都有一个庞大的后宫。
唐代诗人白居易在《长恨歌》中说“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，这还是虚指，实际上，有的
中国古代的皇帝，几乎都有一个庞大的后宫。
唐代诗人白居易在《长恨歌》中说“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，这还是虚指，实际上，有的皇帝的后宫远远不止三千人。
但一旦老皇帝驾崩了，他曾经拥有的后宫佳丽将会被新皇帝如何处置呢？一般情况下，皇上驾崩后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上在不同朝代，“后宫佳丽三千人”的处境也会有所不同。
秦朝：殉葬
《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”，意思是没有孩子的妃子都要殉葬。
皇帝驾崩，就会拉很多人去陪葬，这些陪葬人员里就少不了嫔妃了，直接拉入皇陵，随着皇陵入口的封死，妃子们的命也一点点走向结束。
这种陪葬行为满足了皇帝的一己私欲，却实在是自私无比，肆意剥夺人的性命，实在无情。
汉朝：情况不同结局不同
妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。
而未生养的妃子，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。
”所以可知这些妃嫔也去守陵了。
如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
隋朝
隋文帝时，除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子生活常识分享。
历史趣谈古代皇帝驾崩后 皇宫三千嫔妃都如何处置？
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导语：根据史书记载。
一般皇上驾崩之后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上根据时代的不同，“后宫佳丽三千人”的处境也会有所不同。
鉴于问题是中国
根据史书记载。
一般皇上驾崩之后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上根据时代的不同，“后宫佳丽三千人”的处境也会有所不同。
鉴于问题是中国古代皇上，那么就从秦始皇算起好了。
秦
殉葬《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。
汉朝：分不同的情况
1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国--代国，称代太后。
又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
汉朝后宫妃嫔有生养皇子，可前往其子的封国安享晚年
2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
”
此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死
生活常识分享。
皇帝去世后 后宫佳丽三千归何处
皇帝去世后后宫佳丽三千归何处中国古代实行严格的后宫制度，我们常听戏剧上说「后宫佳丽三千人」，其实后宫一般没有这么多，在中国歷史上，除了太平天国的洪秀全天真的以为后宫佳丽3000人，于是在天京乱弄了3000佳丽外，在歷史上真没有几个皇帝如此荒诞，大多数皇帝也就几百个妃子，那古时候如果皇帝英年早逝，他的「后宫佳丽三千人」该怎么办呢？首先我们先来说说清朝的后宫到底有几人，当时康熙皇帝规定，皇后居中宫主内治，以下皇贵妃一人、贵妃两人、妃四人、嫔六人，分居东西十六宫，佐皇后主内治，嫔以下还有贵人、常在、答应三级，俱无定数，随居东西各宫，勤修内职，从这里就可以看出，妃子怎样也不会超过千人，那么如果古代的皇帝死了，那些在妃子该怎么办？下场会如何？当然，不同朝代的妃子有不同的处置方法，但通常而言，一般会有这几种处置方法。
第一种也是最幸运的一种，这种在皇宫里养老，这就是传说中的金饭碗，这种是什么样的呢？这种就是有子嗣的妃子，这种妃子一般都是高级妃子，一般会母以子贵，要不跟着儿子混到地方当诸侯王，要不就留在皇宫养老。
第二种则是永远呆在宫内，开始服侍其他妃子，一般来讲，进入宫廷，如果这些妃子没有被皇帝看中，但是家里又比较贫穷就会选择留在皇宫里，最后给其他妃子做牛做马，服侍其他妃子。
第三种则是会离开皇宫，选择嫁人，第二种妃子因为家穷可能一直留在皇宫，但是还有一种妃子，如果没有被皇帝看上，则干个几年选择回家嫁做人妇。
第四种则是最幸运的一种，则是皇后或者是皇太后，皇帝死后，这种妃子凭藉着儿子的荣耀，转身成为皇太后，享尽荣华富贵。
第五种是最不幸的，就是活人殉葬，皇帝死后，有一些妃子会陪着皇帝一起被活埋，是最悲惨的下场，但是歷史上这种妃子殉葬的时间不长，从朱元璋开始到明英宗废除，以后就几乎没有强制妃子殉葬之说，也算是稍微合理了点。
古代皇帝驾崩,嫔妃该去哪里？4种下场曝光
古代皇帝驾崩，嫔妃该去哪里？4种下场曝光
古代皇帝拥有后宫佳丽三千，但他们若是驾崩，嫔妃下场会如何？
古时候有殉葬制度，皇帝为了死后继续享乐，会下令让嫔妃跟着陪葬，汉朝时未有子嗣的嫔妃，会被安排去墓园守陵，而唐朝则规定，皇帝驾崩后未生育的妃子要出家为尼。
商朝盛行人祭和殉葬，皇帝为了死后能继续享乐，会把生前喜欢的人或物带进坟墓，到了秦朝也是如此，《史记.秦始皇本纪》就有记载“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众”指没有孩子的妃子皆要殉葬，现代考古人员也在秦始皇帝陵内城西北部，发现近一百座的妃子墓葬。
而汉朝几乎没有妃嫔陪葬，皇帝驾崩后，有生育皇子的嫔妃，可以出宫搬去儿子的封地安享晚年，若是没有子嗣，大多都会成为守陵人，在《汉书.安帝纪》记载“谓宫人无子，守陵园者也”，不过也有例外，例如汉高帝刘邦的宠妃戚夫人，因为被吕后记恨，皇帝驾崩后，她就被挖去双眼、砍断四肢，虐杀成“人彘”。
而唐朝初期，没有子嗣的妃子则被安置于寺庙，等级较低的需削发为尼，例如唐太宗的才人“武氏”，入感业寺剃发出家，她也就是武则天，而等级较高的则不需出家，依例居于太宗别庙“崇圣宫”，唐武宗时才有两名妃子殉葬，分别是王贤妃及孟才人。
不过若处于乱世或两朝交替，后宫嫔妃的下场都很惨，例如宋朝靖康之难后，妃子、公主、宫女等被作为战利品掳走，有些则送入洗衣房做杂工。
古代皇帝死后，新皇帝如何对待后宫3000小妈？这些方法现在难以接受
古代皇帝死后，新皇帝如何对待后宫3000⼩妈？这些⽅法现在难以接受在中国古代，皇帝是最⾼统治者。
⾃秦始皇成为中国第⼀任皇帝以来，长⽣不⽼⼀直是⽆数皇帝的追求，他们贪恋世间的权利和荣华富贵，然⽽，他们都没能成功，那古代皇帝若是死了，新皇帝即位后，会如何处置⽼皇帝的三千后宫佳丽呢？是回家，还是继续在宫⾥度过余⽣?接下来咱们就来解析⼀下！据记载⼀般皇帝死后，后宫的⼏千美⼥将有这⼏种⽅式⽣活！当然，不同朝代的妃⼦有不同的处置⽅法。
但通常⽽⾔，⼀般会有这⼏种处置⽅法。
第⼀种：荣升太后。
在古代母以⼦贵，若⼉⼦登上帝位，那么其母亲会被尊为太后，当然也有例外，如汉武帝的杀母⽴⼦，这也是为了防⽌后宫专权的⽆奈之举。
或跟着⼉⼦到封地，做王太后也是不错的。
第⼆种，释放回家，在极少数特殊时期的朝代，当权者⽐较开明，允许妃⼦还于母家，再改嫁他⼈。
这⼤概算是罕见的，皇权温情的⼀⾯吧。
第三种：留下来⾃⼰享⽤，能成为皇帝后宫的妃⼦都是全国最漂亮的⼥⼦，如果没有这闭⽉羞花，沉鱼落雁之容貌，⼜如何让皇帝⼼动呢，但是后宫的佳丽实在是太多，所以当皇帝去世后，还有许多⼈是留在后宫之中，甚⾄⼀直未见过皇帝，所以新皇帝登基后，如果看中了哪个宫中的⼥⼦，便会直接封她为⾃⼰的妃⼦，虽然从道德上来讲似乎不怎么光彩，但是皇帝所做的事情，谁⼜敢多说闲话呢。
著名的唐⾼宗李治继承他⽗亲太宗的妃⼦武则天。
第四种：也是最残忍的⼀种，为死去的皇帝殉葬。
陪葬，是指以器物、牲畜甚⾄活⼈陪同死者葬⼊墓⽳，以保证死者亡魂的冥福。
⽤活⼈殉葬,是奴⾪社会的⼀种⾮常残酷的制度.殉葬⼈有活埋的,也有被杀或⾃杀后陪葬.中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期！明太祖朱元璋死后就有多达 38 ⼈为之殉葬且都是太祖的嫔妃。
据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就⼀共有上百位嫔妃殉葬。
为明成祖殉葬的共有宫⼥嫔妃三⼗多⼈。
景帝逝世后，英宗让其后宫唐⽒等⼈殉葬。
第五种：为皇帝守陵，后宫妃⼦为皇帝守陵那可是⼀辈⼦的事情，直到死后，直接安葬在皇帝陵园，守陵制度始于西汉。
中国古代皇上驾崩后，后宫三千佳丽怎么处置？
中国古代皇上驾崩后，后宫三千佳丽怎么处置？【葛巾的回答(45票)】:来个总结贴吧。
鉴于你的问题是中国古代皇上，那么就从秦始皇算起好了。
秦朝：殉葬《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”,意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。
汉朝：分不同的情况1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。
又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
2、守陵《汉书》中记载，西汉“ 武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下（元帝）恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。
”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。
”所以知班氏至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。
所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。
汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
三国时代及南北朝1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。
刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。
因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
皇帝驾崩之后，他的那些后宫佳丽该怎么办呢？你可能想不到
皇帝驾崩之后，他的那些后宫佳丽该怎么办呢？你可能想不到爱历史范儿今天00:53自古以来，皇帝后宫佳丽三千，说法显然有些夸张，但多数皇帝都会有几十或者几百位妃子还是很平常滴，但即使没有三千，数量也确实不少，远多于普通寻常百姓家，那么问题就来了，老皇帝太上皇死后，新皇帝登基，后宫这“三千”妃子何去何从?怎么处置?第一种，也就是最幸运的一种。
这种在皇宫里养老，这就是传说中的金饭碗。
这种是什么样的呢?这种就是有子嗣的妃子，这种妃子一般都是高级妃子。
一般会母以子贵，要不跟着儿子混到地方当诸侯王，要不就留在皇宫养老。
第二种，出家。
如果皇帝驾崩，那么嫔妃之类的基本上会出家，让她们进入一些寺庙，念经念咒，守寡一生。
当然，也要看身份尊贵与否，如果身份很尊贵，那么便可以成为皇太妃，其余的就在寺庙终其一生。
即使是曾经叱咤风云的武则天也是有过这样的经历，唐太宗离世后武则天也进入了寺庙为尼。
第三种，正所谓“一入宫门深似海”，要是遇上皇帝被篡位，甚至惨遭亡国，那妃子们往往也无法善终。
比如北宋被金军攻陷之后，徽、钦二帝，他们的后宫皆沦为阶下囚。
别说那些普通妃子了，就连朱皇后也沦为浣衣宫女，最后不堪凌辱自尽而亡。
第四种，在极少数特殊时期的朝代，当权者比较开明，允许妃子还于母家，再改嫁他人，而在一些少数民族当权的朝代，有“子娶父妻”的风俗习惯，将女人看作是老皇帝留下来的遗产一并继承，比如王昭君在丈夫呼韩邪单于死后，大阏氏的长子雕陶莫皋继承单于职位，依照匈奴礼俗，王昭君便成为雕陶莫皋的妻子。
第五种，也是最不幸的一种。
这种妃子一般就是活人殉葬。
皇帝死后，有一些妃子就会陪着皇帝一起被活埋，是最悲惨的妃子。
这种妃子在封建王朝的早期较为流行，直到乾隆时期发现这种弊病，才决定废弃这种活人殉。
古代的女性命运都很悲惨，她们大都成为了政治上的互换物，毫无人性可言。
在皇帝眼中她们更是可有可无，不过是棋子罢了。
这样的命运是那么的凄惨，可她们却每天沉迷后宫争斗无法自拔。
古代皇帝有三宫六院妃嫔，那皇帝驾崩了以后，妃子们该何去何从？
古代皇帝有三宫六院妃嫔，那皇帝驾崩了以后，妃子们该何去何从？古代后妃依附于皇帝而存，一旦皇帝驾崩，皇后自然不必说，但大多数寻常妃嫔的命运就五花八门了。
对于先帝留下的遗孀，历朝历代的处置方法也不尽相同。
第一，成为皇太后或者王太后古人礼法制度森严，先帝驾崩新帝登基，若是新帝为中宫所生，那么先帝皇后自然就是皇太后，而若新帝是妃嫔所生，那么他的生母也可能得以晋封为皇太后。
最出名的就是同治帝载淳登基后，咸丰帝正宫钮钴禄氏为母后皇太后，而载淳生母懿贵妃叶赫那拉氏则为圣母皇太后，两宫同尊。
当然，在唐朝以前，若是庶出皇子成为皇帝，而其母亲身份又太低，那么只能晋封为太妃而非皇太后。
汉朝时期仍旧保留分封制，先帝驾崩后，若是生育了皇子并且分封的后宫妃嫔，可以前往自己儿子的封地成为王太后。
比如汉文帝刘恒生母薄姬，当年在刘邦驾崩后就与受封代王的刘恒一起前去了代国。
第二，为先帝殉葬其实妃嫔为先君殉葬的做法，主要出现在先秦时期，而进入封建王朝以后，除了辽、金等非汉人王朝之外，施行殉葬制度的朝代并不是没有，但也并不多见，而最出名的就是明朝。
明朝建立以后，不知何故突然恢复了被中原摒弃千年的妃嫔殉葬制度，一旦皇帝驾崩，后宫之中被选定的妃嫔就可能被迫殉葬，去地下继续侍奉先帝。
直到明英宗时期，英宗朱祁镇留下遗诏废除了殉葬制度。
第三，守陵或者出家隋唐时期，皇帝驾崩以后，妃嫔们普遍还有两个去处，一个是皇陵，另一个就是寺庙道观。
一入宫门深似海，从此萧郎是路人。
古代妃嫔只要入宫就终生都是皇家之人，即便皇帝不在了，妃嫔们仍旧要为先帝守贞，最出名的就是女皇帝武则天，当年在太宗驾崩后曾在感业寺出家。
这种情况之下，要么将妃嫔发配皇陵去陪伴先帝，要么就剃度出家，成为道姑尼姑之类，常伴青灯。
不过无论皇陵还是寺庙道观，都是孤苦凄清无尽头，很多妃嫔最终难以忍受选择自己了断，而通常皇家的解释就是“殉节”。
第四，集中养老有些朝代对待先帝遗孀的方式稍微温和，就是将所有的先帝妃嫔集中起来养老。
新皇帝如何处置“三千后妈”？有七种安排,第七条最人性
众所周知，皇帝的后宫有三千佳丽，当然也有例外，比如明孝宗只有一位妻子，唐玄宗却有数万。
那么，当老皇帝去世，新皇帝登基后，他是如何处置“三千后妈”呢？主要有七种去处。
第一种：陪葬。
这种安排大多发生在先秦时期，帝王去世，为了九泉之下有人陪伴，也为了让遗孀不玷污他的名声，所有的妃子都要陪葬。
之后有所改变，生下皇子的妃子能逃过这一劫。
明朝时期，朱元璋等数位皇帝也采用了陪葬，直到明英宗才取消。
第二种：守陵这种安排看上去比陪葬好得多，其实差别并不大。
守陵不同与守孝，只需三五年，而是要守一辈子，不能离开。
从本质来看，与陪葬差不多，只是一个是死人，一个是活死人。
第三种：出家这种安排相对比较温和，也是历史上大多妃子的去处，比如唐朝的武则天，李世民去世时，她就到感业寺做了尼姑。
这样处理有三个原因：一是不乱杀生命；二是这些女子也不会辱没先皇的名声；三是这些女子可以为先皇念佛祈祷。
第四种：随子相对来说，这部分人很少，只是为先皇生下子嗣的妃子。
皇帝死后，她们可以跟着儿子一起生活，也可以继续呆在宫中，犹如有了一张护身符，免除了陪葬、守陵、出家等悲惨下场。
第五种：得宠这里的得宠，不是对于老皇帝，而是即位的新皇帝。
历史上不乏一些好色的帝王，不顾人伦，将遗留的妃子收为己用。
当然，这种情况相对总体来说，占比也不大。
第六种：搁置相比前几种，这种安排温馨得多，虽然搁置是让“三千后妈”继续在后宫呆着，相当于坐牢，但是生活温饱有保障。
如果机遇好，说不定再次改变人生。
第七种：遣散遣散，顾名思义就是这些妃子从哪来回哪去，也就是回娘家。
这种安排是绝大多数妃子最愿意接受的，特别是一次也没和皇帝接触过的女子，这是最好的结果。
先皇驾崩后，新帝会如何处理后宫的3000小妈，通常有4个方法
先皇驾崩后，新帝会如何处理后宫的3000小妈，通常有4个方法只要人们不能逃避死亡的字眼，即使许多古代皇帝很难找到长生药，也没有逃过死亡。
但是我们都知道皇帝的身边可能有一个三千后宫的美女吧，那么如果先皇驾崩后，新帝会如何处理后宫的3000小妈，通常有4个方法。
皇帝的后宫，但它汇集了美丽的女人谁在全国各地的美女啊，月亮回避，这是男人的数目将在心，所以这便出了一种处置三千后妈的方法，就是继承。
老皇帝死了，新皇帝继位，许多老皇妃年轻，看起来也特别好看，有的会看上新皇帝。
因此，如果新皇帝看皇上的妃子，他会直接过来作为自己的妃子。
虽然他是自己的父亲的女人，但很多好看的人已经成为后宫，可能和新皇帝的年龄差不多，把所谓的道德看作自己的妾，就像原来的皇帝太宗皇帝武则天一样。
所以继承还是一个特别好的待遇，除了继承之外，还有四种方式来对待这些继母。
第二个方法出家，这是最常见的一种。
当皇帝崩溃时，几乎所有的妃嫔都会成为僧尼，进入寺庙的愿望，诵读祈祷和敬拜自己的生活。
除非是更尊贵的身份才能留在王宫作为王室的太妃糖，否则年轻人还得留在庙里守寡。
第三个方法是守灵，这比和尚还要差，至少至少和尚还在庙里，至少身体没有太多的自由束缚，但是陵陵还得守在皇帝的皇室墓的边上，寂寞很差。
这也显示了无情的古代皇帝，在自杀之后还要征服祖宗的女人，让这个女人不断陪伴他，几乎总是要把自己的大部分生命保留到他们的灰发年龄才能走出皇室墓。
第四种是最悲惨的，那就是赔葬。
守陵只是皇帝一死妃子的自由不属于自己，而丧事，妃子的生命不属于自己。
当一些朝代皇帝去世的时候，他们会拉着很多人去参加葬礼。
殡葬官员最终会找到妃嫔，直接进入皇陵，随着皇陵入口关闭，妃子的生活有点过分了。
这种丧事行为满足了皇帝自己的欲望，却是自私无比，大肆剥夺人们的生命，是无情的。
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导语：大家都知道，在中国的古代皇帝有后宫佳丽三千，也就是那么几个能得到宠幸，有的甚至到死都未曾见过皇帝一面，那么这么多的后宫，皇帝死了以
大家都知道，在中国的古代皇帝有后宫佳丽三千，也就是那么几个能得到宠幸，有的甚至到死都未曾见过皇帝一面，那么这么多的后宫，皇帝死了以后他们该怎么办呢？
《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。
1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。
又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下（元帝）恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。
”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。
”所以知班氏至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书·安帝纪》
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